2024年1月20日 聖尊蓮生活佛 主持「阿彌陀佛本尊法同修」暨《維摩詰經》第157講

聖尊蓮生活佛開示 西方極樂世界顯現

各色蓮花大如車輪 站立各色蓮花童子

 我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。

今天我們歡迎新加坡來的「季謙師姐」跟她的先生，husband (眾鼓掌)。他們是網紅，很多人看到這個節目以後，然後很多人購買師尊的書 ——「真佛般若藏」很多的書，銷路非常好。能夠來我們這個最小的「雷藏寺」(師尊笑)。這邊跟新加坡的天氣是不一樣，稍微冷一點。不過前幾天更冷，前幾天是非常冷，今天的天氣算是非常溫和了。新加坡我知道，新加坡的天氣有兩季，一個是熱；一個是更熱。第一次去新加坡，我覺得太陽下山了，出來一定很冷。一出來還是一股熱風 (師尊笑)，真的！東南亞的國家是比較熱一點。我們這裡的夏天都是非常好的，很涼爽，也不會很熱；冬天就很冷。

喜金剛手持日月  掌控天候自然

今年比較好一點，一般來講，這個時候滿地都是雪。(答：因為師尊在)。不是我在！我是想說，大家要去山莊比較方便一點，把雪移到北方、南方，就只有Redmond (雷門) 這邊沒有雪；其他地方都還是有下雪的，(答：是)。溫哥華下雪、俄勒岡下雪，就只有我們西雅圖這邊的，把它移走而已啦，其實不是沒有雪 (眾鼓掌)。

不是我的功勞，是「喜金剛」。因為喜金剛祂有很多手掌，其中有兩個手掌拿著日跟月，天氣是由祂來操控的。我跟喜金剛講：「我到了山莊的時候，祢不要下雪。當我離開的時候，祢就可以下雪 (眾笑)；我到了山莊的時候，你不要颳風。但是我離開了，你就可以颳風。」是不是這樣？(答：是)。那以後不應該這樣 (師尊與眾笑)，違反天氣自然是不好的！應該順其自然，應該颳風的就颳風，應該下雪的就下雪。

今天有人生日，唱個生日歌吧！

「Selamat Ulang Tahun，Kami ucapkan。Selamat panjang umur，Kita kan doakan。

Selamat sejahtera，Sihat sentosa，Selamat panjang umur dan bahagia。Happy Birthday！」

西方極樂世界顯現

各色蓮花站立各色蓮花童子

啊！今天忘了，今天是修阿彌陀佛本尊。西方極樂世界有顯現在我們眼前，有出現在我們眼前。其中有一個景是特別的亮麗，特別特別的亮，特別特別的美麗，有很多種顏色。現在，哇！這是「觀世音菩薩」(師尊拿起佛牌)。你們有人看見了，跟師尊看見一樣的，就送給他一個觀世音菩薩。這是「彌勒菩薩」(佛牌)，有人看見的，跟師尊看見的一樣，就送給他一個彌勒菩薩，反正這是佛具部的 (師尊與眾笑)。

你們剛剛誰有「天眼」看到的，是什麼？講給師尊聽。有顯現出來喔，很多顏色的。誰有真實見的就站起來講，有看見的嗎？我們這裡有幾個人都是有天眼的，都是可以看得見。如果沒有看見的，我就收起來，我自己的 (師尊笑)。有人看見嗎？看見的舉手，勇敢的站起來，因為每個人看到，有些時候不一樣。(有人打噴嚏)，打噴嚏的是誰 (師尊與眾笑)？打噴嚏的看到了嗎？要不要我點名？(答：好) 好啊！？誰講好的？(師尊與眾笑)，哪一個人講好的？講好的站起來。(答：我沒看到，我只是說好。師尊與眾笑)。OK，好，請坐請坐。

「寒雨」有天眼，你看到了麼？(答：不確定是不是一樣。) 你看到什麼？(答：看到很多蓮花，不一樣顏色的蓮花飄在上面，還有阿彌陀佛在上面，阿彌陀佛的法身，然後還有很多法船在上面。) 講的有差不多90分 (眾鼓掌)。很多顏色的蓮花，是沒有錯。蓮花上面有誰？(答：好像有看到有師尊，其他不確定。好像有師尊。) 有師尊啊！你就乾脆講有「蓮花童子」就好了。各色的蓮花童子，站在各色的蓮花上。很多顏色的蓮花，蓮花上都有各色的蓮花童子，最鮮艷、最清楚。你有看到阿彌陀佛嗎？(答：有) 因為蓮花童子就是阿彌陀佛。蓮花童子就是阿彌陀佛化現出來的；整個西方極樂世界，都是阿彌陀佛化出來的，是阿彌陀佛顯化出來的。「觀世音菩薩」跟「大勢至菩薩」都是蓮花童子。

