2024年4月6日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「地藏王菩薩本尊法同修」暨《維摩詰經》第177講

《維摩詰所說經》第 177 講

〈佛道品第八〉

「示入於魔而順佛智慧不隨他教。示入聲聞而為眾生說未聞法。示入辟支佛而成就 大悲教化眾生。示入貧窮而有寶手功德無盡。示入刑殘而具諸相好以自莊嚴。示入下賤而生佛種姓中具諸功德。示入羸劣醜陋而得那羅延身。一切眾生之所樂見。示入老病而永斷病根超越死畏。示有資生而恒觀無常實無所貪。示有妻妾采女而常遠離五欲淤泥。」

示入於魔  而順佛智慧  不隨他教

        我們講《維摩詰經》，還是〈第八品〉。

       「示入於魔，而順佛智慧，不隨他教。」這一句話，祂說好像示現這個人本身所作的法，「作法」好像是屬於不是很正的，就是屬於邪的。在我們中國以前有很多東西很奇怪，就像畫符、符咒，我們中國以前古老的文化裡面就有符咒，示現他畫符，他是畫符也是在救助眾生。他是畫符、持咒都是隨順佛的智慧，不隨他教，表現好像看起來是邪的，但事實上他所做的都是正的，維摩詰講的。看起來好像這個人入魔了，但是他內在是佛菩薩的智慧，他是隨順佛教的。

  

示入聲聞  而為眾生說未聞法

       「示入於魔，而順佛智慧，不隨他教。」他表現出來是一個「小乘」的阿羅漢，但是他能夠講「大乘」的法。他是一個「阿羅漢」，「聲聞」就是阿羅漢了，最高的是阿羅漢。但是，他能夠講大乘的法、能夠講菩薩的法。雖然是一個阿羅漢，但是他能講菩薩的法，為眾生講大菩薩的法。

  

示入辟支佛  而成就大悲教化眾生

       「示入辟支佛，而成就大悲教化眾生。」什麼叫做「辟支佛」？就叫做「獨覺」。祂自己覺悟，所以稱為獨覺。雖然是獨覺，但是祂以大慈悲心去教化眾生。雖然是獨覺，祂的果位是獨覺，但是以大慈悲心教化眾生。

  

示入貧窮  而有寶手功德無盡

       「示入貧窮，而有寶手功德無盡。」他看起來沒有錢，但是全身都是珍寶。他的人很窮很窮，但是只要他一說法都是法寶。而且，他用這個法寶去布施眾生。示現貧窮，很貧窮的人，但是他所講出來的東西都是法寶，讓眾生都能夠有益處，去布施眾生。這個也是很大的布施喔！貧窮的人，但是他能夠講出真正的佛法，就是僧寶、佛寶去度化眾生，有寶手功德無盡。

  

示入形殘  而具諸相好以自莊嚴

       「示入形殘，而具諸相好以自莊嚴。」​這個人是殘廢的、相貌也是很醜的。又醜、又殘廢，但是他的內在跟佛菩薩一樣是非常莊嚴。所以，大家不要以為說這個人長得很醜，或者這個人本身是殘缺的、沒有手沒有腳的。我們也不能夠看輕他，因為他本身內在本身就是佛菩薩，他的內在都是非常莊嚴的。所以這裡講的都是屬於「不二法門」，最醜的也是佛菩薩。但是不能把這樣講回來，佛菩薩是最醜的(師尊笑)。雖然殘缺，但是祂還是像佛菩薩那樣的莊嚴，現莊嚴相。

  

示入下賤  而生佛種姓中  具諸功德

       「示入下賤，而生佛種姓中，具諸功德。」表現得非常的下賤，而生佛種性中，具諸功德。表現得最下賤，祂這個人是做最下賤的工作，但是祂是佛種性中，所有功德圓滿的佛。我們「真佛宗」弟子裡面有。

 

