2024年1月27日 聖尊蓮生活佛 主持「觀世音菩薩本尊法同修」暨《維摩詰經》第159講

無明與生俱來 學佛法分辨真我與假我

菩薩度眾 實無眾生可度 人依佛法自度

避李世民諱  觀世音菩薩亦稱觀音菩薩

我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天修法的本尊「大慈大悲觀世音菩薩」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。

無明與生俱來  佛法教導分辨真我與假我

今天同修是觀世音菩薩。本來是觀世音菩薩，在「唐朝」的時候，不叫觀世音菩薩，叫「觀音菩薩」，少了一個「世」。因為那時候唐朝的皇帝是「李世民」，為了避開李世民的那個「世」，所以觀世音菩薩就變成觀音菩薩 (師尊笑)。

可以想見，人本身是無知的，無知也就是「無明」。如果沒有佛陀的教導、或者歷代的聖賢來教導，人都是無明的，這無明可以講是人本身與生俱來的。佛法最重要的就讓你能夠了解最大的智慧，不是世俗的智慧。讓你明白道理，能夠有真正的大智慧，去分別什麼是「真」的跟「假」的。每一個人都以為「自己」都是真的，其實都是假的、包括連娑婆世界也都是假的、包括們每一個人都是假的。所以，釋迦牟尼佛祂出家就是為了尋找真正的道理。明白了真正的道理，才可以知道什麼是真的？什麼是假的？像我們人都以為有一個「自我」，其實這個自我是假我。如何從「假」裡面找出真正的道理，就是釋迦牟尼佛在教我們的。

菩薩度眾  實無眾生可度  人依佛法自度

觀世音菩薩祂大慈大悲，到處救度眾生。其實，認真講的話，祂連一個眾生都沒有救度。人只有自己去度化自己，祂教你的是方法，去度化自己。無眾生可度，要度是自己度化自己，祂教你方法，自己去度化自己。這個講起來，好像有點矛盾，祂不是在救度眾生嗎？為什麼沒有眾生可以救度？因為眾生根本是假的。就講到這裡 (師尊笑)。

我們還是講笑話吧。

我跟同事去游泳，發現同事穿著數條短褲。我問：「怎麼穿這麼多，你怕走光啊？」

同事小聲的跟我講：「這幾天我的短褲都沒有洗，既然來游泳了，就順便把它一起洗。」

 (我們小時候游泳，發現有人在游泳池旁邊站著不動，眼睛閉起來，好像在禪定。過一會兒他開始動了，游過他身邊的人都覺得水有一點熱(師尊與眾笑)。既然在游泳了，尿急怎麼辦？對不對？難道還爬起來，走那麼遠去廁所嗎？)

小明跟導航講：「導航，天有點冷，帶我去溫和的地方。」

導航回答：「智能的導航已為你設定目的地，全程26000公里。預計用的時間是1103個小時。」

小明問：「怎麼這麼遠，要去哪裡啊？」

導航回答：「要去新幾內亞。」新幾內亞在哪裡啊？（答：非洲。）那裡很熱嗎？

小明講：「給我換個近點的。」

導航說：「好的！已經為你更改了目的地，10分鐘就可以到達火葬場，你可以到那裡躺一躺，然後祝你一路好走。」那裡也很熱。

妻子跟老公講：「老公，你出差這麼長的時間，你有想我嗎？」丈夫回答：「想啊！」

妻子：「怎麼想的？」丈夫講：「早上想三次，晚上想四次。」妻子抓住老公的耳朵：「好啊！你敢朝三暮四！」

你問我答 互動就是力量 第 361 集

Q1 名字中加入母親姓氏對小孩命運會不好嗎？

我們講正題「你問我答」。他的名字叫「林照東」。

頂禮師尊。「姓名學」中認為給小孩名字中加入母親 姓氏對小孩命運不利，請問師尊此說是否屬實？

A1 請詢問姓名學專家

第一個問題，我的回答是「不知道」。因為師尊是有跟人家取名字，但是不知道多一個字、多一個母親的姓，對小孩子會命運不利。「姓名學」誰知道、誰讀過？有這個事情嗎？如果父親的姓、再加上母親的姓、再跟小孩子取個名字，這樣對小孩子不利，你們學過「姓名學」的，舉手講一下好嗎？我沒有學過，沒有看過這一條，我是真的不知道。有誰學過姓名學的？大家都沒有一個人知道啊？我們都沒有一個人知道(師尊與眾笑)。你看，沒有一個人知道嘛！對不對！我也不知道，我沒有學姓名學。

