2023年10月21日 聖尊蓮生活佛 主持「準提佛母本尊法同修」暨《維摩詰經》第131講

《維摩詰所說經》第 131 講

〈菩薩品第四〉

「佛告長者子善德：汝行詣維摩詰問疾。

善德白佛言：世尊我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔自於父舍設大施會。供養一切沙門婆羅門及諸外道貧窮下賤孤獨乞人。期滿七日。時維摩詰來入會中。謂我言：長者子。夫大施會不當如汝所設。當為法施之會。何用是財施會為。我言：居士。何謂法施之會？答曰。法施會者。無前無後一時供養一切眾生。是名法施之會。」

善德菩薩也不堪任詣彼問疾

我們講《維摩詰經》。

「佛告長者子善德。」「釋迦牟尼佛」看「持世菩薩」祂也不能去。到最後，釋迦牟尼佛就找「善德菩薩」。什麼叫做善德菩薩呢？就是宿植德本，具足善法。就叫做「善德」。宿植德本就是祂已經很多世聚集了很多的德，功德的德。德是從哪裡來呢？是由善來。菩薩行了很多的善事，祂做了很多的善事，具足善法。所以祂有很多的功德，累積很多世的功德，叫做善德菩薩。

「佛告長者子善德」，釋迦牟尼候看很多人都不去，祂就找善德菩薩。「汝行詣維摩詰問疾」——你帶領大眾去維摩詰居士那裡，去探視祂一下。「善德白佛言：」—— 善德菩薩回答釋迦牟尼佛講。「世尊我不堪任詣彼問疾」—— 世尊！我一樣沒有辦法勝任去看祂的。「所以者何？」—— 為什麼呢？

善德菩薩昔設大施會滿七日

供養沙門外道貧窮下賤人等

「憶念我昔自於父舍設大施會。」—— 在過去，我曾經在我父親的一個很大的房子裡面，長者當然都很有錢的。我曾經在我父親的大房子裡面設「大施會」—— 就是大佈施的集會。

「供養一切沙門婆羅門及諸外道貧窮下賤孤獨乞人。」—— 供養什麼人呢？一切沙門。「沙門」就是出家人。像我們現在在馬來西亞舉辧的「供僧大會」，就是供養出家人。善德菩薩在父親的大房子裡面也做很大的食物佈施，供養一切沙門。沙門就是出家人，就叫沙門。和尚、比丘、比丘尼就叫做沙門。「婆羅門」就是印度教的修行者，印度教的修行者大部份叫做婆羅門。

印度種性四階級：

修行人、皇族、商人、奴隸

印度是有階級觀念的，它有四種階級：第一個階級是修行人；第二個階級它是屬於皇族，做官的皇族；第三個階級是屬於商人；第四個階級就是奴隸。釋迦牟尼佛在教化眾生，祂沒有分階級。四個階級，祂通通都一樣的教化。其中十大弟子當中，也有一個是屬於奴隸的。一般在印度來講，四個階級非常的鮮明。一般是同一個種族，同一個階級的有時候可以通婚，有時候不能夠通婚。我們這裡有時候有印度人在這裡聽法。印度的階級觀念是很重的。所謂婆羅門是印度教的修行人，就叫做婆羅門。

「及諸外道」—— 跟很多的外道。佛教以外的修行人就叫做「外道」，把他們稱為外道。釋迦牟尼佛在的時候，有所謂的「六師外道」，他們各有各的理論，他們也有的是理光頭的，那個叫六師外道。另外，還有一些貧窮下賤的，像奴隸，貧窮 —— 家裡沒有錢的。還有下賤、還有孤獨的。什麼叫「孤獨」？以前釋迦牟尼佛時代，有一個長老叫做「給孤獨長老」—— 這位長老專門幫助單身的、男的、沒有結婚的，男的結婚但是太太沒有了，這個就是「孤獨」；女的結婚先生沒有了，這個也叫做孤獨。貧窮、疾病、生病，都是屬於孤獨的。另外，還有「乞人」—— 就是乞丐，祂也佈施。從沙門、婆羅門，外道、貧窮、下賤、孤獨、乞丐，全部通通都佈施，叫他們進來。

