2023年10月8日 聖尊蓮生活佛 主持「勾財天女護摩法會」暨《維摩詰經》第 128 講

《維摩詰所說經》第 128 講

〈菩薩品第四〉

「魔以畏故俛仰而與。爾時維摩詰語諸女言。魔以汝等與我。今汝皆當發阿耨多羅三藐三菩提心。即隨所應而為說法令發道意。復言。汝等已發道意。有法樂可以自娛。不應復樂五欲樂也。天女即問。何謂法樂。答言。樂常信佛。樂欲聽法。樂供養眾。樂離五欲。樂觀五陰如怨賊。樂觀四大如毒蛇。樂觀內入如空聚。樂隨護道意。樂饒益眾生。樂敬養師。樂廣行施。樂堅持戒。樂忍辱柔和。樂勤集善根。樂禪定不亂。樂離垢明慧。樂廣菩提心。樂降伏眾魔。樂斷諸煩惱。樂淨佛國土。樂成就相好故修諸功德。樂嚴道場。」

好，我們講維摩詰經。我昨天晚上回去，想了一想。我怎麼想？維摩詰收下了 12000 個天女，祂當然要教導祂們佛法，讓祂們發菩提心，是沒有錯。12000 人，我昨天就在想，我也等於是鑽牛角尖，12000 個天女你怎麼教啊？一個一個教，怎麼教啊？而且要看祂的根器，每一個根器不一樣，你如何教啊？我就想到這個問題，我們今天在講這個維摩詰經。

維摩詰教導眾天女 發起道心以法樂自娛

「魔以畏故俛仰而與。」就是「天魔波旬」把這個 12000 個天女，全部給了維摩詰，這個時候維摩詰就對所有的天女講，「魔以汝等與我」，魔王波旬已經把你們通通都送給我啦，「今汝皆當發阿耨多羅三藐三菩提心」，你們現在就是要發起道心。「即隨所應而為說法令發道意」，維摩詰就應所有天女的根器，為祂們說佛法，讓祂們發起道意，發起祂們的道心。

「復言。汝等已發道意。有法樂可以自娛。」你們已經發了道心了，那麼發了道心以後，就有法樂，就有佛法的喜樂，法喜，我們經常談到法喜，聽了這個法很歡喜，就是法喜。「有法樂可以自娛」，你們可以拿這個法樂來娛樂自己，自己本身非常歡喜，「不應復樂五欲樂也」，以後不要再五欲樂，財、色、名、食、睡，你不用再那種欲樂，欲望的欲樂。

我這裡就談到這裡，我跟大家講，我講說 12000 個天女給了維摩詰，維摩詰如何應付這 12000 個天女？但是我回去想了一下，維摩詰有大神通啊，祂有神變。12000 個天女，我要對你說法，這裡面沒有講了，我現在講。維摩詰的神通，可以把少變成多，也可以把多變成少，祂有這樣能力。12000 個天女，很簡單，一個神通，12000 個天女集合起來，就變成一個天女。維摩詰就對這個天女說法就可以了。這是我自己想的，這個維摩詰經裡面沒有，否則這 12000 的天女怎麼講啊？那時候也沒有擴音器啊，你知道嗎？對 12000 人說法，還要看祂們的根器，你沒有擴音器，祂聽得到嗎？當然，維摩詰說法，祂不需要講法了，天空都可以說法。祂可以把 12000 個天女集合起來變成一個天女，這是由多變少。

蓮生法王法身周遍娑婆 能即時為弟子釋疑

由少變多。怎麼變？維摩詰變成 12000 個維摩詰，一對一的說法。一下子，這個天女就信服了。維摩詰化為 12000 個維摩詰，為什麼我會這樣子想？因為師尊本身的化身很多。現在幾乎來講起來的話，我可以變化很多的身，到世界各個國家去，而且每天跟他生活在一起，每天跟他有問有答，這是真實的，這不是吹牛啊。這不是 you bull shit，你吹牛，是有啊，師尊的法身到處都有，世界各國都有。他有什麼疑問，問我的法身，法身都會跟他回答，隨問隨答。我們在座的人當中，就有好幾個，不是一個，也不是兩個、三個、四個，就有好幾個，每天師尊的法身都在他的身邊，有問有答，24 小時都在。