寶上與寶意童子  就是觀世音與大勢至菩薩

在古代的時候，早期就是「寶上童子」跟「寶意童子」。祂們兩個，一個就是觀世音菩薩，一個就是大勢至菩薩。寶上童子跟寶意童子都是蓮花童子。所以，在釋迦牟尼佛時代，祂曾經當了「大威德王」。祂到了「蓮花池」，那是釋迦牟尼佛過去世，在五百世當中，有一世祂是大威德王。祂到了蓮花池畔，蓮花打開，出現兩個童子：一個就是寶上童子，一個就是寶意童子。其實，一個就觀世 音菩薩，一個就是大勢至菩薩。由寶上童子跟寶意童子接引大威德王去見「金光佛」，有這樣一段。在釋迦牟尼佛五百世當菩薩的時候，祂曾經當過大威德王。另外還有一世，祂去見了「燃燈佛」，那時候是「善慧童子」。釋迦牟尼佛叫善慧童子，也叫「善慧仙人」

好！這個觀世音菩薩送給你 (寒雨) (眾鼓掌)，你看很漂亮的觀世音菩薩 (佛牌)。(答：謝謝師尊)。還有一個我自己留著 (師尊與眾笑)。沒有人講了嗎？都看過了，都講出來了，對不對？

講個笑話吧。

有一個精神病患的家屬跟精神醫生講：「他這個病已經很久了，請他來看醫生，他都不肯，每一次都說他沒有病。」精神醫生講：「通常有這種病的人都不會承認自己有病。」這個時候精神病開口了，他問醫生：「醫生，那你有沒有這個病啊？」醫生回答：「我當然沒有啊！」

我有一個精神科醫生的朋友，是姓劉，叫「劉昭賢」醫師，他每一次跟精神病人講話，就是這樣子：「嘿嘿嘿、嘿嘿嘿…！」我就問他：「你們精神科醫生是不是都有病啊？」他說：「我絕對沒有病，我是要學這個病人的病，當他在『嘿嘿嘿…』的時候，我也『嘿嘿嘿…』，表示跟他是一樣的，這樣很容易治他。」另外，台灣花蓮有一個精神科的醫生是真佛宗的弟子，他說：「的確是這樣。」

記得有一個笑話。

有個老太婆有精神病，她每一次都拿著傘，然後坐在醫院的門口，那個傘有時候是黑色的；有時候是白色的；有時候是各種顏色的傘。她每一次不管下雨、出太陽或什麼時候，她都拿著傘。精神醫生也走出去，也一樣拿著一把傘跟她坐在一起。然後，這老太婆就問旁邊的醫生說：「你也是草菇嗎？」他說：「我是草菇。」

他終於知道了：老太婆始終認為自己是草菇，拿著那個傘就像一個菇，菇的傘。他就知道她的病是草菇。精神醫生一定要跟病人做同一個動作，就可以了解到他得的是哪一方面的幻覺，因病而給藥。

一對夫妻吵架，老公吵不過老婆，直接躺在床上一動也不動，老婆講：「你躺在床上幹什麼？」老公說：「死了。」老婆問：「死了，眼睛還睜著幹什麼？」老公講：「我死不瞑目。」老婆就問：「那怎麼還呼吸呢？」老公講：「恁爸 (台語) 啊！就是咽不下這口氣。」

其實，一般我們講男人跟女人吵架，唉！都吵不過的啦，她們一天到晚就嘴巴唸個不停。一聽到有點聲音不太對的時候，那就要快閃，閃得遠遠的，隨她唸去。等到她心平氣和了，你再回來，那一切都沒事了。這不是我用的方法 (師尊笑)，不要誤會。因為啊…，因為，所以… (師尊笑)

