2024年3月31日 聖尊蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「地藏王菩薩護摩法會」暨《維摩詰經》第176講

貪瞋癡皆能成佛 亦是佛行法 菩薩表面犯戒 實則内修功德

《維摩詰所說經》第 176 講

〈佛道品第八〉

「示行毀禁而安住淨戒。乃至小罪猶懷大懼。示行瞋恚而常慈忍。示行懈怠而懃修功德。示行亂意而常念定。示行愚癡而通達世間出世間慧。示行諂偽而善方便隨諸經義。示行憍慢而於眾生猶如橋梁。示行諸煩惱而心常清淨。」

 

講到這裡啊，我昨天講，看外面，看起來做的事情都是犯戒的，事實上他是清淨的，一點罪都沒有犯。「乃至小罪猶懷大懼。」甚至於啊，不只是他守戒，乃至於很小很小的罪過，他也會害怕，不要去犯。這是很矛盾的，很矛盾的事情。我直接把它翻成這樣子，很小的罪，好像走過去，哎，糟糕，踩死一隻螞蟻，那是殺生吔，那是大罪了。

 

 

踩死螞蟻是殺生  放生螞蟻就是佛法

 我小時候不只是踩死一隻螞蟻，我是，螞蟻在牆角上排成一排在走，我把那個紙啊，捲成一排，就放在那牆角一排，然後點火就把所有的螞蟻全部都燒死，那是殺生戒，很重的，很重的殺生戒。我們在做「彩虹山莊」的時候，挖到一個螞蟻窩，那時候他們問我，「蓮印」問我怎麼辦？我說你拿塑膠袋，然後把那個所有的螞蟻全部裝到塑膠袋裡面，然後帶到別的地方去放生，那時候懂得佛法，就懂得放生。

 

 

殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒是五戒重罪

 不要以為踩死螞蟻是小罪，那也是殺生啊。「五戒」裡面「殺生」最重的罪，殺生啊，「偷盜」是第二重的罪，「邪淫」第三重的罪，「妄語」是第四重的罪，「喝酒」是第五重的罪，喝酒的罪是比較輕一點。但是我覺得喝酒也是不太好，還是不要喝吧，因為這個雖然是小罪，五戒裡面最小的戒就是喝酒。當初的時候，為了方便度眾生，我喝酒，我能夠皈依嗎？我說可以，只要你不醉就好了，醉了就算犯戒，不醉，不算犯戒，我那時候講，是這樣子講。覺得還是不要喝比較好，雖然是很小的罪，還是不要喝吧。

 

 

大力金剛瞋怒外相  是以慈悲心出發

 雖然是小罪，那個修行的菩薩還是很恐懼這種小罪的，守著清淨戒。「示行瞋恚而常慈忍。」祂說，在外面表現非常的憤怒，像那個大力金剛，祂的表現是很憤怒，瞋，瞋就是很憤怒的，但是祂常慈忍，祂是很慈悲的，很忍辱的，很慈悲的。但是祂的憤怒是以慈悲心為出發點，所以那個貪瞋癡，瞋也是一種，也是好的，慈悲的生氣，是好的。

 

西遊記的角色皆有所象徵

我們看過《西遊記》的人很多嘛，「唐僧」是「守戒」的，真正守戒的大和尚，唐僧啊。

 

那個「馬」是「犯戒」的，祂是由龍化為馬給唐僧，祂表示什麼？祂象徵著心猿意馬，沒有辦法定下來，馬沒有辦法定下來，心沒有辦法定下來，唐僧是心定下來，表示心猿意馬。

 

孫悟空象徵瞋恚

然後呢，這「孫悟空」是表示「瞋」，祂經常把妖怪打死，那個妖怪一來，化為很漂亮的女生，孫悟空這個眼睛一看，明明是妖怪，你變成女生，一棒就把祂打死，然後唐僧就在旁邊唸佛，阿彌陀佛，超度超度超度。悟空就講，這個應該打死的，那是妖怪，應該打死。祂說你殺生，然後就唸那個緊箍咒，把祂唸到孫悟空在地上滾。但是那個孫悟空是代表瞋啊，發怒，因為祂脾氣很暴躁，看到妖怪，這個金剛如意棒就拿出來，扣扣扣，就打，每一個妖怪都被祂打死了。