維摩詰告諸天女 信佛離欲

行善佈施 忍辱柔和 常得法樂

所以維摩詰可以化成 12000 個維摩詰，一對一跟祂說佛法，讓祂們都發起道心，這是我昨天晚上想的。你想想看 12000 個天女，你要跟祂們講佛法，讓祂們發起道心，如果一個一個講，要講 12000 次。集合起來講，只好把祂們變成一個，或者是獅子吼，讓祂們都聽得到，或者維摩詰化為 12000 個維摩詰，一個對一個講，讓祂們都發起了道心，我是這樣子想的。這是經典裡面沒有的，突然之間讓 12000 個天女，全部都發起了道心，不是一件很容易的事情，但是維摩詰祂當然是做得到。

信奉佛法 出離娑婆 能遠諸苦

「天女即問。何謂法樂。」這些天女就問了，何謂法樂？什麼叫做法喜？法的快樂？「答言。樂常信佛。」你信佛，就產生快樂。當初，瑤池金母現身，阿彌陀佛現身，地藏王菩薩現身，我看到祂們，我當然也是心裡很歡喜，因為總算人生有一個目標，有一個信念，將來我可以往生佛國，當然很快樂。我不願意在娑婆，我有出離心，出離娑婆的心，當然我也有救度眾生的心，也有出離心。所以宗喀巴講的，必須要具備三種，一個「出離心」，一個「菩提心」，一個是「中觀正見」。宗喀巴講的，出離這個娑婆，不用在這六道裡面輪迴，都是苦啊，哪裡不苦？你說畜生不苦嗎？畜生當然苦啊，都是殺來殺去的。海中游的，天空飛的，人間裡面爬的，殺來殺去啊，朝不保夕，你知道今天還能活嗎？都是殺來殺去的。

你說畜生道，你看，天空飛的我們也吃，地上爬的我們也吃，水裡游的我們也吃啊，通通都吃啊。最好吃的魚翅也吃，現在動物保護協會，我說動物保護協會也是大小眼。為什麼他們不保護雞？盧師尊屬雞啊，你們當中也有屬豬的，屬牛的，屬龍的最好，他為什麼不保護雞呢？你保護的都是兇猛動物，老虎、豹、獅子、象你都保護，犀牛你也保護，最恐怖的動物鯊魚，海中的鯊，食人鯊你也保護，那為什麼你不保護雞？Kentucky Chicken 還說，他做雞是對的，他專門殺雞啊，連雞腳他也吃，雞腳可以吃嗎?可以啊，雞腳也吃啊。雞屁股你也吃，連雞毛你也拔去做雞毛撢子。你說，還有雞的脖子，雞的腿那更不用講，更吃了，雞胸肉，什麼都吃，雞的內臟你也吃。雞蛋給你們吃已經很夠了，對不對？動物保護協會是怎麼回事？都是沒有眼睛的嗎？雞對我們人類這麼好，你還吃它。

樂於相信佛法 樂於聽聞佛法

「何謂法樂。樂常信佛。」你以為吃蔬菜就是吃素嗎？我告訴你，那都是生命，植物都是生命啊。我講過以前的日本人，有一個科學家，他做實驗，一棵樹在那裡，他把樹枝砍下來，他用通一個電，平時他的電，那個儀器放在地上，他不動的，這個樹好好的，他不動的。你把它鋸一枝樹枝下來，儀器馬上震動，表示它也會痛，樹也會痛，植物也有生命啊。你以為青菜沒有生命嗎？那都是生命啊，你給它拔起來一下子，他它就開始枯萎了，就變黃了，那就是生命，植物也是生命。所以佛教我們講「一口清淨水，八萬四千蟲，如果不持咒，如同殺眾生。」喝一口水你都還要持咒，當然那時候的恆河水，充滿了細菌，水也有生命，植物也有生命啊，所以吃素也不算是，所以你信了佛，你就樂常信佛。「樂欲聽法」，喜歡聽佛法，師尊講的就是佛法。

