2024年6月1日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「地藏王菩薩本尊法同修」暨《維摩詰經》第193講

大不可思議菩薩 隨意所趣解衆生迷惑

變化日月梵王地水風火藥草 救度衆生

《維摩詰所說經》第 193講

〈佛道品第八〉

「世間眾道法。悉於中出家。因以解人惑。

而不墮邪見。或作日月天。梵王世界主。

 

或時作地水。或復作風火。劫中有疾疫。

現作諸藥草。若有服之者。除病消眾毒。

 

劫中有飢饉。現身作飲食。先救彼飢渴。

却以法語人。劫中有刀兵。為之起慈心。

 

化彼諸眾生。令住無諍地。若有大戰陣。

立之以等力。菩薩現威勢。降伏使和安。

 

一切國土中。諸有地獄處。輒往到于彼。

勉濟其苦惱。一切國土中。畜生相食噉。

 

皆現生於彼。為之作利益。示受於五欲。

亦復現行禪。令魔心憒亂。不能得其便。

 

火中生蓮華。是可謂希有。在欲而行禪。

希有亦如是。或現作婬女。引諸好色者。

 

先以欲鉤牽。後令入佛道。或為邑中主。

或作商人導。國師及大臣。以祐利眾生。

 

諸有貧窮者。現作無盡藏。因以勸導之。

令發菩提心。」

 

世間眾道法  悉於中出家

因以解人惑  而不墮邪見

我們講《維摩詰經》。

「世間眾道法，悉於中出家。」這個就是講：很多不可思議的大菩薩，祂了解世間所有的法。其實在釋迦牟尼佛的時代，有所謂的「六師外道」，他們都是外道。外道也跟釋迦牟尼佛的弟子一樣，全部都是理光頭出家了，一樣出家的。這大菩薩祂也在外道裡面。你不要以為外道裡面沒有大菩薩，外道裡面也一樣有大菩薩。這要告訴你一件事情：大菩薩是任何事情都可以做，而且什麼都是佛法。任何地方祂都去，什麼地方都是佛法。連外道裡面祂也去。「世間眾道法。」其實在世間上很多不是佛法的，但是也算是道法。「悉於中出家。」祂還在這個六師外道裡面，祂照樣理光頭，跟他們一樣出家。

 出家做什麼呢？「因以解人惑，而不墮邪見。」在出家眾當中，祂講解真正的佛法給他們。他們有一些迷惑，因為外道本來就是很迷惑的。然後祂在裡面，祂也起來作用，就清淨了所有的外道，讓所有的外道不墮落在邪見之中，這句的意思就這樣子。「世間眾道法，悉於中出家。因以解人惑，而不墮邪見。」道理就是在這裡啊！祂也在外道裡面出家，不可思議菩薩在外道裡面出家。出了家以後，祂可以用佛法去解釋所有外道的疑惑。另外，讓他們不會墮落在不正確的見解之中。這兩句是這樣子。

 

或作日月天  梵王世界主

或時作地水  或復作風火

「或作日月天，梵王世界主。」不可思議菩薩祂可以當成日天，顯現在日，變成太陽，普照這世界；也可以變成月亮，普照這世界。「或作日月天，梵王世界主。」梵王是什麼？「大梵天王 Brahma」，Brahma 就是大梵天王，祂可以顯現成為大梵天王。你看《觀世音菩薩普門品》，你應該以什麼得度者，祂就現什麼身。宰官，祂就現宰官身；男身，祂就現男身；女身，祂就現女身，任何身祂都可以現。

大梵天王也是不可思議的大菩薩，變化成為大梵天王，大梵天王是世界主啊！為什麼是世界主？按照「印度教」所講的，這世界是大梵天王創造的。所以，我們知道 Brahma 是創造神；「希瓦 (Shiva)」是破壞神；「維濕奴 —— 遍淨天」是保護神。所以，不可思議菩薩也可以變成大梵天王，創造了世界，然後祂是這世界的主人，真正的主人。所以，這個 Brahma 是跟天鵝在一起的；希瓦是跟白牛在一起的；另外，維濕奴是跟 Garuda (大鵬金翅鳥) 在一起的，這三個是印度教的三大神。一個是創造神；一個是破壞神；一個是保護神。但是以遍淨天、色究竟天的維濕奴是最高的，如果在佛教來講，維濕奴是最高的。然後，大梵天是第二高的。希瓦是第三高的。可以當成大梵天王，就是世界的主人。

