<蓮生法王盧勝彥2019年05月12日彩虹雷藏寺週日「釋迦牟尼佛」護摩大法會《道果》第204講開示>

聖尊入定請示佛陀真正的生日是農曆五月十六日。佛陀的教法有二：一是精神統一，控制念頭，斷掉世間誘惑，進入專一的有智三摩地。二是連專一也捨棄，以自身佛性任運，進入非智三摩地，真正解脫。中陰遷識法是召請本尊在指頭上，化為藍色吽字，隔空遮蔽全身孔竅，唯開頂竅。

我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊南摩本師釋迦牟尼佛。

師母，丹增嘉措、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。今天與會的貴賓是：中華民國駐瑞典兼挪威代表廖東周大使夫人Judy師姐，真佛宗密教總會法律顧問盧文祥律師，莊駿耀醫師伉儷，林淑華醫師，高銘祿師兄伉儷，高歡嫻醫師伉儷。

大家午安、大家好。

在台灣半年，回來第一次在彩虹雷藏寺做護摩。我的感覺是好像非常的鬆散，「鬆」呢，就覺得跟台灣完全不一樣，這個是鬆；「散」呢，好像每個人都散散的。以前我要下法座，都有人用柳音（引領），這次好像自己走，覺得很奇怪，怎麼會自己走？到最後突然間冒出一個接的，從半路上冒出來。自己也覺得，這手印在比好像漏失了很多。

奇怪，在台灣好像都非常緊，時間都不夠用，在這裡，自己好像剛剛睡醒，在迷迷糊糊之中在做法會，而且好像忘掉很多動作，應該做的都沒做，不應該做的都做了。總之好怪，一種很奇怪的氣氛。

聖尊入定請示    佛陀生日實為五月十六日

當然以前我講過，每一次做法會，好像是說我回台灣，或者是回來，第一尊就是用瑤池金母。這一次不同，用釋迦牟尼佛，說是釋迦牟尼佛過生日。今天是農曆幾號？喔，四月八號，台灣都是用四月八號，好像在中國這一方面大部分都四月八號。明明是月圓日，釋迦牟尼佛的出生是月圓日——月亮圓滿的那一天，誰規定四月八號是釋迦牟尼佛的生日，到底是誰規定的？

佛陀的生日一定是夏曆（夏天）的月圓日——月亮圓滿的日子，怎麼會是農曆四月八號呢？我請示一下釋迦牟尼佛，祢的生日到底是幾月幾號？因為沒有人知道，從來沒有人知道。（聖尊入定請示）其實大家都沒有按照佛陀的生日去做祂的節日，祂真正的生日，按照祂現在給我的指示是五月十六日，農曆五月十六日是祂真正的生日，不是四月八號，是誰弄農曆四月八號的？是哪一個人弄的？就很奇怪了！怎麼中國這一方面都是做四月八號，如果是在印尼或新加坡呢？用四月十五也是月圓日沒有錯，但不是四月，是五月，所以真的是不太一樣。也沒辦法，人定下來就是這樣子，大家搞錯就全部錯。

今天釋迦牟尼佛……欸，祂曾經講過生日是在一年當中的中間，一年當中的中間是幾月幾號？如果以農曆來講，應該是六月吧，六月十五日，祂是講五月十六，我自己也搞不清楚，總之祂現在給我指示是，五月十六號才是真正祂的生日。

因為在古代的天竺（印度）對於日期它不是很確定，就是很亂，所以有幾個國家好像哪個國家在哪一年成立、哪一年滅亡、哪一年怎麼樣，都是不清不楚的。它們好像不注重時間，這「時間」的觀念比較沒有，甚至他們講說活了多少歲，但是它以半年或者三個月是一年，或者半年、六個月是一年。六個月當一年，當然他們活得都比我們久。

事實上，你知道熱帶的地方壽命都比較短，寒帶的地方壽命都比較長，那麼印度是熱帶的地方，壽命比較短，所以他們以半年做一年，或者這個國王規定我們以三個月做一年，他當然就活得很久、活了很多年，對不對？一年等於四年嘛，所以他們很多的修行人都很長壽。不一定的，所以他們壽命本身都是很短，在印度14歲就可以結婚，熱帶地方因為比較早熟的關係或怎麼樣。