        我告訴你：我在高雄的時候度了一個人。她做的是什麼？她做的是妓女。當然，她的工作是非常下賤，我們認為妓女當然是很下賤的工作。我跟她說法，她全部接受。而且，我跟她加持。她的法號我到現在還記得。那時候，早期皈依的弟子都是兩個字的，我不知道她現在人在哪裡？那法號還是有的，大概很老了，她叫「蓮白」。她年紀好像比我還大，我那時候度她的時候，她年紀比我還大，她叫蓮白，蓮白是表示她是清淨的。

 

        後來，我聽說蓮白她在妓院的時候，跟她做同行的全部都來皈依，她去度她的所有同行都來皈依，她度很多的妓女來皈依。師尊的弟子裡面很多都是妓女、還有舞女，舞女大家也知道的，妓女也來皈依。那個蓮白，當然她做的事情是很下賤的，事實上她是佛菩薩，莊嚴無比的。

 

        所以，這個意思是「示現下賤，而生佛種性中，具諸功德」，他跟菩薩一樣去度了一大批的妓女。然後讓我一個一個加持，所以真佛宗的弟子裡面很多都是妓女，舞女也很多，甚至有出家的，有一個舞女出家的。所以，不要以為人家做的是下賤的工作，其實他也是佛的種性中，而且具足很多的功德。這個才難能可貴。

  

示入羸劣醜陋  而得那羅延身

       「示入羸劣醜陋，而得那羅延身。」也就是說，看起來外貌像個病人，身體很虛弱。但是「那羅延天」是大力神，那羅延是屬於大力神，事實上他很有power(力量)的。所以，我講那個妓女也是，她很有power，度了一個妓女，等於是度了幾百個妓女，她很有power的。所以，不要以為下賤就沒有佛種，下賤就是佛種，也具足了所有的莊嚴，舞女也是。

 

        「示入羸劣醜陋，而得得那羅延身」，示入羸劣醜陋而得大力身，得到大力神一樣的。雖然他本身是很很瘦弱的、很醜陋的，但他得到那個大力神的身。

示入刑殘相好莊嚴 示入下賤生佛種

示入贏劣得大力身 一切衆生都是佛

一切眾生都是佛種  不可以藐視任何人

       「一切眾生之所樂見。」所有眾生其實都是佛種，不能夠哪個人例外！哪個人？不對！不可以這樣子想！任何眾生都是佛種。不管你是善的、惡的、下賤的、強健的、瘦弱的病人，都是佛種，我們看眾生是要看成這樣子。所有一切眾生都是佛種，當然包含人跟所有的眾生，眾生就是所有的生物都是佛種。

 

        那鬼是不是佛種？鬼也是佛種。為什麼鬼是佛種？因為鬼修行也有一個果位，是「鬼仙」。你知道那個仙品當中，學道家的人就知道。所有的仙品，有好多的仙品、果位，其中有一個果位就是鬼仙，是鬼修煉成仙，是鬼仙。所以，你看那個無形的鬼，祂本身也可以修行，而且祂是鬼仙，成就了以後就是鬼仙，眾生都是佛種，可以這樣子講。

 

        維摩詰的意思就是講一切都是佛種，不可以藐視任何一個人。你藐視任何一個人，就表現你本身的高傲，你就是驕傲的。我們跟任何一個人都是一樣平等，都是佛種。所以，在這裡就把「怨憎會」給它破除掉。因為我們每一個人大部份：我喜歡這個人；我討厭這個人。你喜歡這個人當然是有喜好的地方，你討厭這個人一定他有讓你厭惡的地方。但你如果修行成就了，你不能有怨、也不能有憎，不能夠有「怨憎」兩個字，全部都把他看成佛。

 

 視眾生如父母兄妹兒女  眾生心佛三無差別

       所以，佛教示眾生：年長的都是當成你的父母；年紀跟你相若的，跟你差不多的，都當成自己的兄弟姊妹；年紀小的，就是當成自己的兒女，你要有這種觀念。釋迦牟尼佛講：眾生、心、佛三無差別。不是只是因為人，連蟲你都不可以殺生。

 

        昨天晚上我超度什麼？昨天晚上我做了一個超度，我超度細菌啊！細菌是很微小，是會害你的，但是我也超度所有的細菌。細菌也是佛種、蚊子也是佛種、蒼蠅也是佛種、老鼠也是佛種，所有的鬼也都是佛種，只要他走對了，當然鬼也有所謂善鬼、惡鬼。其實善、惡也是一時！善、惡也是一時啦！

