<蓮生法王盧勝彥2017年5月6日台灣法舟堂開光加持開示>

釋迦牟尼佛的教法：「諸受皆苦、諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」，「苦、無常、無我、空」是佛陀講的四聖諦。緣覺又叫做獨覺，在沒有佛法的時候，沒有老師，但是你的智慧非常的高，懂得三法印的道理，不依佛陀而解脫，就是獨覺。

首先，我們敬禮傳承上師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師，敬禮法舟堂壇城三寶。

師母、吐登悉地仁波切、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（台語）大家午安！大家好！（國語）今天是5月6日，明天是5月7日晚上，大概也是差不多將近11：40的班機回西雅圖。想起回西雅圖的時間差不多有半年的時間，想起在台灣也是半年的時間，這也是個因緣。當初我在西雅圖的時候，瑤池金母講：「您在66歲就可以回來了。」我每一次在法座上提到66歲就可以回來，我就覺得可能就是回到摩訶雙蓮池。

◎在66歲的時候，發生了一個事件，突然間，我就跟德輝上師說：「德輝上師，對不起，我回台灣了。」我自己就打包行李，將自己裝到行李裡面回到台灣。那一年，剛好是66歲。瑤池金母講的話，一點都沒有差錯，回來時是66歲。

屬雞的，今年在台灣歲來講是73，66到73，整整是7年，很微妙。我講了，人在台灣，會想西雅圖，人在西雅圖，就會想台灣。台灣的弟子，當然比西雅圖的多得很，一個摩頂，一個星期六晚上的摩頂要一個半小時，差不多一個半小時上下；回到西雅圖摩頂，差不多5分鐘就結束了，人很少。你們要摩頂的，儘管來西雅圖，不用排那麼久，反正每一個我都可以叫出名字。但是在台灣，要叫出每一個人的名字是非常困難的；但是你們的臉一直印在我的心中。每一個人的臉都印在我的心中，這樣互相的思念，就像剛剛寫的墨寶，須彌山流下來的水一樣，變成恆河，恆河也流進整個大地，我的懷念就像須彌山的水這樣的環繞著須彌山，一直到恆河，而且永遠是流不盡的。當然真佛宗的每一個弟子，師尊都看得非常重要。當然，還有重要、更重要、更重重要，都放在我的心中。所以這一回回去，算是也是滿載而歸，步子非常的沉重，背負的包袱非常的大。希望每一個弟子，師尊都可以在閉起眼睛時，大家的臉統統出現在我眼前。這是我的思念。

◎我還是講一下佛陀釋迦牟尼佛，祂有幾個法的重點，所有法的重點都在這裡。其實，祂真正的法印，可以講有四個，一般我們講三法印：「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」，這是三法印。四法印呢？「諸受皆苦」。人生，不是生離，就是死別，都是苦；生離是苦，死別也是苦。其實到最後，真的就是生離跟死別。

不管是個人，或者是一個家庭，或者是一個家族，甚至是一個國家。同樣的，「諸受皆苦」，你想一想看，在哪一國家會比較好一點？非洲啊！歐洲啊！亞洲啊！北美洲啊！南美洲啊！你最喜歡住在哪一個國家？真的，你想想看，幾乎沒有一個國家是很完美的，最完美的還是解脫。所以釋迦牟尼佛的佛法，其實，「苦」是排第一位；「無常」排第二位；「無我」排第三位；那麼，「空」排第四位。大家想想，「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」，涅槃寂靜就是空。「苦、空、無常、無我」，是佛陀最早講的四聖諦。再來，祂講的是八正道，八正道就是中觀，八正道依中觀的道理得到解脫，就是要依靠八正道才能得到解脫。再來呢？解脫的層次，四聖諦、八正道、十二因緣、六度代表四個階段，其中像四聖界，欲界、色界、無色界，然後到了四空天，再上去就是阿羅漢，再來就是緣覺、菩薩、佛，也是依照這四個修行的程度往上走。其中有一個獨覺，你比較不知道的。緣覺大家都不太了解，甚麼叫緣覺？知道甚麼叫緣覺的請舉手。

◎緣覺又叫做獨覺，在沒有佛法的時候，會出現這種獨覺跟緣覺；在佛還沒有降世以前，你能夠覺悟到就是緣覺；在末法結束後，有人覺悟到了，也叫做緣覺。緣覺又叫做獨覺的原因就是沒有老師，但是你的智慧非常的高，你懂得三法印、四法印的道理，你不依佛陀而解脫，這就是獨覺。