天氣已經變冷了，本來想買件羽絨的外套，但要 5 千多塊。可能是台灣吧，台幣 5000 多塊，如果是美金嚇死人。想一想感冒藥才 100 多塊，還是感冒算了。

你問我答 互動就是力量 第 359 集

Q1 何謂清明夢？

我們進入主題「你問我答」。香港的「蓮花玉婷」問的。

我想知道發夢是否就是我們進入了另一維度的意思？為什麼有時侯可以在夢裡創造東西出來？例如：我老公知道他在夢裡，他可以自由地飛，他想轉換空間也可以，我找到書說這是「清明夢」，我也想知道師尊的想法，師尊的想法是什麼？

A1 清明夢是在夢中保持清醒的狀態

他老公所夢的；我也常常有，我經常在夢裡面飛。好像我想回家，要翻過幾個山，我人就飛起來，飛過那個山，飛過一座山、再飛一座山、再飛一座山，我可以這樣子。有時候在夢裡面，還想著我到底會不會飛？那時候，我站在那個高樓的頂，然後一隻腳伸出來，試看看會不會掉下去(師尊笑)？覺得好像腳踏在虛空中，還蠻實在的。另一隻腳就跟著踏上去，果然可以站在虛空中。於是就開始飛。大河，哇！好大的河，很長。我想能不能過去啊？應該可以，一樣可以飛過去。

現在你告訴我，這個是清明夢。我也不知道什麼叫清明夢？坦白講，我從來沒有看過「夢的解析」那一種書。什麼叫清明夢？那是我們以後過的日子，我們以後要過「清明節」，我們年紀大了，總有一天。「兒童節」是不可能過了啦，兒童節早就過了。對不對？「青年節」我們也過了。將來過的是清明節，年紀大的，再不久將來都要過清明節。那時候，清明節才有家人來掃墓嘛，對不對？或者來看看你，晚輩的來看老一輩的。我是講我，我將來過的節日就是清明節。

夢中清醒  飛過高山大河

清明夢？從來沒有聽過。你們誰知道清明夢，什麼是清明夢？(弟子呈上手機)，你找出來啦，又是手機上有：「清醒夢是在做夢時保持清醒的狀態，又稱為清明夢。清醒夢跟白日夢不同，清醒夢是做夢者於睡眠狀態中保持意識清醒；白日夢則是做夢者於清醒狀態中，進入冥想或幻想，而不進入睡眠狀態中。清醒夢一詞首先由荷蘭醫生提出來的。」OK！清醒夢就是清明夢。好！知道了。

我做的夢也算是清明夢。我是清醒，保持著意識清楚的狀態所做的夢。我都會飛耶，而且有時候在飛的時候，看到底下那這些人，怎麼搞的，他們都不會飛，只有我一個人會飛。我故意在他們頭上飛過去，覺得非常的榮耀(師尊笑)，很爽啊！就特別飛給他們看。

眼觀鼻  鼻觀心  制心一處

我也想知道師尊的想法？我們是經常進入一個維度的意思。其實我今天坐在法座上，我有沒有睡著？我這次頭沒有低下來喔！我知道我自己頭沒有低下來。但是有一點點偏，偏了一點，但是我馬上拉回來。偏到這 (左) 邊去，馬上拉回來。有沒有？(答：有。) 有看到？那你眼睛張開的 (眾笑)。人家是在入定，你為什麼張開眼睛呢 (眾笑)？不過我這樣子問你，是我錯！入定的時候，眼睛要半開半閉，就是你眼睛是看著鼻端，鼻端是對著地。眼睛看著鼻端，你不會看到我的，可見你眼睛是張開的，你根本沒有入定。這個是我要告訴你，你沒有入定，你眼睛張開看師尊，就是不對 (師尊與眾笑)。

但是，我確實是進入冥想。然後，偏一點馬上就拉回來，其實我沒有睡，完全是清醒的。而且，我可以看到了西方極樂世界的各色蓮花，上面都站著蓮花童子，就是這樣子看到的。照理說是眼睛半睜半閉，入定的時候不是閉著眼睛，而是眼睛瞇著，看著自己的鼻端。在武俠小說裡面是這樣子寫的，眼睛看著鼻端，鼻端看著心，看著你自己的心，這個叫「制心一處」、「專一」，是這樣子做法。