 「或時作地水。」不可思議的菩薩祂可以作為「地」，生長萬物；或作為「水」，清淨一切污穢。「或復作風火。」就是四大：地、水、火、風。風就是空氣、火就是火焰，其實四大都是有功德的，「或復作風火。」不可思議菩薩。

 

劫中有疾疫  現作諸藥草

若有服之者  除病消眾毒

「劫中有疾疫，現作諸藥草。」祂可以幫助眾生解除瘟疫，不可思議菩薩。我看過一本書裡面，《吠陀》有一種叫做《阿育吠陀》。《阿育吠陀》是什麼東西？它是《四部醫典》。在西藏也是用了《四部醫典》，就是《阿育吠陀》、《四部醫典》來治病，來治眾生的病。有了瘟疫，「劫中有疾疫，現作諸藥草。」我們曉得古代的時候，並沒有合成的西藥，全部都是藥草。

釋迦牟尼佛時代，有一位「耆婆」—— 是一個醫生，好像跟中國的「華陀」一樣的，很有名的。他專門給釋迦牟尼佛的弟子醫病，耆婆醫病是用什麼醫病？是用藥草醫病。這個耆婆跟他的師父學醫的時候，這個醫生 —— 耆婆的老師，就叫他的學生出去：「你們出去找所有的滿山的藥草，找一個沒有藥性作用的草回來。」每一個弟子都出去了，至少拔了一根野草、或者是「韓國草」回來，說：「這個沒有藥性。」然後隨便在地上去找那個沒有藥性的就回來；只有耆婆回來兩手空空的。這個師父就問耆婆：「你為什麼兩手空空回來呢？」耆婆怎麼回答？因為他找遍整個山，找不到沒有藥性的草，每一個草都有藥性，都可以治病。這老師說：耆婆才是真正他的弟子。

 

上主給人類最珍貴的禮物是植物

要知道有一個金句：「上主給人類最珍貴的是什麼東西？是植物。」我講過了，珍貴的禮物是什麼？就是植物。它不只是可以醫病啊！你的主食都是植物啊！我們吃的主食都是植物。而且，新鮮的空氣也是因為植物而來 —— 光合作用，新鮮的空氣能夠讓這個世界上整個調和，也是植物啊！所以是人類把整個世界破壞了，才變成現在這一種極端的氣候出現，是人類自作孽，不可活。事實上，你能夠用的植物你就用，不能夠用的植物不要亂砍，把整個世界的天氣全部都變了，是人本身的自作孽。所以極端氣候，受災的還是人，因為你把上主給我們最珍貴的禮物 —— 植物，都亂砍、亂做了。

「現作諸藥草。」在《阿育吠陀》裡面 —— 就是《四部醫典》，西藏人用的就是《阿育吠陀》的四部醫典。我們中國也有中醫，也是用藥草。你不要看喔！隨便拿一個草都是有藥性的，都是可以治病的。

「若有服之者，除病消眾毒。」—— 你吃到這個藥草，你的病就消除，而且毒也去掉了。當然，藥草裡面也有含毒的，因為每一種作用都是有它治病的能力，但是也有它的毒性。事實上，中醫也是一樣，不要以為說中醫就沒有副作用，合成的藥物副作用更大，中醫也一樣有副作用。能把毒素消除，把病消除。

變化飲食救飢渴 停息刀兵化解爭鬥

至地獄救度苦難 令眾住無諍起慈心

劫中有飢饉  現身作飲食

先救彼飢渴  却以法語人

如果在「劫中有饑饉。」有饑荒，「現身作飲食。」不可思議菩薩祂可以變化東西出來的。就像美國講的西部開拓史，到了西部打「紅番」，打、打啊！打到最後，糟糕！沒有食物了，怎麼辦？大家肚子餓。突然之間，出來了好多隻火雞，火雞啊！他們就抓火雞來吃。其實火雞是印地安人養的啊！是美國的印地安人養的火雞，他說是上帝賜給他們的火雞。他們就吃了火雞就飽了，還繼續打紅番。所以，那一天就變成「感恩節」啊 (笑)！是印地安人養的火雞，被那個騎兵隊吃了，他們肚子餓，所以就變成美國的感恩節。

