2023年9月23日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「藥師琉璃光如來本尊法同修」暨《維摩詰經》第124講

解脫是道場 能背捨故  
方便是道場 教化眾生故
四攝是道場 攝眾生故

《維摩詰所說經》第124講

〈菩薩品第四〉

「解脫是道場能背捨故。方便是道場教化眾生故。四攝是道場攝眾生故。」

解脫是道場  能背捨故

我們講《維摩詰經》。

「解脫是道場，能背捨故。」什麼意思啊？「解脫」當然是道場，因為你只要一解脫了，就沒有煩惱。現在問大家，有誰沒有煩惱？我們在座的，如果沒有煩惱的舉手。所有的人都有煩惱，師尊也是有煩惱啊！不過我還是蠻看得開的啦。算了吧！反正已經活到七老八十了，要怎麼樣就怎麼樣吧！不然怎麼辦？就是這樣啦！也可以走啦，差不多了。

Take a walk.  Take a walk. (走路)  Go home. (回家)  I wanna go home.(我想回家)  Go home 去哪裡？go home到「Western very happy land」——西方極樂世界。「Western very happy country.  Western land.」可以走啦！放輕鬆啦！身體怎麼樣？隨它了！也能笑笑，笑笑就好了，這就是解脫了。

一絲不掛  沒有煩惱  就是解脫

你心理上「一絲不掛」，就叫做解脫。一絲不掛是什麼意思？沒有煩惱啊！你不用擔心你的父母；也不用再擔心你的子女；也不用再擔心你的孫子。不用擔心啊！你擔心什麼？兒孫自有兒孫福。擔心父母什麼？當然，對父母也要孝順；對子女也要慈愛。沒有錯，但是能力不及的地方，你也沒有辦法，就放下吧！

不過，「耶穌」在「馬可福音」講過一句話。我們曉得「四福音——馬可、馬太、路加、約翰」。「馬可福音」裡面有講，耶穌講了一句話：「你如果愛父母勝過於愛我的話，就不是我的弟子；你如果愛你的子女大於愛我的話，就不是我的弟子。」所以，你要把耶穌擺在第一位，因為耶穌能夠帶你到天堂。

「蓮花生大士」也是這樣子講的：「在我的這一條路上，就像蛇在爬竹子，牠不是上就是下。」這個意思就是講：你要把你的生死大事，要往生佛國淨土或者成就、成為佛菩薩，擺在第一位；父母、子女擺在第二位。耶穌是這樣子講的：你如果愛父母勝過於愛耶穌，你就不是耶穌的弟子。祂是這樣子講的，馬可福音裡面有記載這一段。

人生的事都是小事  真正的大事是解脫

這裡談到的「解脫是到場」，就是「一絲不掛」。解脫就是一絲不掛，一點煩惱都沒有。你能不能做到這樣子？要做到解脫，就一定是一絲不掛、一點煩惱都沒有。所以，人生的芝麻小事，全部都是小事，真正的大事是解脫。

所以，我對於自己的身體，你說年紀大了，身體難免都會有器官敗壞的地方。哪個器官敗壞？這個器官壞了、那個器官壞了。而且都會有病，老病相纏嘛！你要把你身體器官敗壞或者老病，通通都要放下的。釋迦牟尼佛也是八十歲祂就走了。師尊也是快八十了，再過幾個月就八十了。跟釋迦牟尼佛一樣啊，那你還擔心什麼？不擔心啊，唱歌吧！那就是解脫了。對不對？

你把自己身上的病，不當成病。心靈上也是一樣，對不對？心靈上也是一樣，把它放了；身體上也是一樣，也放了；父母早就放了；子女也放了，子女都放了，還管他什麼孫子不孫子、孫女不孫女，都放了。你還擔心什麼？那就是解脫。解脫就是這樣子的。

方便是道場  隨順方便  自他互換  教化眾生

「方便是道場，教化眾生故」。「方便」——我們學佛的人就叫做「隨順」。很簡單，你一定要隨順眾生，你才能夠度化眾生。眾生有什麼苦？你隨順他，就「自他互換」。他有什麼苦，他得到這種苦，你認為跟你無關，但是你自他互換，你就知道，喔！原來它是這種苦。我們承受了這種苦，要如何去解脫？要教他如何解脫的方法，這就是度眾生，這個就是布施。「方便是道場，教化眾生故」——要隨順，方便的去度化他。