有哪個地方沒有佛法呢？非洲也許就沒有佛法，非洲有許多國家從來就沒有聽過佛法。你說歐洲人或美國的白人，他一輩子從出生到死，從來沒聽過佛法的還是很多，他們怎麼辦呢？這些人怎麼辦？他們就靠自己的智慧覺悟，那一種的覺悟，叫做四聖界裡面的「獨覺」，也就是「緣覺」，那是智慧很高才辦得到，一般人是辦不到的。今天我們生在有佛法的世界，了解了佛法，那個緣分是非常好的緣分。沒有佛陀這個老師來教導我們，你能夠覺悟的話，智慧是超強的，那就叫做「緣覺」，也叫「獨覺」。阿羅漢，大家都知道，你已經斷掉所有的五欲，五個欲望你全部統統都斷除，你就是阿羅漢。所有欲望你全部斷除，所有這些統統都沒有了，欲望全部斷除，已經解脫了，就是阿羅漢。菩薩呢？祂已經將全部欲望解脫了，祂要將解脫的方法教所有的眾生，這就是菩薩。再等到你自己本身已經覺悟了，而且你也度化眾生，到了覺悟跟行為全部圓滿，覺行都圓滿，這就是佛。所以你已經斷除五欲的就是阿羅漢，再上去就是獨覺，你一樣的知道佛的道理。

◎佛不是你的老師，祂沒有教你，你自己覺悟到，諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜、諸受皆苦，如果你能解脫這些，你就是獨覺。再來，一個菩薩，自己覺悟了，趕快去救眾生，將自己的身心全部為了救眾生的解脫，你已經捨掉自己的身跟心，這就是菩薩。再上去就是佛，已經圓滿了，菩薩圓滿一切了就變成覺悟的佛。

講到這裡，再講一個，也是話說XX協會有一隻狗，對不對？XX說那隻狗是阿羅漢來轉世的。我們知道知量、比量、聖言量，以比量來講，如果XX那邊有一條狗是阿羅漢，住在那邊的人不是菩薩就是佛啦！佛跟菩薩是斷掉五欲的，財、色、名、食、睡，五種欲望全部斷掉的。且問，妳斷掉財嗎？妳隨順眾生，財自然來、自然走，妳能隨順嗎？你有沒有跟人家多拿錢？多拿錢就是財；妳喜歡自己獨立出來就是名； XX有沒有色，我是不知道啦！但是我是聽蓮紫上師說，XX說蓮紫上師是她前世的先生。然後呢？又講，蓮凱好像也是她前世的先生。還有在那裡的，馬來西亞的師兄也是跟她有點關係的。她以前還跟我講過一句話，她跟我講：「師母不是真正的師母，我才是真正的師母。」我從頭看到她的腳，我說這不是我的菜。這是我從來沒有講的喔！師尊不是好色之徒，師尊看了看，協會的狗是阿羅漢，是斷掉五欲的；養牠的人，全部應該是佛跟菩薩，也是斷掉五欲的；妳財、色、名全部沒有斷，怎麼養得起這條阿羅漢的狗？這就是一個比量，可以比較的。你家裡如果有阿羅漢的狗，那我家裡的螞蟻都是菩薩，都是菩薩來轉世才到我家裡，我家的蟑螂呢？不是佛嗎？佛的轉世嗎？蟑螂佛！蓮極上師外號叫蟑螂。所以我們叫他蟑螂佛。這是講一個比量給大家聽。我這輩子，從出生到現在73歲了，吃的米跟鹽也非常多了，但是從來未聞過一條狗是阿羅漢來轉世的。

吐登悉地一進到XX協會裡面，XX就笑著對吐登悉地講：「你不認得這條狗嗎？你已經不認得牠嗎？」有沒有？（有）現在有大聲一點了，好，請坐請坐，有進步啊！吐登悉地最近進步很多。所以你一定要有很強的智慧，而不是被人家稱為弱智，稱你為弱智是侮辱你，知道嗎？你要有很強很強的智慧，將來你要度千千萬萬的眾生。XX以為吐登悉地一進去就看出來：「哎呀！阿羅漢，你怎麼在這裡？」我告訴你喔！不是他不認得，連師尊都不認得。我以前吃過狗肉的，當阿兵哥的時候啦！現在不可以講吃狗肉，會被愛狗人打我，修理修理摩訶修理修修理。梭哈。會被修理的。我也是很愛狗的啦！那時候是軍人，不知道嘛！他們帶我去中興嶺外面的一個舖子，去那邊喝酒，我就跟著這些老士官，我是測量官，我跟著他們去，門一打開，一個臉盆大的鍋在燉，他們就吃啊！喝酒啊！我就跟他們一起吃、喝酒，我沒有甚麼感覺，因為放的香料很多，將味道都去除。「測量官，你知道你剛才吃的是甚麼肉嗎？」我說我不知道，他們就講那就是狗肉。