沙悟淨代表愚痴  豬八戒代表貪

唐僧祂就守戒，不可以殺生。再來，還有這個代表著「愚痴」的是「沙和尚」，沙悟淨，憨憨地（台語），挑著擔子跟著走，也沒有什麼好，也沒有什麼壞，祂是代表愚痴。「豬八戒」是代表「貪」，祂又貪色，又貪吃，這兩種貪就不得了了，在五欲當中，祂是貪色跟貪吃，財色名食睡，也貪財。豬八戒就是貪，孫悟空就是瞋，沙悟淨就是痴，貪瞋痴，但是最後呢，祂們四個都成佛了，對不對？

 

 

貪瞋癡都能成佛  這就是佛法

 四個人西天取經回來，每個人都是佛了，我記得孫悟空是「鬥戰聖佛」，祂的佛號叫鬥戰聖佛。那個豬八戒是「淨壇佛」，就是說人家壇城放了東西，都是祂來吃的。把壇城的東西全部吃光，剩下的全部都吃光，所以叫淨壇佛。沙悟淨，是「天河佛」，為什麼是天河佛？祂本來就是天河守將，沙悟淨本來就是天河守將。那唐僧呢？應該給祂一個名字，「守正戒佛」，祂守清淨戒，「清淨戒佛」，唐僧給祂一個號。 四個人都可以成佛，所以貪瞋癡都可以成佛，都是佛法。這個瞋，但是祂有慈悲心，雖然是瞋，但是祂是最有慈悲心的。

 

 

表面看似懶惰  內在卻勤修功德

 「示行懈怠而懃修功德。」你表面上你很懶惰，但是呢，內在啊，他是一直在修功德的人，真的看不出來。表面上是很懶，天天在睡覺，你不知道他是在修睡禪，他在睡覺就是禪定，那個就是懈怠。

 

這個人一天到晚那個在那邊貪睡，像釋迦牟尼佛講經的時候，不是有一個弟子嗎？天眼第一的弟子啊，祂為什麼得天眼？因為釋迦牟尼佛講經的時候，他在底下睡覺，釋迦牟尼佛當時也沒有想到他是在修睡禪。你再這樣子睡啊，將來轉世成為什麼？轉世成為蛤仔(台語)，蛤仔(台語)是什麼？蛤蠣，永遠閉住，蓋子閉住，偶爾才張開一點，吃一些東西，然後又蓋起來，那個叫蛤仔(台語)。將來轉世會轉成那樣，結果他精進，一直精進，每天也不睡覺，不休息，一直在很勤勞，結果眼睛就瞎掉了。後來他得到了天眼，所以他才叫做天眼第一。

 

示行懈怠而懃修功德，他好像一天到晚睡覺，但事實上他一直在修行。所以師尊在西雷說法的時候是接近傍晚晚上，都沒有休息，上法座偶爾會修睡禪。欸，昨天我是眼睛閉起來，但是我沒有顛倒，昨天完全沒有點頭，也沒有搖頭，也沒有身體傾斜，我坐得很正喔，對不對？其實真的是在禪定，真的是在禪定，入了空定。

  

外表看心猿意馬  實則一直禪定中

 「示行亂意而常念定。」這裡講到，看起來啊，這個人心猿意馬，精神不集中，事實上，他是在，一直在定裡面，在定中，在禪定之中。這禪定很功深啊，像我們「蓮慈上師」啊，你外表上看起來，她好像閉著眼睛在睡覺，她常常就是這樣子，閉著眼睛睡覺，其實不是啊，她是在禪定啊，（蓮慈上師：我在聽師尊開示。）那這也是功德啊，對不對？那也是一種定啊，你聽開示，表面上好像在睡覺，其實是在聽佛法，這就是精進了，你不要以為看她很懶，她很精進。

 

表面看似愚痴  實則通達出入世法智慧

 

「示行愚癡而通達世間出世間慧。」

 示行愚癡而通達世間出世間慧。他表面上看起來是很愚痴的，但是他通達入世間的法、出世間的法，入世間的智慧跟出世間的智慧，他全部都通達，他都了解。

 

 

