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2023年11月19日 聖尊蓮生活佛 主持「大日如來護摩法會」暨《維摩詰經》第140講


盧師尊度衆無休 已感身心疲累

慈示衆弟子 期待替代主持法會

我們敬禮傳承祖師:敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,我們敬禮壇城三寶,敬禮今天護摩的主尊「大日如來遍照金剛」。


師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪,各位上師、教授師、法師,講師、助教、堂主以及各位同門,還有網路上的同門,大家午安、大家好!你好,大家好!(聖尊以各國語問候大眾)


除蓋障菩薩是胎藏界除蓋障院的主尊

現在通知大家,下個禮拜天 11 月 26 日下午 3 點 PM 是「除蓋障菩薩」護摩法會,除蓋障是八大菩薩之一,祂的咒語,「嗡。訥薩拉雅。梭哈。」祂的手印雙手虛心合掌,屈小指、無名指入於掌中,非內縛,大拇指輕按無名指置胸前,屈小指、無名指入於掌中,是這樣子的手印。(師尊示範)


除蓋障菩薩我們很少做這一尊,八大菩薩,祂也有,我知道在胎藏界中好像有一個除蓋障院,祂的主尊就是除蓋障菩薩,八大菩薩。


盧師尊點名眾弟子 輪流排班主持法會

剛剛我在「彩虹雷藏寺」我自己的房間,師母到房間來叫我說,3 點時間到了,我說這樣子啦,妳跟大家講,叫大家自習就好了。真的,我實在是很累啊,too tired,很累很累很累。師母講說,這個護摩怎麼自習?我說總有人替代嘛,因為我們這裡也有宗委會,也有西城雷藏寺的住持、秘書,還有會計;另外彩雷也有住持,也有監院,有很多的組織,從大算到小,每個人都可以做,出去外面他們也是在做護摩啊,應該由他們來替代吧,我實在是 too tired。我說讓他們自習吧,好像在學校上課,老師說你們大家今天就自習,自己學習。以後,如果不能夠出來主持法會的時候,應該由這個「蓮僧」,他應該是先出來主持才對,蓮僧上師呢?有排嘛,然後你蓮僧上師也 too tired,那就看看西城哪一位或者彩虹雷藏寺哪一位?都可以做的,對不對?不然,再沒有人的話,人家溫哥華有「華光雷藏寺」,也有「菩提雷藏寺」,對不對?另外還有我們也有客人,也有從華盛頓 DC 來的,其實他們都是很有能力的。「蓮寧」也可以啊,對不對?「金剛雷藏寺」,「piano 上師」也可以啊,還有「蓮旺」,不能老是讓我拖老命啊,老牛沒力氣了,老牛已經沒氣了,應該要年輕比較雄壯的牛出來耕田。(蓮慈上師:師尊,您只要坐在法座上休息,加持力就很大了,您都不用演手印,就坐在這裡休息)。


其實聲音也啞了差不多幾個禮拜了吧?真的是。這是題外話,總有一天,我不能再主持法會,那一定要有人出來,總有一天的。像我們這個大居士,法師,像大使啊也可以啊,對不對?人才很多的,聲音啞了還要講話,還要說法,阿彌陀佛。(師尊唱一個歌就可以了) 唱歌啊 (都不用說法了,唱唱歌就可以了),唱歌也好,嗓子啞了還唱歌。(聲音沙啞比較性感喔)。


〈種星星的人〉:一閃一閃的星,哪一顆是你的眼睛,一片一片的雲,飄在天上落在心裡,一朵一朵的花,種在心田結滿晶瑩,如果你願意相信,你就是種星星的人。


聲音真的是啞了 (很有磁性啊,安可!) 西雅圖的天氣,都是灰濛濛的,晚上很暗,又下雨,又冷又黑,心都冷了。(我們這裡很光明喔,剛剛法會好光明喔。)


大日如來 密教最大教主 五佛中最大主尊

我們剛剛做的是大日如來的護摩,這尊是密教最大的教主,「毘盧遮那遍照金剛」。我一看到那個主祈,心都冷了,這麼大的密教的,如果講起來,祂就是金剛薩埵的老爹啊,金剛薩埵不過是祂的兒子而已,五佛當中最大的一個主尊啊,祂結的手印就是「五智印」,五種智慧全部在祂的手印上面,就叫「智拳印」。金剛界、胎藏界都是以祂為主尊,什麼是金剛界?那就是「果」,胎藏界就是「因」;以智慧來講,金剛界就是「智法界」,胎藏界就是「理法界」,有胎藏界才會有金剛界。


