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2024年2月17日 聖尊蓮生活佛 主持「黃財神本尊法同修」暨《維摩詰經》第165講
紅財神護摩鈔票飄落 兩人中大獎 黃財神同修 虚空又降下美元黃金


我們敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶,敬禮今天同修的本尊「針巴拉 黃財神」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門,還有網路上的同門。大家晚安、大家好!(聖尊以各國語問候大眾)


紅財神護摩  兩人中大獎

我們今天是修黃財神,上個禮拜好像是修「嘎那巴底 紅財神」的護摩,「紅財神」是嗎?是上上個禮拜。大家不是看到鈔票嗎?在飛。有沒有人中獎?(答:有)。你看有人講有。有兩個人中獎 (眾鼓掌),一個住在東方之國;一個住在南方之國 (眾笑)。不能講啊!對不對?但是,在宗委會辦公室的人,有看到一個紅包,因為他中獎,然後他的供養。看到紅包的舉手?(弟子們舉手)。


你看,這就是證人。確實有人中獎,因為那個紅包上面寫著「中獎」。他包多少錢我們不管,總之有人中獎。所以,大家都有希望 (眾鼓掌)。我們今天又是修黃財神,有人看到 money (錢) 掉下來,看到的舉手?舉手,看到的站起來。

 

黃財神同修  虛空降下美元黃金元寶

(師姐:「看到虛空中有很多的美元,還有很多的黃金、元寶掉下來。」)黃金也有!?那不是被打死?黃金掉下來,我們都被打。好!(第二位師姐:看見很多一捆捆的美金一直下來,沒有看到黃金。)你沒有看到黃金?你看到很多美金。(一捆一捆的,一直下來)。好,隔壁戴眼鏡的。你舉手就站起來。(師兄:看到很多的佛菩薩。)你看到很多的佛菩薩?(是的!) 那你想講什麼?(我想2月24日法會,祈求聖觀音…。) 現在是在講錢、講黃金。不過看到佛菩薩也好,祂們天女散花 (眾笑)。


是有人看到!希望今天同修針巴拉黃財神,她看到黃金,有看到美金,反正不管怎麼樣子,都是金。希望在座的各位能夠撿到 (眾鼓掌)。


先講個笑話吧。


今天,「慧君上師」去大賣場的時候 (眾笑),臨走以前,賣場的保全就把慧君叫住:「請等一下,你的衣服鼓鼓的。能讓我看一下,你帶了什麼東西嗎?」


慧君頓時超憤怒的,拉起她的衣服:「這是肉,是肉,是我自己的肉。」


(慧君上師:是蓮溫啦。)哪一位是「蓮溫」?(坐在「蓮槿」的後面。她的肉也很多。) 我告訴你,我跟蓮溫不太熟,跟你比較熟(眾笑)。(謝謝師尊!)


三個男生在講話。小明講:「我昨天晚上跟老婆吵架,最後我讓她跪在床邊。」

哇!另外旁邊的兩個男生就講:「厲害啊!帥啊!」

昨天晚上真正的情況是:小明躲到床底下,他老婆跪下來,拿著木棍:「出來!給我出來!」這就是跪下來的真面目。


小明問醫生:「請問醫生,我怎樣才能夠活到一百歲?」

醫生講:「第一、你要戒酒。」

小明講:「我從不喝酒。」

醫生講:「你要戒色。」

小明講:「我不討女人喜歡。」

醫生講:「你要少吃肉。」

小明講:「我是素食的,吃素的。」

醫生說:「那你活那麼久幹什麼?」

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你問我答 互動就是力量 第 366 集

Q1 達到無念時  可以進入常寂光土的境界嗎?

