<蓮生法王2012年9月1日美國西雅圖雷藏寺週六同修瑤池金母本尊法法語開示精要>

《大樂中的空性──喜金剛講義》第二十四章：「喜金剛火供」。

我們今天再講《喜金剛》第二十四章：「喜金剛火供」。祂的第一句話講：「為了諸佛世尊金剛堅固之身，為了成就度生的一切事業，行者應當做種種的供養法，尤其是護摩。」護摩就是火供──fire offering。當初我第一尊供的觀世音菩薩，回到家後，我就供祂香，點香就是供養，最後我買一個小茶杯，沒甚麼供養時，我就供養祂一杯水。那時候也不懂得風水，就將祂放在窗的框裡，移動窗子，將觀世音菩薩夾住，祂就坐在兩個軌道上。那時真的是很笨，從來沒有拜過佛嘛！然後再買一個香爐，插一根香，那時候我就知道供養了。供養是很重要，就是由你的心發出來的。但是佛菩薩不一定用你的供養，你用心去供就對了。有人問我說：「供養要供甚麼？」如果是供神明，你要看祂的喜歡，祂喜歡甚麼，你就供養甚麼。如果是供佛，你喜歡甚麼，你就供養甚麼。那時候佛菩薩跟我解答的就是這樣。供養只在你的心，心供是最重要。所以你喜歡黃金，黃金現在很貴，你就將黃金拿出來供養，反正祂也不會吃掉，你供養黃金也沒有關係。沒有供過的你都可以供，你的黃金、首飾，所有你喜歡的東西都可以供養佛菩薩。師尊的戒指，都是供養過的，只要人家送給我，我馬上就供養。手錶也是。人家給我手錶，我馬上就做供養。送我花，我馬上供花。送我東西，我馬上觸頂，馬上供養。甚麼東西都可以供養。佛菩薩，像瑤池金母，甚麼東西供養祂祂都很歡喜，只要你喜歡。

密教有供養法，最大的就是火供──fire offering。真佛宗本來就有護摩火供法，但是喜金剛的火供有它特殊的地方，它不同。以前我講很多的火供，所有的弟子也不一定照我的意思做。大家拿了一個爐就開始做，其實不一定是這樣。即使同樣的東西還是有不同，火供是有分別的，不是每一種做法都是一樣的。

這裡有一個笑話，有人帶小孩到山上去玩，一群小孩子就滿山遍野的亂跑起來。他怕孩子危險，就嚇唬他們：「別亂跑，這裡有鬼會吃人。」孩子馬上回答：「我不怕鬼，隔壁的叔叔、阿姨都稱你是賭鬼，媽媽罵我是小鬼，外婆罵外公是菸鬼，媽媽罵你是懶鬼，你罵媽媽是死鬼，我天天跟鬼打交道，還怕甚麼鬼？」這只是一個笑話。

火供也是有不一樣的，你供養哪一尊的火供，你祈求哪樣也是不同的。在這裡，祂這樣教你，「喜金剛火供有其特殊之處，先觀想虛空中諸佛遍滿」，所有的佛遍滿虛空之中，「行者在觀想與喜金剛合一，本尊坐於心輪蓮花之上。種種供養從吽字出生。所有的供養是從吽字出生的。在這之前，早應該準備好：壇城、祭祀的供品、火供的爐具。如果是息災火供，要用圓形的爐」，我講了，現在的你們就沒有做到。「增益火供要用正方形的爐」，我教你做一個正方形的框框放在圓形的旁邊將它框起來，到現在大家都沒有做，反正統統都一樣。「降伏的火供要用三角形的爐」，我教你做一個鐵打的三角形，將圓形的爐放在中間，旁邊做一個三角形圍起來。「敬愛的火供，要用半圓形」，你就將一半的爐遮住，一半就變成半圓形。本來圓形是息災，增益的要用正方形，降伏的要用三角形，敬愛的要用半圓形。我們現在所有做火供的同門有沒有這樣做？沒有。全部都是圓形。師尊怎麼沒有講呢？師尊做的火供全部是用觀想的，不管是圓形的、正方形的、三角形的、半圓形的，全部都觀想在裡面，就包含了息災、增益、降伏、敬愛都有。但是剛開始學的時候你一定要按照儀軌來，不能說師尊用觀想，你就用觀想。師尊幫人家灌頂、摸頂的時候沒有戴五佛冠，但是我有觀想五佛冠啊！所有上師都在學我，「我有觀想戴五佛冠」，不行的！因為如果你的力量不夠的話，就是犯了戒。

