<法王蓮生活佛盧勝彥2012年10月20日美國西雅圖雷藏寺週六同修大準提佛母本尊法法語開示精要>

《大樂中的空性──喜金剛講義》第二十八章:「四喜清淨的細說」。


我們再講《喜金剛集輪甘露泉》──「大樂中的空性」。我們講到大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界體性智。在這篇短文當中,用最簡潔的文字,細說四喜的清淨,在這裡面有三身、五智、聲聞、緣覺、菩薩、佛。每一尊佛都有三個身,一個是法身,法身是無形無相的,就是不動的。一個就是報身,報身就是有形有相的,像觀世音菩薩,祂的頭上戴著冠,留著髮,五官非常的莊嚴。祂佩戴著瓔珞,就是佛經裡面講的七珍八寶,都有佩戴,穿天衣;像白衣佛母,祂就是穿著白色的天衣;像高王觀世音,祂有戴七佛冠,兩邊垂著非常漂亮的寶飾,身上穿著彩繪的天衣,非常莊嚴。像這種莊嚴的相,行者要用觀想的,想出祂來,這是報身。應身是祂應化度眾的身,所以在我們所有的眾生當中,也有很多觀世音菩薩的化身。整個藏密,就等於是四臂觀音的淨土,四臂觀音化身在整個西藏地方。達賴喇嘛就是四臂觀音的化身,大寶法王是四臂觀音的化身,很多的菩薩都有化身。所化身出來的就叫做應身,坐在這裡的盧師尊,就是蓮花童子的應身,報身就是蓮花童子,法身就是大日如來,叫做三身。  


基督教也是一樣有三個身。以前我在長老教會的時候,我們稱為父、子、聖靈,這就是上帝的三個化身,由上帝化出耶穌基督,耶穌基督又化出所有的聖靈和所有的天使。基督教本身來講,父、子、聖靈也等於是化身,法身、報身、應身,只是上帝沒有形相。你讀聖經就知道,「上帝用自己的形相捏出人」,祂捏一把土,捏出人形,然後吹一口氣,就將人變出來了,可見上帝照自己的形相,再去將人變化出來的,基督教是這樣講,一樣也是有三身。  


甲問乙:「甚麼時候女人的話最少?」乙講:「二月份。」甲問:「為什麼二月份女人講的話就最少?」乙講:「因為二月份只有二十八天或是二十九天。」上帝造了男人亞當以後,再從祂的肋骨拿出一根肋骨,吹一口氣,就出來一個女人。奇怪了,怎麼肋骨的話這麼多呢?其實,有時候男人的話也不一定少。總之,基督教的上帝、天主教的上帝、猶太教的上帝、東正教的上帝、回教的上帝都是同一個上帝,只是因為人在分別,所以變成五個上帝,其實是同一個上帝的。回教的《可蘭經》提到耶穌基督,也提到《舊約聖經》的摩西基督,都一樣是有三身的。  


五智,我們已提到過是大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界體性智,如來有五個大智慧,就是佛啦!只要具足這五個大智慧就是佛。現在南傳的佛教所學的就是聲聞乘。在佛陀時代,祂大部分的弟子都是成就大阿羅漢,我們這邊也有一個大阿羅漢來轉世的,就是Andy。在大阿羅漢的修行過程之中,沒有一次就可以成就的,所以有一返、三返,甚至到七返,祂必須要到天界以後,下降到人間一次、三次到七次,這樣修行才能完全證果,才成就大阿羅漢。也有住世的大阿羅漢,祂就是所謂的長眉尊者,祂是永遠在世間的大阿羅漢,因為祂被釋迦牟尼佛懲罰,「你必須永遠住在世間」,祂就是賓頭盧長眉尊者。所以我們在供齋的時候,一定要準備一張祂的椅子,祂的碗筷,要供養祂,因為祂是住世的大阿羅漢,可以講是佛陀現世世間的唯一代表。我們的Andy師兄是大阿羅漢,他的智力無窮。他的媽媽講,他出生的時候腳就是雙盤,醫生將腿拉下來,他又彈上去,醫生拉下來,他又將腿彈上去。對阿羅漢有兩項最主要的,一個就是「應供」,你必須要供養阿羅漢,祂應世間的供,也不吃殘食,殘食就是隔一天的飯、隔一天的菜,祂是絕對不吃的,一定要吃新鮮的。問Andy的媽媽就知道,他一定要吃新鮮的,隔一天的他就不吃。大阿羅漢到世間來,祂就一定要找前世跟祂有緣的施主,可以供養祂的,而且要供養祂一輩子。現在東南亞一帶的南傳佛教,很多都是修聲聞的。  