我出來一看，果然吊著一個紅色的燈，上面寫著「香肉」。不過吐登悉地你看那條狗是甚麼顏色？喔！黃色，一黑、二黃，黑的是最好的，黃的是排第二名。阿彌陀佛！欸？有一個是濟公活佛轉世的，是我們真佛宗的弟子，叫做劉家豪，劉家豪就是照德精舍的，他經過XX的認證，他是濟公活佛的轉世。其實，濟公活佛如果到了XX協會，一看到那「阿羅漢」，他就將那「阿羅漢」吃了，大家知道的，濟公活佛專吃狗肉的嘛！好玩。大家講講笑笑。

一位精神不正常的病人，在醫院倒立著走路。醫生說：「Jack，快站起來走路，這樣走多累呀！」他充耳不聞，依然我行我素。醫生又問：「為什麼你要做出這般異樣的舉動呢？」他一邊倒立著走一邊說：「我這麼走是為了顯得與其他病人不一樣，不再讓人家把我看成精神病患。」

◎告訴大家，其實，我們每一個人的精神都有一點差異，但是都在正常範圍之內，所有的眾生其實都是病人。為什麼？因為你有了業障才來做眾生。所以佛陀講：「人活著在這世界上是為什麼？是酬業。」這「酬」字跟「業障」加起來就是「苦」。我們來這個人間，其實就是苦，但是我們有辦法。因為依照佛陀的解脫的方法，我們可以解脫掉這個苦，將苦轉成快樂。

算起來，我們都在正常的範圍之內，所以不是精神病患。如果你是精神病患的話，你就可以跟狗講話，跟烏龜講話，跟變色龍講話，跟所有的動物都可以講話，任何動物，蚊子、蒼蠅……甚麼都可以講話，跟洋娃娃也可以講話，跟甚麼也都可以講話。你看，精神病患，對著牆壁講話的，對著空中講話的，一天到晚走路都在講話的，對著空氣講話的多得很。我當然不敢講XX是精神病患，但是她對著天下的動物都可以講話，連那條狗也變成阿羅漢？請問，法舟堂有甚麼動物？（蓮郢上師：沒有養動物，都養人。）養人？我們都是蓮花童子。我們將來依照佛法，有智慧地去禪觀，有精進的去禪觀，你有自己想念過你要解脫這些苦，然後去禪觀，你去實行，有一天，我們都是解脫的蓮花童子。這才是正常，其他的屬於異常。異常在佛陀的眼中就屬於邪，屬於偏、外道。我們要學習的是要學習斷掉五種欲望，你在禪定裡面，你為什麼要禪定？你的方法是在專一，無論如何，你做任何事情，你都在禪定之中。所以將來我要寫一本《定中定》。