姓名學五格  天格 人格 地格 外格 總格

但是我大略的懂，為什麼大略的懂？就是以前我們都曉得，有一個叫「總格」，就是用數字，這個姓有幾個字、名中間有幾個字、後面有幾個字，加起來是多少？還要再加一嗎？那叫總格。總格的數字有吉有凶。還有前面的第一個字跟第二字加起來的數字，還有第二個字跟第三個字加起來的數字。另外，全部加起來的數字，看看是吉？還是凶？有這樣子的。

男生尾字取重音  女生尾字用輕音

另外，我是用聲音來分辨，最後那個字是重音，好像「盧勝彥」，這個「彥」是重音，男生要重音，女生要輕音。我在取名字，男生的最後一個字，比較喜歡 取重音；女生的最後一個字，比較喜歡取輕音。

取名避免不佳的諧音

然後還要看到他的字的意思，他姓「蘇」，你就不能給他取「蘇了了」，每一次玩都輸，對不對？他要是姓「吳」很難取。你要取好的名字，他很有道德，就變成「吳道德」，姓吳最難取。所以，我經常取「吳又有」。沒有，但是到最後又有。「吳又有」中間加個「又」字，「吳又」然後後面再加個字。姓吳，我認為是最難取，這是姓名學。

借音父母的名字

然後，要看他的字的意思，字意。然後看他的聲音，唸起來的聲音順不順。另外，有時候我取名字是用「借音」，以他父親的後面兩個字的截出來的音，跟他母親後面出來的音，兩個音，再取他小孩子的名字。我取名字是，我有我自己的方法，要注意他的意義，另外注意他的聲音，這是我取名字的方法。至於加上母親的姓氏，對於小孩子命運不利？這個我就不知道，你們也都不知道。所以林照東先生，請你去問學過姓名學的人，這是第一個回答他的問題。

Q2 賣假古董有因果業力嗎？

經營賣古董生意，顧客買到假的，耗損了錢財，請問師尊：老闆有業力嗎？

A2 欺詐客戶  犯五戒偷盜與妄語

第二個，經營賣古董生意，顧客買到假的，耗損了錢財，請問師尊：老闆有業力嗎？如果我是古董店的老闆，我真的不認識古董。我不是古董店的老闆，而且我對古董沒有研究。但是按照你這樣子講，如果老闆本身他認識古董，故意賣給你假的，那就有業力，他是欺騙、他是詐欺啊！如果說我是老闆，我懂得古董，故意賣給你假的。像那個 A 級的、最好的，賣給你 A 級的價錢；但是我給你 D 級的、C 級的貨品，那是詐欺，當然是有業力呀！那就是欺騙。

佛教徒要守五個戒律：一個不殺生；第二個不偷盜；第三個不邪淫；第四個不妄語；第五個不飲酒。其中的偷盜，你賣人家假的東西，拿人家真的錢，就是偷盜。你拿東西出來說，這個是最好的，其實是最差的，這個就是妄語，這個都是有戒律的、有業力的。所以經營賣古董生意，老闆也懂得古董，賣給你假的，老闆當然有業力。這個我敢回答你，因為他就是偷盜跟妄語。姓名學方面，你去問懂得姓名學的。

這又是講「慧君」的啦。

別人微微一笑很傾城。傾城傾國就是長得很美。你微微一笑有三層，下巴有三層。

今天早上上班，帶了個很熟的芒果。上公車的時候，我一直在玩手機，並把那個芒果塞在口袋裡面。他坐在公車上面，坐下來的時候，就壓到那個芒果了。“砰！”的一聲響，就流出一大灘黃色的水，在他的屁股底下出來，然後車子裡面有一半都下車了。結果他說：「我很想跟叔叔、阿姨們要解釋。」為了解釋清楚，我就沾了芒果水放在嘴裡，結果還沒有下去的都吐了。