「期滿七日。」—— 在那邊佈施，一共有七天的時間。

財施金錢  法施佛法  無畏施平等施與無分別

「時維摩詰來入會中。」—— 這個時候，維摩詰也來到他的佈施的會場。這老頭子好管閒事，到處找人家麻煩。(師尊與眾笑)。「謂我言：長者子。」—— 祂來到會中，就對善德菩薩講：「長者子呀！」。「夫大施會不當如汝所設」—— 真正做大佈施的會，不應該像你這樣子做的。那怎麼做呢？維摩詰講：「當為法施之會。」祂說你應該要做「法施」的佈施，「法」的佈施。

所以，我們講佈施以什麼佈施為重？其實，佈施有「財施」，用金錢去佈施，這個叫財施；一個是「法施」，用佛法來做佈施，這是法施；一個叫做「無畏 施」，就是「平等施」，一律平等的施與，不管是對你好的、對你不好的、對你怨恨的，通通都一樣的佈施，叫做無畏施。

法施最重要  財施次之

「當為法施之會」—— 祂對善德菩薩講：「你應該要做法施啊，法施之會才是正當的。「何用是財施會為」—— 你不要用財施。為什麼不要用財施呢？財本身來講是有限的。在時間上有限，在空間上有限。你不能夠幫助天底下所有的乞丐，你不可能全部幫助吧！？這就是空間有限；財有限，你沒有那麼多的錢去幫助整個地球上的人吧！？不可能吧！

最有錢的「Bill Gates (比爾蓋茲)」、最有錢的「馬斯克」，他也沒有辦法幫助全世界所有貧困的人。因為他們財力雖然很有錢很有錢，他是世界第一富豪，但是沒有辦法幫助全部所有貧困的人。那些窮苦的人，你幫得完嗎？用有限的財力，去幫助無限的貧窮的乞丐，那是沒有辦法幫的。用有限的地方、有限的空間，你也不能夠容納所有的乞丐，跟所有的沙門。不可能的！空間也不夠，財力也不夠。

財施只是一時解困  佛法佈施救度生生世世

什麼是最好的佈施？用佛法去佈施是最好的佈施，按照維摩詰所講的：你應該做法施之會，不要做財施會。

「我言：居士。」—— 這個時候，善德菩薩就問：「居士！」就是講維摩詰。「何謂法施之會？」—— 祂就問：「什麼是佛法的佈施呢？」因為我們在做佈施，當然是碰到有緣的我們就佈施。我們做事情的也是一樣，碰到有緣就佈施。但是我們也一樣要用法施，也要講一些佛法給他們知道，這是非常重要的。因為法施 —— 佛法的佈施會利益他一輩子的，而不是暫時的。你用財施只是暫時的，不是一輩子的，不是生生世世的。法施是生生世世的；財施只是暫時、很短暫、有限的。所以，佛法的佈施是無限的，真正講起來就是這個樣子。

老師對小明講：「上課偷吃東西，罰你全部拿出來跟同學們一起分享。」小明說：「不行啊！」老師問：「為什麼不行？」小明講：「我的鼻屎沒有那麼多。」

他是挖鼻屎自己拿來吃。我問大家一個問題，你小的時候有沒有挖鼻屎起來吃？(師尊與眾笑。有沒有？ (眾答：有！)  有！你看！真的小時候沒東西吃，上課的時候挖鼻屎起來吃。小明被老師抓到，老師以為他在吃什麼東西，他說拿出來全部請大家吃。小明回答說：「我鼻屎沒有那麼多。」(師尊與眾笑)。阿彌陀佛！其實我們都是很髒的。講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。