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2023年10月22日 聖尊蓮生活佛 主持「摩利支天護摩法會」暨《維摩詰經》第132講
毗盧遮那佛化身
摩利支天是真佛宗的守護神
我們敬禮傳承祖師:敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,我們敬禮壇城三寶,敬禮今天護摩的主尊「摩利支天菩薩」。
師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪,各位上師、教授師、法師,講師、助教、堂主以及各位同門,還有網路上的同門,大家午安,大家好!你好,大家好!(聖尊以各國語問候大眾)
下週日護摩主尊 二傳五色不動明王
現在通知大家,下個禮拜天 10 月 29 日下午 3 點 PM 是「五色不動明王護摩法會」。這五色不動明王是在嘉義首傳。祂的根源是日本,在日本有一個三國時代,就是「德川家康」、「豐臣秀吉」跟「織田信長」。德川家康是守護在「江戶」,江戶就是現在的「東京」啦。有一個和尚他設了五色不動明王,在江戶的地方設了五色不動明王,讓江戶沒有被攻下。五色不動明王一開始是在日本。後來我們在台灣的嘉義,就傳了五色不動明王的護摩,講解了五色不動明王。現在呢,下個禮拜會做五色不動明王的護摩法會,我們大家都知道不動明王本身就是五佛當中「毘廬遮那佛」的忿怒尊,祂是最主要的一尊,東密五大明王最主要的一尊。心咒是「南摩三滿多。母陀南。哇日拉。藍。撼。」手印是「劍印」。五色不動明王祂的這個形象,他有一個眼睛是眇目,忿怒像,一手拿寶劍,一手持著繩索,坐在岩石之上,牙齒是兩個獠牙露出,上面的牙齒獠下,下面的牙齒獠上。五色不動明王可以講是很特別的。
真佛宗具緣菩薩 摩利支天聞名日本
今天我們是做摩利支天的護摩,其實摩利支天,是跟我們真佛宗很有緣。最早,摩利支天,祂也是毘廬遮那佛的化身,咒語是「嗡。摩利支依。梭哈」。.祂的金剛號就是「戰威金剛」。這一尊跟日本也有一點關係,日本的忍者,以摩利支天做為他們的祖師,忍者都要拜摩利支天,日本的忍者需要拜摩利支天做祖師爺,因為祂隱形自在,祂能夠隱形,就是一下子出現,一下子就沒有,所以是忍者的祖師爺。
摩利支天是戰鬥之神 亦是毗盧遮那佛化身
祂有天女形,天女形是持著寶扇,祂是屬於戰鬥之神,戰鬥之神,所以叫做「戰威金剛」跟「揚威金剛」,百戰百勝。祂也是有三個面孔,摩利支天菩薩的形像是三個面孔,三個眼睛,八隻手臂,祂也是毘廬遮那佛的化身,能夠隱形神通自在,家裡如果供奉摩利支天的話,家裡不會遭小偷,這是有好處。
持誦摩利支天經 可除諸多災難
你如果修「摩利支天法」,沒有人敢欺負你,包括有形無形。你看《摩利支天經》就知道,摩利支天經上面寫著,祂可以解除很多的災難。「摩利支天常行日前,彼摩利支天,無人能見,無人能捉,不為人欺誑,不為人縛,不為人債其財務,不為怨家能得其便。摩利支天,於行路中護我,非行路中護我,晝日護我,夜中護我,於惡怨家中護我,王難中護我,賊難中護我,一切處一切時護我。」
誓盟守護真佛弟子 道家稱斗母星君
祂是保護的神,護法神,這一尊跟真佛宗有簽約,我們有合約的,凡是真佛宗的弟子,祂都守護真佛宗的弟子。「釋迦牟尼佛告訴諸比丘,若有人能書寫讀誦受持者,放在他的頭髮裡面,或放在他的衣服裡面,隨身而行,一切諸惡,悉皆退散。」寫祂的名號,或持祂的咒語,放在髮髻裡面或者放在衣服裡面,你到哪裡去,所有的一切不好的都可以退散,這是摩利支天。