小明坐高鐵的時候他小睡一會兒，隱約的感覺到有人在給他蓋被子。他就睜開了眼睛一看，看見一個6、7歲的小妹妹，心中有一點溫暖，心裡想這小妹妹真懂事。結果這個小妹妹把被子從腳給我蓋到了頭，還淡淡的講了一句：「安息吧！」

不思議菩薩住解脫境 以芥子納須彌山

須彌山王本相如如 不覺納入芥子之中

《維摩詰所說經》第 159講

〈不思議品第六〉

「維摩詰言：唯舍利弗。諸佛菩薩有解脫名不可思議。若菩薩住是解脫者。以須彌之高廣內芥子中無所增減。須彌山王本相如故。而四天王忉利諸天。不覺不知己之所入。唯應度者乃見須彌入芥子中。是名住不思議解脫法門。又以四大海水入一毛孔。不嬈魚鼈黿鼉水性之屬。而彼大海本相如故。諸龍鬼神阿修羅等不覺不知己之所入。於此眾生亦無所嬈。又舍利弗。住不可思議解脫菩薩。斷取三千大千世界。如陶家輪著右掌中。擲過恒河沙世界之外。其中眾生不覺不知己之所往。又復還置本處。都不使人有往來想。而此世界本相如故。又舍利弗。或有眾生樂久住世而可度者。菩薩即延七日以為一劫。令彼眾生謂之一劫。或有眾生不樂久住而可度者。菩薩即促一劫以為七日。令彼眾生謂之七日。又舍利弗。住不可思議解脫菩薩。以一切佛土嚴飾之事。集在一國示於眾生。又菩薩以一佛土眾生置之右掌。飛到十方遍示一切。而不動本處。

 又舍利弗。十方眾生供養諸佛之具。菩薩於一毛孔皆令得見。又十方國土所有日月星宿。於一毛孔普使見之。」

不可思議菩薩住解脫境界  以芥子納須彌山

我們講《維摩詰經》。

「維摩詰言：唯舍利弗。諸佛菩薩有解脫名不可思議。」祂說所有的佛、大菩薩有一個境界是不可思議的解脫，諸佛菩薩有不可思議的解脫境界。「若菩薩住是解脫者。」如果這個菩薩是不可思議的解脫者，維摩詰講：「以須彌之高廣內芥子中無所增減。」祂可以弄一個小的「芥子」，一般來講佛經裡面常常談到芥子，我覺得芥子不是我們所戴的戒指，是很小的一個東西。其實用最好的就講芝麻，我們用芝麻來講比較清楚一點，祂講芥子，講芝麻。不可思議解脫境界的菩薩可以把「須彌山」，須彌山是很高、很大的。按照佛陀所講的須彌山，就是等於所有一切世間的中心，最高的山。把最高的山，祂可以拿來放在芝麻裡面，芝麻很小啊！須彌山也不會變小，芝麻也不會變大。為什麼呢？

須彌山王本相如如  不覺納入芥子之中

「須彌山王本相如故。而四天王忉利諸天。不覺不知己之所入。」因為須彌山本來就是「本相如如」，他的本相就是如如，就是這樣子。但是須彌山，我們曉得「四天王天」是住在須彌山的山腰。「忉利天」，一共有三十三天，中央一個天，周圍共有八個天，四方周圍有八個天，四八是三十二，加上中間那個剛好是三十三天，都在須彌山頂。祂們也不知不覺的進到芝麻裡面，祂們也不知不覺。

只有不思議菩薩與將證道者  方能見之

「唯應度者乃見須彌入芥子中。」就是說有兩種人可以看得見：一種不可思議的解脫的佛菩薩， 祂知道須彌山已經進入這個芝麻裡面了。另外呢，如果你能夠看得到的，是將來你會得道，你會證到了不可思議解脫境界的人，他可以看得到；其他的人看不到。其他的一切都看不到，包括四天王、忉利天王，祂們都看不到，這個就很不可思議，對不對？