 

        所以，我有時候想想，以前師尊所教的弟子，當然也有離開真佛宗的、有背叛真佛宗的，其實他們都是佛種。所以，也不可以辱罵他們。我寫了一本《金剛怒目集》、還有寫了一本《泥菩薩的火氣》、另外還有罵了「鬼婆」，這幾本的書，但是都沒有寫名字，只是大家心裡有數。其實，我這樣子寫也不對的！但是要救其他的眾生，所以不得不寫，所以應該是功過相等。其實，我也不能夠藐視人家，真的！也不可以藐視人家。所以，這是功過相等。其實我那時候還不懂得這些的時候。覺得那時候藐視人家也是不對的。不要以為自己是正的，他們都是邪的。不要這樣子想，因為邪的也是佛種，將來你會知道。維摩詰在教我們。

 

 

示入老病  而永斷病根  超越死畏

       「示入老病，而永斷病根，超越死畏。」這個人表現是老了，他已經很老了。像師尊八十歲，我們常常講七老八十，真的啊！七十幾歲就老了，我現在八十了，那就比老還要老啊！老中之老啊！已經老了，還有病呢，哪個老人沒有病啊？老人都會有病，老病相纏喔！跟大家講，但是你看了不能起厭惡的心，因為你將來也會這樣子啊！你應該產生同情心，產生慈悲心。

 

        對於老跟病，「示入老病，而永斷病根超越死畏。」你不要看他老、看他病。其實，這些人他雖然老，但是心他沒有病。身體有病，心沒有病啊！而且，他已經超越生死了，他修行的證量是無生、無死的，他可以在生死道中度化眾生！表現出老跟病，其實他根本沒有病，能夠在生死道中度化眾生。所以，一般老人都一定會有病的，沒有說：「我老了，很健康。」哪可能的事情？對不對？不可能的事情。

 

        我以前有一個醫生的好朋友「周貽壽」，姓周，周貽壽醫師，他是日本醫學院畢業的，回到台灣行醫，他的醫術很好。他本人跟我講了一句話：小孩子出生的時候，他身體某一部分比較弱，將來他死的時候，就是那個比較弱的器官發作，他就死了。這是他的醫學理論，是不是這樣子？周貽壽博士他是這樣子跟我講的，他說：你小的時候看他哪個器官比較弱？當他死的時候，也是那個器官先衰竭。還跟遺傳有點關係，現在遺傳也是一個學問。像你父母得了什麼病？他的小孩子也是得了那種病。

 

        我父親、母親老的時候血壓有時候 200 以上，我自己血壓也高。還好，現在找到好的醫生，現在血壓都保持 130 幾。那時候，我母親天天在求，我們今天晚上在飯桌上也講：將來你要走的時候，要怎樣子走才是最好的、最快的？不用到醫院去躺一年、兩年。那一種最好就是「Heart Attack (心臟病)」發作就走了，不然就腦中風。腦中風不能變成植物人，一定要中風很厲害，一下子就走了，我媽媽就是中風走了。

 

        她可能知道她要走了，她中午從來不洗澡，她是晚上睡覺才洗澡的人。在中午洗好澡、洗了頭，然後她就走了，躺下來就走了。洗好澡、洗了頭髮，躺下來她就走，我媽媽就這樣子。她平時跟佛菩薩求就是這樣子：「讓我趕快走，不要躺在醫院連累兒女、連累親屬。」她每一次跟佛菩薩求都求這個。

 

        我們密教是怎麼樣子？要走怎麼走？我今天在飯桌上講：「你得了什麼病都不能那麼快走的，都要拖很久的。像腎衰竭要拖個幾年；像這個肝、像腸胃，釋迦牟尼佛是腸胃，祂是脫水走的。不過祂也很快，人家供餐，供完餐以後，祂回來半路上就肚子不舒服，食物中毒。食物中毒還沒有走回到精舍，祂就走了，釋迦牟尼是這樣子走了。祂也很快，祂是脫水。