緣覺,甚麼叫緣覺?由十二因緣去覺悟的,由十二因緣法覺悟到空性的就成為緣覺。由於十二因緣而得到緣覺、辟支佛的果位,離佛還是有一段距離,雖然有智慧,證悟了十二因緣,但是高傲的習性沒有改,還是很驕傲,自認為非常的了不起,很偉大。有這種偉大的想法,就少了一個平等性智,少了一個平等性智,就是辟支佛。雖然是覺悟了,還是非常的高傲,覺得很偉大,唯我獨尊,這個我,不是佛性的我,是自己的私我還在,所以成為辟支佛。  


另外,菩薩是最偉大的。很多佛在轉世的時候,寧可當菩薩而不願意當佛。像觀世音菩薩,祂本來就是正法明如來,像大勢至菩薩,本來就是得大勢佛,但是祂們都不願意當佛,卻寧可度眾生,顯現報身相來度化眾生,甚至應化成為人度化眾生,菩薩的偉大就是在這裡。菩薩是屬於大乘的,緣覺跟聲聞是屬於二乘的。在現代我們稱大乘為大的車子,像火車可以度很多人,一直到彼岸。聲聞、緣覺是計程車,只能度四個人。菩薩是發大菩提心的,可以度很多人。到了菩薩的境界,就知道平等性智,就懂得密教的四無量心,懂得四無量心就是懂得慈悲喜捨。慈,就是給人快樂,菩薩不會給人痛苦的,菩薩一定是給人快樂的,給予眾生都很快樂;悲,就是眾生有痛苦,祂來解救,就是悲;喜,就是永遠這樣做,歡喜;捨,就是甚至連自己的生命跟所有一切都可以捨去,這樣才是菩薩。菩薩是很偉大的,菩薩救度眾生的方法,可以講是完全的平等性智,一律都是平等,祂不會製造別人的痛苦,不會給人家痛苦,只給人家快樂,拔除眾生的痛苦,一直歡喜的去做,最後是能夠捨盡祂的身體、時間、壽命,為眾生任勞任怨,做牛做馬。不為自己,只為眾生,這就是菩薩,這是最偉大的。


再來,就是佛,五智圓滿,五智全部都有。但是佛是比較不動的,不動的原因是因為祂不審,對於世間一切都看成平等,可以講,佛也就是明心見性,又明心看見佛性。菩薩第十一地的果位就是佛,像觀世音菩薩,祂有十一面觀音,表示祂已證到十一地,雖然是菩薩的名,其實祂是佛。  


修行不是很簡單的,菩薩就已經是非常難的。大家很喜歡受在家菩薩戒,不知道菩薩很難做得到啊!一點私心都不能有啊!你敢受菩薩戒,就要做到像菩薩一樣。只要有一點私心,為了自己,犧牲了別人,這就不對了,這就不是菩薩。所以菩薩很難做得到的。大家都很喜歡受菩薩戒,四、五百人一起來,師尊用鏡子一照,大家統統都是菩薩。有人回去以後就開始罵老公、打小孩,這樣是不行的。很多事情你要注意,因為只要你講一句不對的話,就不像一個菩薩的樣子,菩薩是要講很好聽的話、很柔軟的話、度眾生的話、順著眾生的意思的話、讓眾生歡喜的話,是要這樣的。不然你就是倒行逆施,根本就不是菩薩。所以菩薩很難做得到的,不是很簡單的。  