看見白雲現金光  變為白鵝  再化現盧師尊

我現在講一個很簡單的例子，全世界上都有很多人看到「盧師尊」的法身，有很多人都看得到；但是有很多人也不知道。我現在就舉一個例子：這個「馮素卿師姐」，妳把口罩拿下來，妳在離開台灣的時候，妳要上飛機到西雅圖來，那個時候妳看見什麼？（答：我看見很清澈藍色的天空，虛空中有白雲朵朵，然後佈滿虛空。每一朵白雲都發出金色的光，之後金色的白雲都變成一隻隻白鵝，在藍色的虛空上飛翔。然後又恢復清澈的藍色天空，然後出現師尊放大光明，跟我講：祝我吉祥如意，然後去西雅圖一切順利！）好，請坐。

她看見的是白鵝，白雲變白鵝，然後白鵝不見了，就看見師尊出現。我告訴你為什麼會出現白鵝？那時候的盧師尊祂就是「大梵天王」，因為大梵天王的寵物就是白鵝。如果白雲變成「Garuda (大鵬金翅鳥)」，顯現出來的「Vishnu (毗濕奴)」。如果白雲變成白色的牛，顯現出來的就是「Shiva (希瓦)」、大自在天。大梵天，在「印度教」裏面談到，「恆河」的水是從大梵天的嘴裡流出來。這個就是不可思議的境界，這個叫做不可思議的境界。

盧師尊法身在弟子們身邊已多年

我能夠知道馮素卿她有天眼可以看得見。我們這裡有「寒雨」可以看得見、有馮素卿可以看得見。我現在問妳：盧師尊的法身，你從看見到現在已經多久了？（馮素卿答：好幾年了。）多少年？（答：大概有三、四年左右。）三、四年。白天也在嗎？（答：也在。）晚上也在嗎？(答：晚上也在。）洗澡也在嗎？(答：還是在的，但不敢亂想。）你講什麼？（答：只要一個念頭，師尊就出現了。）二十四小時都在嗎？（答：都在。）二十四小時都在。這不只是她講的，新加坡的「愷莉師姐」她也是二十四小時都在，另外她的妹妹「家欣師姐」，二十四小時都在。

還有，「Morgan」在哪裡？這一次你沒有在「彩虹雷藏寺」。你有聽到我的聲音，我跟你講什麼？（答：有！師尊很嚴肅冷冷的聲音問我一句：你還有煩惱嗎？）問你說你還有煩惱嗎？（答：然後我的煩惱就消失了。）另外，你有朋友也看到法身嗎？（答：是。）你有兩個朋友是嗎？（答：有。）兩個朋友都看到法身？（答：對。）你那兩個朋友都是男的？還是女的？（答：男的。）兩個都是男的。所以，並不是女生才看得到，他的兩個朋友都是男的。一個叫什麼名字？（答：一個叫「曹如意」。）另外一個？（答：我叫他英文名字，叫「Eason」，他在桃園。他曾經小時候的夢，師尊有寫在書裡面，被師尊打一耳光，結果第二天口吃就好了的那個小孩。）好的！

 盧師尊法身參加弟子結婚喜宴

你把結婚喜宴的事情跟大家講一遍。（答：有點長。）你就長話短說。（答：長話短說。就是這位 Eason 師兄結婚的那天，結果有人看到師尊法身。不是師尊的弟子，是一位宗外的人士。他會注意到是因為看到一位穿著喇嘛裝的和尚，在同門的那一桌和主桌一直輪流的坐。他就注意到這位光頭的和尚，他特別注意到這件事。奇怪！每一次有這個和尚坐的那一桌，那桌就是滿滿的十個人，不多也不少。

然後，他就去問主桌的家長：「你們今天很特別，小孩子婚禮還請和尚來。」家長說：「有一位真佛宗帶髮的上師。和尚？沒有耶！」他說：「怎麼會沒有？我一直有看到這樣子一個人。」