樂供養眾 樂離五欲

「樂供養眾」，喜歡供養所有的聖眾，供養佛、供養法、供養僧、供養貧苦的眾生，供養所有的同門，供養不是同門的同門，不是同門的人，我們都供養，都一樣平等供養，樂於供養。

「樂離五欲」，知道五欲無常，五種欲望都是無常的，離開五欲就無求啦，我剛剛講無求，師尊離開五欲就無求，沒有求什麼。

五陰即色受想行識 不迷戀放下它

「樂觀五陰如怨賊。」所謂五陰，就是五蘊，「色、受、想、行、識。」或者是「眼、耳、鼻、舌、身、意」，還有一種是觸，接觸的觸。樂觀五陰如怨賊，對於五陰，就好像是賊子一樣，不喜歡五陰。

四大不調和就會有病

「樂觀四大如毒蛇。」我們人是四大組成的，地、水、火、風四大不調就是病啊。中醫就講，四大不調，火大你就發燒，水大你就水腫，地大你就痛，風大你就氣喘，很多毛病的，風大很多毛病。樂觀四大如毒蛇，毒蛇就是咬來咬去的，我們身體的四大，就是要調和的剛好，四大調和，四大不調和就是有病，四大如毒蛇。

明白身體根本就是空的

「樂觀內入如空聚。」這個你們怎麼解釋？有誰知道的？什麼叫內入如空聚？樂觀，你要很快樂的看，你身體根本就是空的，什麼都沒有。

護道行善最快樂 氣入中脈得大樂

「樂隨護道意。樂饒益眾生。」你保護佛道就是很快樂的事情了，你對於幫助眾生，是很快樂的。所以我們常常講一句話，行善最樂，你行善最快樂，你做了善事，你覺得今天很有意義，你就會感覺到快樂。最重要的法喜，我們禪定就是有法喜，就會得到快樂。我曾經講了，密教的禪定了，跟一般的禪定不太一樣，當你的氣在中脈行走的時候，那一種快樂是沒有辦法形容的，比人間所有的快樂還要快樂。當拙火在你的中脈裡面行走的時候，當明點在你的中脈裡面行走，各個脈輪行走的時候，那一種快樂是無法言喻的，沒有辦法講出來的。這個師父以前就跟我講，那個就是法樂。

供養佛法僧 以平等心做廣大布施

「樂敬養師。樂廣行施。」對於你的師父供養，你會很快樂。對師父的供養，供養佛、供養法、供養僧。這個供養佛呢，佛也沒有吃，供養法，法也沒有吃，供養僧，都被僧吃掉了。「樂廣行施」，你這個佈施，會越做越大，越來越廣，整個眾生都蒙受益，這也是好處。樂廣行施，就是眾生平等，從這個國家幫助到別的國家。像「海地」，Sheng-Yen Lu Foundation (盧勝彥佈施基金會)有去幫助過，像「尼泊爾」地震，Sheng-Yen Lu Foundation 也去做過，幫他們蓋房子蓋學校，都有做，在尼泊爾，都有做的。我所知道的，海地地震的時候， Sheng-Yen Lu Foundation 有去幫忙。我跟他講，這世界上哪裡有災難，你應該都要去幫忙的，我把 Sheng-Yen Lu Foundation 交給女兒盧佛青去做。我去參加一個宴會，遇到西雅圖健安療養院的CEO，他看到我很高興，他說謝謝 Sheng-Yen Lu Foundation 常常幫助他們。我聽到這句話我也很高興，西雅圖健安療養院的CEO，他看到我很高興，他說終於看到我本人，他說 Sheng-Yen Lu Foundation 都有幫助他們。樂廣行施，我們在娑婆世界就是在做佈施的工作，法施、財施、無畏施，我們都做。