真鴻師兄能守正道  身上有純淨之氣

 所以我講我昨天晚上講到「真鴻」，其實他是一個很厲害的人。非常聰明，非常有智慧，你看他寫的文章，一個字都不用改，寫得有條有理，寫的文章有條有理。平時不太講話，開口出來，就覺得這個人好像是愚痴，或者是那個，不是啊，聰明絕頂吔，他還是一個會計師，對數目很清楚的。做事情，能夠耐苦耐勞的人，很偉大的。他在家庭裡面，是家裡面的最守正道的人，他身上的氣啊，他身上的氣是最純的，不是愚蠢的蠢，是純潔的純，身上的氣是最好的，沒有人有那個氣啊，到現在為止，沒有一個人有他的身上的那一種很清淨，完全乾淨的氣，沒有。其實他是最會講話的，只是他不講，寫的文章也很好。

菩薩表面示現貪瞋癡疑慢 實是智慧清净 善巧方便

盧師尊善觀氣色  觀真鴻師兄純潔如蓮

 所以有學問的，最有智慧的，他表面上，他就是愚痴，其實是通達世間法跟出世間法。他把一個家，他會整理得很好，很乾淨，他的人本身也很乾淨，很清淨，沒有別的，一點邪念都沒有的一個人。我們很少看到這種人，現在就只有一個，真鴻。是完全很清淨的一個人。所以他身上的氣不一樣，他身上的氣，我們一看氣，能夠善觀氣色啊。他身上的氣，純潔的像白蓮花一樣，這是不一樣，是不一樣，真的。不像師尊，師尊是很汙濁的，真的，想自己乾淨，也乾淨不起來，真的，真鴻身上的氣不得了，他是最好的氣，最有智慧的。

 

        所以明白道理的人，人間的道理，出世間的道理，他都明白，他對於父母，對於他的哥哥，都非常恭敬跟孝順的，沒有是非，在他身上沒有是非，我很少看過這樣子的人，很少，腦海裡面沒有邪念，沒有不好的念頭。他很少講話，但是一開口，淘淘不絕，就是這樣，表現上很愚痴，但是世間法跟出世間法的智慧，他都有。

 

表面看似虛假  實是善巧方便度眾

 「示行諂偽而善方便隨諸經義。」祂的表面上看起來是很假，有時候會講一些這個，好像是說討人家喜歡的話，就是這一句，講一些假的話，討人家喜歡的話，但事實上，祂是善巧方便。隨諸經義就是跟經典所講的是一樣的，祂只是方便要度化眾生，講一些假的話，來度化眾生，講一些好像，讓人家高興的話。其實祂是在度化眾生。

 

外表驕傲  實則能捨己為人

 「示行憍慢而於眾生猶如橋梁。」祂表現的，外表上，表現得非常的驕傲，但是祂其實，祂可以犧牲自己。人都可以走在祂的身上，祂自己變成一個橋樑，人可以在橋樑上走，讓他通，所有的人因為祂而通達佛道。表面上很驕傲，其實祂可以犧牲自己的身體，犧牲自己的生命，為了眾生，祂講的都是。

 

 

外表示現煩惱  實則內心常清淨

 「示行諸煩惱而心常清淨。」祂表現得，祂常常煩惱一些事情，其實祂的內心啊，內在，祂是清淨的。這裡面有講到這個，在這一段裡面，煩惱就是菩提，維摩詰講，煩惱就是菩提。煩惱怎麼會是菩提呢？維摩詰講，一如。煩惱就是菩提，佛就是魔，一如。然後呢，生就是死，死就是生，一如。入世就是出世，出世也是入世，一如。是維摩詰講的。非道就是佛道，你走的是歪道，但是也是佛道，這維摩詰講的。所以我們常常聽到，煩惱就是菩提，然後，佛魔一如，都是從這本經裡面出來。

 

貪修成佛  嗔修金剛  痴修菩薩

 貪、瞋、癡都是佛法，在密教裡面，我昨天晚上講，這個示現，由貪來修也可以成佛，由瞋來修就是金剛，由愚痴來修就是菩薩，這是相通的。貪、瞋、癡就是佛法，欲望也是佛法，貪瞋癡都是一種欲望，欲望也是佛法。維摩詰講的。

 

 