這個咒語,你至少要持十萬遍到三十萬遍。還有很多的作法,祂可以隱身,還可以除瞌睡。祂的咒語是「嗡。阿彌底耶。摩利支依。梭哈。」另外,摩利支天的部下很多,摩利支天,祂本身的部下很多,祂在道家就是「斗母星君」,斗母星君就是管「二十八星宿」,就是所有的星,斗母星君,祂是星主,二十八宿,另外還有三十六天罡神跟七十二地煞神,三十六天罡七十二地煞,所有的神都是祂管的,這一尊的力量很大。
我看這些笑話都不怎麼好笑,這個笑話還可以。
精神病院裡面,有一個病人爬上了電線桿,他不下來。精神科的醫生就喊:「你下來,如果不下來的話,我會把電線桿給砍了,給鋸掉,那你會掉下來喔。」那病人還是在上面,他沒有下來。
這時候另外有一個精神病患來了,他也說:「你下來,不下來,我就把電線桿給它砍了,給它鋸掉。」這個精神病患馬上從電線桿下來。精神科的醫生很不了解,他問道:「我叫你,你不下來,為什麼這個精神病患叫你,你就下來?」這個病人就講:「你神經病啊,我告訴你,你並沒有神經病,可是他是神經病,他敢。」他說醫生叫他下來,他不下來,因為他沒有精神病,這精神病是敢砍,這個精神病的笑話滿多的。
有一個精神病醫院,下雨了,哇,好多精神病人,都趕快拿著臉盆去沖涼,去洗澡,下雨的時候他們衝出去洗澡。有一個病人他不洗,醫生看了說:「這是有好的現象。」他就問這個病患說:「大家都去洗了,為什麼你不洗?」病人說:「你難道不知道嗎?我在等熱水。」
精神醫院的笑話很多。
另外還有一個笑話是這樣。
醫生在檢驗精神病患,他在牆壁上畫了一個門,然後跟所有的病人講:「你們從這裡出去,就可以離開這個醫院了。」很多人,哇,都衝衝衝,去開這個門,都打不開。其中有一個他就站在旁邊笑,精神醫生他一看,心想這個病人大概差不多好了,就問他說:「你為什麼不趕快去開門逃走呢?」病人跟醫生講:「鑰匙在我這裡啊。」 這是精神病患的笑話。
睡午覺的時候,老公揉著太陽穴講:「老婆,我腦袋很痛。」老婆就問:「是不是感冒了?」老公說:「不是,我的腦袋裝的全部都是你。」老婆聽了心裡滿樂的,結果老公又講:「以前你那麼瘦,我還能勉強承受,但現在妳體積那麼大,撐的我頭很痛。」
兩個男生講話,A 跟 B 說:「我老婆很厲害,她改變了我的信仰。」B 問 A:「她是如何辦到的?」A 回答:「以前我是什麼都不信,直到我結婚後,我才知道,真的有地獄欸。」
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你問我答 互動就是力量 第 334 集
好,我們進入你問我答。馬來西亞,蓮花美珍提問。
頂禮根本傳承上師,聖尊蓮生活佛:敬愛的,盧師尊佛安!感謝,師尊解惑,感恩!
Q1 修四加行未相應 可加修其它法嗎?
請問師尊,弟子在修四加行,(無論是新皈依或皈依多年),如果還没有相應,請問可以同時修:
a.) 早上一壇四加行/上師相應法,晚上一壇:煙供法。
b.) 早上一壇四加行/上師相應法,晚上一壇:護摩火供。
c.) 早上一壇四加行,晚上一壇上師相應法。
請問可以同時修ABC嗎?
A1 盧師尊回覆:都可以
如果你們,怎麼回答?隨便你選啦,「慶蔡啦慶蔡,慶蔡啦」(台語:隨便啦。)。早上修四加行/上師相應法,晚上煙供法。早上一壇四加行/上師相應法,晚上一壇護摩火供。早上一壇四加行,晚上一壇上師相應法。隨便你選,答案是 go ahead,隨便,隨便,都可以。
Q2 四加行與上師相應法未相應 可否同修他法?
請問師尊,弟子在修合修法(四加行+上師相應法),無論是新皈依或皈依多年,如果還没有相應,請問可以同時修:
a.) 早上一壇合修法,晚上一壇:煙供法或護摩火供?
b.) 請問師尊,新皈依的弟子,可以直接修合修法(四加行+上師相應法)嗎?
c.) 請問師尊,以上的修法(早上一壇,晚上一壇),會加速我們修法成就嗎?
