<蓮生法王2012年7月29日美國彩虹雷藏寺週日無我母護摩大法會法語開示精要>

「大樂中的空性──《「喜金剛」講義》」第二十二章：薩迦證空上師。

講《喜金剛》第二十二章：「薩迦證空上師」。當年，西雅圖薩迦寺是由薩迦證空上師募款，然後將薩迦寺建立起來。薩迦寺有兩個大法王，一個叫崔欽（崔津）Sakya Trizin，是印度的，另外一個法王就在西雅圖，就是在薩迦寺的大喇嘛達欽仁波切（Dagchen Sakya）。薩迦證空上師，祂今天到來，也不知道是怎麼回事。自從祂走了以後，從來沒有來。祂是從西雅圖回到尼泊爾、西藏就圓寂了。薩迦證空上師回去以後，跟薩迦派的長老講：「我在西雅圖收了一個弟子，就是Mr. Lu（盧先生）。」現在西雅圖薩迦寺的住持叫做吉米仁波切，也就是薩迦寺的堪布，說他以前在尼泊爾西藏的時候，他聽薩迦派的長老講，德松仁波切在西雅圖收了一個弟子是Mr. Lu。所以當他到西雅圖以後，就找到了西雅圖雷藏寺，他來過。1989年的時候，達欽仁波切到過西雅圖雷藏寺跟我一起做護摩，所以彼此都是認得的。吉米堪布來的時候就講：「那些薩迦長老說，德松仁波切在西雅圖收了一個弟子叫做Mr. Lu。」祂在世的時候，有一個習慣，就是很大聲地唸咒，聲音很大的唸咒。所以，一般講起來，像唸喜金剛的咒：「嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。吽。吽。吽。發吒。梭哈。」「嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。吽。吽。吽。發吒。梭哈。」祂經常這樣唸，唸個不停。是因為祂唸咒的聲音很響亮，所以，我才過去跟祂頂禮，結果，我一頂禮，祂就講我跟祂有緣，然後就將喜金剛的口訣教給我，所以，他們講說祂傳了一個喜金剛給Mr. Lu。（眾鼓掌）

薩迦廟跟我在巴拉住的地方是非常近的，就是走路到Fred Meyer，從第十街拐一個彎到八十街，一直走下來，在八十街到八十五街之間，薩迦廟在哪裡？（八十三街）八十三街，八十跟八十五中間的那一條，就是八十三街。我們走下來是八十，再上去到Ten Ave.，就是我家。八十五街就是Fred Meyer，薩迦廟在八十三街。這個廟是由薩迦證空上師募款建立起來，交給達欽仁波切大喇嘛的。總之，祂教我喜金剛的口訣，而且跟我講了很多話。我聽不清楚的，祂教一個懂中文的寫下來，寫紙條交給我。我記得，我見祂的時候，還有一個仁波切跟在祂的旁邊，薩迦證空上師有一個跟祂很好的仁波切，叫中嗄（譯音）。

在這裡就是要講到，薩迦證空大喇嘛明確的教示如下，祂講上根器的瑜伽行者可以攝召金剛亥母、無我母、吉祥天母、般若母、總持母、憤怒母、金剛母等等大瑜伽母做雙運。那是無形的，剛剛我在法座上，你們看我這樣搖來搖去，手的姿勢是怎麼樣的姿勢啊！那就是祂們下降，無我母下降就是那一種現象。如果你能攝召無我母下降，祂當然能夠跟你做雙運，那無形的，是最上根器才能夠的。否則一般人說：「請無我母跟我做雙運。」請了半天是無我鬼來，不是無我母而是無我鬼啊！那你慘啦！你每天跟祂做雙運，氣都被祂吸光了，突然之間，你也差不多都變成精神病患。

喔！有一張照片，這是達欽法王跟師尊見面的照片，那是在1989年6月22日，23年前，我還是穿顯教的衣服，那時候我們一起做火供。謝謝！有弟子問我：「我是出家的比丘上師，可不可以召請金剛亥母，無我母、吉祥天母？」我說：「可以啊！只要你功力夠就可以。」你功力夠的話，你召請祂來，祂還可以教你。但是你是不是跟這一尊有相應，問題在這裡啊！你所召請來的是不是真的喜金剛的佛母，是不是金剛亥母，是不是吉祥天母，如果你能召請祂們來，你就是上根器的瑜伽行者。