「劫中有饑饉。」就是講有饑荒。「現身作飲食。」《聖經》裡面有，「希伯來人」離開埃及的時候，有一段時間沒東西吃，大家肚子餓了。糟糕了！怎麼辦啊？跟上帝祈禱：我們沒有東西吃了。離開埃及，《出埃及記》其中有一段記載，他們沒東西吃。上帝可憐他們，就降下了這個「嗎瑙」，我記得那個東西叫嗎瑙。不知道嗎瑙是什麼東西？總之，他們第二天清晨發覺地上鋪滿了很多的嗎瑙。嗎瑙是什麼啊？我的印像裡面是麻糬。上帝降下很多的麻糬，透明的就像甘露一樣，降在草地上了有一大堆的甘露，像透明的麻糬。他們希伯來人就每個人出來把這個嗎瑙就拿來吃，吃了就不飢餓了。(註：「嗎哪」是耶和華在曠野供應給以色列人的一種食物，嗎哪夜間隨著露水降在營地中，是有如白霜的小圓物，形狀彷佛芫荽子，又好像珍珠，是白色的。)

 

上帝降下白色的嗎哪  給以色列人食用

 所以，以前《出埃及記》裡面的希伯來人，就是現在的「猶太人」。上帝降下那個嗎瑙，滿地上都是，都不會餓，吃了你就不餓了，《聖經》裡面有這一段記載。你們讀過《聖經》的知道嗎？(答：有。) 有喔！那個「寒雨」，那是不是記在在哪一個記？有六個記。（師姐答：應該是《出埃及記》。）《出埃及記》！就是《創世紀》、《出埃及記》、《生命記》一共有六個記，《舊約聖經》裡面有記載。你讀過上帝降下那個嗎瑙嗎？(答：好像《聖經》是叫嗎哪 (Manna)。）「嗎哪」！應該叫「嗎哪」了！因為我是喜歡那個，我叫「嗎瑙」(笑)。嗎哪喔！你講的還是對的！因為我好久沒有看《聖經》了。好，請坐！（答：謝謝師尊！）欸！飢荒的時候，天上會降下食物欸！那個是《舊約聖經》有記載的。另外，在美國上帝降下火雞 (笑)，所以他們有感恩節啊！感恩上帝降下火雞給他們吃了，他們感恩節就吃火雞耶！火雞啊！

「劫中有饑荒，現身作飲食。先救彼飢渴，卻以法語人。」—— 先救他們的飢餓跟口渴，然後再以佛法去教他們，這個不可思議的菩薩。

 

國師及大臣  以祐利眾生

再來呢！「國師及大臣，以祐利眾生。」這個不可思議的菩薩也會變成國師，國師就是一個國家的指導者，用法來做指導者。「國師及大臣」—— 國師或者大臣。不可思議菩薩也可以化身成為國師跟大臣。「以祐利眾生。」—— 祂來保護所有的眾生。

 

諸有貧窮者  現作無盡藏

因以勸導之  令發菩提心

「諸有貧窮者，現作無盡藏。」—— 這娑婆世界有很多很窮困的人，不可思議菩薩祂也可以讓他們得到富足，貧窮的、沒有錢的讓他們得到富足。

 

「因以勸導之，令發菩提心。」然後讓這個貧窮的變成有錢的人，然後再勸導他們，要他們發「菩提心」—— 就是道心，讓他們發道心。其實，我們真佛宗，我們True Buddha School……。

 (同門說：跳過了。) 跳過了！哎，怪不得！這多翻了一頁 (笑)。我趕快把它唸完啦！唸不完啊！這「維摩詰」，這個「老詰」，老詰不是罵祂。我告訴你，祂是維摩詰，當然是年紀很大的詰啊！所以叫「老詰」(笑)，祂跟我很好的。哎，跳過了，我實在太急了。祢怎麼講那麼多，受不了了啦！

 