女兒考試不及格,父親肯定地說:「看你這個成績,就知道你考試沒有作弊。」女兒回答:「不是沒有作弊的,而是作弊沒有成功。」以前如果我考試好的話,後面的同學用腳踢我的椅子,我就會將考卷放到一邊,再放低一點給他看,這是菩薩的行為(師笑,眾大笑),給人快樂嘛!如果說:「No!我不給你看。」那是我自私的行為。我年紀輕的時候,在學校裡,不是我看你的就是你看我的。其實,我是成績好的,我甚麼成績都好,就是英文不好。結果,移民美國三十幾年,這就是我的命運。那時候我在學校裡面,只要多背一點單字,多努力好好學習英文,就不會像現在這樣自作自受,還是有因果。  


「密教裡,四喜四空」,因為明點從頂上下降經眉心輪下降到喉輪、到心輪、到臍輪、到生殖輪(密輪),叫做四喜。再將明點提回去,到臍輪、到心輪、到喉輪,到眉心輪,這就叫做四空。前面是四喜,後面是四空,「能夠證明這些,這是令人想不到的啊!」所以是屬於內修四喜四空的法,你從來不知道的。我們一般人沒有學密教,不知道甚麼叫四喜,不知道甚麼叫四空。四喜是代表「有」的境界,四空是代表「空」的境界。「如果有不明白之處,宜參訪真正的金剛上師,才能夠解說得更清楚。」「我個人的經驗是,要『罕』字,也就是明點,下降至各輪,先得將所有的輪脈鬆開。」這是我個人的經驗。像我做伏地挺身,就是要解開我的心輪的運動;我做扭轉脖子的運動,是要開解我的喉輪;我做仰臥起坐,就是在開解我的臍輪;我修無漏法、修拙火法,就是在開解我的密輪。這些都是屬於運動方面的,稱為「體功法」。你要四喜四空,就一定要配合你的體功法。有跟無、有跟空本身是矛盾的,但是在佛法裡面,一點都不矛盾,有就是空、空就是有,你如果開悟了,你就知道甚麼是有,甚麼是空。如果你沒到達開悟的境界,你就不知道甚麼是有,甚麼是空。不矛盾的。  


有一個先生要考驗妻子的智商,他就講矛盾的話。丈夫講:「親愛的,你是有水平的智慧,你能夠講出令我既歡喜又生氣的話嗎?」老婆沉默了一會兒,她是很有智慧的,她就講了一句話:「我發現在你所有的朋友當中,只有你是不用吃『偉哥』的。」先生聽了,不用吃「偉哥」是他,他當然歡喜啊!但是他發現,在他的朋友當中,只有他一個人不用吃「偉哥」,聽得出來嗎?聽得出來就好。所以他是又歡喜又生氣。佛法裡面,「有」跟「空」是不矛盾的,「有」跟「空」是連在一起的。怪了,有跟空怎麼可能在一起?有,就是現實的東西,空,是真空啊!如何在一起?你參悟了這一點,才叫做完整的開悟,完完全全的開悟,如果你能夠參透這一點,就叫完整的開悟。  


「通道不通,明點如何降?」明點要下降,你的中脈一定要通,甚至你各輪的障礙,因為我們的這裡(師尊指喉輪的地方)除了中脈以外,還有很多的脈在喉輪,在心際也有很多的輪脈,很多的脈在臍輪,很多的脈在密輪,明點要下降,一定要先讓這些輪鬆散掉,這是我做的功夫。再來講的是體功法。  


