2024年5月4日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「蓮花童子本尊法同修」暨《維摩詰經》第185講

《維摩詰所說經》第 185講

〈佛道品第八〉

 

爾時會中有菩薩名普現色身。問維摩詰言：居士。父母妻子親戚眷屬吏民知識悉為是誰？奴婢僮僕象馬車乘皆何所在？於是維摩詰以偈答曰：「智度菩薩母。方便以為父。一切眾導師。無不由是生。法喜以為妻。慈悲心為女。」

 

如何以父母妻子親戚眷屬來譬喻佛法？

 

我們講《維摩詰經》。

  

我們上回講過，那時候有一個菩薩叫「普現色身」，問「維摩詰」說：「維摩詰居士，父母妻子親戚眷屬吏民知識，悉為是誰？奴婢僮僕象馬車乘，皆何所在？」於是維摩詰以偈答曰。所謂「偈」—— 就是佛經裡面談的偈，我們平常就是「詩」啦！就是詩的意思了。維摩詰就用詩來回答祂。普現色身菩薩問維摩詰居士，如果用一般我們世間一切來象徵佛法，如何來比喻這些呢？佛法如何在世間，用象徵的東西來比喻呢？祂的意思是這樣子講。

 

智度菩薩母  方便以為父

 

維摩詰就用詩回答：「智度菩薩母。方便以為父。」第一句話是這樣子講的，以母親來講，母親就等於「根本智」。這個智是屬於根本智，母親就象徵根本智。什麼是根本智呢？這個我以前講過了，有沒有？什麼叫做根本智？就是有根本智才有佛法。母親就等於是根本的智慧，它就是佛法。因為它能夠生，只有根本智能夠生一切，根本智也生佛法嘛！

 

「方便以為父。」方便就是什麼？「分別智」，也是一種智慧。所謂方便，我們這裡講的方便不是上廁所的方便。我們上廁所「方便」—— 這兩個字在華語裡面來講用處太多了。有人問說：「我現在去拜訪你，方便不方便？」「我正在方便，這個時候不方便。」(眾笑)。「那什麼時候方便呢？」「我現在正在方便。」這方便很難講，在華語上非常難講。

 

懂得分別智  才能分別眾生根器  善加度化

 

 但是這裡的方便就是分別智，分別智就是方便。因為你要度眾生啊！你有根本智、有佛法，沒有用的。你必須要分別眾生的根器，你要度這個人，你必須要知道他的根性、他的習性，你才能夠度化他，否則很難度化他的。每一個人的度化通通都不一樣，每一個人的根性通通都不同。你懂得方便，就是你懂得分別智，分別哪一個人應該用什麼方法去度化他，這個就是方便，分別智就是父親。

 

我舉一個例子好了，譬如你家裡有一個保險箱，保險箱裡面有很多錢，這個是代表根本智，在這個保險箱裡面。但是你要拿出這些錢，你一定要有鑰匙打開這個保險箱，你才能夠拿到錢。這個鑰匙就是方便，這個保險箱裡面的錢就是佛法。保險箱裡面有錢，但是你沒有鑰匙，你打不開保險箱。你如果有方便，有那個鑰匙，你就很容易得到佛法。我是用這個做比喻啦！不知道對不對？搞不清楚 (眾鼓掌)！你鑰匙不對，你就打不開。你一定要懂得哪一根鑰匙，你才能夠拿到佛法。保險箱是母；鑰匙是父。所以，維摩詰當然講這個偈「智度菩薩母。方便以為父。」

 

理是根本智  事是分別智

實是根本智  權是分別智

 

再講一個很簡單的，佛教裡面是常常講到「事」跟「理」。根本智是「理」，但是你要應用它，就是「事」啊！事、理要圓融，事理是「一」啊！一個講的什麼叫做「實」？什麼叫做「權」？佛教常常講「權法」、「實法」。權，權力的權，暫時用的叫做權。實就是根本智；權就是分別智。這樣聽得懂嗎？(眾鼓掌)。理就是根本智；事就是分別智，也就是方便的智慧啦！知道眾生的根器，你才能夠應用佛法。在應用上就叫做方便；在實際上，佛法它就是在那裡。你要能夠應用佛法，要用方便，方便是屬於父親。那麼，這個真正的根本智是屬於母親。祂是這樣子講父母，以父母來比喻一個是權；一個是實，權就是父；實就是母。

 

一切眾導師  皆由根本智與分別智所出生

 

因為只有這樣子才有下一句，「一切眾導師。無不由是生。」所有一切的上師，佛法的導師、精神導師，都是從父親、母親那裡出生的。從佛法裡面的根本智、跟分別智所出生的，那個就是精神導師。「一切眾導師，無不由是生。」因為單單有母親，他不會生的，一定要有父親。有父親、母親合起來，他才會出生一切啊！所以，權跟實是一起的；方便跟智慧是一起的。也就是說「空」就是「色」，「色」就是「空」。