咒語代表金剛界智慧第一 胎藏界代表宇宙

所以大日如來祂的咒語,「嗡。別炸達都。泛。」這個「達都」印尼的人也講達都,達都就是第一,智慧第一就是金剛界。「阿。厄。拉。吽。堪。」就是代表整個宇宙,胎藏界,就是五輪塔的五個字,地水火風空,「阿。厄。拉。吽。堪。」。


整個宇宙就是地水火風空組成,代表胎藏界。這麼偉大的遍照金剛大日如來,主祈的小貓兩三隻,這是眾生啊,不識貨。你說財神啊,大家很多人主祈,真正的最高、最大的、偉大的大日如來遍照金剛,可能是祂太偉大了,高攀不起。祂有兩個手印,一個是智拳印,智拳印一般來講是金剛界的,一個手印就是法界定印,法界定印就是胎藏界的,大日如來。


釋迦牟尼佛法身就是大日如來

大日如來,佛眼佛母,阿彌陀佛,蓮花童子都是一條線的,我們常常講釋迦牟尼佛,祂真正的法身就是大日如來遍照金剛,佛教的教主,報身就是盧舍那佛,應身才是釋迦牟尼佛,這是法報應三身。


有個病人躺在床上,在醫院裡面,他跟護士小姐講:「護士小姐,我沒有女朋友,也沒有朋友,也沒有錢。也沒有房子,我是不是真的一無所有?」護士就跟他講:「你要有點自信啊,你怎麼會是一無所有呢?你至少還有病啊。」

很可憐啊,這維摩詰經提到這個病,氣死我啦,害我也有病。


有一個人對上帝講:「為什麼別人的車都比我好?為什麼別人車上載的女生,都比我載的美?上帝啊,下輩子讓我開大車,載所有的美女吧。」後來他真的變成大巴士的司機。


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你問我答 互動就是力量  第342集


Q1 如何抉擇與觀想主尊的法相

印尼有蓮樣跟蓮妗吧,是不是?印尼的釋蓮妗問的。

最尊貴的師佛,阿彌陀佛!弟子虔誠祈願師佛:佛體安康、請佛住世、大轉法輪、廣度眾生。弟子想請示師佛,如果道場邀請上師主壇法會,但法會主尊的法相有點複雜,譬如多頭、多手、多足的本尊,例如:千手千眼觀世音菩薩、大準提佛母、大威德金剛等等。弟子未必可以將主尊很仔細的觀想清楚,而且如果盡量觀想清楚的話,必定花很長時間,也未必可以觀想得很完整。敬請師佛開示,身爲主壇上師,如何做抉擇?感恩師佛慈悲開示。

弟子釋蓮妗頂禮感恩。


A1 觀想本尊印在虛空中是一個方法

這一點我好像以前有講過,你要觀想大威德金剛,你把大威德金剛法相放在你的身上,拿起來常常看,眼睛一閉,大威德金剛就全部都出來。你要觀想千手千眼觀世音菩薩,眼睛一閉,千手千眼通通都出來了,因為你常常看祂,然後眼睛一閉,整尊全部都觀想,大威德金剛也是,大準提佛母也是,你不必每一個法器全部通通都觀想清楚,總之祂所有的形象,廣泛的講,可以印在虛空之中,這是一個方法。


觀想第三眼 可代表一切

你確實沒有辦法觀想得那麼清楚,但主要你觀想中間的那個臉,中間的臉也觀想不出來,你就觀想祂的第三眼,觀想祂的第三眼,一就是代表一切,一切也就是一,第一個觀想,一切也就是一,一也就是一切。


將局部觀想仔細 亦可代表一切

你把一個地方觀想得很仔細,重點是祂的「手印」觀想得很仔細,就代表一切了。或者你要全部都觀想清楚,你觀想大威德金剛,我現在也可以觀想出來,很多腳,很多手,有兩隻牛角,祂的整個臉,我都可以想得出來這大威德金剛,但是並不是很仔細,就是整尊全部都想得出來,這個也可以,多也就是一。你再不行,你說觀想祂的「嘎巴拉」,觀想祂的一隻手拿著鉞刀,這隻手拿著嘎巴拉,也可以啊,「一就是多,多就是一」。所以在密教的觀想來講,應該是沒有問題的。這是回答印尼釋蓮妗的,所以你要每一隻手,像時輪金剛有二十四隻手,二十四隻手,每一隻手都有法器,你全部要觀想完啊,這火就熄了,你還做什麼護摩?這也是一個重點,你時間有多少,你就觀想多少,盡力而為就是了。