也是ABC。有法師開示說,一定要修四加行直到相應,才可以修其他的法。因為師尊曾開示:一法相應,法法相應!也有聽過修到有感應的師兄說,修二百壇四加行,就可以修上師相應法了。請問師尊,這位師兄說的是如法嗎?也聽過不同的弘法人員,給予不同的見解。
Q3 法會中觀想家人同修 就能利益他們嗎?
在參加法會或網路上,師尊主持的法會,觀想自己在護摩爐裡的觀想<消除業障>,再觀想父母,孩子,兄弟姐妹等,一個接一個的在護摩裡消除業障,請問 師尊這樣有幫助到他們嗎?
祝福,師佛:佛體安康,長壽自在!請佛住世!久久久久
A2 四加行法打地基最重要 亦可合修上師相應法
一般來講,四加行是這樣子,要十萬遍,每一樣要十萬。唸「四皈依咒」十萬遍,「大禮拜」十萬遍,「大供養」十萬遍,「懺悔法」十萬遍,按照規定就十萬遍了。每一樣都要十萬遍,唸四皈依咒十萬遍,大禮拜十萬遍,大供養十萬遍,懺悔法十萬遍,這是藏密的規定。是這樣子。
(一定要修到四加行直到相應,才可以修其他的法,是有法師這樣的講。) 其實你如果做大禮拜十萬遍,你有了感應,再修其他的法,就更容易了。四加行就是房子的地基,地基打好,往上蓋就絕對沒有問題,你地基沒有蓋好,往上蓋你就傾斜,或者根本地基沒有打好,這個房子,就像我們最近電視講大直那個房子,台北大直,那個地層就下陷,基礎沒有打好,結果,他再挖另外一棟的時候,所有的房子全部都倒,周圍的幾棟大樓全部都傾斜。所以地基是最重要的,四加行是最重要,每天要做大禮拜,或者唸四皈依咒,懺悔法十萬,大禮拜十萬,四皈依咒十萬,大供養十萬,懺悔法十萬,先把這四個做好,很容易相應的。你如果做好了,相應就很快。如果是在修其他本尊法的時候,修上師相應法跟其他本尊法的時候,你可以跟氣脈明點合修,兩個就可以合修了。四加行是一個基礎,四加行加上師相應法是可以合修,是可以合修的。這是回答馬來西亞蓮花美珍。
A3 蓮生法王:眾生覺得有利益就會有
他說參加法會,在網路上師尊主持的法會,觀想自己在護摩爐裡面消除業障,再觀想父親母親孩子兄弟姊妹,一個一個在護摩爐裡面消除業障,這樣有幫助他們嗎?你們認為呢?(有人回答說有) 好,你們講有就有。最好把你的父母兄弟姊妹,還有你的大人小孩全部都觀想進去,還有你的鄰居,還有你的朋友全部都觀想進去。還有乾脆,如果你住高雄,就把整個高雄市的人全部觀想進去好了。你在馬來西亞,你就把你那個州的人全部都觀想進去,阿彌陀佛。
小明入學已經有一段時間了,老師講:「用比喻的例子,能夠增加溝通的效果。」回家的時候,爸爸就問小明:「鎮山之虎,高飛之鷹,猛戰之狼,敏捷之豹,忠誠之狗,你覺得你在班上,你是屬於哪一種?」小明連想都沒有想,就講:「我是害群之馬。」
一對結婚兩年的夫妻,因為某事件而吵架,丈夫就講:「你隆乳、削骨、墊下巴、還有拉皮,結婚這兩年,妳到底還有什麼是騙我的?」老婆回答:「性別。」 什麼都是假的。
有一個 61 歲的老婦人,61 歲就是老婦人啊?那我將近 80 歲,那不是老公公嗎?