  

修密教破瓦法開頂  臨終推命氣出頂竅

       最好的走法，就是我們密教，每天修「開頂」。開了頂以後，一個月還要修一次開頂。你開了頂，然後你要走的時候，覺得身體很虛弱了，拼最後一口氣，把你在心際的「命氣」，那個叫做命氣。命氣是不能動的，動了就要走了。把命氣推動，命氣順著中脈一直到頂竅這裡，然後它就出去。本尊就在你頂上，進入本尊的中脈，到達本尊的心，你就到達本尊那裡。密教唯一的最好的方法就是「破瓦法」。破瓦法是什麼？印度人稱為「Powa」，就是「開頂法」。

示入老病超越死畏 示有資生實無所貪

維摩詰示有妻妾采女 常遠離五欲淤泥

開天門  閉地戶  塞人道  阻鬼路

        師尊這裡有一個頂 (師尊低頭)，可以看得到的！有一個頂打開的。你只要用你的那個氣，你平時修的「寶瓶氣」，用寶瓶氣把它推那個命氣，命氣就順著中脈到這個頂出去，那是最好的。病人要走的，在醫院裡面你碰到好的上師，你剛好在那裡，你給他開天門、閉地戶、塞人道、阻鬼路。開天竅，你用開頂法幫他開頂，這個師父幫你開了頂。

 

       開了頂以後，開天門、閉地戶。地戶就是屬於肛門，跟我們排尿的那個門，兩個把它閉起來；塞人道，人道就是肚臍這個眼，把它塞了；阻鬼路，靈魂從眼睛出去、從耳朵出去、從嘴巴出去、從鼻孔出去，都是鬼道。所謂開天門就是開這個門 (師尊指示頭頂頂竅)；這個閉地戶，閉掉地獄的門，最下面的兩個門，把它閉掉。然後，塞人道就是肚臍這個地方；阻鬼路，從口出去、從鼻孔出去、從耳朵出去、從眼睛出去，全部把它塞起來，然後只有這個門打開 (師尊指示頭頂頂竅)。

 

        你碰到是最好的上師，才能夠這樣子做的。你碰不到這樣子的上師，就要靠你自己平時修的。那時候就把頂竅打開，用你全身的氣進入寶瓶，然後壓入中脈，把這個心際的命氣沖上了頂，從頂竅出去，這是最好的死法，其他沒有了。

 

        所以老病，斷掉那個病根，你根本沒有病。然後超越了生死，不會害怕生死，不害怕生、不害怕死。

  

示有資生  而恆觀無常  實無所貪

       「示有資生，而恆觀無常，實無所貪。」師尊現在也是算有資生，資糧都有了。開的是「勞斯萊斯」，車已經是最頂級的啦；住的是最好的；我有「馬莎拉蒂」也是很好的跑車啊！也是客車、也是跑車，很好的，開起來很威風的，嗯 — 嗯 — 嗯 — (引擎聲)，很威風的。看到別人的車，嗯 — 嗯 — (引擎聲)，他就會看你一下 (眾笑)，很威風的，對不對？勞斯萊斯開出去，其實我們才是老外，西方人是真正在地人。他都會從車窗伸出大拇指，哇！勞斯萊斯。在西雅圖看過幾部勞斯萊斯？我開勞斯萊斯那麼多年，幾年了，我沒有看過第二部欸，只有看到我那一部。

 

        「蓮麒」你開我的車子去加油，他們都比大拇指啊！(答：Nice car！) 最好的啦！我住的也是最好的啦！資糧也有啊！示現了。好像盧師尊很貪心欸！對不對？他開了最好的車子，住最好的房子，哇！又有資糧。弟子給他錢，他說：「不用啦！不用啦！」我跟你講：「不用！不用！不用！」他覺得還很傷心，因為「不用」可能有什麼災難？(眾笑)。還是硬要塞給你，他還是硬要給你啊！你拒絕他，他認為說：我可能對他不好、或者怎樣不喜歡他們？還是要收啊！沒辦法只好收了。並不是我貪你的那些錢啊！真的！不是那個意思，真的！

  