堅守戒律 忍辱柔和 能得喜樂

「樂堅持戒。樂忍辱柔和。」樂堅持戒。其實守住戒律也是很快樂的一件事情。樂忍辱柔和，忍辱也是很快樂的事情，因為你不忍辱，那就是凶暴。所以我個人發了一個願，我從不告人，被人家欺負了也不告人，有什麼損失了也不告人，通通都不告。因為告了人家，人家那邊收到了，被告的那個，他一定會很痛苦的，我不是增加人家的痛苦嗎？那你還是什麼佛教徒呢？當個佛教徒，你還告人家，你告人家，你知道嗎？損失就算了啦，你告了人家，對方會痛苦啊，他晚上也睡不好，他想辦法，對不對，要去請律師，要跟你對簿公堂，他也是很辛苦。「忍辱」，算了啦，損失也算了，什麼都算了。「柔和」，我們一切平和，所以我發願，我很早就發願，我說我絕對不告人，無論受什麼委屈或者是損失什麼，通通都不告，這是我堅持的。

維摩詰開示法樂 多行善 能禪定

得知慧 發菩提心 降心魔 斷煩惱

堅持守戒，樂忍辱柔和，一切對人要平和，不能夠罵人，不能夠惡言、惡語、粗口。這裡講的粗口，並不是說，像講那個臭雞蛋。當然我們講臭雞蛋是這樣子的，是講說，台灣最近因為蛋的問題，出了很多問題，雞蛋都臭了，現在連雞蛋臭都不能講，就是講話要柔和一點，就是出和雅音，比較平和的聲音，對人講話要客氣。好像，你怎麼可以坐這裡，離開，這是我的位子，這就不可以。這是我的位置，你坐了沒關係，我坐別的地方，柔和一點，對不對？彼此之間大家都禮貌來禮貌去，講話客氣一點，就很快樂嘛，不會大家心裡有火，火氣。

勤集善根福德 入禪定而無念

「樂勤集善根。樂禪定不亂。」勤集善根，你勸人家行善，就是善根。所以這個到西方極樂世界兩個條件，「不能少善根」，一定要有善根，這是第一點很重要。不能少善根，你一定要多做善事，你就有善根。你再「一心不亂的念佛」，西方三聖就會現前給你接引，所以不能少善根，就是到西方極樂世界的第一個條件。所以呢，「樂勤集善根」，多做善事。「樂禪定不亂」，這個我最喜歡，樂禪定不亂。你進入禪定裡面，最快樂，你如果能夠禪定，完全無念 5 分鐘，這 5 分鐘，就等於好幾小時的睡眠，你完全精神煥發，而且呢，你精神非常好，所有的疲倦全部不見，那種快樂無法言喻。你想，進入深定裡面，5 分鐘就可以，完全沒有念頭，這一段空白，你馬上精神煥發，所有疲勞全部不見。

5 分鐘就可以達到這樣子，所以進入甚深的禪定，「樂禪定不亂」。不亂呢，你就是沒有，就是無念。昨天晚上我們講的，止斷 5 分鐘就行了，那個人講那麼多的問題出來，想出那麼多牛角尖的問題出來，可見他是亂，根本沒有辦法止定。你能夠寂止 5 分鐘，所有一切全部都恢復，所以能夠寂止 25 分鐘就很了不起了，進入甚深的禪定裡面。樂禪定不亂，當然那是很快樂的事情。

離一切染污 發大菩提心

「樂離垢明慧。樂廣菩提心。」樂離開汙穢，得到明慧，我們有一個明慧小姐，明慧在這裡嗎？她的名字，明慧在裡面，她很 cute，她長得很 cute，小時候，我都抱她的。好，謝謝你。你明白了智慧。(被師尊抱過的，長大了都很可愛) 是嗎？她很可愛。明慧，離開了汙穢，你明白了智慧以後，所有的汙穢，你都可以離開了。「樂廣菩提心」，你看嘛，菩提心，這個道心，廣大的菩提心，阿耨多羅三藐三菩提，就是廣大的菩提心。