現在進入主題「你問我答」。新加坡「蓮花一旺」問的。

 

尊貴的佛,弟子突然有一個靈感,想請問《阿彌陀經》裡所說的最高境界「常寂光土」,就是當我們真正達到無念的時候呈現的,可以進入的嗎?因為《真佛經》說:無念為正覺佛寶。感恩師佛。

 

A1 真正無念  無進出無呼吸  光明獨耀

西方極樂世界有四個土,最高的境界就是常寂光土;第二個是「實報莊嚴土」;第三個是「方便有餘土」;最底下的是「凡聖同居土」。到了凡聖同居土,你必須要修行,因為在西方極樂世界有和雅天音,聽到這個音樂,你自然會念佛、念法、念僧,而且修行「三十七道品」。這三十七道品就是:「四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提、八正道」,就是三十七。你修了,你證悟了,有了覺、有了證悟,你自然到了方便有餘土,就可以進階到方便有餘土跟實報莊嚴土,屬於「中品」。到了那裡,《真佛經》裡面所提到的「無念為正覺佛寶」,這只是一個很重要的觀念,叫「無念」。如果要跟大家講無念,恐怕要講一年。

 

常寂就是滅  什麼都沒有  只剩下光

今天他提到無念,他想要知道是不是無念呈現的時候,可以進到常寂光土,那是最高的,是法身佛的淨土。法身佛的淨土只是一個名稱,叫「常寂光」。「寂」我們知道的,佛教裡面有所謂的「寂滅」。在四聖諦裡面:苦、集、滅、道,是「滅」這個字,就是常寂光。常寂就是滅,消滅的滅,什麼都沒有了,只有剩下光。你證得了佛性,就到了常寂光土。常寂就是滅,光就是光明。因為沒有辦法解釋,所以就講光明,就是清淨、寂滅,用這個來解釋。你能夠永遠保持無念,你就是常寂。

  

三昧地有進有出  寂滅無念無進出無呼吸

當然,在《吠陀經》裡面,有一個叫做《阿育吠陀》。目前來講,有《阿育吠陀》、還有好多,有四種吠陀。那是印度的經典,有四種吠陀。一般來講,其中提到三昧地是最重要的。進入了三昧地,然後有進有出。到了沒有進也沒有出、連呼吸也沒有、念頭也沒有了,那就是寂滅、無念。要講無念非常的廣、非常的深奧。我們在密教裡面有所謂「九乘次第」,《大圓滿》九乘次第法裡面,到了最高叫做「頓超」。「頓」就是一剎那,就是超越了。


無念為正覺佛寶  佛性光明獨耀

我看《三摩地經》裡面所提到「獨耀」,單獨的「獨」,「耀」就是光明的意思,一個光明獨自在那邊閃耀,那個叫獨耀,耀是光字旁,獨耀。不是讓人家吃了死掉 (的毒藥,眾笑),這個是很難解釋的。你如果去查佛教的辭典,無念這兩個字,那是很高的一個境界。《真佛經》裡面有講,很難解釋,那個太廣了。我看了整本,它最後只是講到:「光明獨耀」。《三摩地經》提到光明獨耀,到了真正無念的時候,就是光明獨耀,它只能夠講到這個。

 

跟新加坡蓮花一旺講,你突然的靈感,我告訴你:最高的境界常寂光土,就是當我們真正達到無念時呈現的,可以進入的嗎?你只要是達到最高的境界,沒有什麼叫做「進」,也沒有什麼叫做「出」,連呼吸都沒有了。「正覺佛寶」也只是一個名稱,等你到了那個境界,你就可以完全明白。我這樣子解釋啦,不然講不完。(眾鼓掌)


老師問:「當別人已經不感到興趣,而這個人還是一直講下去,使勁的講,我們叫他什麼?」

小明回答:「這個叫做老師。」我不能夠一直講下去,因為講下去,你們都不喜歡聽了。(答:不會)


先生對老婆講:「親愛的,最近怎麼都不理我呢?」

老婆回答:「我不喜歡愛賭錢的男人。」

先生就講:「我承認我是愛賭,但是為了你,我可以改啊!」

老婆回答:「我才不相信呢!」

先生就講:「你不信,那麼我們來賭一賭,看看我能不能改?」

還是賭。


昨天到書店看書,才知道喝酒會導致高血壓、糖尿病、痛風、胃潰瘍,真是嚇死人了!回家之後,馬上倒了一杯威士忌壓壓驚。然後,以後下定決心,我再也不看書了,嚇死人喔!