◎禪，分成四種，所謂初禪、二禪、三禪、四禪，其中還有一種，是你不知道的，叫做五禪，五禪才是真定，才是我要寫的《定中定》。師尊在睡覺當中也能夠定，在夢中也能夠定。

你在夢裡會不會唸佛？問大家，「你在夢中會不會唸佛？」在夢中唸過佛的舉手，那已經很不錯了，你在夢裡能夠唸佛，你就是在定中。白天你可以將一切都忘掉，你在白天可以不犯業，你在睡夢之中，你一切非常清楚，你在睡夢之中也不犯業，這樣的禪觀才叫成功。因為人死掉的時候跟睡夢非常的相似，非常的彷彿，所以要修夢觀、要修幻觀的原因在這裡。師尊現在已經能夠這樣，我一切的白天跟晚上是連接起來的，我隨時也可以在睡夢之中，隨時也可以在清醒之中，隨時也可以在定中，任何時候，就算讓我看見甚麼，聽到甚麼，嗅到甚麼，嚐到甚麼，或者身體觸到甚麼，我能夠將念頭止住，而且我能夠在產生的定裡面，這樣的一直做下去，不管任何時候，你都在定中，你都能夠阻止念頭。這就是成功，非常重要。你們大家想一想，在唱歌也能夠入定，在跳舞也能夠入定，在菜市場當中你也能夠入定，在人聲非常吵雜的時候，你也可以定下來，這世界上，沒有甚麼可以吸引你的；就算吸引你過去，但是你也回復到定中，甚麼統統都忘掉，能夠止念，念頭能夠止掉，這是佛本身所講的那一種定境。那麼，到第五種禪定的時候，才叫做真正的解脫。四禪比丘一樣會下地獄，初禪、二禪、三禪、四禪，再從四禪裡面退出來，事實上當你深入第五種禪的時候，你就感覺到一切都是幻覺，一切都是幻，所看見的一切都沒辦法影響你自己的心，你的心住著佛，佛跟你是合一的，那時候叫做「一味瑜伽」，從「專一瑜伽」到「離戲瑜伽」，到「一味瑜伽」，到「無修瑜伽」，到第五種禪定的時候，你等於沒有修，但是你已經知道這娑婆世界的一切，全部是幻境，你能夠讓你的心定下來。其實，涅槃跟輪迴是一樣的，佛跟魔是一樣的，人、神跟鬼，幾乎都是一樣的，全部不影響你的時候，完全是一味的時候，你才能夠再進一步的進入「無修瑜伽」。這是白教的大手印。

◎在西藏後弘期，第一名的修行者卓彌‧釋迦益西譯師，祂由大手印解脫，他修「專一瑜伽」，修「離戲瑜伽」，修「一味瑜伽」，一直到「無修瑜伽」。到了「無修瑜伽」的時候就完全解脫，這才是真正的解脫。佛法裡面講了一個「解脫道」跟「菩提道」兩樣，能夠解脫了再度化眾生，這是菩提道。解脫道就是菩提道，菩提道也就是解脫道。

非洲有食人族，酋長吃甚麼呢？當然是吃人啦！有一天，酋長病了，醫生告訴他要吃素，他吃甚麼呢？植物人，反正味道是一樣的。法味是一樣的，味道是一樣的。我們學佛，在你沒有走入佛門以前，你根本就是在酬業；你走入佛門裡面，還是在酬業，你一定要將業障消除掉。你不但要將業障消除掉，你要懂得解脫啊！懂得解脫道跟菩提道，你可以超凡入聖。告訴大家一件事情，業障是永遠消除不掉的，如果你沒有超凡入聖，你永遠都在酬業。你檢查自己的念頭看看，很快的，一個念頭飛到你的腦海裡面，而且有時候，你沒覺察到那個念頭，沒有覺察到有一個念頭進到你的腦海裡，你連覺察到都沒有覺察到，它已經在你的念頭裡面。常常有這種現象出來，我們在做一件事情，忽然之間，一個念頭進來，會影響你的，那個念頭會轉成業，會變成你的行業。你行動就是你的業障，你說話就是你的業障，你想念就是你的業障，業永遠沒辦法消除的。唯一能夠消除業障的方法，就是將你的念頭定住，不再有其他的念頭，先練習這個，大家記住。第一個念頭就是有識禪定；沒有念頭，完全甚麼都沒有了，就是非識禪定。在你的有識禪定之中，你尚未解脫；你到非識禪定，就完全是寂滅現象出現，你才能夠體會到真正解脫的快樂。

有一對兄妹偷東西被帶回警局，警察問：「你叫甚麼名字？」妹妹講：「蔣（講）英羽。」警察說：「What’s your name?」妹妹說：「聽不懂。」警察問：「你們爸爸叫甚麼名字？」妹妹講：「蔣（講）中文。」警察說：「裝效維喔！」警察轉頭問他哥哥：「你叫甚麼名字？」哥哥講: 「蔣（講）德羽。」爸爸叫甚麼？「蔣中文。」這是屬於諧音的一種笑話。這笑話有甚麼意思在裡面？學佛的人當中有很多不一樣的學佛人，大家都講「在學佛」，但是抓不到一個重心。我以前遇到一個慈濟人，我就講了一句話：「慈濟是佛法，佛法非慈濟。」我用的是比量。這在以前的辯論中有過的，「白馬是馬，馬非白馬」，白馬的馬，沒有錯是馬，但是馬不是白馬，因為馬有很多種顏色。「慈濟是佛法」，絕對沒有錯，但是「佛法非慈濟」。要教他們甚麼是「苦」，甚麼是「無常」，甚麼是「無我」，甚麼是「空」，佛法有很多種。