一個 61 歲的老婦人,因為心臟病發作被送進醫院,當她在手術台上彌留之際,看見了上帝,她就問上帝:「我的死期到了嗎?」上帝講說:「還沒有,妳還有 27 年 2 個月又 8 天可以活。」 喔,她活幾歲啊?88 歲。醒來之後,這個婦人決定在醫院裡面,做隆鼻、割雙眼皮、消除脂肪、隆乳及腹部整形手術,來徹底改變自己的外貌,她甚至請人到醫院來幫她染頭髮,做牙齒美白,她準備好好的享受往後的漫長歲月。在她做完最後一個手術出院,回家過馬路的時候,不幸被一輛救護車撞死。死後她又來到上帝面前,她質問上帝:「祢說過我還可以活 27 年,為什麼不讓我免於這場意外呢?」上帝回答:「你娘卡好 (台語),妳整到我都認不出那個人是妳。」 上帝都認不出是她。
當一個男人,只有一個女人愛你,你就是丈夫。幾個女人愛你,你就是男人。十幾個女人都愛你,你就是情種。幾百個女人都愛你,你就是偶像。幾千個女人都愛你,那你就是英雄啦。幾萬個女人都愛你,那你一定是領導。全國的女人都愛你,那你就是錢,Money。全世界的女人都愛你,那你就絕對是衛生紙。
這好笑,這個好笑。
這好像是在手機上的問答。
嗨,兄弟,我問你喔。對方回答:「按怎(台語)」,按怎就是怎麼啦?他問:「假如,我說假如,我中了 3 億 5 千萬的頭獎,那麼我要繳多少稅?」這個人回答:「假如的話,就不用繳。要真的中了才要繳稅,沒有中就不用繳。」
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《維摩詰所說經》第 132 講
〈菩薩品第四〉
「我言。居士。何謂法施之會。答曰。法施會者。無前無後一時供養一切眾生。是名法施之會。曰何謂也。謂以菩提起於慈心。以救眾生。起大悲心。以持正法起於喜心。以攝智慧行於捨心。以攝慳貪起檀波羅蜜。以化犯戒起尸羅波羅蜜。以無我法起羼提波羅蜜。以離身心相起毘梨耶波羅蜜。以菩提相起禪波羅蜜。以一切智起般若波羅蜜。」
我們講《維摩詰經》。
用佛法佈施 是最好的佈施
「我言。居士。何謂法施之會。答曰。法施會者。無前無後一時供養一切眾生。是名法施之會。」這位「善德菩薩」問「維摩詰」,什麼是法施之會?如何是法施之會?因為我們曾經有寫過,如果以佈施的話,是法施為上,用佛法來佈施是最好的佈施。
有時候我們,我記得我以前去香港,第一次做法會。在法座的前面,也寫著,法施為上,用法來佈施,是最好的佈施。
法施就是慈悲喜捨
善德菩薩就問維摩詰,「曰何謂也。」為什麼法施是最好的?維摩詰就回答了,「謂以菩提起於慈心。以救眾生。」他說因為法施,是一種慈,慈的現象。這個慈啊,我以前曾經講過慈悲喜捨,他這裡也講慈悲喜捨,因為法施就是慈悲喜捨,教眾生慈悲喜捨。我記得我去新加坡,新加坡有人力車嘛,用人力拉你,我就坐在人力車上面。那個拉車的,拉到一半他回頭,他問我:師父啊,你給我 4 個字。
我當時說 4 個字,我想了,慈悲喜捨。那個拉人力車的,聽到慈悲喜捨四個字,他手都軟了,放下來,不走了。我說奇怪,為什麼我講慈悲喜捨,他就不走了呢?我覺得很奇怪,他就是覺得心裡很不高興這樣子,為什麼我跟他講慈悲喜捨?他心裡很不高興,我也搞不清楚。原來,他們真的是萬字獎,就是要 4 個號碼,對啊,我現在才知道,原來要四個字是這樣子,新加坡,馬來西亞都有四個字的。
慈就是給人快樂 悲就是解除人的痛苦
慈的意思,就是給人快樂。以前我講過慈悲喜捨,慈就是給人快樂,給人快樂就是發菩提心,這是很重要的。我們不要給人家痛苦,我們是給人快樂。佛教本身的教義,慈就是給人快樂,你菩提心剛開始的時候,就是要給人快樂。給人快樂是什麼呢?是可以救眾生的,去救度眾生就是給人快樂。