劫中有刀兵  為之起慈心

化彼諸眾生  令住無諍地

          「劫中有刀兵，為之起慈心。」這個劫裡面，就是在這個時代，我們經常講現在是「末劫」。一千年是一個劫吧！現在這個劫是末劫時代。「有刀兵」——就是戰爭。「為之起慈悲。」這個不可思議菩薩起了慈悲的心。

          「化彼諸眾生，令住無諍地。」就是祂也來勸導眾生，讓他們不要有爭執。像現在就是在爭執啊！我們不談政治，但是美國跟中國現在是有爭執，對不對？我們不談政治，像現在以色列跟巴勒斯坦就是有爭執，兩邊在爭執；南韓跟北韓就是有爭執；Russia (俄羅斯) 跟 Ukraine (烏克蘭) 就是有爭執；中國跟台灣就是有爭執。

          這個時候，大不可思議的菩薩要趕快起慈悲心，去化解他們。彼此都是人類，大家坐下來好好談。把那個爭執化解掉，不要有戰爭，應該要這樣子做，這是大菩薩才有辦法這樣子做的。祂發起慈悲心，眾生大家都是人嘛！殺一個人就是殺人犯；你殺萬萬人，怎麼不是殺人犯呢？當然也是更悲慘啦！像現在的以巴戰爭、像現在的烏克蘭跟 Russia，那就是萬萬人，這是很可憐。

 

若有大戰陣  立之以等力

菩薩現威勢  降伏使和安

「若有大戰陣。」如果有「大戰陣」，現在就是有些國家就是有大戰爭。「立之以等力，菩薩現威勢，降伏使和安。」這在古代是有的，「琉璃王」要滅「釋迦族」的時候，釋迦牟尼佛有現身，站在路的中央，琉璃王起兵過來，看到釋迦牟尼佛，就說：「哎呀！」這釋迦牟尼佛那時候，祂是一個佛，琉璃王也敬佩釋迦牟尼佛，說：「算了！算了！釋迦牟尼佛站在路中央，我們就不去打釋迦族。」就回班師回朝。第二次再來，又看到釋迦牟尼佛站在路中央，說：「算了！算了！回去了。」琉璃王也回去。後來，釋迦牟尼佛知道那是釋迦族過去的業障，所以第三次，釋迦牟尼佛就沒有現身了，琉璃王就滅了釋迦族。所以不可思議的菩薩「若有大戰陣，立之以等力。菩薩現威勢，降伏使和安。」讓他們這些要戰爭的，通通心都變成平和，改變他們的心，讓他們大家坐下來好好談，不用戰爭，應該要這樣子的。

 

一切國土中  諸有地獄處

輒往到於彼  勉濟其苦惱

「一切國土中，諸有地獄處。輒往到於彼，勉濟其苦惱。」一切國土中，諸有地獄處，地獄啊！有人講說：「地獄沒有！」有人講：「地獄有！」其實，我們歡喜的時候就是天堂；悲傷的時候就是地獄。地獄不是沒有啊！真的！你看在醫院裡面，這鋸腳的、開心的、開腦的，那個地方就是地獄啊！醫院其實很多地方都是地獄的。地獄不是沒有，在我們讀佛經的就知道，在沙灘上、在深山的地方、在靈場、墳場，其實都有「邊地地獄」，邊地地獄不是真正的地獄。

我們曉得真正的地獄有所謂「八寒、八熱地獄」，就是十六大地獄，二八一十六嘛！有八寒、八熱。現在你看印度那個氣溫多高，到五十幾度，五十二度，那個誰講的：猴子都從樹上掉下來，都死掉了。五十二度欸！攝氏達到五十二度，在印度「新德里」。新德里我去過，真的是很悲慘，所以像這個也是地獄。「一切國土中，諸有地獄處。」—— 所有的國家都有地獄的。這個大不可思議的菩薩就到那裡去，然後去幫助這些地獄中的人，解除他的苦惱。