總之，今天過釋迦牟尼佛的生日，就是覺得很鬆散。剛剛去頂禮釋迦牟尼佛的時候，祂也只是輕輕地跟我點一個頭，也沒有說祂好像精神很振作：「是我的生日」，祂很隨意。

（蓮僧上師呈手機給聖尊看）喔，衛塞節。這裡是維基百科講：「衛塞節或作威瑟節，是南傳佛教傳統紀念佛教創始人釋迦牟尼佛誕生、成道、入滅的節日。東南亞和南亞國家如斯里蘭卡、尼泊爾、泰國、柬埔寨、緬甸……。相關的節日是佛誕，佛的誕辰日期是公曆五月的月圓之日。」五月？公曆是西曆嗎？西曆五月的月圓日就是十五。（師母蓮香上師向聖尊補充說明）對，祂指示是五月十六。月圓日啊，也是農曆十五，祂講十六，十六號的月亮更圓，十五號是差了一點。好啦，不管啦，這個不用再討論了。

賓頭盧尊者神通惑眾   唯一阿羅漢被佛陀罰住世

這個是：「恭請師尊通知大家，下禮拜天五月十九日下午三點是瑤池金母護摩法會。」那麼瑤池金母的手印是母續的手印，種子字是白色的吽字，瑤池金母的心咒是「嗡。金母。悉地。吽。」這是跟大家報告的。

祂跟我指示是五月十六號，夏曆的月圓日是在月亮圓的時候，我們為什麼中國的會做四月八號？有什麼根據？（上師：衛塞節是紀念佛陀生日。）不過祂明明是月圓日出生，四月八號沒有月圓喔，那是月亮被咬一口，不是月圓，我們為什麼不做月圓日呢？真是好奇怪的事情。現在沒辦法，大家都是這樣子。

總之，釋迦牟尼佛祂本身有很多很多的故事。也就是在過去世，我跟釋迦牟尼佛的狀況……像阿難尊者的巖洞，跟舍利佛在靈鷲山的巖洞是非常近的，那麼在附近就有賓頭盧的巖洞，賓頭盧也就是白眉尊者。我們這裡都有白眉尊者，我們真佛宗都有白眉尊者。

因為住世的阿羅漢、成就阿羅漢祂顯現了神通，就是說白眉尊者在娑婆世界的時候故意表演神通，所以被釋迦牟尼佛喝斥，給祂阻止說：「因為你顯現了神通，導致於很多人追求神通，屬於是意外的災難。你導致學佛的人沒有真正學佛，轉而學神通，或者是迷信神通，或者嚮往神通，或者對神通非常的好奇。因為你這樣做，就罰你永遠住在娑婆世界。」

祂就是賓頭盧尊者、就是住世阿羅漢，就是所有的阿羅漢都已經到了最高的四聖界、不會到娑婆的，唯一被釋迦牟尼佛罰祂住世阿羅漢的就是賓頭盧，祂是唯一被罰的。所以釋迦牟尼佛是很厭惡神通惑眾，祂說這是二十六個大災難當中的一項，你如果用神通來惑眾的話，是屬於二十六個大災難中的一樣。自然流露的不算，我並沒有講什麼神通，但是它自然流露出來，那個不算。如果不是自然流露的，而故意去你宣說自己有多大的神通，那個都是屬於世間的二十六個大災難其中的一項。

所以我們這裡要提到XX，好久沒有提她。她是故意講神通，每天都有，次次都有，害我這次去印尼楠榜雷藏寺，楠榜雷藏寺還問我：「師尊第一次來，就是要顯現我們楠榜雷藏寺的神通，請講我們楠榜雷藏寺的佛菩薩跟師尊講什麼？」因為鬼婆一到楠榜雷藏寺，她就講這一尊跟她講什麼、那一尊跟她講什麼；我去到楠榜，一句話都沒有講。印尼楠榜雷藏寺是這樣子，已經被迷惑在這個神通裡面。

有智三摩地專一心不亂   無智三摩地究竟得解脫

佛陀教我們主要是，你要講的是佛理：佛陀的道理跟祂如何修行的方法。釋迦牟尼佛特別提示，你今天一定要講，叫我講什麼？「不向外求」：不是向外面去求，是向裡面去求。要求什麼呢？你要學習的方法，就是控制你的念頭的方法，先把你的念頭能夠控制，學習專一。你精神是不是能夠專一？佛陀只教我們，你精神一定要專一，也就是《阿彌陀經》裡面所講到的「一心不亂」。

你能不能一心不亂？再來要把專一、一心不亂也要放掉，這樣子才能夠究竟。專一還不是究竟，專一當然是三摩地，絕對是三摩地。專一成就的人，也許他會到諸天，很多的天界你可以去到，但是你要成就的時候，究竟佛陀教我們是什麼？最究竟叫做「非智三摩地」。「有智三摩地」就是專一，「非智三摩地」就是究竟，連專一都沒有了，才叫做究竟。