我們修行不要修錯,要一層一層的來,一點錯誤都不行,必須要先修甚麼再修甚麼,這樣才是好的,才是正常,修行是有層次的。所以我們先灌頂加行法,你要先修加行法,修到加行法有感應了,再修上師相應跟本尊,修行修到有相應了,再來修內法,修二灌;但是如果你本尊沒有相應,上師沒有相應,求二灌的話,就是在沙土上造高樓,早晚會倒。所以相應非常重要。一旦相應,信心就十足;沒有相應,信心就不會足。像師尊本身來講,永遠不退道心,為什麼永遠不退?因為我相應,所以才會信心不退。繼續修寶瓶氣、修無漏、修拙火、修明點,這樣有一個次第,不能夠有所錯誤。  


有一個美女參加交友活動,這團體要她填寫個人資料,回到宿舍以後,美女抱怨說:「糟糕!我將職業跟生肖寫相反。」朋友就安慰她:「這有甚麼大不了的?一般人都能夠看得懂啊!」美女的心裡很難過,她講:「關鍵是,我是屬雞的。」不能有一點錯。修行也是一樣,不能有一點錯,不能we do chicken right(我們做雞是對的),不能這樣講,肯塔基炸雞的廣告。美女的職業寫成雞,這樣就不好,職業是甚麼,生肖是甚麼,要寫得很正確。修行也是一樣,不要一步登天。有些人來灌頂。說要灌十個本尊的頂,我問說:「那麼你要修哪一尊?」「我就修十個當中其中的一個。」我就說:「你就灌那一個就好。」不要灌十個頂,你有時間修十種法嗎?灌了頂,你就要實修,就是要修那個法,如果你沒有修那個法,只是算結緣灌頂,因為你並沒有實修。因為灌頂後不久,你就將那個法忘記了。灌頂的力量,是在灌頂之後馬上修這個法是最好的,直到修這個法相應了,再來灌其他的頂的話就非常好。所以上師所灌的頂越多越好,因為他要傳法,一般的信眾,只要灌幾個頂,然後好好的修持。  


有一個弟子寄一百塊錢美金來,他說要灌一百個頂。一塊錢一個頂,天啊!他不知道甚麼叫灌頂,灌頂是師尊需要向虛空中的智慧本尊召請,要請祂來,一定要拿東西請祂吃,要有供品供養啊!唸祂的咒、召請祂,「嗡阿吽。梭哈。嗡阿吽。梭哈。嗡阿吽。梭哈。」召請地藏王菩薩:「嗡。哈哈哈。微。三摩耶。梭哈。祈請地藏菩薩下降。我這裡有供品要供養你。」要供養祂,「嗡。沙爾娃。打他架打。衣打木。古魯拉那。面渣拉。襟。尼裏耶。打耶咪。嗡阿吽。」要供養祂,供養祂以後,祂才下降,下降以後,下降在師尊的身上,或者下降在法器上,或者是在祂的法相上面。師尊知道祂下降了,然後師尊再以這法流為你灌頂,這就是如法的灌頂。如果你沒有供品,說要遙灌,一塊錢一個灌頂,要灌一百尊,文武百尊他都要灌,這就是不知道密教法的珍貴。沒有供養,師尊如何召請這一百尊下降給你遙灌?至少你在家裡也要佈壇,佈成大供養,佈一百桌的供品,然後你在那裡很認真地祈請那一百尊下降。師尊在遠地為你做遙灌頂,這才會有力量啊!直接接通你那裡。所以不是一百塊美金就灌一百個頂,要懂得密教的規矩,要灌頂一定要有供品,因為要召請祂來,不是每一尊都在我身上啊!要懂得這個道理。  