中根器的瑜伽者，可以攝召空行母等等做雙運。甚麼叫做空行母？欲界天的天女、色界天的天女、無色界天的天女，二十天的空行母，我們經常供養空行母就是四守方母，八方空行母，二十天天女。幾乎可以講起來，有二十個天的天女，你都可以召請來做雙運；可以攝召空行母等等做雙運是中根器的就可以了。以上都須大成就的瑜伽師，以智慧手印，觀想而修雙運。觀想祂來，祂真的來，然後就做雙運。密教是有這樣，必須要有大成就的瑜伽師才可以做得到。一般的是不行的，因為腦筋不能空掉，祂根本沒有辦法進來，進不來的。腦子裏面又是一堆骯髒的東西，攝召骯髒母跟你做雙運，骯髒對骯髒，叫做物以類聚，因為你的腦筋很骯髒，來的當然是骯髒母。

下根器的瑜伽行者，只能尋找事業手印。事業手印就是實體明妃，用實體明妃修雙運。其實找實體明妃也很難。完全不修雙運，自己修可不可以？也可以成佛，但時間要比較久。這是薩迦證空上師講的，你自己單身修，不靠瑜伽母幫助你，你要修很久很久才能夠成佛，而且是你死了以後才成佛，在世不能成佛；要中陰的時候才能夠成佛，中陰就是你當鬼的時候才能夠成佛。而且有時候要出生成佛。甚麼叫做出生成佛？在另外一個地方出生，這時候你才成佛；在別的淨土出生，這時候，你才成佛。一般人很難做得到，只有大成就的瑜伽師才能夠做得到。就算是實體明妃，像大家講「我可以當明妃」「你也可以當明妃」，「大家都是明妃」，但是明妃本身的資格不夠，沒有夠明妃的資格，你還當不成明妃，你還是凡夫俗子，還是一般女子。按照薩迦證空上師講的，要當明妃的條件也是非常的嚴格。如果你不是上根器、中根器、下根器的，無法即身成佛。

守清淨戒律的僧侶，不宜修實體明妃的雙運。因為你守了清淨戒的比丘、比丘尼，不應該修實體明妃的雙運，祂的戒律很嚴，因為必會受到大毀謗。只有獨身修，或觀想修。祂是這樣講的，在家居士修實體明妃，比較不遭人非議，比較不遭人毀謗，但也需要如法、合法，否則一樣會惹出很大的是非。雖然你是在家居士，找到了明妃做雙運，也一樣要合法跟如法。如法跟合法就是在密教的戒律上是如法的，在社會上的法律是合法的，這樣才可以修，否則會惹出很大的是非、很大的麻煩，不能隨便的。不過，實體明妃很難找，需要如法地調練及正確的方法，要教她正確的方法，合法的調練明妃，不是隨便找一個女的就是明妃了。一定是經過很長久時間的調練，合格的才可以。

實體明妃來的時候，是「來時無所求」。她如果接近你的時候會要求你甚麼的，那就不是了。「去時無牽纏」，她離開你的時候不會「勾勾纏」（台語：糾纏不清）。她來的時候，不要要求你甚麼；走的時候也不會跟你糾纏不清。但是，世俗男女，來的時候，就是要求你甚麼，「你給我買一部雙B的車」、「你給我一棟房子」、「你給我多少錢」、「你給我鑽戒」，那就不是明妃了啦！要求要住好的、吃好的，每天要鮑魚、魚翅，還要龍蝦，沒有的。明妃來時，她不會求你甚麼的，是你本身有一股吸引力，將她吸過來，她不求你甚麼，這樣才是具相的明妃。「去時無牽纏」，你們兩個在一起一段時間以後，覺得修行的時間夠了，我幫助妳也夠了，妳幫助我也夠了。那麼，就分手。而分手的時候，也不會纏著你。「欸？妳要給我贍養費啊！」「要一人一半啊！」half and half，一個人要一半，「妳要給我多少錢啊？」、「你要給我房子」、「你要給我車子」、「你要給我寶石」、「兩個勞力士錶要給我一個」，不會要求東要求西。應該是離去時也沒有牽纏。有牽纏的就不算明妃了。修行人本來在修行清淨的，越修越複雜，卻還要上法庭，勾勾纏啊！這很麻煩的，找錯人你就完蛋。孔子講過一句話：「惟女子與小人難養也」、「近之則不遜，遠之則怨」。她接近你的時候，做出不禮貌的舉動。你是甚麼我都不管，照樣給你一巴掌。」完了，接近的時候她就不遜。遠則怨，你說：「這個我不理她了。」你就離開了。她就唱「深宮怨」，她抱怨你是騙子，是拐人的，是瘋子，將你罵死。會有這些現象出來。