 

很多人以為說：「我已經領悟了根本智。」你領悟根本智沒有用的。你是空，有人嗎？沒有！空。有本尊嗎？沒有！空。有什麼？通通都空。錢嗎？空！什麼都空。房子也空、車子也空、什麼都空。那問你：你吃飯做什麼？你為什麼要吃飯？吃飯不是空嗎？那你就不吃飯嗎？你還是要吃飯，因為吃飯是方便啦！你今天不吃飯，你難道有力氣說法嗎？我是隨便講講，你們不要笑！

 

有人認為說：「我已經空了，我知道啦！整個娑婆世界都是幻出來的，都是假的，都是空的，根本就沒有的。我也是空的、你也是空的、大家都是空的，那是根本啦！一切都是空的。沒有本尊、沒有佛法、什麼都沒有，通通都是空的。」好啦！你講那麼多，你到底喝不喝水啊 (笑)？你還是要喝水啊！你還是要吃飯啊！你還是要睡覺啊！為什麼？因為你的身體就是方便啦，你有身體才能夠學習佛法啊！你沒有你這個身體哪裡能夠學習佛法？你身體就是方便啊！你佛法要產生出來，一定有權、有實。

心中無怨 平等視衆生 衆生都是佛

希望毀謗迫害我的衆生 將來都成佛

母續根本智  父續方便智

 

所以，那個經典裡面常常講，這一本經典是屬於「母續」的經典，那是代表根本智的經典；這一本經典是屬於「父續」的經典，那是代表方便智、分別智的經典。藏傳佛教裡面所謂母續、父續就從這裡出來的。什麼是母續的經典？《大般若經》、《金剛經》、《心經》都是屬於母續的經典。什麼是方便的經典？我們講很多的經典都屬於方便的經典，釋迦牟尼佛也談到，像淨土《阿彌陀經》。這淨土宗的三經：《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》都是屬於方便的經典，這樣有點了解了吧！(眾鼓掌)。我沒有辦法，我只能夠這樣子講，因為我懂得也就是這樣。

 

開悟不是一切皆空  理事要圓融

 

權、實，這個是根本智、分別智。然後有「理」、有「事」。理就是根本，事就是分別，佛法是這樣子產生出來的，所有一切的精神導師都是這樣子出來的。我教你開悟，你也會開悟。但是，你開悟了不能變成「空空」(台語：瘋瘋癲癲) 啊！對不對？你開悟了變成「空空」，我不用修法，因為法也是假的。你知道法是方便啊！你不用修法？法是方便讓你領悟根本智啊！你必須要用佛法當成你的船到達彼岸，那時候才算是真正的成就。你沒有佛法，你不能到達彼岸的。

光講空  會進入頑空

 

          你光光講空，好了，你什麼都空。問你：「你吃飯嗎？」「吃啊！」那你還空什麼？飯也是空啊！你吃什麼？你說你是空，好！把你身上的錢都給我 (笑)，你又拿不出來，對不對？因為，你說錢也是空啊！當然錢是空，到了有一天你知道錢是空的，但是你現在必須要用，錢還是有用啊！錢是方便，讓你到達彼岸，你可以拿這些錢去建我們現在的「雷藏寺」，你可以說法去度眾生。錢很有用的，並不是沒有用的。你可以蓋的更大一點、更宏偉。你可以布施，你可以救人，那個都是方便。你沒有這個，你光光講空，你那個開悟是進入真正的「頑空」。

 

中觀正見  空假中三者合一  成就真正的空

 

           沒有錯！什麼都是幻、都是假的，包括淨土也是假的，是佛菩薩所幻化出來的。但是佛菩薩幻化淨土就是你修行的中途站，你到了那裡，保證可以成佛，那就是真的啦！也是假、也是空、也是中。所以，我們講「中觀」的道理就是這道理。你不能認為什麼都是空，你必須要有「空、假、中」，三個必須要合起來。有這個假的方便，才成就真正的空。所以祂講：「智度菩薩母，方便以為父。一切精神導師，無不由是生。」只有父母才能夠生出精神導師。

 

法喜以為妻

 

           將來大家都成為精神導師，你們大家都是上師、都成為精神導師，將來大家通通都有成就 (眾鼓掌)！維摩詰一講，就講那麼深的這兩句。我們修行才能得到法喜，你空了，什麼都沒有了，喜、怒、哀、樂都沒有了。所以，維摩詰講：「法喜以為妻。」你的妻子就是法喜。

 

盧師尊天天祈禱瑤池金母、虎頭金剛加持

 