弟子親見阿彌陀佛與各色蓮花顯現

我們都進入另一個維度的意思，是真的進入了另一個世界。因為我看到了西方極樂世界各色蓮花，每一朵蓮花都大如車輪，蓮花上有各色的蓮花童子，各種顏色的蓮花童子。所以，寒雨師姐講：她看到了各色的蓮花，看到了阿彌陀佛。其實，蓮花童子就是阿彌陀佛化出來的。其實也有阿彌陀佛，都是阿彌陀佛，所以才稱為「三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」。將來在西方極樂世界成佛的，通通都叫做阿彌陀佛，這意思就是在這裡。所以，是真的進入了另一個維度。

盧師尊袖中藏龍王宮殿

其實，我們娑婆世界也是一個維度，你看了《維摩詰經》就知道。我上一回不是叫「小芬師姐」看我的袖子裡面，我打開袖子給她看，她說有一個「龍宮」，龍王的宮殿在師尊的袖子裡面。我事先已經在紙上面寫著「龍宮」了，然後一對出來，她講的是完全對的，龍王的宮殿。這〈不可思議品〉裡面就提到這個，那是另一個維度的空間。

維摩詰一毛孔納入三千大千世界

「維摩詰居士」祂雖然是一個居士，但是祂是大菩薩，也是一個佛。祂有很大的神通，所以不可思議。祂可以把所有的三千大千世界都進到祂的毛孔裡面。毛細孔裡面多小，它都可以進去，三千大千世界都進去。但是，活在三千大千世界的人，都不知道他們都進到維摩詰的毛孔裡面，並不影響，互相不妨礙，祂有這種本領。

《維摩詰所說經》第 157 講

〈不思議品第六〉

「法名無為。若行有為是求有為非求法也。是故舍利弗。若求法者。於一切法應無所求。說是語時。五百天子於諸法中得法眼淨。爾時，長者維摩詰問文殊師利：仁者。遊於無量千萬億阿僧祇國。何等佛土有好上妙功德成就師子之座？文殊師利言：居士。東方度三十六恒河沙國。有世界名須彌相。其佛號須彌燈王。今現在。彼佛身長八萬四千由旬。其師子座高八萬四千由旬嚴飾第一。於是長者維摩詰。現神通力。即時彼佛遣三萬二千師子座高廣嚴淨。來入維摩詰室。諸菩薩大弟子釋梵四天王等昔所未見。其室廣博悉皆包容三萬二千師子座。無所妨礙。於毘耶離城及閻浮提四天下。亦不迫迮。悉見如故。」

佛性無為  法爾本然

我們再談《維摩詰經》。「法名無為。」佛性本身來講是沒有作為的 —— 無為，法名無為。「若行有為，是求有為非求法也。」—— 你如果「有為」那就不是佛法，有為就不是佛性。佛性無為，它本身沒有什麼作為，它是住在「本然」。其實它也無住，沒有它的住所，也不固定在哪個地方，佛性也是無為的。

我們做這一件善事，有些人捐錢給廟，就希望廟????面弄一個他的名字。這個人捐款多少錢，全部記錄在建廟的碑上面，捐獻多少、捐獻多少.......，這個就是有為。捐出了錢，就希望所有人都知道他捐了多少錢，這個就是有為。無為的話，捐就捐了，不管報紙上有沒有登？電視上有沒有報導？通通都是一樣，這就是無為。

於一切法  應無所求

所以耶穌講過，我的古魯就講：「右手做的善事，不要讓左手知道。」這個就是無為，耶穌基督都懂得無為。我們要懂得無為，我們做什麼事情，不一定要讓大家知道。做任何善事，自己宣揚出來，這是有為。你現在要求要有法座，就是有為。「是故舍利弗。若求法者。」你要來聽法，聽我講佛法，「於一切法，應無所求。」你不要求，你來聽法就是了。

五百天子  得法眼淨

「說是語時。五百天子於諸法中得法眼淨。」講這個法的時候，有五百位天子。什麼叫天子呢？可以講就是天人。「諸法中得法眼淨。」祂們很快就有「法眼」。五種眼睛：慧眼、法眼、天眼、還有肉眼，還有一個是佛眼。佛眼是最高啦。佛眼、慧眼、法眼、天眼、肉眼，五種眼睛。「得法眼淨」祂得到法眼的清淨。聽了維摩詰講，就有五百個天子「於諸法中得法眼淨」。「五百」它不是指定真的是五百，而是很多的意思。