這位朋友看到師尊，還有跟師尊 (法身) 微笑打招呼，那個法身還打招呼、揮手，就讓他完全百之分百確認就是一個活的人，這樣子。然後開始敬酒，新郎、新娘跟他父母開始敬酒，到了這位朋友的那一桌，他的媽媽就問說：「你說有一個光頭的法師在哪裡？我們一直問了半天，不知道有這個人。你講出來，是不是我們缺了禮數？要跟法師打個招呼。」他說：「唉！整個晚上都看到，就是你們開始敬酒，來我們這一桌，我現在找一找，沒看到！」

四大海水入一毛孔 魚蝦水族卻無覺

世界如陶輪 擲過恆沙界 眾生亦不覺

宗外人士親見盧師尊法身參加喜宴

然後結婚完以後沒多久，這個 Eason 師兄就去了大陸去出差。出差的期間，這位看到師尊法身的外人，就到家裡去作客，一進房子，在台灣，壇城好像多放在客廳裡面，然後師尊的照片就在上面。那個人就說：「就是他啦！我跟你講，明明就有一個光頭的法師，就是這個人。」Eason 師兄的媽媽就說：「開什麼還笑？那是我們師尊，祂多忙！怎麼可能來參加婚禮？」而且那個時候五月多，師尊已經回西雅圖。她說：「你看花了吧！怎麼可能？」

等到 Eason 師兄出差回來，他媽媽跟他講這件事。他突然之間想起一件往事，二月多在台灣雷藏寺「勝樂金剛」的法會上，他因為要結婚了，心裡就想說：我想請師尊來我的婚禮。他就寫了一封信跟請柬，就在師尊摩頂的時候就呈給師尊，師尊什麼話都沒說，就笑一笑，就給了隔壁的侍者上師。師兄想：是不是我造次了！？不應該這樣做！但是他也心安，反正我真想師尊來。師尊不會來，絕對不會來！沒有放在心上。結果後來師尊去了，而且還在各個桌子坐來坐去，而且還是一個外人看到。隔幾天，他看到師尊的照片才說：「就是他，我那天看到的就是這位和尚。」) 好，謝謝！(眾鼓掌)

這個就是不可思議！我只是舉一個例子而已。不可思議就是說，你現在法身到處都有，這也是不可思議。你人在西雅圖並沒有離開，但是世界各國都有人看到，而且有的是二十四小時在一起。這個就是《維摩結經》裡面講：佛菩薩有不可思議的解脫境界，須彌山那麼大，就進到那麼小的芝麻裡面。在須彌山週圍的四天王、跟山頂的忉利天都沒有這種感覺，祂已經進到芝麻裡面了。

「唯應度者乃見須彌入芥子中。是名住不思議解脫法門。」有兩種人：第一個、佛菩薩知道；第二個、你將來會修證的人他知道。修行將來也會證到這個境界的人，他知道，這個就是「住不可思議的解脫法門」。

四大海水入一毛孔  魚蝦水族卻無覺

祂跟舍利弗講：「又以四大海水入一毛孔。」四大海的水，東、南、西、北是四大海。東海、西海、南海、北海是四大海，四大海的水可以進到一個毛細孔裡面。「不嬈魚鼈黿鼉水性之屬。」——但是，那個海水裏面的魚、烏龜、鼈、或者水性的所有動物，都沒有感覺到牠們已經進到毛孔裡面。

「而彼大海本相如故。」因為這個大海本相如如，它的本來就是這樣子，法爾本然，本來就是這樣子。魚照樣游，這四大海水已經進到佛菩薩的毛孔裡面了，不可思議的解脫境界有這些現象。所以有人看到師尊像須彌山那麼高的；也有人看到師尊這麼小的一點點，像三寸釘這麼小的。寒雨你看到的師尊多大？（答：可大、可小。）可以大、可以小，那就是不定的。有時像須彌山一樣高，有的時候像三寸釘，甚至可以像針頭一樣，這個都是住不可思議解脫境界的佛菩薩能夠做得到的。