勸畜生勿相食噉 示現五欲復行禪

降伏魔軍護衆生 以欲鉤牽入佛道

弟子看見盧師尊地獄辦法會度眾生

師尊曾經在地獄裡面辦法會，有弟子 (鄭玉華) 看到的。我在「台灣雷藏寺」說法的時候，我說：「我在地獄裡面辦法會。」那個人出來證明我在地獄裡面辦法會，因為她參加了法會。她是這樣子，她在醫院裡面昏迷當中，居然去參加了我在地獄裡面的法會。然後，我還指點她：「你從那個牆邊有一個洞，你從那邊鑽出來。」她參加法會，就從那邊牆邊的洞裡面鑽了出來，她就回到的醫院了，後來她好了。她在台灣雷藏寺聽法的時候，站起來給我證明說：師尊在地獄裡面辦法會。因為她在醫院躺的時候，曾經到了地獄裡面，看我在那邊做法會，我還指點她從狗洞鑽出來 (笑)。從這裡鑽出去，你就回到醫院。果然，她就回到醫院，居然又好了。到了那裡「勉濟其苦惱。」—— 解除地獄眾人的苦惱，是有這種事情喔！

 

一切國土中  畜生相食噉

皆現生於彼  為之作利益

「一切國土中，畜生相食噉。」—— 動物都是互相吃來吃去的，大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥巴，畜生都是大家彼此咬來咬去。「皆現生於彼，為之作利益。」釋迦牟尼佛在五百世做菩薩的時候，祂當過象王 —— 大象的王、當過孔雀王、當過鹿王。釋迦牟尼佛祂也出生在畜生道裡面，然後勸那些動物不要互相吃來吃去，你們吃草就好。你看現在牛就只有吃草、馬也是吃草、羊也是吃草，對不對？牠們吃草就能夠變成那麼大隻的牛、那麼大隻的馬、那麼有力的馬、牠會變成那麼富有營養的羊 (笑)。

那我們也可以吃草。其實，我們吃的草，就是我們吃的稻米、吃 potato (馬鈴薯) 啊！對不對？「來叫做 come，去叫做 go，開門叫做 open door，蕃薯叫做 Potato。(台語)」(笑)。台灣人學英文喔！是啊！我們就可以吃 potato，西方人就吃 potato 嘛！我們東方人就吃蕃薯 —— 就是地瓜。還有米啊！他們還有麥啊！都是可以吃的嘛！這些都是主食。

我們剛來的時候，我晚上去吃宵夜，我都吃 T-bone steak、Eggs and Hash browns. (丁骨牛排、蛋、馬鈴薯煎餅)。T-bone 是 almost well-done，Eggs 也是 over-easy、Hot chocolate、 Hash browns。晚上出去就吃 T-bone steak、Eggs and Hash browns。其實，真正的主食是 Hash browns。真的！那就是 potato (馬鈴薯) 啊！所以，不可思議菩薩祂就叫畜生不要互相吃來吃去，「為之作利益」，釋迦牟尼佛也現身在畜生道當中。

 

示受於五欲  亦復現行禪

令魔心憒亂  不能得其便

「示受於五欲，亦復現行禪。」五欲就是財、色、名、食、睡。不可思議菩薩祂也有五種欲望，不是因為五種欲望活在這世界上。祂是因為要跟大家一樣，然後祂再想辦法讓他們產生禪心 —— 就是道心，讓娑婆世界的人有了道心。

「令魔心憒亂，不能得其便。」—— 讓那些引誘眾生去做壞事的這些魔，祂們心裡都亂了。「不能得其便。」讓魔不要去干擾人，讓所有的「魔羅」不要去干擾人。

 

火中生蓮華  是可謂希有

在欲而行禪  希有亦如是

「火中生蓮華，是可謂希有。」—— 這是在火裡面長出蓮花，火中生蓮華。我告訴你：釋迦牟尼佛最愛的女生是誰？「耶輸陀羅」！耶輸陀羅就是釋迦牟尼佛最喜歡的妃子。釋迦牟尼佛要出家了，祂用馬鞭指著耶輸陀羅的肚子，因此耶輸陀羅就懷孕，這 (肚子) 裡面有「羅睺羅」，那就是釋迦牟尼佛後來第十個成名的密行第一的弟子 —— 羅睺羅，是祂的兒子。耶輸陀羅肚子有孩子了，當初的時候「淨飯王」認為釋迦牟尼佛都出家了，妳肚子大起來，妳這個小孩子有問題啊！這小孩子不是釋迦牟尼佛的，就把她丟到這個火中去燒。