修行上有很多所謂的體功法,那是瑜伽,就是yoga,就是印度人做的瑜伽,也是在轉他的輪,轉中脈,轉身體的輪。「第一個,脖子扭轉及俯仰,」俯,是低下來,仰,就是抬起來,「這個是以活動喉輪,這個運動可使頂輪跟喉輪開解。」頂輪就是眉心輪。「第二個,常做伏地挺身,以活動心輪。這種運動能使心輪開解。」師尊常常做俯地挺身,一次做三十下,每天晚上,如果不是Saturday(星期六)或者是Sunday(星期天),我在壇城前面做三十下,push-up,就是將心輪開解,意思在這裡。「第三個,兩拳按膝上,就是兩個拳頭放在膝蓋上,兩足跏趺坐,就是蓮花座,扭轉身體,由右至左,由左而右,各三下,這個可使你的臍輪得到開解。」會吧?盤腿蓮花座,盤不起來的,可以平坐,平坐就是你的腿並沒有盤上,但是你坐得很正,腿盡量夾緊一點,越靠近你的密輪越好,然後旋轉,轉過來轉過去,連續三下在臍輪的地方,會扭轉你的腰跟臍輪,臍輪會鬆散。我做仰臥起坐也是,我每天早上做仰臥起坐,師母有看到,我順便供養「二十天」,我做仰臥起坐一定唸「吽」字,就是「二十天」的總咒,就是「吽」字。敬禮「二十天」,天部裡的「二十天」,然後就開始做仰臥起坐,做一個唸一個「吽」字,每天早上我都做的。這是可以開解你本身的臍輪。第四個,以臀部坐穩,乃將兩腿足,互換向前上空中,用力伸踢直出,這可使密輪得開解。」我在這裡做這個的話,內褲會跑出來,因為我沒有穿長褲,我只穿喇嘛裙,裡面是空的,只有內褲。所以我不能做。兩隻腳伸空,兩隻手挺住你的腳,兩隻腳向著虛空踩車輪,身體的姿勢稍微彎一點,腿向上伸上來,手撐住你的腿,然後向虛空踩車輪,這姿勢可以開解你的密輪,密輪的結會打開。「第五個是,跏趺坐,又是蓮花座,雙手用力上提,全身用力向上提舉身體,再拋跌而坐,讓你全身脈道,皆得開解。」會不會,應該會啦!我在這邊做做看,坐直,頂住,下來,會不會?還是會的,用力一按,身體彈上來再跌下去,這會讓你全身的脈輪脈道皆得開解。「還有,就是大哈抖身,就是站立,雙足彈跳、口誦『哈。哈。哈。』全身手足自然抖動,這稱『大哈斗身』,可使你全身的脈輪開解。」如果你的腳有力的話,就彈跳,一直跳,跳的時候身體放鬆,手跟腳一起動,然後唸「哈」字,「哈。哈。哈。」張開口唸「哈」字,這叫大哈抖身。身體的抖動,會讓你的眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪,全部都鬆解。剛剛前一個的是坐的,現在這個是站的。這幾個瑜伽的體功法,很簡單就可以做得到,是每天要做的。  


以前,師尊有教過大家做六姿體功法,能夠持續做的有多少?你們每天都做的有多少?舉手一下?持續每天都在做體功法的,有沒有?你看嘛!講過之後,大家就是熱一陣子,就像爐子燒開水,當火在燒的時候,每天很認真的做,隔一陣子,火一關掉,就熄掉了,就變成冷水。體功法是配合內法的,你修寶瓶氣,氣進入中脈,中脈要通,就是要讓脈輪全部都打開,五輪全部要打開,氣才能進入中脈,才能夠通,才能夠修內法。氣要整個通了中脈,拙火沿著中脈走,要通到眉心輪才會產生四喜四空,你不做怎麼通?如果中脈連密輪都沒有通,如果是到了臍輪,就都擋住了,或者是到了心輪,心臟就將它擋住了,或者是到了喉輪,就卡在這裡啊!你也不能通。所以yoga要內法相應相當困難,真的。  