有時候，我問一個人：「你是佛教徒嗎？」「是，因為我每天點香拜佛。」這樣就叫做佛教徒，這當然差佛本身的教法很差。你知道四聖諦嗎？你知道八正道嗎？你知道十二因緣嗎？你知道六度嗎？當然，佛所講的最後還是講到四聖諦，因為「諸受是苦」，每一種覺受都是苦的。所以你要解脫這個苦，你必須要學「空」、「無常」、「無我」這三樣，你才能解脫出來。慈濟做善事，對嗎？對！那是行資糧道和慈悲眾生。但是自己要悟到要學阿羅漢，學菩薩，學獨覺，學佛陀，你才能夠有成就。

有一個醫生跟一個工程師同時愛上一個小女生，在熱烈追求的過程中，醫生每天送女子一束玫瑰花，工程師則每天送一粒蘋果。這女的覺得有些困惑，終於忍不住問工程師：「以我的理解，玫瑰花代表愛情，那蘋果代表甚麼呢？」工程師回答：「每天吃一粒蘋果就可以讓妳遠離醫生。」

◎學佛，要從根本做起，那是非常有智慧的，就是從根本做起。你如果沒有智慧，人家帶你去哪裡，你就去哪裡，人家修甚麼法，你就學甚麼法。你學的不一定是正確的，你走的不一定是正確的。

以XX來講，最近我比較喜歡講XX那邊，我們用比量來講，你如果真正學佛，你就懂得一定要找一個師父，這個師父是一個真正懂得佛法的師父，他可以教你解脫。如果你找的不是這樣的師父，你找到了XX，根本上師會跟你講，密教是要有傳承的。我們都知道密教一定要有傳承，像我的師父吐登達爾吉上師、了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴，這都是我的傳承，師尊的師父，不能斷的。師尊教出來，傳授的阿闍梨上師，都是依根本上師的旨意在做事情。現在有一個比量出來了，大約有16個法師吧！？還是跟著XX的，那16個法師為什麼會跟著XX，而不是跟根本上師呢？我講了一句話：「妳就是以私我為中心。」妳以自己XX為中心教導這些法師，妳沒有依根本上師為自己弘法的中心，而是依妳自己為中心， 所以妳教導出來的16個法師，全部依妳而不依根本，很簡單啊！這可以這樣講，你本身的教育是成功的，因為他們都跟著妳走，妳的教育是成功的。但是你的教育沒有講到傳承的教義，是要聽根本上師還是聽上師的。講一個例子，蓮凱法師，我要他當阿闍梨，他在電話中回：「我要先問問我的上師。」啊？我要你來我這裡灌頂阿闍梨上師，他說要問自己的上師以後再做決定，這就是妳教育成功，以妳為根本而不以根本上師為根本，大家都依著妳，妳教導非常成功，大家都是跟著妳，不跟著根本上師。這就是妳錯誤的地方。所以16位法師全部被妳迷住了，全部跟著妳，這就是錯誤的。

喔！蓮史現在講了一句話：「他們的錢全部給XX了，離開了就會全部沒有了。」這是重點。好啦好啦！不過，這樣來講，你有念頭的話，財、色、名、食、睡，這五樣東西你能夠斷除的話，還是要以根本上師為主。當時，我叫蓮凱上師來，他說：「要先問問我的上師。」這是第一點。這在很久很久以前，快要將近10幾年了吧！？20年也有了，那時候他以依她為根本。再來呢？他們的法師有跟我解釋，XX有叫他去卜杯，XX跟他講。他回師母的電話是這樣，他說：「我的上師跟我講時間還沒有到。」根本上師一聽，說：「我只給你一次機會，以後就沒有了。」我這樣講：「我只給你一次機會。以後不會再有了，你已經聽XX的了，你就跟著她吧！」他們的法師解釋，說他有去卜杯，卜了沒有杯。我跟他們的法師講：「活的你不問，你去問死的。」師尊活著站在這裡，要你當阿闍梨，你不當還要去問你的上師，然後去卜杯，在那裡的杯是甚麼杯啊？那裡的杯是鬼杯啊！所以依比量講起來，XX這樣就是不對，也就是XX本身的教導就是錯誤的，依XX為根本而不依根本上師為根本，這就是錯誤。