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菩薩慈悲教化 眾生平等 佛性清淨 因果不昧 修佛法破六賊 無念寂滅

《維摩詰所說經》第 165 講

〈觀眾生品第七〉

 「文殊師利言:若菩薩作是觀者。云何行慈?維摩詰言:菩薩作是觀已自念。我當為眾生說如斯法。是即真實慈也。行寂滅慈無所生故。行不熱慈無煩惱故。行等之慈等三世故。行無諍慈無所起故。行不二慈內外不合故。行不壞慈畢竟盡故。行堅固慈心無毀故。行清淨慈諸法性淨故。行無邊慈如虛空故。行阿羅漢慈破結賊故。」

 

菩薩如何行慈悲?

我們講《維摩詰經》。維摩詰這個老先生真的很囉嗦,我從來沒有看過這麼囉嗦的人。而且,祂講得非常的仔細,細得比那個針還要細。老人家就是有這種毛病,尤其是女人;但維摩結是男生欸,是大菩薩、是大如來,奇怪祂講真的有夠細的。

 

「文殊師利言:若菩薩作是觀者。云何行慈?」文殊師利菩薩就問維摩詰:如果菩薩這樣子來看眾生,如何去行這個「慈」?慈悲的「慈」。如何對眾生行這個「慈」字?菩薩看眾生,講真空又講妙有。文殊師利菩薩就問維摩詰:菩薩這樣子去看眾生,如何去行慈悲?維摩結講這個「慈」字,就講了一大段,講不完的。


真實慈  一切皆空根本智

維摩結就回答:「菩薩作是觀已自念。」菩薩作了祂看眾生以後,祂就會想到「我當為眾生說如斯法。」我要為眾生講我剛才所講的「一切皆空的法」—— 就是你是空的、我是空的、他也是空的,根本都是不存在。我要講這個法。如果講了這個法以後,這個叫做「真實慈」。是真實的,這個法是很真實的,所以這種慈叫做真實慈,那就是「根本智」,根本智就是講空。


寂滅慈  寂滅無念無所生

「行寂滅慈,無所生故。」然後,菩薩又要做什麼呢?要講「寂滅慈」。為什麼要講寂滅慈?剛剛講無念,這個寂滅就是無念,沒有念,什麼都沒有就是寂滅慈。「無所生故。」我沒有出生、你也沒有出生、男的沒有出生、女的也沒有出生、老的也沒有出生、小的也沒有出生,講這種法叫做寂滅慈。因為無生,這個世界不知道出生過多少次?也滅過多少次?滅了就是無生,出生了就是做夢、在夢幻之中。我們現在就是在夢幻之中,有一天我們也會不見了。不只我們不見,所有人都不見了。不只是所有人不見,所有的生物都不見了。不只是所有生物都不見,連地球都不見了、整個宇宙都不見了。講這種法的,叫做寂滅慈。

 

不熱慈  什麼都會沒有  清涼無煩惱

然後,維摩詰又講:「行不熱慈,無煩惱故。」因為什麼都沒有,那你煩惱什麼?我講過一句話:「這世界上什麼東西是你的?」我們都講:「這個東西是我的,那個東西是你的,這個錢是我的。」錢很重要,真的錢很重要,但是你離開人間的時候,連一毛錢你都帶不走。這世界上的東西,沒有一樣是你的。你的房子、你的土地、你的資產、你的錢。事實上到了最後,你連一樣都帶不走,那就沒有煩惱啦!大家都一樣,你煩惱什麼?既然沒有煩惱,就是不熱慈,就是清涼啊!你心就清涼了。你不要以為你有錢,帶不走的。有錢跟沒有錢到最後是一樣的。所以,你不會有什麼煩惱,對不對?