四攝法：布施、利行、同事、愛語

「四攝是道場，攝眾生故」。「四攝」就是方便再進一步，就是四攝——「四攝法」：第一個、「布施」——你一定要佈施眾生，而不是受人家的佈施，你去佈施眾生。第二個、「利行」——對眾生有利的，你就要去做，是利行。第三個、「同事」，「同事」是怎樣？跟他一樣的。接近他，而且跟他完全一樣的，就是叫做同事。他得到、你也得到，就是同事。彼此之間同病相憐，用這個方法去度化眾生。第四個、「愛語」——用最柔軟的語言去感動他。這個是四攝法，度眾生的四個方法，用這四攝的法。「四攝就是道場」，因為它能夠度所有的眾生。

四攝是道場  攝眾生故

所以「維摩詰」祂本身到了賭場，祂去度賭場的人；到了妓院，去度妓院的人，這個就是同事。盧師尊有證明，我去了舞廳。結果舞廳的樂隊，跟著我去出家。就是台灣的「蓮依法師」。他是以前我在台中的時候，我去舞廳，他是在上面的吹「Odala (黑管)」，他是屬於樂隊。然後他看著我跳舞，誒！這個人跳舞不一樣，因為他跟那個舞女是保持距離的。我跟舞女跳舞，我是保持距離的，你問「蓮依」就知道。

我從來不跳那個「暗燈舞」——燈光全部暗掉，兩個人抱在一起，跟壁虎一樣的。那種舞就三貼、四貼、五貼、全貼，像「撒隆巴斯」一樣啊！啵！(貼上去)。我不跳那種舞，我是跳很標準的，跟「佳新」一樣，我是比較喜歡「探戈」。結果我也度了很多的舞女。

我去舞廳，我以前跳舞，大概就是台中，就是「南夜」、「小夜曲」、「夜都會」、「白雪」。白雪舞廳那時候的董事長的桌子，也是我去看他的風水，去幫他喬的，喬他那個桌位。四家舞廳，所以我很熟啊！我住過高雄、住過台中。台中以後又有「東方」，以後幾家舞廳通通都沒有了，經營不下去。剩下「白雪、小夜曲、夜都會、南夜」，對嗎？還有「元帥」。

我好像有帶過誰去過「夜都會」，我們的長老今天有沒有來？「常智」沒有啊？我記得有帶他去夜都會。然後，我們出去吃宵夜。吃宵夜的時候，那個賣麵的人問我們：「你們從哪裡來？」我說：「我們從下雪的地方來。」那時候西雅圖下雪，我說我們從下雪的地方來。「你騙誰呢？什麼下雪！？」不知道我們是剛下飛機，我帶常智去去見識一下。常智很老實的，他老實和尚，帶他去見識一下。那是「同事」啊！我們去那裡是度眾生啊！你知道嗎？然後講一點佛法給他聽啊！這是四攝法。

維摩詰就知道「四攝是道場攝眾生故」。你不能講說：誒！舞聽我不能去、歌廳我不能去。你要度那邊的人啊！你看我從舞廳度回來的舞女有多少？那時候真的度了不少。有一個叫做「小慧」的，我也度了她；一個叫做「秀秀」的，我也度了她；一個叫「小咪」的，我也度了她；一個叫「小芳」的，我也度了她，度了幾個都皈依「真佛宗」了。真的！我還記得她們的名字呢！你看到現在還記得，但是比較接近的我就忘掉了。

只要有光明心  去哪裡都是可以的

「四攝是道場，攝眾生故」。講到這裡。哇！太晚了。所以，按照維摩詰講的，你只要有「光明心」，以你的光明心到哪個地方去，都是可以的。這是維摩詰講的。但是，你如果沒有光明心，到哪裡你都不行的，都不可以，都是算犯戒。

嗡。嘛呢唄咪吽。