也許大家不知道，但是一定要跟大家講，因為今天我們是做釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛重視的有兩個。第一個是專一，精神能夠統一，控制你的念頭。你能夠控制你的念頭，你就會斷掉世間所有的誘惑。斷掉娑婆世界所有的誘惑的是釋迦牟尼佛，祂斷盡了所有的誘惑，得到了專一的三摩地，後來祂終於悟道，連專一也要丟掉。就是你完全以你本身的佛性在任運，這樣子才是真正的解脫。專一還不是解脫，真正的解脫是佛性在任運，那是最高的境界，只有這樣子的境界才是真正的非智三摩地。這是最高的境界，但是我們現在開始學的時候要記得，做任何事情一定要專一，然後到達，最後連專一也給它丟棄，就剩下了佛性。佛性的任運才是真正的解脫，這是我今天要跟大家講的。

那麼釋迦牟尼佛的修行方法，祂有三山印，祂的咒語「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」另外祂的形象是拿著缽，這隻手是觸地印，這是佛陀的本身。

《道果》中陰遷識法  觀藍色吽字阻九竅  留頂竅升天界

我們今天講一點《道果》，子二、字熏修「身九竅以九字遮覆」。（此段內文詳見1264期第6版）

這在台灣都講過了，「若神識由穀道出」，你們在台灣有聽過了，「穀道」我在台灣講的就是肛門，肛門就是穀道。「墮旁生」，就是你不是人。「旁生」是什麼？旁生就是螃蟹、蝦子，就是水族，空中飛的鳥、畜生，全部是屬於旁生。如果「由水道出」，我講「水道」是什麼？小便的地方就是水道。你看他用水道跟穀道，他直接寫小便的地方就好，大便的地方就好，他不寫，他偏偏寫水道，水道難道是水溝嗎？一定到地獄了，墮到地獄裡面。

「由臍出」，肚臍出的在欲界天，欲界天的是肚臍出，人道也是欲界天。由嘴巴出生的，靈魂由嘴巴出去是餓鬼道。由鼻子出生的當藥叉。好了，我重覆再講一遍吧！由兩個眼睛出生的，他是講人道，是出生在人，胎生的人道。兩個耳朵出生的非人，就是鬼了，還有一些妖精啦、妖怪啦，就是非人，不是人；靈魂由耳朵出去的，就成為了妖怪、非人，像那個皮卡丘，現在很流行皮卡丘，你們怎麼講？Pikachu，可愛的發音。非人就是那些鬼、妖精，都是從耳朵出去的。靈魂從眉間出去的，升色界天，就更高一級了。由頂竅出去的，升無色界天，還有更高。

但是我在台灣講，一切的字用「吽」字去遮就可以了，我講了一句話，就是台灣人本身所講的「開天門，閉地戶，塞人道，阻鬼路」，就是只有開天竅而已，叫大家只有開天竅。靈魂要走的時候，只有從頂竅出去，才是最高的無色界天跟四聖界，其他的就不是了，所以全部要塞住。

師尊在台灣講的時候是用指頭，指頭發出你的力量，本尊在這裡（指頭上），本尊再化為「吽」字，以這個「吽」字去塞，塞眼睛、塞鼻子、塞耳朵、塞嘴巴，把頂竅打開，然後再塞肚臍，再塞下面兩個道，但是只是隔空，並沒有觸到，都是隔空去塞的，那是「中陰遷識法」。「吽」字，其實你觀藍色最好，藍色就有點阻止的味道，把它阻止，藍色的「吽」字就可以。

達摩祖師曾以奪舍法救全村人

另外，我講一個遷識法是這樣子的，我記得有一件事是這樣子，講給大家聽，大家從來沒有聽過的。達摩祖師祂的藏文叫做當巴桑傑，大家聽過達摩祖師有一個弟弟？我現在就講達摩祖師跟祂的弟弟，他們都是在印度修行有成就的大成就者。達摩祖師是當巴桑傑，祂叫做帕當巴，祂的弟弟就是當巴桑塞，我不知道祂後面那個叫什麼名字，但是我認為祂的弟弟用「塞」字最好，「塞」（音譯）就是台語的大便，當巴桑塞。總之，我們不要去理祂弟弟的名字。哥哥就是當巴桑傑，弟弟就當巴桑塞，兩個人修行都很有成就，祂們修了「中陰遷識」，祂的靈魂可以出去、可以進來，可以奪舍。