瑜伽行者與明妃，證悟要一致，彼此之間的證悟要差不多，都是開悟者，也是修到男的不漏白菩提，女的不漏紅菩提。至少，女的要修到紅菩提越來越少，到最後沒有。男的是本身開始修無漏要證得到自己是無漏。所以，證悟要一致，對空性要理解，男的行者已證得無漏，才算是合格的；證悟空性才算是合格的。雙方均要守誓言，在佛菩薩面前發誓要守誓言，「若無淨信，不修為佳」，就是如果沒有這樣守誓言，最好不要修了。因為，以後你的麻煩就多了。我們不能跟世間的男女一樣，根本是不同的。所以，要兩個都是具有資格的才能夠雙運。如果沒具資格而你跟她雙運，你的麻煩大了，毀謗永遠是無休無止。世俗男女啊！我們不管他們。我們是瑜伽士，身為瑜伽士你要懂得所有的瑜伽士的戒律。我寫過《瑜伽士的寶劍》，裡面就是瑜伽士的戒律，根本就是戒律。不受這種戒律的，你就不要了，真的，沒有意思。

世俗男女啊！當然是不一樣。有一個笑話，有一個男子將親蜜情人在他手機裡的電話設定為「老闆」。所以每一次情人來電話，老婆都會說：「快！老闆打電話來了。」男子接過電話以後，就跟妻子講：「老闆叫我去一趟。」出門時，老婆就叮嚀：「你要努力一點，好好做事情，你才會升官。」這也是世俗人。

薩迦證空上師講，一般的女孩子，她大半心是不穩定性，就是絕對不是穩定的。而且，心裡很容易扭曲。扭曲是甚麼樣的？就是變來變去。不只是女行者是這樣，男行者也是這樣。所以實體明妃的雙運實在是不容易的。「近則不遜，遠則怨」，太接近了，她對你不禮貌的，你離開她稍微遠一點，她又埋怨了，她在心理上是很扭曲的。所以，現代人修雙身雙運，相當困難。現代人皆以世俗色相來看雙運，惹起的大風大浪，完全淹沒了智慧的法味。根本是將佛法淹沒了，沒有佛法，只有男女世俗的這樣來往而已。現在啊！不只是世俗人毀謗雙運，就連修行人也參與毀謗，真是嗚呼哀哉！現代的人都是毀謗雙運的。我只是跟大家講一講雙運，大家還是不要做為妙。

一個農夫去找醫生，「晚上睡覺感覺到非常冷。」醫生講：「我也有過啊！那時候我會摟著我太太，就會溫和一點。」農夫講：「這個辦法不錯。但是，你太太甚麼時候方便呢？」這是世俗男女啊！

薩迦證空上師又講，喜金剛赫嚕嘎的雙身確實可以以貪道而止貪道；喜金剛跟無我母的雙身確實可以以貪道來止貪道，就是以貪止貪。我們昨天晚上講過的。喜金剛赫嚕嘎的雙身確實可以證到幻身、光明、正覺，這是最方便而且是最快速的方法。修雙身法有沒有益處？有的，但是也有很大的壞處。我剛才已經講過壞處了，不如不修。益處就讓你的氣非常容易地進中脈，第一，能令氣入中脈。我們平時修寶瓶氣是吸一口氣進來，上行氣下壓，下行氣上提，就將器變成一個寶瓶。然後當你停住的時候，在「持」的時候，有一絲絲的氣就會進入中脈。但是你修雙身的時候，氣能夠很快進中脈，這就奇怪了。為什麼？你知道像輪胎沒有氣時，就會拿幫浦（pump）一直壓縮壓縮，所以氣就是這樣進入中脈，會壓縮進入中脈。如果是瑜伽行者，他懂得納氣，女瑜伽行者懂得納氣，將氣收進來，進入中脈，觀想中脈，氣一直灌進來，那時候氣就進中脈了。但是，如果不是瑜伽行者，那是凡夫俗子的男女愛欲。瑜伽行者可以在這個時候將氣納入中脈，男的瑜伽行者，因為你那時候在修無漏的時候，你就懂得提氣，一提氣，氣也就更容易進入中脈了。在「提」法裡面，氣就容易進入中脈，這是最好的方法。我講過一個解釋，就像是氣沒了就用幫浦（pump）這樣踩，就進中脈了，就是這個方法。但是一般的女孩子，不懂得納氣，一般世俗男女不懂得納氣，「雙身有甚麼用？」因為進去就又出來，應該是進去的氣要趕快將它納住，就進中脈了，很簡單的道理。男的瑜伽行者將氣提起來，氣就進入中脈了，因為他在修無漏的時候，利用「吽」字，長吽兩聲，短吽十聲，就將氣提起來而進入中脈。世間的男女怎麼會明白這個？只會生孩子啦！他們不懂得納氣。