小明早上醒過來,發現自己躺在醫院,全身痠痛,臉也腫得跟麵包一樣,想起來昨天晚上跟同事去聚餐,於是他就打一個電話給同事小華,現在是什麼狀況?小華回答:「昨天晚上我看你醉的不省人事,所以就帶你去賓館休息,並且打電話給嫂子,請她來照顧你。結果嫂子趕過來,門一打開,你醉的不像話,就對著自己的老婆吼了一聲,給我換一個年輕的,當然就會躺在醫院了。」


今天去醫院體檢,醫生拿著我的體檢報告單對我講:「幸好你來的早啊。」我晴天霹靂,心中不免一陣寒顫,到底是怎麼回事?醫生接著講:「再晚一點來,我就下班了。」


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《維摩詰所說經》第 140 講


〈文殊師利問疾品第五〉

又仁所問何無侍者。一切眾魔及諸外道皆吾侍也。所以者何。眾魔者樂生死。菩薩於生死而不捨。外道者樂諸見。菩薩於諸見而不動。


文殊師利言。居士所疾。為何等相。維摩詰言。我病無形不可見。又問。此病身合耶心合耶。答曰。非身合身相離故。亦非心合心如幻故。又問。地大水大火大風大。於此四大何大之病。答曰。是病非地大亦不離地大。水火風大亦復如是。而眾生病從四大起。以其有病是故我病。


我解釋維摩詰經,不一定按照別人解釋的那樣子去解釋,我的解釋跟別人的有點不同。現在維摩詰回答:「又仁所問何無侍者」,就是說文殊師利菩薩問,你這個房間空空的,為什麼連一個侍者都沒有。


眾魔及諸外道都是侍者

維摩詰就回答,「一切眾魔及諸外道皆吾侍也。」維摩詰回答,所有的魔,所有的外道都是我的侍者,這個如何解釋?「所以者何」,為什麼呢?就是經文裡面寫的。


眾魔介意生死 菩薩看淡生死

「眾魔者樂生死。菩薩於生死而不捨。」這句話就是講說,所有的魔,就是生跟死他們都非常的介意,人也是一樣,生跟死都是非常介意的,所以我常常講一句話,生有何喜,死有何悲。活著,出生的時候,有什麼好歡喜的,死了,也不用悲傷。生有何喜,死有何悲,是看得透的人才這樣子,一般人對生死都是看得很重的,魔也是一樣。菩薩對生死,生就是死,死就是生,一樣的,到了娑婆世界,生就生,死就死,看得很淡,而且等於沒有,沒有生死,無生無死,為什麼無生無死?本來就空嘛。所以禪宗講一句話,還沒有生我的時候,我是誰,未生我時我是誰,生我之後誰是我?未生我之前,我是如實空,生了我以後,我就是因緣空。不懂得生死啊,眾魔則樂生死,菩薩生死而不捨,菩薩沒有把生死看在眼中,所以是無來無去,魔是有來有去,外道也是一樣。


魔與外道 全是維摩詰的侍者

「外道者樂諸見,菩薩於諸見而不動。」他的所有的不正見,外道的諸見,菩薩根本見跟不見,都一樣都是空,無生法忍,祂心不會動搖,看到什麼心也不會動搖,這一句話重點就是在這裡。像密勒日巴,有一次祂回到自己修行的岩洞,裡面有一個魔在裡面,祂用種種的方法要請他走,這個魔都不走,到最後密勒日巴終於領悟到,魔也是因緣空,所以祂走了進去,這個魔就不見了,因為魔本身也是空。所以你文殊師利菩薩說我沒有侍者,我哪裡沒有侍者?這些魔,這些因緣空的,這些都在我旁邊,所有的外道也在我旁邊。維摩詰在度眾生,旁邊所有的人都是祂的侍者,所有的魔是祂的侍者,所有的外道也都是祂的侍者。


修行人以魔為侶 以魔當道伴

所以我說,以魔為侶,哪一個大修行人旁邊沒有魔的?一定有魔的,任何一個大修行人旁邊都有魔的。我們修行人,以魔為侶,以魔當道伴,我的說法是這樣子。這個維摩詰祂也很厲害,現在文殊師利菩薩又問,其實文殊師利菩薩不是不懂,因為這樣子對話當中,會讓很多的眾生得到領悟。