有一次，哥哥跟弟弟兩個人到一個村莊，這個村莊很大，祂們去了整個村莊都沒有人，街上都沒有人，祂們兩個兄弟覺得非常奇怪，就去看了整個村裡面，打開村莊的門，就是說：「Anybody home？」（有人在家嗎？），他就打開門（open the door）看了一下，所有人都在生病，都在床上呻吟。每一戶都一樣，都在床上呻吟，就覺得很奇怪，就問了：「為什麼村莊裡面每一個人都生病了，都拉肚子、虛脫沒有力，怎麼回事？」

結果，這兩個兄弟就考察了一下村莊的井，村莊的井原來都有毒，井為什麼會有毒呢？他們就研究了，發現在井的上游是水源的地方，有一隻大象、很大的象死掉了，在那個水源的地方，水源的水就流到村莊的井裡面，大家吃了有毒的水，全部都拉肚子，都虛脫了。因為大象死了，所以在水源的地方讓井水汙染了，所有村裡面的人喝了井裡的水，全部都得到了痢疾。

當巴桑傑跟當巴桑塞就覺得應該要救這個村莊的人，怎麼救呢？唯一的方法，就是用「奪舍法」。因為當巴桑傑長的非常的英俊瀟灑，所有的人都稱讚當巴桑傑；當巴桑塞長的非常的醜陋，整個臉有坑有洞，鼻子也塌下來，兩個眼睛也很兇，沒有人喜歡他。當時當巴桑傑就跟祂弟弟講：「你用奪舍法，你靈魂出竅從頂竅出去，去到大象那裡，進入大象的身體裡面，使大象活起來自動走到森林裡，然後你的靈魂再回到自己的身體，大象又死掉了，然後你靈魂回到你自己的身體，你又活起來。」當巴桑傑就跟祂弟弟講：「你用這個方法去救村人，你就有功德。」

當巴桑塞就覺得說：「哥哥的修練比我還好，你的中陰遷識比我還強，我才剛剛會中陰遷識，不如哥哥來做。」當巴桑傑當時就說好，祂禪定，把自己的靈魂從頂竅出去，進入大象的身體裡面，讓那隻大象又活起來能夠四腳站立，然後主動走到森林裡面，躺在應該死的地方，然後祂的靈魂再從象出來，再回到當巴桑傑的身體裡面。這個就是「奪舍法」（中陰遷識奪舍法），在他們密教裡面是有這個法力的。

達摩祖師被胞弟奪舍   不得已用弟軀殼住世

當巴桑傑就去做了，把象引到森林，這個時候當巴桑塞起了一個不好的念頭：「我一生長的那麼醜，沒有人喜歡，大家都喜歡哥哥，他的身材好、相貌好，眼睛也不兇，很多人喜歡他，沒有人喜歡我這個弟弟。」他當時起了一個很不好的念頭，當巴桑塞也打坐，他的靈魂就從頂竅出來，進入當巴桑傑的身體裡面，然後當巴桑傑就活起來了，當巴桑傑就趕快離開那個地方，趕快走得遠遠的，讓真正的當巴桑傑找不到他。他弟弟用他的身體就走了。

好了，等到真正的當巴桑傑的靈魂從象的身體出來了，要回到自己的軀殼裡時，發覺自己軀殼不見了，弟弟不知道跑那裡去了，所以祂只好進入弟弟的身體裡面，因為祂弟弟就剩下一個殼在那裡，靈魂進去裡面，結果他的弟弟就活起來了。活起來怎麼樣子呢？所謂的當巴桑傑就變得很醜，真正的當巴桑傑就是祂弟弟的軀殼，以後以這個軀殼就是當巴桑傑。

蓮旺了解這個故事嗎？這個就是「奪舍法」，這個法叫做「奪舍法」。第一個，當巴桑傑救了村莊的人，因為從此水就乾淨了，他們喝了好的水，每一個人的病全部都好了。第一個，救了村莊的人。第二個，當巴桑傑就是現在我們供奉的達摩祖師，其實達摩祖師本身是很醜的，為什麼醜？祂本來是很瀟灑的，但是祂的殼被祂弟弟奪走了，祂只好用弟弟的殼。這樣你們就聽懂了什麼叫「奪舍法」。