這時候，釋迦牟尼佛知道了這件事情以後，祂一彈指間，這火裡面就產生一朵蓮花，火坑化為白蓮池，耶輸陀羅就沒有死了。釋迦牟尼佛救了耶輸陀羅、跟祂自己的小孩。所以說｢火中生蓮花｣這一句話是有典故的，是耶輸陀羅被投入火坑裡面，火坑就消失掉，變成一朵白蓮花，把耶輸陀羅撐住。那個時候，淨飯王一看 —— 就是釋迦牟尼佛的父親一看，哦！那是冤枉了她，就讓她把小孩子生下來，就是釋迦牟尼佛的兒子 —— 密行第一的羅睺羅。這個「火中生蓮華，是可謂希有。」非常稀有的。

「在欲而行禪。」你有欲望，但是也能夠打坐、能夠清淨，有欲望也能夠清淨。「希有亦如是。」祂說這個非常的稀有啊！非常的少。你有很大的欲望，五欲你都有，財、色、名、食、睡，你通通都有，但是你又能夠清淨，這個是非常稀有的，這個維摩詰講的喔！「在欲而行禪。」你有五大的欲望，但是你也能夠清淨，這是非常稀有的。

 

或現作婬女  引諸好色者

先以欲鉤牽  後令入佛道

「或現作婬女。」我告訴你，這個不可思議菩薩變成一個妓女。「引諸好色者。」所有好色的都喜歡她、都愛她。「先以欲鉤牽，後令入佛道。」跟她在一起了以後，這個妓女再講佛法給那些好色的人聽，讓他們都得到佛法，就是「先以欲鉤牽，後令入佛道。」

有誰能夠做到？祂能夠五欲 —— 財、色、名、食、睡通通都有，但是祂也能夠清淨，有誰能夠做得到？做不到的千萬不要試喔！做不到的你去試，你就下地獄了。你能夠做得到，你才可以試。你在行欲當中，你也能夠唸《高王經》；你在行欲之中，你也能夠清淨自己的心、跟本尊在一起。有誰能夠做得到？現在這世界上，大部分都做不到了啦！你迷於財、色、名、食、睡，你哪裡還有清淨心？但是祂有了財、色、名、食、睡，但是祂也能夠有清淨心，把這些清除掉，這是非常稀有。祂變成一個妓女，所有好色的人都喜歡祂，祂用欲望先把他們鉤過來，然後再叫他們學習佛法。

 

或為邑中主  或作商人導

國師及大臣  以祐利眾生

「或為邑中主。」城主 —— 就是一個城的主人。「或作商人導。」—— 祂在經商的時候，祂也是商人的導師。在經商的時候，也可以做商人的導師，這個不可思議菩薩。真的！像維摩詰這樣子的就很少了，這世界上沒有幾個，真的！

師尊可以在欲望當中修法，這就是讓人家想不到的。祢為什麼能夠在欲望當中修法呢？這是特殊的、真的很例外的、很稀有的。確實，我也不騙你喔！我還在唸咒呢、我在持咒呢！只是你不知道而已。我在唸咒、我在唸《高王經》。我心不在欲啊！「行」的是「欲」，「心」不在「欲」，我是清淨的。有誰可以證明？沒有人敢證明！哈哈！以後弄一個黑色的套子，給你們要證明的帶著黑色的套子(笑)，穿著黑色的衣服，從頭套到腳走出來：「我可以證明師尊是清淨的。」不知道她是誰？然後證明完了再走出去。沒有人敢做證明啦！

 

諸有貧窮者  現作無盡藏

因以勸導之  令發菩提心

這個剛剛講過了，「國師及大臣，以祐利眾生。諸有貧窮者，現作無盡藏。因以勸導之，令發菩提心。」我們講到這裡，「令發菩提心。」我這樣講可以嗎？(眾鼓掌)

維摩詰講的太玄了嘛！祂真的講的是太玄了。一般來講，一般人做不到的，他已經在五欲裡面，哪裡能夠清淨？他五欲中能夠清淨，有幾個人能夠做得到？祂這個偈是很深！真的，很少人能夠做得到。好啦！嗡嘛呢唄咪吽。