在這個四大海水裡面，我們常常講笑話：「東海龍王」的「東海」是中國的，因為東海龍王不然要住哪裡？「南海觀世音菩薩」，「南海」也是中國的，因為南海有觀世音菩薩也是中國的。現在世界上有南海之爭啊！有沒有？現在的南海是一個很熱鬧的地方，觀世音菩薩被吵得要死(師尊笑)。南海也是中國的啊！本來就中國的，不然南海觀音住哪裡？

水中諸龍鬼神阿修羅  亦不覺入毛孔中

 「諸龍鬼神阿修羅等不覺不知己之所入。於此眾生亦無所嬈。」住在這四大海裡面的龍，有「龍族」在海裡面；也有鬼神在裡面啊！還有「阿修羅」也在水底啊！大家記得嗎？「阿修羅王」做生日的時候，所有的阿修羅集合起來在慶祝，結果忉利天王從空中過去，阿修羅王認為：「我在做生日，在海底做生日，你從空中這樣飛過去，對我太不禮貌。」所以，衪興兵攻打忉利天。釋迦牟尼佛以「大白傘蓋」蓋住整個忉利天，才免得忉利天被阿修羅王所攻佔，這是一個在佛經裡面的一個故事。

阿修羅是在海底的，他們也沒有感覺。這四大海已經進入一個菩薩的毛孔裡面，所以他們都沒有感覺。「於此眾生亦無所嬈。」也是一樣的，他們也都是沒有感覺的。所有的眾生，海裡面有很多的眾生，也都是沒有感覺他們已經進到一個菩薩的毛孔裡面，這個神通真的是很大的神通。所以一個芝麻可以容下須彌山，這個芝麻也不變大；須彌山也不變小，就是有這種神通力啊！

三千世界如陶輪  擲過恆沙世界  眾生亦不覺

維摩詰又講了：「又舍利弗。住不可思議解脫菩薩。斷取三千大千世界。如陶家輪著右掌中。擲過恆沙世界之外。其中眾生不覺不知己之所往。」維摩詰又跟舍利弗講：這個住在不可思議解脫的菩薩，祂能夠取三千大千世界，把三千大千世界全部通通都抓來，然後把它做成一個餅，這個比較好講。什麼輪？什麼陶家輪？陶器的一個輪，做成一個陶器，做成一個輪，放在右掌上。然後把它丟到恆河沙世界之外，丟過去，住在這個三千大千世界裡面的眾生，也不知不覺他們被丟出去了，他們也沒有感覺。所以，佛菩薩的神通真的是厲害，取了三千大千世界，然後把它做成燒餅(師尊笑)。然後，這個住不可思議的菩薩，把三千大千世界都吃下去肚子裡面了，然後再痾出來(師尊與眾，笑)，然後再痾出來又回到了三天大千世界，祂們都有這種神通、這種力量耶。真的！維摩詰講的很嚇人！那把它丟到恆河沙世界之外，這個眾生他們也不知道。

世人亦不覺地球在轉動

我覺得有一件事情，就是以前我常常有這個想法：我們住的地球會自轉，另外還會公轉。自轉它也轉得很快，這個地球轉的速度很快。你們研究過這個地球自轉，它的速度很快。你沒有感覺它在轉，我們住在地球上的人，哪有感覺到地球是在轉動？沒有人感覺到。地球是在自轉、又在公轉，但你沒有感覺到！為什麼？實在太大了，轉動的速度是很快喔！但是也沒有人有感覺，不知不覺，所有人都不知不覺。我也懷疑說為什麼人都不知不覺？

所以我常常在想一個問題，就是說我們乾脆坐飛船上了太空，地球轉一圈，飛船再下來，我們就到美國。如果我們在中國，飛船升上虛空不要動，讓地球自轉，轉一圈，然後下來就到美國了。那不是多好！對不對？不是這樣子！地球在轉的時候，它把你這個飛船也吸住了，你飛船跟著地球在轉。所以，你不能夠一下來的時候，你飛上去是在中國，停住不動。等地球轉一圈，你下來就到美國，多好啊！對不對？不是欸！這東西磁性是跟著轉的，我們是跟著地球在轉的，所以沒有感覺到在轉啊！是這個道理嘛！