密教能轉化貪瞋痴成佛法

 但是，要講這部經也是不容易，因為你必須要懂得密教。貪就是雙身。以前，我看過一本書他寫著貪，貪它底下等於，畫兩個人，一個男人一個女的，正在床上，這是屬於貪；瞋是兩個人拿著弓箭在互相打，兩個人在打架，拿著這個劍，拿著劍在相殺，互相殺。愚痴，他畫一個人，躺在床上睡覺，就代表愚痴。這個貪不管你是兩個人在床上做什麼，一個人在床上做什麼，兩個人在打架，在相殺，全部都是佛法。密教裡面就顯現出來。貪可以成佛的，密教裡面，就因為貪，所以把表面上的貪變成佛法，然後再把心跟本尊相應，再把兩個人的氣互相交流，就把五輪全部打開，那就是修行，密教的修行。

 

慈心之瞋是金剛  無求似痴為菩薩

 那個瞋呢，以慈悲心來發出瞋怒，對犯戒的人發出瞋怒，就是金剛，就會修成金剛。愚痴呢，拼命做功德，對他一點益處都沒有，他也做，那不是愚痴是什麼？他天天在做功德，一點好處都沒有，甚至他連想到說，我做功德不求回報，不求什麼回報，這個就是愚痴啊。表面上看起來這個人很笨耶，做那麼多的工，自己都沒休息，也沒有休假日，領得又很少，也沒有說要求要多。

 

盧師尊全年無休  獻身佛法

 欸，我說一場，我講我，從禮拜一到禮拜天，又從禮拜一到禮拜天，一年 365 天，我每天，沒有休假日，一直在做事情，沒有一天有休假日。最近的 Bellevue Square、SaveＷay、Fred Meyer 都沒有去過，十幾年沒有去過，我沒有逛街耶。現在加油，我也不去，車子加油，現在就叫蓮麒，蓮麒去幫我加油。車子加油，也是他幫我加油，全部在做佛法的。

 

        以前呢，以前西雷，我講一場法多少錢？蓮茲，我那時候講一場法多少錢？200塊？100 塊？講一壇法 200 塊，後來有改了，後來因為我講 200 塊，後來有改，稍微多一點，稍微多一點。我不是為了錢說法，不要搞錯了。

 

法王將捐出南山雅舍、真佛密苑

 我將來呢，我已經講了，把我現在住的「南山雅舍」跟「真佛密苑」，將來都會捐出來。但是師母叫我說不可以講，我現在都把它講出來。你看看我的南山雅舍多少錢？我也不用講，其實你現在說法，我告訴你喔，南山雅舍，在我那一區，那個雙蓮你有查嗎？妳說那是那一區裡面最大的房子，是不是？是喔，她查網路，她網路可以查，找到我那個房子，然後她知道那個差不多價錢多少，她知道，是 200 塊的幾萬萬倍，萬萬萬萬萬，萬不完的倍。

 

我們現在真佛密苑差不多 100 萬吧，對啊，我那時候 9 萬塊錢買的啊，現在已經超過 100 萬了。真佛密苑 200 多萬啊！你看我的南山雅舍佔地多大呢，2 acre (英畝)大，是那一區最大的房子，想想看，多少錢？我都捐出去啦，勝過這一生的說法，勝過我這一生的收入。真的，將來取之於民，用之於民，將來也可以當弘法的，另外一個「南山雷藏寺」。

 

 

師尊早已捐出彩虹山莊

 像「彩虹山莊」是我買的地，建房子是我畫的圖，建的是蓮世上師，蓮世上師去請工人來幫我們建，那個 pay 這個 money，也是我們 pay 的，整個這個彩虹雷藏寺，這一塊地一共有 40 acre (英畝)，包括山上，40 acre 的土地。蓋這個房子，蓋「護摩寶殿」，都是我們蓋的，蓋外面廁所，四個閉關小屋都是我們蓋的，後來再增加這個「雙蓮境界」，那是以後再增加的。全部都是師母跟我，現在所有的權利跟那個名字已經不是我們的，不是師母也不是我，也不是師尊的眷屬，沒有，就是雷藏寺，就是彩虹雷藏寺。將來南山雅舍也是南山雷藏寺，還有捐出來當成博物館的紀念，就是師尊師母在那邊住過的，那個很多的用品在那邊，就是等於是博物館，一定捐出來。

 

生命來去萬般帶不走  所以不增不減

 因為連一根針都拿不走，因為取之於大家，也是還之於大家，不增不減，就是這樣子。示行諸煩惱而心常清淨。看起來師尊很煩惱，師母也很病，有病的煩惱。但是內心是清淨的，內心是平安清淨的。今天講到這裡。

 

         嗡嘛尼唄咪吽。