這個時候長老維摩詰就問文殊師利菩薩：「仁者。」祂知道文殊師利菩薩來歷是很高的。維摩詰本身是「金粟如來」；文殊師利菩薩是「龍種上尊王佛」，也是如來。所以祂講：「仁者。」釋迦牟尼佛叫做「能仁」，我們唸釋迦牟尼佛咒：「嗡。牟尼牟尼。嘛哈牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」這個「牟尼」兩個字就是「能仁」，「能」是能力的能，「仁」是仁愛的仁。仁者就是講文殊師利菩薩。

哪個佛土有最上妙功德成就獅子座？

「遊於無量千萬億阿僧祇國。」你遊歷過「無量千萬億阿僧祇國」，你遊歷過的佛國最多了，無量的。文殊師利菩薩祢遊歷過這麼多的佛國，其實每一個佛國都有文殊師利菩薩，文殊師利菩薩是化身無數的。

「何等佛土有好上妙功德成就師子之座？」你遊歷過這麼多佛國，你知道嗎？這些佛國當中有最好、最微妙功德成就獅子之座，法座又叫做獅子座。釋迦牟尼佛所坐的法座都叫做獅子座。那時候他們都稱為獅子座，不叫法座。現在泛稱師尊所坐的地方就是獅子座，雖然沒有雕刻獅子，還是獅子座，現在泛稱法座就是獅子座。師尊坐在法座上面，就坐在獅子座上面。祢遊歷那麼多的佛國，知道哪一個佛土有最好、最微妙、最大、最漂亮的獅子座？

須彌燈王佛的須彌相國 

有最上妙功德獅子座

文殊師利菩薩就講：「居士。」就是講維摩詰。「東方度三十六恒河沙國，有世界名須彌相。」從這裡向東方走三十六個恆河沙國。恆河，你知道恆河就是印度的聖河嘛！大家都知道。他們比喻，佛經裡面經常講恆河沙數。恆河沙數，一條恆河有多少恆河沙？無量嘛！它是三十六個恆河沙，阿媽喂 (台語）！我的祖母啊！天啊！三十六個恆河沙數，從東方過去，有三十六個恆河沙數的佛國淨土，那地方有一個佛國，這個世界叫「須彌相」，它的佛稱號叫「須彌燈王佛」。

須彌燈王佛在《高王經》裡面就有 ——「佛告須彌燈王佛」。「淨光秘密佛、法藏佛、獅子吼神足幽王佛、佛告須彌燈王佛」。我們在唸《高王經》：淨光秘密佛、法藏佛、獅子吼神足幽王佛、佛告須彌燈王佛。排在第四位的就是文殊師利菩薩講的，祂的佛號叫須彌燈王佛。

須彌燈王佛高八萬四千由旬

現在那個佛。「彼佛身長八萬四千由旬。」—— 祂的祂的身高有八萬四千由旬。一個「由旬」是四十里。八萬四千個四十里，祂的身高有多高？阿彌陀佛！真的說不出來有多高！祂身高很高的。

哎！今天師尊穿這個高跟鞋，也不過是增加四公分、五公分；增加五公分、六公分、七公分，磨得都快扁了。師尊還會不會長高啊？(答：師尊法身很高。) 我的法身很高啊！？你看過啊？想像的！誰看過我的法身？「寒雨」看過啊！「蓮喜、蓮彥」看過啊！你們兩個都看過我的法身。我的法身要高就高；要矮就矮。寒雨你看過我的法身是什麼樣？(答:可以很高；也可以這樣子 (很小)。也可以這樣啊！？(師尊示意一公分高)！你講對了！真的你講對了！這不只是很高，祂甚至可以剩下一點點，真的，像針頭一樣很小嘛！

獅子座高八萬四千由旬  嚴飾第一

這個佛的身長八萬四千個四十里這麼高！八萬四千個四十里。由旬就是四十里。「其師子座高八萬四千由旬，嚴飾第一。」祂的法座八萬四千由旬，跟祂身高一樣高。「嚴飾第一」，又莊嚴又漂亮，祂的法座是最好的。

三萬二千獅子座高廣嚴淨

這個時候長者維摩詰「現神通力。」祂的神通的力量很厲害的。「即時彼佛遣三萬二千師子座，高廣嚴淨」。這個時候，須彌燈王佛馬上就把三萬兩千獅子座，「高廣嚴淨」—— 又莊嚴、又清淨。「來入維摩詰室。」有三萬兩千的獅子座，全部進到維摩詰的室中。這是不可能的事情，維摩詰的臥室有多大？三萬兩千的獅子座，又高、又廣、又莊嚴、又清淨，一下子須彌燈王佛知道維摩詰要這些法座，全部送到祂的房間裡面來，這個就是神通。祂的房間多大？房間很小啊！但是這些高大的法座全部送進來，也不覺得這個房間很少，都能夠容納。單單一個獅子座，差不多都比那個「毘耶離城」大。但是三萬兩千個獅子座又高大、又廣大、又清淨，進到維摩詰的臥室。