「其中眾生不覺不知己之所往。又復還置本處。都不使人有往來想。」他根本就不知道，然後，那個菩薩把三千大千世界又丟回原來的地方。住在那裡的眾生，都不知道他們已經去到很遠的地方，現在又回來了，都不知道。這就是不可思議。

延七日為一劫 促一劫為七日

置極樂於手掌 一毛孔見十方

菩薩可延七日為一劫  亦可促一劫為七日

「而此世界本相如故。又舍利弗。或有眾生樂久住世而可度者。」他很想住在娑婆世界，這個眾生很想住在娑婆世界。「菩薩可即延七日以為一劫。令彼眾生謂之一劫。」這種菩薩可以把七天變成一劫，就是很久很久、千千萬萬年了。這個菩薩可以把其實只有七天，變成把時間拖長，變成千千萬萬年。

所以，你們唱那一條歌：「講啥麼，你愛我千千滿滿年。」這一條歌，這是真的耶！因為七天，他只愛你七天，就是千千萬萬年了 (師尊與眾笑)。這是住不可思議的菩薩可以用得到的，把七天變成千千萬萬年；把千千萬萬年變成七天，菩薩有那種能力。你喜歡住在娑婆世界，我就把你這七天就變成千千萬萬年，你就認為我住在這個娑婆世界已經有一劫了，就已經千千萬萬年了。

 「或有眾生不樂久住而可度者。菩薩即促一劫以為七日。」如果有眾生不喜歡住在娑婆世界，這個菩薩也可以把千千萬萬年變成七天。所以，剛剛馮素卿師姐她說差不多法身已經跟她三、四年，其實就是這樣子而已 (師尊彈指)，一彈指就四年了，就已經四年了。其實也是一剎那而已，法身跟你一輩子，也這一彈指，就一剎那而已。佛菩薩可以把時間拉長；也可以把時間縮短。哇！這個讓你想像不到的，維摩詰經已經講出來了。七天變成一劫、千千萬萬年；千千萬萬年變成七天。所以，當有一個人愛你七天的時候，我告訴你，他真的是愛你千千萬萬年 (師尊笑)。

累世故人情  千千萬萬年

對啦！我要對一個人講這一句話，我只講一個名字而已，可以講嗎？我有一個法身，我告訴你一件事情：我有一段時間在台灣雷藏寺說法，有一個人自由行來到了台灣雷藏寺，我跟他見面，見過大概幾次面，覺得很熟，我跟他講了一句話：「我要回西雅圖了，我在西雅圖等你。」他回我一句話，他說：「我會去西雅圖找你。」我告訴你，我連他的手都沒有碰過，我也沒有跟他 Hug (擁抱)，連他的手我都沒有碰過。只是我覺得他面孔很熟，是跟我過去世很久的認識的人。所以我說：「我在西雅圖等你。」他說：「好！我一定會去。」他始終沒有來，因為他可能是簽證的問題。

但是，他都有在 zoom 裡面出現。他現在也在聽我說法，他是我過去世認識的一個人。我的法身絕對的跟在他的身邊，已經很多年了，過去好多年了！雖然是好多年，在娑婆世界講起來也不過最多五年、十年吧！距離那麼遠，他是在東方之國，他是住在東方之國的一個人，每一次 zoom 裡面他絕對會出來。但是，他絕對可以感受到我就在他的旁邊。雖然這是四、五年，其實已經是千千萬萬年，真的！這是愛你千千萬萬年 (師尊笑，唱台語歌)：「講啥麼，你愛我千千滿滿年。」這個是不可思議的一件事情喔！我告訴你，我現在跟你講的是不可思議的事情。那個人我連手都沒有碰過，只見過幾次面，我竟然講了一句這種話：「我在西雅圖等你。」他說：「我一定會去。」這樣子千千萬萬年。