師母賢良淑德  輔佐法王居功至偉

        所以，祂這裡講「示有資生，而恆觀無常，實無所貪。」我想師母現在正在無常之中。師母對真佛宗很有幫助，坦白講。我跟師母兩個人出來，師母幫助我的八成，我自己才兩成，真佛宗是這樣子的。師母至少幫助有八成，我自己才有兩成，真佛宗才能站起來，對不對？還有她做了很多外交的事情，她做了很多外交、內政、行政。所有規矩、所有建廟、建寺她通通都有參與，她也到處做布施。我反而比較木訥，不太會講話，我自己本身只有在法座上講話，其他時間不太講。師母的功勞很大，對真佛宗的功勞是很大。(眾鼓掌)

 

        現在有資糧，但是有資糧有什麼用？當初我們兩個人結婚的時候出來，四隻手都是空的。她是貧窮人家的女兒，沒有什麼錢的。嫁妝就是一部腳踏車，沒有錢的。還有一些東西啦，當然不只是帶著一部腳踏車過來 (師尊笑)，最貴的就是腳踏車了，然後我也是兩手空空。出來的時候，她很會招待客人，我在問事，客人全部由她來安排。她每天接電話，然後還能做家事、照顧小孩，一切事情都是她在張羅，我只是問事。然後整個真佛宗建立起來，我說法，全部差不多八成都是她的功勞，她很偉大。但是我們知道人生無常，我也知道我無常、她也無常。她現在這個樣子也是無常，我現在這個樣子也是無常，將來把所有的資糧也是還給大家。

  

盧師尊捐款幫助地震災民

        那天我已經講過了，我現在住的房子，將來也是給真佛宗。「真佛密苑」也給真佛宗。平時「盧勝彥佈施基金會」也全部都是眾生的。師尊有一次給「盧勝彥佈施基金會」才小小二十五萬美金，其中一次是二十五萬美金，就給盧勝彥佈施基金會。這次台灣這個 (地震) 事情，本來想給多。但是我發覺，台灣有三個黨：一是國民黨、一個是民進黨、一個是民眾黨三大黨，合起來的錢等於師尊給的錢。三個大黨給的錢等於是師尊這一次幫助地震的錢 (眾鼓掌)。什麼都在做的，這只是公開的，也有暗中做的。將來一切資生，我們已經知道這是無常的，錢沒有的，不會去貪的。我們不貪錢、不貪名、也不貪……。其實我根本沒有欲望，大家以為盧師尊有欲望，等一下這一條就是了。

  

有妻妾采女  而遠離五欲淤泥

       「有妻妾采女，而遠離五欲淤泥。」維摩詰就是啊！他有妻子、有很多的妾。維摩詰至少有多少妾？不要講！「蓮華生大士」就好了，蓮華生大士祂示現有五大佛母，可以講是五大佛母：「依喜措嘉、曼達拉娃、釋迦爹娃、卡拉悉地、達希」這五大佛母。有名的有二十五位佛母，沒有排名在裡面的有兩萬佛母。蓮華生大士有兩萬佛母，但是祂有沒有好像是說欲望啊？沒有！祂沒有欲望。祂是以清淨心來行這個事情，他沒有欲望，就是這樣子。

 

        維摩詰也是，祂有妻子、有妾，還有無數的天女跟著祂，沒有辦法數。所以在外面看，有妻子、有妾、有采女 —— 就是祂有妻子、還娶了很多的妾、另外還有采女。采女就是等於天女一樣的。但是維摩詰常遠離五欲淤泥。什麼叫做「淤泥」？就是污穢的。還有五種欲望：財、色、名、食、睡，五種欲望，離開這五種欲望，就是講祂自己「示有妻妾采女，而常遠離五欲淤泥。」維摩詰比盧師尊還厲害，維摩詰祂有妻子，還娶了那麼多的小老婆，還有那麼多天女跟著祂。但是，祂根本就沒有這五種慾望，祂不會貪這個的，祂沒有貪。維摩詰很有錢喔！你知道維摩詰很有錢，維摩詰是那個城裡面最有錢的人，這樣了解嗎？(眾鼓掌)