很簡單嘛！這樣比較你就知道，為什麼會教出這16法師跟著XX呢？

◎我告訴你，我當初皈依師父，皈依師就跟我講：「你不管到哪裡，我就是你的師父。」我說：「是的。我的皈依師就是誰。」我真的記住我所有皈依師父的名字，我永遠尊敬他們，他們講的話就是聖旨。你的剃度師一定要記住，誰幫你剃度的，這個是根本，皈依師跟剃度師這兩樣絕對不能忘。我的師父跟我講：「這兩樣絕對不能忘。」你就是到了陰間地府，閻羅王問你：「誰幫你剃度的？」你會講XX嗎？誰是你的皈依師父？你會講XX嗎？當然是不會嘛！你是皈依盧師尊，是盧師尊幫你剃度的，你到閻王那裡，你也要這樣講。

你今天到閻王那裡，你自己要怎麼回答，你自己想一想，這樣對不對？（對）就是應該要這樣。誰幫你剃度，你皈依誰，這是有傳承的啊！不是憑空冒出一個上師出來，除非她真的是獨覺，因為她可以跟所有的動物講話，智慧非常的高。

我講過，XX說貼上一張條子「你說了算」。第一個，在人間就是總統能夠說了算。但是妳不是啊！第二個，阿達爾瑪佛，唯一的本初佛才能夠說了算。但是妳不是啊！那妳這算甚麼呢？算謊話，不是騙人嗎？盧師尊也不能說了算，連妳的師父也不能說了算，我沒有那資格，甚麼叫做說了算？我如果有這資格說了算，腳就不會受傷了，就不會有蜂窩性組織炎了。因為我叫它（腳）：「你給我好。」那就好了嘛！對不對？因為我說了算。能嗎？誰能夠說了算？根本就是一句騙話嘛！全部都是騙人的。我跟XX算了很多，我算一下，算那隻狗是不是阿羅漢。（師尊現場神算）狗還是狗，不是阿羅漢。這麼多的謊言，好奇怪喔！怎麼還會有那麼多人信？

請問，誰去過XX的陰間學校？我告訴你怎樣去？「躺下來。」你就躺下來，「眼睛閉著，你聽我的指示，眼前一片黑暗，你努力看一下，哪邊有光，眼睛左右轉會出現光的。你看看，光裡面有沒有一個學校？」「欸？真的有房子，唉唷！陰間學校。」「那就是我蓋的。」這叫做甚麼？催眠、暗示跟洗腦。我不騙你，「你眼睛閉著，一片黑暗，上面有一點亮，下面是黑暗，然後，你的眼睛轉一轉，欸？有沒有一點光芒出來，你看看光芒那裡是不是有一個學校？像房子一樣，那就是我的陰間學校。」但是那是幻覺，不是真的陰間學校。我算過的，剛剛也是這樣算的，「到底她有沒有蓋陰間學校？」沒有。但是馬來西亞一個同門做了一個夢，她說：「因為你的身上有5個纏身靈。」5個名字馬上寫出來：蔣中文、蔣英文、蔣德文，蔣甚麼文……這就是你的5個纏身靈，好啦！全部報名到陰間學校，一個學期1000塊美金，5個就5000塊美金。馬來西亞那個同門馬上給她5000塊美金讀陰間學校。有沒有陰間學校？沒有，沒有這回事。我問地藏王菩薩，地藏王菩薩在那裡啊！地藏王菩薩說：「陰間學校是我開的。」祂才有資格開陰間學校。天上的學校是瑤池金母開的。人間學佛的是釋迦牟尼佛開的，是佛陀開的，我們都是祂的學生，這才是正確的。

叫你笑一笑好了，開課學英語幾天，爸爸打開兒子的筆記本，看過之後不禁毛骨悚然，筆記本竟這樣標記寫著；Yes-爺死；Nice-奶死；Bus-爸死；Math-媽死；爺死，奶也死，爸也死，媽也死；Girls-哥死；Was-我死；Does-都死；老爸怒吼一聲：「這小王八蛋才學了幾天英文，家裡都沒留一個活口了！」這個爸爸嚇壞了！「趕快叫孩子英文別唸了，改學日文去了！」還是學日文好，至少沒死只是傷而已：爺爺--擠傷；爸爸--都傷；媽媽--卡傷；哥哥--你傷；姐姐--內傷；太太--毆傷；也全家都受傷。

◎阿羅漢是不會來人間轉世的，一般來講，真正的阿羅漢是不退轉的。能夠有一還果的，所謂的斯陀含、阿那含，像這個會來轉世，會來一次、兩次。但是只要是真正的阿羅漢，叫祂是阿羅漢，是不退轉的，不會來轉世的。嗡嘛呢唄咪吽。

文／杏子恭錄