「起大悲心。」第二個字是悲,解除人的痛苦。像這位善德菩薩,祂也是在解除人的痛苦,不過解除人的痛苦,祂只是有時間性,就是只有7天。祂做佈施啊,七天裡面就讓你飽,7 天以後呢,祂就不管你了。他有限的金錢、有限的空間、有限的時間,他能夠解除,但是真正一生一世都能夠解除的,只有起大悲心。悲,就是解除人的痛苦。起大悲心就是解除人的痛苦,給人家快樂,解除人的痛苦。
歡喜修持正法 行善為樂
「以持正法起於喜心。」他說你如果修到了正法,佛法就是正法。起於喜心,再來第三個字就是喜,你會有快樂的心,因為我們知道以前常常講的,行善為樂。你做了善事,心裡產生歡喜心,自然以善為樂,以好的事情讓人快樂,解除人的痛苦,歡喜正法,產生歡喜心,很高興的隨喜,得到了喜樂,這種歡喜心。
眾生皆有佛性 平等捨即是智慧
「以攝智慧行於捨心。」你有了捨,就是有智慧,「平等捨」,我們講的捨是屬於平等捨,所以並不因為你怎麼樣,我才捨,你對我有利益我才幫你,不是這樣子的。而是任何事情你都可以捨,這個是屬於無畏捨,無畏施,或者是無畏的平等捨,無畏的平等捨,平等的,怨親平等捨,這是會產生,因為有智慧。為什麼你會平等捨呢?因為我們現在都知道,每一個眾生都有佛性,不管你是好人,壞人,男人,女人,或者你是殘障的,你是學問很低的,但是他也是一個佛性啊,甚至於不只是人,所有的動物都一樣有佛性,所有生物通通都有佛性,這一點就是屬於捨,平等捨。
「以攝智慧行於捨心。」你有了智慧,有了佛法的智慧,叫做佛慧。你就懂得人跟人並沒有分別的。善、惡、男、女或者是病、殘,你都把他們看成佛,他們都是佛,每一個大人小孩全部都是佛,你就產生了智慧的平等捨,沒有什麼分別。不管你長得漂亮的,長得醜的,身上發出香氣或者身上發出惡臭之氣的,同樣都是有佛性。這一點很重要,因為你是智慧的行,有了智慧,才行到這個捨字。
佈施能消除貪念
「以攝慳貪起檀波羅蜜。」我們人本身來講很多人有貪心的,但是你為了使你的貪心消除掉,你必須要學「檀波羅蜜」,檀波羅蜜是什麼呢?就是佈施,就是六度當中的第一個,佈施。你佈施的話,就可以解除你本身的貪念。所以「時輪金剛」,我床的上面有一個時輪金剛,是 Piano 上師跟教授師,他們去釘的,對,他們兩個人。我的床上面是一個時輪金剛。第一次我上床睡覺,時輪金剛就跟我講話,祂跟我講:「你不要聚財,不可以聚財,不可以一直存錢。」因為 師尊本身講起來,師尊不是說喜歡錢啦,不是說很喜歡錢,只是我從來不花錢。我講了,在美國我花錢,花什麼錢?就是買石油啊,車子要加油,買油就花錢。回台灣我就買水,買那個礦泉水,因為我也不敢喝台灣的水,我就喝瓶裝水。我喝瓶裝水還要選,選那個斐濟的瓶裝水,其他的水我也不喝。台灣就是買水,美國就是買油,汽車加油,其他的我什麼都不用花。那錢做什麼?我就存起來。
時輪金剛示盧師尊:勿聚財 要聚德
時輪金剛知道我可能在存錢,祂就跟我講,你不要聚財啊。不要聚財,那要聚什麼?你要聚德,祂叫我聚德,不要聚財,這時輪金剛還是活的呢。你們釘上去,祂還跟我講說,你不可以聚財,我說好好好,不可以聚財,那做什麼?佈施,我真的是要佈施,所以就捐了25萬。台灣那邊說:台幣啊?No,在美國哪有講台幣的?美金25萬。人家蓋老人院,然後呢,他的那個客廳要捐,我就捐了25萬。將來你到了那個老人院,你就看到 Sheng-Yen Lu Foundation,那幾個牌照就釘在那裡,「Sheng-Yen Lu Foundation」就是「盧勝彥佈施基金會」。現在你到那個「國際診所」,你到了國際診所的客廳,就看到Sheng-Yen Lu Foundation 盧勝彥佈施基金會。我們西雅圖國際診所有好幾間,Bellevue有一間,另外還有巴拉那邊也有一間,以前我住的地方,還有西雅圖現在也有一間,現在好像有三間還是四間,一直在擴充之中。他的客廳都有釘著 Sheng-Yen Lu Foundation 盧勝彥佈施基金會,因為他們的客廳都是我們捐的,都是盧勝彥佈施基金會捐的。