反正雷藏寺有飯可以吃!不會餓到你。你來這裡,反正你沒錢去吃飯,你到雷藏寺來吃飯!有人供餐,雷藏寺也不會窮,反正有人供餐嘛!他就錢拿出來大家吃飯,有飯大家吃,大家有飯吃。沒飯呢?那就沒得吃,所以大家有飯吃比較重要。大家有飯吃,而不是有飯大家吃。大家有飯吃,你吃了就不會餓死。


那你跟那些有錢人差不多欸。你看那些有錢人也是吃三餐,也睡一張床,他不能一個晚上睡兩張床吧!他一樣睡一張床,對不對?他一樣吃三餐,吃的跟我們一樣,也不一定比我們好,我們比他活得更快活!這有什麼煩惱呢?這就是「不熱慈」。所謂不熱慈就是清涼慈,因為沒有煩惱,你煩惱什麼?真的!不用煩惱。


平等慈  三際一如

「行等之慈,等三世故。」有人講「三際一如」,什麼叫三際一如?過去、現在、未來,我們常常提到三世因果,其實三世因果很簡單,你過去所做的,就是現在的你;你未來會變成什麼樣?就是現在的你。講了半天,都是現在的你。因為你過去所造一切的業,就變成現在的你;你現在所造的業,就是會變成未來的你。三際是平等的。


若問前世因  今生受者是

若問後世果  今生做者是

祂講三世因果,就等於是「平等慈」。三際一如,你說是不是?我過去怎麼樣?就是現在的你!你未來會怎麼樣?也是現在的你啊!這就是三世因果。你會長得什麼樣子?像慧君長得這個樣子,就是過去她怎麼樣子,才會變成慧君這個樣子啦!慧君現在這個樣子,再做怎麼樣子,也會變成慧君現在這個樣子!她胖一點;「蓮緒」瘦一點。都有他的因果,他的因果業報都在。所以是平等慈。其實維摩結講得很細。

 

無諍慈  眾生皆有佛性  同體大悲

祂這裡又講:「行無諍慈,無所起故。」什麼叫做「無諍慈」?為什麼行無諍慈呢?祂在說法當中,大家都是一樣,其他的人跟我是一體的,為什麼會一體呢?釋迦牟尼佛不是有講:「眾生皆有佛性。」佛性是一體的,外相不一樣。其實人我都是一體的。既然都有佛性,這個人有佛性,好的人有佛性、壞的人有佛性、騙子也有佛性、強盜也有佛性、善人有佛性、惡人也有佛性,那你還爭什麼?不用爭啦!


千里送書只為牆  讓他三尺又何妨

你看看現在在爭什麼?這個「Russia (俄羅斯)」跟「烏克蘭」,他們在爭什麼?就爭土地啊!他們爭的是土地。土地是誰的?土地就是土地的。所以,以前「年羹堯將軍」在邊疆作戰的時候,他的家人寫了一封家書寄給他:我們在北京城裡面的房子,有人說我們佔了他的土地。這個家書經過好幾個月,才到了年羹堯的手上,年羹堯回信給他:「千里送書只為牆,讓他三尺又何妨。」讓他吧!你跟人家爭那些土地有什麼用?


Russia 就是要爭烏克蘭的土地,它本來就是希望東烏克蘭那幾個省歸它,它爭的是這個東西。佛教講爭也沒用,爭有什麼用?死那麼多人,傷害佛性,最後是誰的?以前蘇聯是很大的,很多國家都是它的。到最後瓦解了,瓦解後分出很多的小國家出來,烏克蘭也是其中之一。當初的時候是聯邦,到最後通通都獨立。是誰的?以後變化還不知道呢?到底是誰的?有什麼好爭呢?


耶穌說要愛你的敵人

另外,你看「以色列」跟「巴勒斯坦」的戰爭。我覺得也沒有什麼好爭的。他們忘掉耶穌基督當初講:「要愛你的敵人。」耶穌講的話是要愛你的敵人。大家都在爭土地,我爭這個地方建國,你在這地方的民族,我就把你消滅掉。其實沒有什麼好爭的。你爭了又有何用?不爭啦!「無諍」。


無所起  根本什麼都沒有  爭什麼?