有一天，克林頓的妻子希拉蕊被帶去見上帝。希拉蕊發覺上帝的客廳掛了很多的錶，這些錶有的走得快，有的走得慢。於是她就問上帝的僕人：「為何上帝收集這麼多錶呢？而且這些錶不一定走得一樣快。」上帝的僕人說：「這些代表著人的生命，世界上每一個人都有一樣的這種錶。如果外遇多的話，他的錶就走得很快，沒有外遇的就走得很慢。」希拉蕊聽完以後，到處找克林頓的錶，她說：「為什麼我沒看見我丈夫克林頓的錶呢？」上帝的僕人講：「你丈夫的錶被上帝拿去辦公室當電風扇了。」克林頓在上帝那邊的錶，因為走得太快，送到上帝的辦公室當電風扇。

密教的雙運法，最能夠讓瑜伽士的男女氣入中脈，因為女的懂得納氣，男的懂得提氣。如果不懂納氣跟提氣，就是世俗男女，不過是找尋人間短暫的快樂。真正瑜伽士的男女，男的真正的上師要告訴女的如何納氣。只要男的本身有修行，就可以教她如何納氣。一納氣，氣能夠進入中脈，你的中脈就能夠通，而且能夠容易令拙火燃起來。第二，能令拙火容易燃起。欸？修了半天，拙火始終昇不起來，拙火就是意念的火，昇不起來，怎麼辦？其實，雙運最能令拙火昇起來。火要昇起來是要靠摩擦，就是木頭跟木頭鑽木取火，一到火點，轟！就起來了。瑜伽士的男女為什麼會升起拙火？因為有熱度在裡面發生出來，女的全身也會熱，男的本身來講，全身也會熱起來。為什麼會熱起來呢？因為也是鑽木取火，轟！拙火就點起來了。火能點起來，只有瑜伽士才會，瑜伽士才能鑽木取火。一般人昇起來的是甚麼火？是欲望之火。其實，在那時候，地、水、火、風都有了，地就是堅固了，水會有液體跑出來，就是賀爾蒙會跑出來，火就是溫度，會升溫的，那時候最容易昇起拙火；風，因為在動作之中會產生風，地、水、火、風統統都到了。那時候火就很容易燃起。為什麼容易燃起？因為那時候，不管怎麼樣，女的身體也很熱很燙，男的身體也是很熱很燙，雖然這是屬於欲火，但是你將它轉成清涼火，就是拙火，就是意念上的火。你必須要用意念讓拙火昇起來。這是薩迦證空上師講的。要昇拙火，這也是最容易的。

一個人單修的時候，要觀想佛母在你面前，你意念升起來，「罕」字明點下降。第三，能令「罕」字明點下降。這個時候，你身體所有的賀爾蒙都在轉動，自然會流出一種液體出來，但是不是明點。女的流出來的也不是明點，男的流出來的也不是明點，那是另外一種賀爾蒙。因為你修了無漏法，你可以再將這些賀爾蒙收回去的，而且你這個「罕」子，菩提心液，因為你有了雙運的時候，你的意念自然在雙運上，你的「罕」字菩提心月液就很容易流下來。然後你必須要練降、提、持、散，降下來又提起來，持住又將它分散到全身所有的脈輪去。所以能夠令「罕」字明點下降。當然都是有它的益處。這是薩迦證空上師講到第三點益處。