佈施就是檀波羅蜜 以佈施到彼岸
所以要佈施,就是佈施波羅蜜,以佈施到彼岸的意思,一定要做的。不要聚財,因為聚財對我沒有用,錢聚起來做什麼,做佈施用,自己已經有了,就不用再聚財,很多東西都有了。穿的是喇嘛裝,龍袍也是人家送的,喇嘛裝也是人家送的,身上的一切東西都人家送的,除了身體沒有送以外,什麼都是人家送的,所有東西都是人家送的啦。連褲子內褲也是人家送的,內衣也是人家送的,我穿的內衣也是人家送的。內衣內褲,摩根送的,另外,還有好多人送內衣內褲,什麼東西都送的。
吃的就是在廟嘛,吃也是吃廟的。穿的是弟子送的,住的也差不多啦,這麼多年來,住的也是弟子供養。行的車子,都是 Hanifa 送的,兩部車,現在一部瑪莎拉蒂,一部勞斯萊斯,都是 Hanifa 送的。現在電動車出來了,電動車的勞斯萊斯出來了,Hanifa 還問我,什麼時候要買啊?我說我一個人管三部車,沒有辦法管,兩部就可以了,等有一天加油的車不用了,全部改成電動車的時候,那時候再買還來的及。有的人就跟我講,你傻啊?馬上要,你那一部油的就可以賣啊。但是我覺得,賣了多的錢也是沒有什麼用。我鞋子也是人家送的,我這個鞋子也是一個台灣專門做鞋的送的,這種高跟鞋也是人家送的。襪子也是人家送的。我這個衣服也可以賣,龍袍也可以賣,這個也有人家買,這個喇嘛裝也有人家買,香袋好像也有人家買,就買走了。另外,龍袍賣,衣服賣,內衣也有人家買,包括我用的毛巾,也有人家買,內褲也有幾個人買,內褲也賣啊,什麼都賣。
盧師尊全身心佈施於眾生 全年無休
除了人沒有賣以外,人也賣了啦,賣給眾生啦,禮拜六、禮拜天,我哪有禮拜六、禮拜天?從星期一問事問到禮拜六,禮拜六又要做法會,禮拜天又是法會,又是護摩。禮拜六又是同修,從禮拜一問事問到禮拜六,我哪有一天休假?沒有,我沒有休假的。這個檀波羅蜜,佈施,把整個人佈施給眾生,這也是一種快樂。
持戒也可以到達彼岸
「以化犯戒起尸羅波羅蜜。」這是持戒,持戒波羅蜜,持戒波羅蜜做什麼呢?就不會犯戒,因為你持戒嘛,就不會犯戒。我們佛教徒要守五戒,不殺生、不偷盜、不妄語、然後不邪淫,殺盜淫妄酒這五樣,這是五戒。你如果守戒律的話,你就會除掉犯法的事情,你就不會犯法了。像法律就等於是戒一樣,佛教本身也有不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒這起碼的五戒,你持了戒律以後,你就可以到達彼岸,是六波羅蜜當中的一樣,持戒。
忍辱就是羼提波羅蜜
「以無我法起羼提波羅蜜。」「羼」這個字怎麼唸? 羼(音懺)。羼提波羅蜜就是忍辱的意思,真正的佛法,我們懂得就是無我。所以人家毀謗盧勝彥,我們忍辱,為什麼忍辱呢?因為盧勝彥是誰啊?他只是一個名啊。他罵盧勝彥,以前在網路上,毀謗盧勝彥的多得很,新加坡的,馬來西亞的,台灣的,聯合起來在網路上一起罵盧勝彥,因為我不懂網路,所以根本沒有感覺。那時候,蓮寧上師跟我講,很嚴重,很嚴重耶,罵到很嚴重,我說我怎麼一點感覺都沒有,因為我不會網路啊。沒有聽到,沒有看到,什麼事都沒有。
盧師尊明白無我 不擔心遭人毀謗