維摩詰房間竟然容得下三萬二千獅子座

所有在座的「諸菩薩大弟子釋梵四天王等，昔所未見。」這個時候，所有的菩薩跟佛所有的大弟子，不管你是出家的、梵天王或是四大天王，都從來沒有見過這種現象。維摩詰的房間，「其室廣博 悉皆包容三萬二千師子座。」祂的房間就變得很大。

本來維摩詰的房間是小小的一個臥室而已，再怎麼大的臥室也不過是廟這麼大吧！一個人睡那麼大的房間還得了，我們這個雷藏寺這麼大而已。但是三萬兩千個獅子座全部進來。「無所妨礙。」法座並不影響這個臥室，臥室也不影響這些法座，就可以容得下，這就是神通，不可思議。

像師尊曾經把「龍王」的宮殿放在袖子裡面，那些住在龍宮裡面的這些龍王，不是每個都天搖地動嗎？而且都變得很小嗎？不是！祂們還是一樣那麼大！龍宮還是那麼大！但是可以裝在袖子裡面。這是什麼東西？這就是神通啦！把龍王的宮殿裝在袖子裡面；我甚至把地獄都放在袖子裡面，不相信？你來看看我的袖子裡面有沒有地獄？我都可以把它攝召過來，放在我的袖子裡面，這個才叫做神通力。

三萬二千獅子座與物質世界互不妨礙

維摩詰顯現神通力，「即時彼佛遣三萬二千師子座。高廣嚴淨。來入維摩詰室。諸菩薩大弟子釋梵四天王等。昔所未見。」他們從來沒有看過這麼大的神通。「其室廣博悉皆包容三萬二千師子之座。無所妨礙。」根本就沒有妨礙到它們。

「於毘耶離城及閻浮提四天下。亦不迫迮。悉見如故。」我告訴你，像這樣子的事情，照理說，如果以實物跟實物來講，現實的東西來講，毘耶離城一定是容納不下的。「閻浮提四天下」，閻浮提就是我們娑婆世界。

東勝神洲  南贍部洲  西牛賀洲  北俱盧洲

什麼叫「四天下」？須彌山的四周就叫四天下。「東勝神洲、南贍部洲、北俱盧洲、西牛賀洲」這叫四天下。我們地球這世界在南贍部洲，我們這個娑婆世界在南贍部洲。照理說，毘耶離城及閻浮提眾生四天下，須彌山東南西北方是四天下。我剛剛講了東勝神洲，《西遊記》的「孫悟空」就是東勝神洲「傲來國」；南贍部洲就是我們娑婆世界；西牛賀洲跟北俱盧洲都是很安樂、很安詳的世界，尤其是西牛賀洲。西牛賀洲的人都是在享福，他們也不想到別的地方去，在那裡就已經很好，這叫做四天下。

也不感覺到已經很窄。其實，祂須彌燈王佛的這些法座，每一個法做都是很高、很大、很廣的，可以塞滿整個四天下的，居然都沒有感覺到。「悉見如故。」——他們也是活他們的。

忽逢桃花林  夾岸數百步 

芳草鮮美  落英繽紛

講到這裡，我講一個比較實際的事情，會不會太晚了？(答：不會)。不會呀！你們有看過一本書叫《桃花源記》嗎？我告訴你，這一本書我是大略講，我早就讀過這本書，但是我已經忘掉裡面的很多的情節，我只是大概這樣子知道這件事情。

有一個人住在一個村莊裡面，他很喜歡遊河，就是坐著船。村莊有河流，他就坐著這個船，船就讓它飄啊、飄啊！有一天，船拐了一下，突然間環境都不一樣，他進入了另一個維度的空間，他也不知道他進入另一個維度的空間。他忽然發覺：誒？我居然找不到回去的路，但是船還是在漂。