文殊師利菩薩又問。「居士所疾。為何等相。」你維摩詰是大居士,你得到了病,不是什麼形象,病當然是沒有形象的?當然有時候有病容、有消瘦,看起來有病容,是發燒呢?是骨頭痛呢?是胃腸噁心吃不下東西呢?發燒你就吃不下東西,噁心你也吃不下東西,哪裡痛哪裡痛也是很苦啊,你這個病到底是怎麼回事?到底你有沒有發燒?有沒有打噴嚏?有沒有流鼻涕?還有會不會哪裡痛?會怎麼樣子?文殊師利問的。


身為四大假合 根本是空

「維摩詰言。我病無形不可見。」我的病是無形的,你見不到的。文殊師利又問了,「此病身合耶心合耶。」這個其實就是說,你的病到底是生理的病,還是心理的病,是你身體有病還是心理上有病?維摩詰又回答,「非身合身相離故。亦非心合心如幻故。」不是生理的病,因為我身體是四大假合,地水火風四大假合,根本是空,所以不是生理的病,也不是心理的病,心根本就是無形的,心理也是無形的,本來就是空的,所以也不是心理的,也不是生理的病,維摩詰回答。


凡夫心理病很多 憂鬱恐懼仇恨都是病

你說心,心理病,是有很多的心理的病,沒有錯,凡夫啊,心理病很多,像那個躁鬱症是心理的病,對不對?憂鬱症也是心理的病。恐懼症,其實沒什麼,你為什麼那麼怕呢?還有一種病叫被害恐懼症,常常想說誰要害我,飛機飛過去,說是政府的飛機來監察我,你那麼偉大嗎?一部飛機飛過來,這是政府的飛機來監視我的,被害恐懼症,哪個人他想要害我,你又不是盧師尊,盧師尊才有人想害啊,對不對?你又不是很出名,身上也沒有錢,人家想害你幹什麼?除非是隨機殺人,你倒楣你碰上,他想殺人,看到人就殺,那是真的沒辦法,那也是一種病啊,隨機殺人也是一種病。美國那麼多的地方發生槍擊案,那麼多地方發生兇殺案,這都是有病。


一般來講的心理病,像日本首相有沒有?安倍晉三,他跟這個人也不認識,只是安倍晉三跟那個宗教的領袖比較有接觸,他的什麼人去迷信這個宗教,他沒有去殺那個教主,倒去殺安倍晉三,安倍晉三跟這個人也不認識,看起來一點關係都沒有,就是因為安倍晉三跟這個宗教走得比較近一點,他就牽連到安倍晉三,這種就叫遷怒,這是一種心理病了。因為他比較有名啊,所以他就被殺掉了。很可惜啊,我看安倍晉三的臉相是滿溫和的一個人,安倍晉三的相,蠻好的一個人,也是可惜啊。


凡夫身體病痛 嚴重時生不如死

有的人是不畏生死,你看溫哥華有一個弟子來找我,他說他的好朋友是溫哥華十大會計師,一個女的,12 月 12 號,她要安樂死,主要原因是這個會計師她出了車禍,動到了這個脊椎,動到脊椎以後呢,第一個她去手術,但是沒有好,頭非常的痛,晚上也沒有辦法睡,全身痛,什麼毛病都出來,全身不舒服,很痛苦。


這個脊椎很厲害,她動到,而且耳鳴很嚴重,晚上那個聲音,耳鳴,耳鳴很難治,聲音很響,她沒有辦法睡,第一個沒有辦法睡,第二個全身都痛,頭痛、耳鳴、全身不舒服,沒有辦法睡覺,生不如死。她向加拿大政府申請安樂死,我沒有想到加拿大真的有安樂死,而且申請很容易,我早知道的話,我就移民到加拿大了。(蓮慈上師:最近安樂死申請的人數增加很多) 在加拿大申請安樂死的人數增加很多,大家都想死,你看。加拿大人很偉大,一般來講人都是是怕,都是怕死的比較多嘛對不對?寧可苟活也不要死,你看加拿大人多勇敢。


申請安樂死,因為的確是活不下去,病實在是太痛苦,晚上不能睡,很漂亮的一個會計師吔,12 月 12 號就要執行安樂死。她的朋友是真佛宗的弟子,趕快跑來找我,希望說瑤池金母可以救她,我畫了幾道符,希望真的能夠幫助到她,如果幫助不了,她 12 月 12 號就要執行安樂死。