修密教很難的,你要做體功法,又要修法,又要修內法。你要先將加行法、上師相應法、本尊法相應了,再來修內法,這樣修內法就容易了,有佛菩薩再加持就很容易。密教是綜合的修行,缺一樣都不行,但是要一步一步來,不要去超越。如果你去超越了,沒有甚麼用,因為你修不成。  


啤酒講一句話:「喝我的人,一般都很浪漫。」白酒講一句話:「喝我的人,一般都很豪爽。」紅酒講:「喝我的人,一般都很有錢。」其實喝紅酒哪有甚麼有錢?我也有看到七塊錢的紅酒。酒精就講了話:「如果沒有我,你們都是水。」酒精很重要。所以師尊認為相應很重要,只要你相應了,做一切事,在無形之中,本尊就在教你。有了相應,祂自動會教你做動作,打開臍輪的動作,會產生出來;打開喉輪的動作,就會產生出來;打開心際的動作,也會產生出來;打開密輪的動作,也會產生出來。你相應了以後,佛菩薩在你身上,只要你會靈動,祂都會讓你打開五輪,就是這麼簡單。酒精最重要,所有的酒全部要靠酒精,沒有酒精就是apple juice(蘋果汁),有了酒精,任何一個作用都出來,任何一種酒都要靠酒精。所以師尊認為,酒精最重要。師尊也認為,相應最重要。只要你跟你的本尊相應了,祂隨時隨地跟你呼應,都在幫助你。如果你沒有跟本尊相應,你的信心就會退掉,「我修了十年、二十年、三十年、四十年、五十年」,甚至修了一輩子,一點感覺都沒有,是不是錯了?」其實也不算錯。有的人修一輩子,一點感覺都沒有,因為他始終沒有參透,那種相應的線不來電,本尊跟你不來電。相應是甚麼樣子?你跟你的本尊是來電的,是通的,是touch(接觸)的,完全通的。你將它關掉的話就沒有,一打開電馬上就流進來。所以完全是通的。師尊只要一彈指,本尊就出現。有一次我上廁所,我家的廁所有鬼,躲著好幾個鬼,我要進到廁所的時候,我先彈指,彈指的意思就是說:「我來了,請你們所有的鬼讓開,因為我要脫褲子了!」請所有的鬼先出去一下,我要上廁所啊!但是我一彈指,鬼沒有走,本尊倒是來了。因為,我每一次一彈指,本尊就來。我彈指的意思,就是出一個聲音,接通電源,電源就接通,所以本尊就來。那時候我就跟本尊講:「對不起,我不是在召請你,我是想要上廁所,讓那些鬼知道我來了,我要上廁所祂們總不能偷看吧!」先請祂們出去,是這樣的。  


這世界上有很多事情很奧妙,你就是要參透那一點,本尊就是你的電源,只要你跟祂相通,祂甚麼都會教你的。甚至明天會發生甚麼事,今天晚上就告訴你;明天報紙會登甚麼,祂會讓我看啊!你相信不相信?那報紙登的一版,上面寫「盧勝彥」很大的字,祂先讓我看,「欸?明天的報紙會有這個出來。喔!我知道了,好啦!我知道了。」然後就消失掉。等明天的報紙一出來,真的就有那個新聞,真的,名字登的好大。本尊先讓我看報紙,甚至先讓我看幾年後、十年後的報紙,都先讓我知道。有本尊是有好處的,但是預知自己的吉凶,反而不太好。所以我乾脆不知道。因此,我跟我的本尊講:「不要告訴我一些不好的事,也不要告訴我一些好的事,統統不要告訴我。只有我想知道某一件事時,我再召請你,你才告訴我。


所以,師尊知道自己的壽命,我問祂,祂告訴我,我是知道的。我不講我自己的壽命多少,總之,我的壽命不是很長。跟大家講,所以大家要珍惜我們相聚的時光,要珍惜,因為師尊的壽命不會很長很長,不會很長很長。今天就講到這裡。


嗡嘛呢唄咪吽。

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