屋舍儼然  良田美池  阡陌交通  雞犬相聞

他居然到了一個地方，那裡風景非常的美、非常的好。裡面住的一些人看見他來都很歡迎，他說：「你是從哪裡來的？我從來沒有看過你。」那些人都很高興，那些人長得很年輕，女的很漂亮；男的很英俊。那裡很奇怪，房子都非常的美。他們也不做事，為什麼呢？那裡的樹自己會長衣服，樹掉下來的全部都是衣服，都是很美的衣服。他們喜歡穿哪一件衣服？從樹上就可拿下來穿。所有地上都長出食物，不用耕作，就有食物可以吃。他們想到哪裡？眼睛一閉，他們就到哪裡。他住的又是非常的舒適。

邀還家  設酒殺雞作食  村人咸來問訊

每一家都歡迎他，今天這裡的人請他吃飯，明天他到第二家，又請他吃飯。來了稀客啊！很難得有人來這裡，就請他吃飯，給他漂亮的衣服穿，給他吃很好吃的東西。他吃的東西幾乎都是沒有吃過的，都是香甜可口的食物。他覺得我吃得好好、又穿得好好、又睡得好好、又住得好好。每一家都歡迎他，每一個都是心地都很善良，看起來都沒有怎樣！沒有賊、沒有強盜的地方、沒有爭戰，彼此之間，食衣住行自然都會有，他在那邊活得很快活。

先世避秦  問今何世  不知有漢  無論魏晉

過了一個月以後，他突然間想家了，我很想回到以前我的家。我家裡還有兒子、還有孫子，我應該回去看看。我在這裡已經一個月了，要回去啊！我想家。就跟那些人講：「我想回去。」那些人就跟他講說：「我們這裡不是很好嗎？你為什麼要回家呢？我們這裡有吃、有穿、有住，你要房子也有。你要交女朋友，馬上就有很漂亮的女生跟你結婚，什麼都有啊！」「我還是想看看我的孫子，我的孫子現在不知道怎麼了？」然後，他說：「這樣子，你既然那麼想家，好吧！我們指點你回去。你的船還在這裡，你上你的船，往這邊走，在那邊有一條橫的河，你往那邊走。然後看到哪一個樹拐一個彎。」他就按照那個人指示拐一個彎，突然間看到一片土地，就是他以前住的地方。

仙鄉僅月餘  人世數百年

但是，他發覺他以前住的村子，好像不是這樣子，他下來走，看到的人他都不認識。所有的人不管是老人、中年、小孩，沒有一個人認識他的。他在原來的村子裡面走，村子也變了。他就開始問：「以前這裡住一個什麼人，……」有一個人說：「有啊！很久很久，大概以前他留下來的孫子的孫子吧！」好像記得。他只說：「這個人可能是你的後代子孫，你姓什麼、叫什麼？」他說有一家還是那個姓，他就帶他去看。

那個人看到他以後也不認得。他問他叫什麼名字？我隨便取一個名字，姓「曾」好了，叫「曾好」(師尊笑)。他說：「我叫曾好。你是曾什麼？」他說：「蛤！你是曾好！？那是我爺爺的爺爺的爺爺，他叫曾好。」他聽過有一件事情是很奇妙的，我爺爺在這個河裡面遊河的時候，突然間就失蹤了。從此這個村子裡面的人，沒有人看過他，但是已經過了差不多兩百年了。你是曾好，你就是我失蹤的爺爺的爺爺的爺爺，已經經過兩百年了。這也是很奇怪的事情。

來自高維度的神通力

剛剛那個夢，我們進入另一個維度，到了另一個國家去了。那裡的一個月等於娑婆世界的兩百年。我告訴你：你如果到了「大梵天」，大梵天的一百年，等於娑婆世界成住壞空…。我隨便講個數目，也不一定是真的，等於娑婆世界成住壞空一百次。大梵天的壽命有多長？那裡人的壽命，那邊如果是一天，這個等於娑婆世界的…，我們隨便講，不一定是這樣子。一個地球的一百次的成住壞空。地球壞了又開始有人，那是成住壞空。地球壞了一百次，才是大梵天的一年。就是這樣子。

所以，你說這世界真的是奇妙的。我剛剛講的就是中國的一本書裡面記載的，我看了是這樣子。但是，我已經忘掉，我年輕的時候看了這個書。現在看到維摩詰的這個，真的有這種神通力。維摩詰是有這種神通力，祂等於是把維度整個都變了，祂的神通力 就是有這種力量。

嗡嘛呢唄咪吽。

感謝【世界真佛報總社】提供開示全文稿