降服自心魔 煩惱自然斷

「樂降伏眾魔。樂斷諸煩惱。」你能做降伏魔眾，其實魔是從自己心裡面產生出來的。你能夠明白智慧以後，你就能夠降伏自己了，把自己內在的魔都降伏了，外在的魔也不會生了。「樂斷諸煩惱」。煩惱是什麼？你有欲望就有煩惱，什麼都是煩惱。財、色、名、食、睡五種欲望，五種煩惱，你想要什麼就被什麼綁，這就是產生煩惱。你什麼都不想，根本就沒有煩惱。我們這裡沒有煩惱的舉手。啊，你沒有煩惱啊。(本來是有，但是 師尊說維摩詰可以把 12000 天女變成一個，那我當然也可以把煩惱變沒有，現在就變好了。) 我倒是煩惱，妳寫太多的文章給我，她每個禮拜都寫一篇文章給我，我看啦，哎呀，寫得真好，就給她放在書上，她一看我放在書上，就寫得更多，我煩惱就來了，她每個禮拜都給我一篇，我一本書要寫兩個月，兩個月以上了，妳知道嗎？一本書，我放妳一篇、兩篇已經很夠了，妳來了七、八篇，我存妳的那些東西，但是丟掉可惜，因為寫得那麼好，不丟掉要放在書裡面，我書又放不下，對不對？放妳太多的文章，人家又說我捧妳，這就是我的煩惱啊，妳知道嗎？妳製造煩惱給我啊。(師尊，因為您那個送你一朵花，裡面沒有我任何的一篇，所以我就很安心，我知道我給您的，不會登出。) 哪裡？妳看看下一本書就好了啦，我已經，我登到很想怎麼樣呢？把妳的蓮慈兩個字改成蓮珠，我不是真的把你改成蓮珠啦。(哪一個珠啊?) 我的意思是講，同樣登文章，但是我把你的蓮慈拿掉，改成別的名字啦，(您可以改成無名氏啊！) 改成無名氏，(或是真佛弟子都可以) 全部都登妳的啦，這就是我的煩惱啊，我本來沒有煩惱了，給她弄得有煩惱，她今天又拿一篇給我，我一看，唉呦，完了完了，死了死了，已經堆積了四、五、六篇文章都是她的啦，哇，(師尊請放在抽屜裡面就好了啦！) 放抽屜，我哪有那麼多的抽屜？我的桌子上全部都堆滿了妳的東西啊，妳知道嗎？還有很多人啊，很多人寫東西給我，堆的滿滿的。

我以前是很乾淨的一個人，現在變成很，我的桌子上看的那個，我看了都煩，不看。你又舉手幹什麼？(師尊啊，您拿給我，我幫您登真佛報啊) 算了，你自己登你自己的，夠了夠了，阿彌陀佛，饒了我吧，下個禮拜再寫一篇給我啊，不會啦，不會啦，樂斷諸煩惱。

歡喜到佛國去 修諸功德相好莊嚴

「樂淨佛國土。樂成就相好故修諸功德。」樂淨佛國土，到佛國淨土去，實在是很好。樂成就相好故修諸功德，其實我們修行啊，在臉上都會寫出來的，你太兇惡，臉上會產生兇惡的相，慈悲就會產生慈悲的相，相由心生嘛。你前世有殺人，我一看你的眼睛就知道，因為你眼露凶光，眼睛裡面有凶光產生出來，我一看就知道，你前世殺過人，在眼睛裡面就有顯示出來。這個臉啊，表現一個人本身，相由心生，我們華人講，你的面相，你將來長大，到了老的時候，你一定要對自己的臉來負責，你的臉是因為你做了什麼，讓你的臉產生那一種相出來，所以這個很重要。你看像佛，佛像就是相好莊嚴，你要修所有很多的功德，修諸功德，你的面相就會好，面相就會好看，比較好看一點。像釋迦牟尼佛的相，真的是三十二相，三十二相，八十隨形好。

樂於莊嚴道場壇城

「樂嚴道場。」莊嚴道場，莊嚴也是很重要，像那十方同修會，他的壇城很莊嚴，樂嚴道場，莊嚴道場，什麼都是道場，什麼都是莊嚴，講到這裡吧。