所以「無所起故」,什麼叫做無所起?將來地球會成、住、壞、空。有一天,到壞劫的時候已經在亂了;到了空劫的時候,就什麼都沒有了,地球都沒有了,根本沒有什麼。你的國家或是他的國家,根本都沒有國家了,那你還爭什麼?這個叫做「無諍慈」。


我與眾生皆平等 行善業莫造惡業

成佛作祖皆有因 不昧因果非不落


佛法是這樣子講的,但是我不能夠這樣子講,因為現在還是在爭。我也不能批評哪一個國家對?哪一個國家不對?因為批評,你就是政治犯 (眾笑),對不對?我沒有立場,我只是跟你講佛法,不用去爭,不用去爭什麼東西。真的!為什麼不要爭呢?無所起故,根本沒有,你爭什麼爭?無所起 —— 根本就什麼都沒有。地球都會壞啊!你在地球上爭什麼?都會空啊!


不二慈 絕對的真理  不壞慈 只剩虛空不壞

「行不二慈,內外不合故。行不壞慈,畢竟盡故。」什麼叫「不二慈」?「不二」,我們到寺廟裡面,它寫著「不二門」。什麼叫不二門?絕對的真理就是「不二」。絕對的真理,只有一沒有二,就是不二慈。為什麼?根本一樣的,沒有什麼內、沒有什麼外。維摩結就講這個不二慈。

 

       什麼叫「不壞慈」?什麼東西不壞?什麼東西都會壞。房子會壞、車子會壞、土地也會壞。土地為什麼會壞?將來核子一爆炸,那個土地都不能耕種,這土地就壞了嘛!不能耕種,多少年?以前那個原子彈一爆炸,那地方方圓多少,那個土都不能用。核子的廢水如果在土上,土也會壞、水也會壞。地水火風全部都壞。什麼不壞?最後剩下虛空不壞。維摩詰講的「行不壞慈,畢竟盡故。」完全沒有,就是不壞。不二慈,絕對的真理,就是不二慈。

 

堅固慈  佛性不壞不毀

「行堅固慈,心無毀故。」既然不壞也不二,那就是非常堅固了,沒有錯!這個叫做「堅固慈」。維摩詰講「慈」有這麼多,有堅固慈,還沒有完呢!「心無毀故。」這個「心」指的是自性,你自己本身的佛性,就是不壞、就是不二、就是堅固,它不會毀掉的,這個就是「心無毀故」。你的佛性是不會毀掉,它永遠存在的,這個就是堅固慈。

 

清淨慈  佛性清淨

「行清淨慈,諸法性淨故。」還有,你的佛性是永遠清淨的。跟你講這個佛性清淨,因為它是不毀、不會壞掉,就是永遠清淨的佛性,這就是屬於「清淨慈」。跟你講這個法,你修行到清淨,你就是清淨慈。


無邊慈  佛性無邊際如虛空

「行無邊慈,如虛空故。」這佛性也是無邊無際的,根本沒有什麼界線的。像師尊跟大家講的一樣,現在看到師尊法身的人很多,沒有界線的,哪裡都會出現。我這個真身有很多地方不能去,但是我法身就可以到。很多人看到我的法身,所以沒有邊際的,我隨時會出現。

 

看到法身的舉手?妳是「佳新」,佳新看到我 的法身。另外,還有一個「家欣」,也有看到我的法身,新加坡的,她也叫家欣。妳們有兩個「佳新 / 家欣」,妳有分身 (眾笑)。妳是新加坡的家欣;她是馬來西亞的佳新,她很會跳舞。妳會跳舞嗎?(家欣搖頭)。不會啊!那妳不是她的分身 (眾笑)。兩個佳新/家欣都有看到師尊喔!真的!對不對?妳看得很清楚嘛!對不對?妳點頭,妳講大聲一點,(家欣答:對!師尊的法身是 24 個小時都跟我在一起)。24 個小時都在一起啊?(對。) 對喔!24 小時都在一起。我講了,連洗澡都在一起了,對不對?(對。) 你看她也講對,連洗澡都在一起。不用偷看啦!(眾笑) 那是光明正大。我告訴你,就像清朝政府上面寫的一個匾「光明正大」。好,請坐。

 

是真的,將來讓你們有天眼的話,就更多的人都會看見 (眾鼓掌)。她在新加坡;她在馬來西亞,都可以看見,不只是這些國家。還有,最近我聽說「我的媽呀」也會來,她的名字叫「Maya」。所以,我看到她,我叫她「我的媽呀」!我聽說她也要來。因為還沒有來,紅包已經來了,她已經託人拿紅包來。那個人跟我講:「你的媽呀要來 (眾笑)。」她也是 24 小時都可以看到師尊的。很多!她是印尼的。還有更多的,數不清的。