跟大家講一個中國大陸的笑話，「兩會修改新的婚姻法」，打字員一個疏忽，將「一夫一妻」打成「一天一妻」，人大會審議的時候，普遍反映：「這一條改得好啊！一天一妻是跟時代一起進步啊！這改得好！」甲代表就講：「好是好，就怕貨源保不了。」乙代表講：「好是好，就怕時間有點少。」女的代表講：「好是好，就怕男同胞身體受不了。」法律界的代表講：「好是好，就是孩子的父親不好找。」這女代表講得好，「好是好，就怕男同胞身體受不了。」一天一個妻子，男的身體受不了，告訴你，如果是瑜伽士，不會受不了，不同的。你是真正的瑜伽士，一天一妻、一天三妻都可以，因為祂的賀爾蒙根本沒有漏出來過。所以是不同的，完全不一樣的，一天三妻都可以。所以，如果是男的瑜伽士，女的煩惱一天一妻，男的身體受不了，世俗男女才會受不了，瑜伽士是不會受不了的，一天三妻都可以，一天四妻也可以。能夠的話，五妻、六妻、七妻都可以，瑜伽士根本就是無漏的，精氣神完全在自己身上，沒有漏失掉，沒有lose，永遠保住，怎麼會有問題？不會有問題的啦！修無漏法的好處很多。男的不學習無漏法，這一輩子損失很大，真的，有夠笨的。男的一定要修無漏法，修成了，像中國大陸法律婚姻法改了，一天一妻你都沒問題，永遠不會有損失。無漏法的益處很大，男的無漏了，女的無漏了，男女都懂得空性了，這時候資格才算平等，這才可以。但是，要能夠找到這樣條件的男女是非常的少，一般只有生孩子的世俗男女而已。

第四點，能夠令貪染斷盡，貪心、污染全部斷掉。因為你終於修到拙火可以昇起來了，氣能夠通脈，明點能夠下降了，你就可以捨掉這種貪欲，已經完全捨掉了。第五，能夠證到俱生喜，就是證明到接近空性的智慧。第六，能夠證得空性，俱生喜就是最高的大樂，最高的智慧，然後證得空性。第七，能夠讓行者明白密教一切的祕密意，證到了人生的實相，就是開悟。密教一切的祕密義，它最祕密的法就是無上密。

今天我跟大家講無上密，昨天晚上師母跟我講：「這世界上沒有人能夠知道這種祕密的啦！你不要講啦！講了也沒用。他們修了也沒用，都沒有上根器，也沒有中根器，也沒有下根器，都是下下根器，你講了有甚麼用，講了也修不成，就算講了也是鴨子聽雷。他們本來想在真佛宗尋找一片清淨的空間，結果，你反而給他們污染的空間，他們越聽心猿越意馬，心裡又亂想，糊裡糊塗的，污染就越多。你教他們好的，卻變成壞的，不好啦！」「那怎麼辦？」所以，我在說法時都有正面跟反面，正反兩面。我跟你講，能夠修成的是這個樣，不能夠修成的你就完蛋，就下金剛地獄。所以這個法有正面跟反面，師母講：「唉！凡夫俗子多啊！你要找到他已經能夠完全無漏了，又懂得空性了，到哪裡去找？」大海裡面摸針啊！我是教大家，確實有這個法，你們不一定要做。因為如果你沒有修證到無漏，一切都免談。都不用談。你沒有修證到空性，一切也免談，因為你的腦筋還有雜質的這些污染在裡面。這個法能夠讓你成佛，也能夠讓你下金剛地獄，大家要曉得，一定要如法，一定要合法。因為這一本書是喜金剛，我沒有辦法不講，給大家一個知識，但是不要胡思亂想。

有時候，女人是很複雜的。跟大家講一下笑話，一對新婚的夫婦，兩人在對答，問：「新婚的丈夫跟新養的狗有何差別？」回答：「一年之後，狗看到你還是一樣的興奮。」問的人講：「男人為何喜歡沖澡勝過泡澡？」回答是：「泡澡時，尿尿太噁心。」又一個問題：「恐怖分子跟女人有甚麼不同？」「恐怖份子還可以談條件，女人不行。」如果你很高明，修成了瑜伽士，你還不一定能夠找得到的能夠證明已經無漏而且也知道空性瑜伽女。所以，恐怖份子還可以談條件，女生是沒甚麼條件可以談。你跟她講：「你不要恨我好嗎？」「我就是要恨你一輩子。」「我們可以談甚麼條件？」「沒有條件。我就是恨你一輩子。」你死了，丁丁！女人是很難纏的啊！明白就好了。所以，你還想雙運啊？門都沒有啊！找一個她不纏你的，來無所求，去無牽纏，到天上去找吧！人間哪裡有？

這都只是跟大家講講，就是有這種法，如果能夠讓你找得到，真的是稀品啊！真的是稀有啊！否則她跟你纏個不休啊！纏住你，根本是不走的，要她走也不會走的，有的還會恨你一輩子；才跟她相識不到半年，卻要恨你一輩子，有夠可憐。但是雙身的益處很大啊！薩迦證空上師講，氣入中脈，拙火昇起，「罕」字明點下降，能夠貪染斷盡，證得俱生喜，證得空性，能夠明白密教的一切祕密意，證得了人生的實相，這個都是好處。但是，壞處更多。

嗡嘛呢唄咪吽。