所以，住不可思議的菩薩，可以把那幾次變成千千萬萬年，也可以把千千萬萬年變成一天。所以，師尊覺得我再過幾天，台灣歲就是 80 歲了，我沒有感覺到，八十歲不過是這樣子 (師尊彈指)，就八十歲了，一晃就老了。覺得這條歌也是好，一晃就老了。你不覺得嗎？一晃就老了！

將極樂世界置於手掌中

祂又要講了，哎喲！這維摩詰生病的人為什麼講那麼多話？真的是！一個病人講那麼多話，是有傷元氣的，對不對？不好好的休息安靜一下，偏偏那麼多話。所有佛菩薩都沒有講話，就只有祢一個人在講。

祂說：「又舍利弗。住不可思議解脫菩薩。以一切佛土嚴飾之事。集在一國，示於眾生。」阿彌陀佛就是。當初阿彌陀佛要建立西方極樂世界的時候，祂遍遊全法界的淨土，也就是三千大千世界，甚至於各個佛國淨土祂都去過，把那邊淨土最精華的、最好的全部集中在極樂世界。祂可以把西方極樂世界放在祂的手掌當中，拿出來給你看。你看！西方極樂世界在這裡；同樣的，解脫菩薩可以這樣子做的。「以一切佛土嚴飾之事。集在一國，示於眾生。」祂就把佛國淨土的所有莊嚴全部集中在西方極樂世界，可以這樣子做的，然後展現給所有的眾生看。

「又菩薩以一切佛土眾生置之右掌。」——這個菩薩可以把整個西方極樂世界的眾生放在祂的右掌上。「飛到十方，遍示一切。」讓你看所有的眾生都在我的手掌上面。我有展示一次，袖子裡面藏著「龍宮」讓人家看。我在紙上面寫著「龍宮」，她說：「是龍王的宮殿。」她看到龍王的宮殿。因為她先看到一條龍，然後再看到宮殿，是有這樣子的事。把一個龍宮藏在袖子裡面，然後展示給人家看。能夠看得到的，他就是有天眼，他將來會得度的，就有這樣子的事情。所以，菩薩能夠把一個佛土的眾生放在祂的右掌上，然後讓十方遍示一切。

你知道《阿彌陀經》裡面也有講：「飯食經行。」在那裡的眾生飯食經行，持眾妙華遊行於十方佛國，去供養所有的佛菩薩。在西方極樂世界的眾生可以用盛眾妙華，然後到十方佛國去供養所有的佛菩薩，祂們也有這種神通的力量。祂把眾生放在那裡，但是所有的眾生也不知道他已經被移到那裡去了，都不知道。

於一毛孔中  見十方世界日月星宿

「而不動本處。又舍利弗十方眾生供養諸佛之具。菩薩於一毛孔皆令得見。又十方國土所有日月星宿。於一毛孔普使見之。」這個也差不多是這個意思啦！意思都是一樣的。十方佛國的日夜星辰、太陽、月亮、星星，「於一毛孔普使見之。」—— 你在毛細孔裡面，你就看到太陽、月亮、星星都在裡面。

溫馨祖孫情

我今天唱歌給我的孫女聽：「一閃一閃亮晶晶，滿天都是小星星，掛在天上放光明，好像許多小眼睛。一閃一閃亮晶晶，滿天都是小星星。」唱給她聽，我唱了好多的歌給她聽。

還有唱「開火車」：小板凳呀排一排，小朋友呀走上來，呀走上來。我們的火車就要開，我做司機把車開。轟得隆咚，轟得隆咚，嘟——。」她就很高興，她也跟著跳。

還唱「小蜜蜂」：「嗡嗡嗡、嗡嗡嗡，大家一起來做工。來匆匆，去匆匆，做工興味濃。天暖花開不做工，將來哪裡好過冬。嗡嗡嗡、嗡嗡嗡，別學懶惰蟲。」就唱給她聽呢！她聽了很高興。我又打棍給她看，她看得口水都流出來，將來她一定會舞掃把 (師尊與眾笑)。蛤！那麼久了。今天有人生日吧，Happy birthday！哇！時間過得好快喔！把它轉回去！(師尊笑)。

 感謝【世界真佛報總社】提供開示全文稿