聖尊慈憫傳授殊勝「中陰遷識奪舍法」

所以，真正的轉世仁波切可以在同一世裡面出生。你就覺得很奇怪，怎麼回事？密教裡面有這個「中陰遷識奪舍法」，我講這個就是很特殊的，例如，有一天師尊要死了，好，有一天師尊說：「我不想活了。」為什麼？因為盧師尊這麼矮，害得祂每一次做鞋子都要增加十公分。師尊這麼矮，氣死老夫。

沒辦法，因為1945年出生，那時候糧食缺少，而且我是早產，七個月就生下來。1945月生下來，沒東西吃，只有把米拿去磨成粉加上水，就這樣子活下來，米拿去磨粉這樣子，小時候又沒東西吃，家裡又沒錢，所以個子就那麼矮。

我實在是不想活了，對不對？體格也不怎麼樣，身材又矮，不想活的時候就打坐一下，讓自己的殼留下來，靈魂出竅，然後去找一個很瀟灑的男士、剛剛死掉的一個男士，他得到什麼病（不管是得到什麼病）突然之間死了。這個男的長的又英俊又瀟灑。我們台灣人哪一個比較英俊瀟灑？我們知道女的就是林志玲，對不對？林志玲長得很漂亮，是很標準的美女，她又高又美，林志玲如果長得不美，給你倒著唸，倒著唸也是林志玲。找一個比較瀟灑的，以前有一個男藝人長的不錯的，叫做林志穎，長得不錯吧！他現在長得怎麼樣？（眾答：他現在還是很帥，但也不是很高。），他也不是很高啊？對啦，現在韓國人長得又英俊又瀟灑又高的是哪一位？韓國明星哪。你們女生應該最清楚誰最瀟灑？（眾答：李敏鎬。）糟糕了，反正「鎬」就對了，這個都是青春偶像。我靈魂出竅的時候去找到他，他沒死，沒死呢，我把他的靈魂趕走，抓他的靈魂去投胎，我進到他的軀殼裡面，我變成所有女生的偶像。

「奪舍法」就有這個辦法，把他的靈魂抓了去投一個比較醜的，我就進到他的殼裡面，我就變成很瀟灑，然後我還懂得佛法、懂得記憶，重新回到真佛宗裡面當法王。是有這個方法的，我不必死掉，我只是把這個殼丟掉而已，然後我去找另外一個人，重新又回來。這是一個密教的奪舍法。

我今天跟大家講的這個「奪舍法」，非常重要！只要你能夠把你的命氣往上推，從你的頂竅出去，然後不回來了，你就死了，你這個殼就沒有了，然後去找到另外一個，進到他的身體裡面，然後這個人重新變成盧勝彥，他就是盧勝彥，他可以記住盧勝彥的一切的事情，可以記住所有的佛法，又可以重新再傳法度眾生。這個叫「中陰遷識奪舍法」，今天是特別在《道果》裡面跟大家講。

世人皆有分別心   以貌取人難平等

經濟學的老師講到被保險人與受益人的關係問題，為了更加的給大家有印象，他舉了一個例子。比如：「我投了人身的保險，有一天，不幸被車子撞死了，師母就可以獲得賠償金，她就是受益人，那我是什麼人呢？」有一個同學回答：「死人。」這是所謂的被保險人跟受益人的關係。

有一個女的告訴一個男的：「你吻我一下，我永遠都是你的。」這個男的看了她一眼，她個子矮矮胖胖，兩個眼睛小小的，鼻子也是朝天鼻，頭髮跟稻草差不多，這個男的回答：「謝謝你提早告訴我」。

一個小男孩問爸爸：「為什麼所有的人結婚都要挑選好日子？」爸爸就回答：「因為結了婚以後，就沒有好日子過。」

有一個丈夫問他的妻子：「我的長相不怎麼樣，可是你為什麼常常說我酷斃了？」太太講：「我說的酷斃了，用的是簡稱，全部的稱呼是：長相太殘酷了，應該拉出去槍斃。」這個叫「酷斃」了。

有一個很有錢的老太婆，牽著一隻狗在散步，碰到一個乞丐，老太婆非常傲慢的對乞丐講：「你只要對我的狗叫一聲爸爸，我就給你五百塊美金。」哇，乞丐說：「如果我叫十聲呢？」富有的老太婆很開心，就講：「那我就給你五千塊美金。」乞丐真的對著狗喊了十聲「爸爸」，這個時候在旁邊看的人很多，富有的老太婆只好掏了五千塊美金給乞丐，乞丐接錢的時候，連聲的喊：「謝謝媽媽！」喊了十聲「謝謝媽媽」。誰占便宜？

今天是母親節，祝福天下的母親、天下的媽媽快樂。

嗡瑪尼唄咪吽。