請問大家做火供，有做過三角形的火供嗎？這裡很多上師，有做過三角形的火供嗎？沒有！有做過正方形的火供嗎？正方形的爐、三角形的爐、半圓形的爐，我們現在的火供爐全部都是圓形的。所以要按規矩來。因為密教本身，有事部（作部）、行部、瑜伽部、無上部四部法。剛開始學火供，用事部法的時候一定要依照規矩。你已經修到了瑜伽部，你跟主尊已經合一了，已經能夠相應了，那個時候用圓形的無所謂。當你到了無上部，你就甚麼都不用，拿一把沙子撒一下就是在做供養，那是你已經到無上部了，所以就不用。到瑜伽部的時候你也不用，因為你已經跟你修行的本尊合一了。但是在你還沒有合一以前，你都要做，事部，行部，不能只是一個圓桶做到完，用一個圓形做到完。就是師尊沒有講，你們就隨便。但是以前講過，圓形做息災的，增益用正方形的，降伏用三角形的，敬愛要用半圓形的。你們回去以後，剛剛開始做事法的時候要這樣做，不能跟師尊一樣，我用圓形的，大家全部跟我一樣用圓形的，你的事部、行部都還不行，你瑜伽部到了沒有？到瑜伽部就是本尊能夠降到你的身上，你也能夠進入本尊，入我我入，這道理一定要清楚。供品方面，息災是用白色的，增益用的是黃色的供品，降伏用的是黑色的供品，敬愛用的是紅色的供品。

這是第一頁，「喜金剛火供」。你們一般有在做火供的，應該要有四個爐，打造一個三角形的，一個四方形的，一個半圓形的，一個圓形的，這才合乎於密教的儀軌。做事法、行法都要，除非你已經跟本尊相應了，真實相應，你知道你已經相應了，你才可以用圓形替代一切。因為你和本尊相應了，本尊就是你，你就是本尊，本尊就可以將圓形的變成三角形，可以變成方形的，也可以變成半圓形的，都可以，是這樣的。這裡只講火供，水供的話，等水供再講。你要用風供也可以，空供也可以，地水火風空，天供地供也可以。

有一個男子姓錢，太太姓許，姓許的是獨生女，媳婦懷孕，雙方家長就開始鬧起來。為什麼？因為女方說孩子生下來要姓許，因為要傳一個姓許的後代，男方不肯，因為「第一個應該姓錢」，夫妻差一點離婚，結果孩子生出來，問題就解決了，因為是雙胞胎，第一個叫「許多錢」，第二個叫「錢許多」。這是可以的。我的意思是講，兩個在一起就是相應，就好像我跟瑤池金母在一起，跟阿彌陀佛在一起，跟地藏王菩薩在一起，這叫做相應。到了第三個瑜伽部，所謂瑜伽部就是相應，瑜伽的意思就是相應、yoga，兩個合在一起。一個姓錢的，娶一個姓許的，剛好生兩個孩子，都是男的，一個是許多錢，是許家的，一個是錢許多，兩個名字都有，也就是相應的現象。你只要相應了，甚麼事都可以做；沒有相應，按照規矩來。只要相應了，就到了第三個瑜伽部；沒有相應，你就按照事部、行部來。今天就講到這裡，

嗡嘛呢唄咪吽。