後來師母也弄了一個什麼,在網路上做了一個跟他們,我是被人家罵,但是你要知道,你學佛的人要知道一個事情,什麼是無我?什麼是我?這個外型是我嗎?不是啊,八十歲的形像是這樣子。我剛出生的時候,根本沒有穿衣服,沒有穿褲子。有喔,我有穿衣服,因為我是全身套著白紗來出世。那個時候形象跟我不一樣。小學的照片,中學的初中的照片,高中的照片,大學時候的照片,我大學的時候那個耳朵很小,哪裡有耳垂?沒有,是這樣子的。現在不一樣耶,現在耳垂越拉越大,不同啦。哪一個是盧勝彥?將來,你不過是一個四大假合,地水火風假合的東西,這個一化了,就什麼都沒了。
明白無我法就是忍辱 能得無生法忍
只是一個名而已,所以你想到無我法,你根本就不用擔心你被人家罵。因為那個罵的不是你,只是一個名字,一個名號。所以你懂得佛法,你就可以學到忍辱,你不過是在夢中,人家罵夢中的你,醒過來什麼也沒有。沒有人罵你,從來沒有毀謗,你這樣想一想,什麼都通了,你就忍辱了,得到了無生法忍,無生法忍就是這樣子。無生,你根本就沒有出生,你在人間只是一個夢,你沒有來人間,無來無去啊,你沒有來也沒有去,那你還做什麼?沒有。想到這個,你就能夠忍辱,以無我法起羼提波羅蜜,就是忍辱,他用的都是梵字,都是古代的音,就是忍辱波羅蜜,你能夠忍辱。
毘梨耶就是精進
「以離身心相起毘梨耶波羅蜜。」 欸,這裡有一個毘梨耶,毘梨耶就是精進,尸波羅蜜是守戒,羼提就是忍辱波羅蜜。這個忍辱大家要記得,你能夠忍辱,就不會生氣。就沒有什麼好氣的啦。除了你吃了台灣的臭雞蛋,身體不舒服,當然會罵兩句,那也是無所謂啦。但是其實這世界上能忍則忍,真的沒有什麼好計較的。不要緊,一切事情無所謂。
有我就會有怨 就是輪迴的根本
這是忍辱。忍辱波羅蜜,你用忍辱波羅蜜,就是因為無我法,你懂得無我法,才能夠忍辱波羅蜜。你如果以為有我這個我,世俗人因為他不認識無我法,他以為這個我就是我,所以人家欺負你,或者是你受委屈,你沒有辦法忍,就會產生怨,抱怨的怨,產生這個怨,其實這個東西就是輪迴的根本,就會產生輪迴。你恨哪一個人,你就被這個人拖著,跟著起因果,因緣果報。所以不能夠有恨,不能夠有怨。
以巴衝突 兩邊積怨就是因果
你看現在的戰爭,以巴戰爭,「以色列」跟「巴勒斯坦」,巴勒斯坦當然怨恨以色列,你這個小東西來佔掉我整個巴勒斯坦的土地,以色列也產生了恨,也有他的恨意,因為巴勒斯坦人也阻止了以色列的本身的這個國家。而且,因為巴勒斯坦人恨以色列,以色列又攻擊了,這次又很殘暴的攻擊了以色列,他們以色列也是很恨,那個團體叫什麼?「哈瑪斯」,對,哈瑪斯也恨,兩邊起了怨,那就是因果了。有因有果,有果有因,就是兩邊起因果。我們不能講說誰對誰錯,不能講,因為現在在美國,你講哪邊錯,會完蛋的。哪邊對、哪邊錯我們不能講,一講就會被開除掉,這個不能講。那我們也知道這是因果,就是因緣果報。為什麼因緣果報?因為兩邊都有怨,這個以色列討厭巴勒斯坦哈瑪斯,哈瑪斯討厭以色列,兩邊都有怨,這就因緣果報,就是戰爭了。人跟人,家庭跟家庭,家庭裡面,還有家族裡面,國家裡面,都是一樣。所以我們修行人不一樣,就是忍辱波羅蜜,修行人是不一樣的,就差別在這裡。
佛法教導以慈悲喜捨 六波羅蜜到彼岸
今天這樣子講,大家了解嗎?所以佛法是跟一般的世間現象不一樣的,佛法教導眾生真的是「慈」,給人快樂,解決人的痛苦。另外呢,歡喜地去做,還有平等的佈施,平等的捨,是這樣子,佛法教導是這樣子。另外,還有教導六波羅蜜,你因為這六個波羅蜜,你能夠到達彼岸,以這六波羅蜜能夠到達彼岸,這個就是佛法的精神所在。
今天就講到這裡,嗡嘛呢唄咪吽。
感謝蓮竹教授師協助完稿
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