 

因為,祂是無邊慈,無邊沒有邊際的,「畢竟盡故」。行無邊慈如同虛空一樣啊!虛空是無邊的。我們到現在還不知道虛空到底哪邊是邊?科學那麼發達。師尊以前在讀測量軍校的時候,那是大學部。有一個天文台,那個「月掩星觀測」,底下是水銀,我們看著水銀,看到哪一顆星進來,「格林威治」時間幾點、幾分、幾秒?哪一顆星會出現在天文台上面。每顆星都有人發現的,都有它的名字。你發現到有一顆星沒有命名的,那一顆星你就可以用你的名字。我們是這樣子測量,根本無邊的。天根本無邊的,天有多大?到現在科學都沒有辦法講,無邊際的。無邊慈,因為這個世界等於虛空,這個就是屬於無邊慈。


阿羅漢慈  破六賊去貪瞋痴

 「行阿羅漢慈,破結賊故。」為什麼叫做阿羅漢慈呢?主要是破掉「六賊」。六賊是什麼?「眼、耳、鼻、舌、身、意」就是六賊。六賊你都能夠自我控制,「色聲香味觸法、眼耳鼻舌身意」,修這個,沒有貪瞋痴,你就證得了阿羅漢。這個就是「行阿羅漢慈」,教人家「苦、集、滅、道」的修行 ——「四聖諦」,破掉貪瞋痴,破掉六賊,這就是阿羅漢慈。

 

佛法是真正的真理  實踐很重要

今天已經跟大家講很多了,大部分來講應該都可以了解吧!(眾鼓掌)。事實上,大家以為說:師尊講的是不是真的啦?告訴你,你仔細想一想,本來就是這樣子的。你看這世人喔!「目睭都被屎糊住」(台語) —— 眼睛都被大便住啦!你看以色列跟巴勒斯坦的戰爭,那麼多眼睛都被大便住了。你看烏克蘭跟 Russia 的戰爭,都是眼睛被大便糊住了。


佛法就是不二門,是真正的真理,事實上就是這個樣子。但是,他們就沒有看破、沒有看開、傷害生命,讓老百姓本來已經很苦了,還要增加他們的苦。實在是,唉!事實上,世人的眼睛大部分來講都是短視。等你真正的學習到佛法,才知道佛法原來是無邊際的、真的是很崇高的、是很偉大的、是真正的真理。你不明白這個就沒辦法講。但是,雖然你知道這個道理,你要把它實踐出來,很重要,實踐出來的時候,你就會跟師尊一樣。(眾鼓掌)

 

我與眾生皆平等  行善業莫造惡業

師尊是這樣子認為:我跟所有的人都是平等的。我不敢說我自己很偉大怎麼樣,不能夠這樣子講。事實上,你修行只要證道了,大家都是平等。你修行只要知道了,你要了解其實大家都是平等,沒有什麼高低。盡量不要去造業,我們盡量不要去造業。你要做的就是行善業;惡業千萬不要做。因為惡業畢竟是有因果報應的。你雖然在夢幻之中,雖然什麼都沒有,但是將來之事,你還是會碰到的,那個就是因果啦!


因果實有  不昧因果  非不落因果

你不能講說沒有因果,什麼都沒有,連因果都沒有。不過,你還是在夢幻之中,就算你成佛,也有成佛的因;成為菩薩,有成菩薩的因;成阿羅漢,有成阿羅漢的因。還是有因果的,不能講說沒有因果。所以,你以為一切都是空,什麼因果都沒有了,那個是「頑空」。因果還是有的,所以我們千萬就不要造業。你看現在都是在造業,很多人都在造業。偷、搶、騙都是在造業。現在全世界都是詐騙集團,到處都是詐騙。你騙了人家,你就是有業障,將來你還是會有報應的。大家不要造業,這是很重要的一件事情,過清淨的生活。今天暫時講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽


感謝世界真佛報總社】提供開示全文稿


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