盧師尊生有何喜 死有何悲 身心本是幻

有的人活著,真的,我告訴你,生不如死,活著,真的,到年紀大了時候,老病交纏,走投無路,早知道如此,何必移民美國,移民到加拿大不是很好。加拿大申請很容易耶,你是加拿大的,你們都是很幸福的人。(人家蓮聞都要活那麼久) 蓮聞身體好啊,你看蓮聞笑嘻嘻的,每天很開心的活著,對不對?我們知道啊,很簡單講一句話,生有何喜?死有何悲?生死一如,生死是什麼?就等於涅槃。維摩詰認為生死沒什麼,人認為生死有什麼?我現在認為生死真的沒什麼,把生死置之度外,就無生無死了,不算一回事。在我來講,生死不算一回事,因為我本來就生有何喜、死有何悲。生的時候應該哭,死的時候應該笑,也不執著了。維摩詰講,不是生理問題,地水火風是因緣空,也不是心的問題,也不是心理上有問題,因為心本來就是幻的,幻心,所以也不是心理上的問題。


文殊問疾維摩詰 地水火風哪一大生病

「又問。地大水大火大風大。於此四大何大之病。」這個時候文殊師利菩薩又問,是地大生病?還是水大生病?火大生病?風大生病?地水火風四大不調嗎?四大不調你才生病啊。在這四大當中,你的這個病是屬於哪一個大?


我們講「地大」,就是骨頭在痛,骨頭痛就是屬於地大,肌肉痛也是屬於地大。「水大」的毛病,就是你的血液,你得了壞血病,這就是屬於水大的病,你血液出問題,貧血或者什麼樣子,就是屬於水大的病。什麼事「火大」的病呢?火大就火大啦,火大 (台語),火氣大,台中有一個餐館叫「火氣大」(Forchetta),(Forchetta) 是在地中海的地方,有沒有?就是「叉子」的意思,叫做火氣大餐館,吃了大家都火氣大。特別貴的吔,這個無什麼?沒有菜單的料理,我今天做什麼你就吃什麼,但你吃過的,你下次再來,我不會重複,那個餐館很貴很貴,去吃了好幾次,火氣大。(好吃嗎?)好吃喔,他做的東西都是小小小小的,但味道都是跟人家不一樣,聽說台北有一家,台中有一家,其他沒有啦,(師尊,您下次帶我們去吃啦) 好啊,妳請客啊。


這個文殊師利菩薩問了,是地大的病、水大的病、火大的病、風大的病。風大的病那更有了,什麼是風大的病?什麼東西在動?就是你的氣在動,你要手舉起來,就是因為你的氣,你的意念應用你的氣,讓你手舉起來。手舉不起來,那就是有病,這是屬於風大的病,這屬於風大的病。火大的病,我也講說溫度的問題,發燒,你發燒、發冷、發熱,都是屬於火大的病。這四種你是屬於哪一大?


維摩詰答 非四大引起 但也不離四大

「答曰。是病非地大亦不離地大。水火風大亦復如是。」維摩詰回答,我的病不是四大引起的,也離不開四大。不是病的病,維摩詰回答,不是地大但也是地大,不是水大也是水大,不是火大也是火大,不是風大也是風大。祂這個回答是很厲害的喔,是包含了完整,讓你摸不著。地水火風本來就是空的嘛,就是如實空,你給他分解成地水火風也是空,分解也是空,你說什麼都是,說什麼也都不是,維摩詰的回答是很厲害的。


眾生有病我有病 眾生度盡菩薩病亦消

「而眾生病從四大起。以其有病是故我病。」但是呢,眾生的病是由四大才起的,以其有病是故我病,眾生有病我有病,眾生無病我就無病,這是菩薩所講的話。維摩詰所講的話,重點在這裡啊,眾生有病我有病,眾生沒有病我不會有病,因為眾生都度完了,都沒有病,就全部都度完了,度完了,我還來娑婆幹什麼?菩薩因為眾生有病才來娑婆,你維摩詰一轉到人身,他有實體,有地水火風,當然有病啊,但是這個病也是空啊。維摩詰不畏娑婆的苦,來娑婆世界度眾生,就是為了眾生的病,祂才來娑婆度眾生,眾生如果沒有病了,祂也不會有病,祂不來娑婆了,哪裡還有什麼病?祂來娑婆當然跟眾生一樣的有病。但只是眾生執著他的病,菩薩不會執著祂的病,差別就在這裡而已啊,因為眾生是迷,菩薩是悟啊。