          當你在禪定、祈禱的時候，師尊常常用祈禱的方法。我祈禱「瑤池金母」、「虎頭金剛」：「一、請加持我讓我能夠精進；請瑤池金母、虎頭金剛加持我，能夠說法、能夠圓融；請瑤池金母、請虎頭金剛加持，讓我能夠成就，讓我能夠幫助眾生，讓我能夠布施。」天天跟祂祈禱、用真正的心去跟祂祈禱。祈禱，你也會歡喜啊！你也會產生法喜。你禪定真的進入了禪定的時候，你覺得你的精神全部都恢復了。你只要禪定五分鐘、十分鐘，禪定二十分鐘、二十五分鐘，你真正入了定，醒過來，你精神百倍啊！那個就是法喜。祂拿來象徵妻子，妻子是幫助你的。不像剛剛的笑話，剛剛的笑話是妻子很恐怖。妻子能夠幫助你。

 

師母如千手觀音  讓盧師尊無後顧之憂

 

          真的！像師母一樣啊！師母也能夠幫助師尊，她年輕的時候就是幫助師尊。她一面養著「佛青、佛奇」，一面拿著電話，應付很多的電話，還有招待客人，那時候來的客人通通要泡茶給他們喝。然後還要發牌，你是一號、問事二號、問事三號、…….，有的人還拿錢under table (私下)說：「我要排前面一點。」他還拿錢呢！師母一個人應付一切，讓你無後顧之憂，這個就是法喜啊！

 

心中不要有怨

 

「法喜就是妻子」，維摩詰講的。維摩詰的妻子，當然是法喜，對不對？「散花天女」也是啊！你在禪定的時候得到了法喜，因為佛法，你產生了歡喜。我今天得到佛法，我的歡喜無窮盡的。我把自己身體完全清淨了，我沒有埋怨人、不會去責怪人，我根本沒有冤家、沒有對頭。每一個都是幫助我的人，這個就是法喜。就是你的陪伴、就是你的貴人、就是你的妻子。你心中還在埋怨某一個、某一個，那你修行還早得很呢！

 

這個「阿難尊者」跟釋迦牟尼佛講：「我現在終於懂啦！我懂得什麼叫做『業』。」釋迦牟尼佛跟他講：「你還早得很呢！你懂得什麼業？」釋迦牟尼佛跟阿難講：「你懂得什麼業？早得很啊！」他還有所謂喜歡的跟不喜的。

平等視眾生  眾生都是佛

 

我告訴你：你如果喜歡的，你就很特別喜歡他；不喜歡的，你就特別討厭他。那個特別討厭的，將來就是你的障礙，就是業啊！你懂得什麼？所以，你修行到某一個境界的時候，你知道原來是平等、平等，原來是平等、平等視眾生。通通都是一樣的，每一個都是佛。就算是「無間地獄」的、就算是餓鬼、就算是畜生、就算是老鼠、就算是蒼蠅、就算是蚊子，你都不可以藐視他的。

 

所以，我現在對老鼠非常的恭敬 (笑)，每天超度老鼠。因為，我以前在「干夏路奇」家裡，請那個 pest control (除害蟲) 來清理，清理了二十隻老鼠。我說：「哎呀！我家老鼠怎麼那麼多！？」他們講說：「你這個算少了，山上的還有一清理就幾百隻老鼠的。」為了那二十幾隻老鼠，每天超度老鼠。超度老鼠、還有超度蚊子。

 

你知道蚊子有笑話嗎？小蚊子飛出來，飛了一圈。蚊子的媽媽問小蚊子：「你飛得怎麼樣？」「我飛得很好啊！因為大家都在鼓掌。」所有的人都在鼓掌，因為要打死好多蚊子。我這一生不知道打死多少蚊子，害我天天超度蚊子。也打死好多蒼蠅，蒼蠅也不可以藐視，我也超度蒼蠅。什麼我都超度，只要你講得出來的，我都超度過了。螞蟻我都超度、細菌我都超度。我那時候看到螞蟻在家裡爬，就用紙捲起來，這邊點火燒死一排的螞蟻。現在很慚愧！不知道螞蟻也是有生命的，燒死好多螞蟻，我也超度螞蟻，原來是平等啊！

 

希望毀謗迫害我的眾生  將來都成佛

 

那些以前毀謗我的、害過我的，都是平等的，他們將來都會成佛的，我都祈求讓他們成佛 (眾鼓掌)。修行到現在，終於有了一個平等心。希望每個人都能夠體會到，真的！大家都是平等的。每一個人都是偉大的，每一個人都有佛性。就算在五無間地獄的眾生，他們也有佛性。所以，一切的精神導師，都是因為由智慧跟方便所產生出來的。

 

嗡嘛呢唄咪吽。