眾生執著病是迷 菩薩不畏病是悟

悟,你就是菩薩,迷,你就是眾生。菩薩是因為自己已經悟了道,所以到娑婆世界來,不畏眾生的苦來度眾生,為了眾生有病祂才來度眾生。所以眾生有病祂當然有病,我不畏這個病,但是眾生畏病啊,這是維摩詰講的。祂可以講,祂不以為病苦為苦,這才是大菩薩,祂為了眾生來的,所以祂才講,眾生因為迷,祂才來娑婆世界度眾生,其實什麼都是空的。


你說這個愛情啊,講實在話,那也是迷。情為何物?問你情為何物?直叫人生死相許,這是迷啊,這是空啊,這是空的。總有一天,老了,兩個人都老了,但是情還在,老了情也在啊,接一個吻,牙齒都掉了。最可怕的,我告訴你,接吻接得太激烈,把老太婆牙齒都吸到自己的嘴裡面。還有一種接吻很噁心啦,跟老太婆接吻,老太婆生病了,她咳出一口痰,你剛好跟她接吻,連痰都吃下去,很可怕。年輕人還可以玩一玩,老了就要認份一點,真的。老了要認份,要認份 (台語),不是年輕了啦,對不對?


甜蜜偉大的愛情亦是空

唉,其實情也是空,真的,你看那些偉大的愛情,都是悲慘的故事啊。梁山伯與祝英台那都是悲慘的,羅密歐與茱麗葉都是很悲慘的,那個才會流傳千古。什麼王子跟公主結婚以後,從此過著幸福快樂的日子,那都是騙人的,騙人的童話故事啊。王子跟公主結婚,從此過著幸福快樂的日子,我告訴你,幸福不過是幾年,以後你就知道。


看開啦,那什麼東西,看開了,沒什麼,生死都不顧,還有什麼情愛?一場病就叫你所有的欲望全部通通消,真的,你哪裡有精神啊?沒有精神啦,如何再談戀愛?談戀愛不是談假的嗎?強顏歡笑,苦中作樂,這沒意思嘛,對不對?強顏歡笑,實在是病得很苦,笑都笑不出來,就算笑了都比哭還難過,笑的時候都比哭還難看。真的,美貌沒有幾年了,甜蜜也不會很久。莉莉法師,對不對?對啊,甜蜜的時光有限,一下子就沒有啦。你一生戀愛很多次,哪一次你成功?現在還不是孤家寡人一個。


看透人生本是空

對啊,莉莉法師年輕的時候多美,三個男人啊,天天到她家去割草,只要莉莉法師開窗看他一眼,哇,那三個男人就拚死拚活。人生就是這樣子而已,你看現在都沒了。還有許先生要房子、車子給妳,還有銀行存多少給妳,存多少錢要妳嫁給他。我說去吧,她以前很美的,現在看誰要?到最後跟著我出家,你看嘛,窮途末路了。眾生有病,所以維摩詰才有病。這個人生,看透了,什麼都是空的。


結婚以來,我一直都沒有看過老婆的手機,今天偶然看到老婆的手機,放在一旁,他就拿來看一下通話紀錄,有一個被老婆寫為叫王八蛋,跟老婆的手機通話非常的多。這個先生瞬間就火大了,馬上撥過去,結果先生的電話響了。(原來先生是王八蛋,這就是愛情啊。)


女方帶著男方回去見家長:「這就是我男朋友。」爸爸就講:「小子,我說話比較直,你不要介意,我是講,你長得這麼醜,到底哪來的自信要娶我的女兒?」男朋友講:「叔叔,你長得比我醜,還不是娶了一個貌美如花、端莊賢慧、溫柔善良、善解人意、國色天香的太太。」男朋友就跟她的媽媽講:「阿姨,我說的對嗎?」媽媽就問了:「你為什麼叫我阿姨?你要叫我媽,待會兒你留下來吃飯,媽媽去買菜。」 (所以,你知道嗎?嘴巴 甜很重要。)


嗡嗎呢唄咪吽!

感謝蓮竹教授師協助完稿

及【世界真佛報總社】提供開示全文稿

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慶賀真佛宗根本傳承上師八十聖壽 「一生一咒」800萬遍上師心咒活動,從今年師尊的佛誕日正式啟動,請參加者到TBSN官網以下鏈接登記資料: 每持滿十萬遍上師心咒者,宗委會將把名單呈給師尊加持。每持滿一百萬遍者,將列名護摩法會功德主,資料請師尊主壇護摩法會時下護摩爐。