<蓮生法王2012年7月28日美國西雅圖雷藏寺週六同修觀世音菩薩本尊法法語開示精要>

《喜金剛講義──大樂中的空性》第二十一章：「無上密部」；第二十二章：「薩迦證空上師」。

今天繼續再講《喜金剛》，我們談到第二十一章：「無上密部」。我可以如此說，世俗男女，是小而再小的貪樂，而雙身法的大樂，又大又長又永恆，早把世俗男女的貪染拋得遠遠的。我講過很多遍，你在修法的時候所得到的快樂，勝過世俗的快樂；出世間的快樂，是你沒有辦法想像的。用世俗法的快樂來比喻出世間的快樂，當然出世間的快樂是更加的快樂。也有講過好幾次，氣通脈、拙火通脈、明點通脈，像這種脈能夠通，氣能夠在裡面行走，拙火在裡面行走，明點在裡面行走，從在禪定的時候所顯現的那一種快樂，稱為法樂，那就是樂中之大樂，超過世俗的一些小樂，這是沒辦法形容的，其實也沒辦法講。你說「很快樂」，請你把快樂拿出來，或者將快樂的感覺講出來，或者你將快樂用一個東西形容出來，事實上是很困難，非常非常的困難，就是以世俗男女之間的快樂，也是沒辦法形容。上回我講過，打一個噴嚏好像有一點快樂，不像，差得很遠啦！抓癢你也會很快樂，你剛好抓到最痕癢的地方，喔！好舒服！但是，那也不像啊！是沒辦法形容的。中樂透獎，你的快樂怎麼形容，你也沒辦法。其實，這是一種意念的東西，完全只能用意會去想念，也不是想念，是真實的卻又沒辦法形容，出世間禪定的快樂，是沒辦法形容的。像神仙在虛空中騰雲駕霧，那是很快樂的一件事情。但是那種樂怎麼形容？很多人開跑車有快感，但是，你也沒有辦法形容啊！也是從你心裡上去意會的。所以，我講的那種快樂是沒有辦法講的。

出世間的那一種快樂，可以以貪止貪，這種本來是貪心，因為貪快樂本來就是一種貪心，你打坐時，出現法的快樂，有時候會貪心那一種快樂，但是這種快樂，能夠勝過世間男女的快樂，就能夠以貪淨貪，以這樣修法的快樂，來阻止世間男女的快樂，叫做以貪止貪，用貪心來止貪哪！因此，以這個貪修行到最後成佛，你將貪都阻止掉了，你就成佛了。

有一個人到朋友家去作客，客人問主人：「你不是請了一個女傭嗎？為何還要自己洗衣服？」主人回答：「你不知道啊！我已經跟她結婚了。」跟女傭結婚，女傭變成女主人，主人就變成佣人，每天要洗衣服掃地，也很甘願啊！這是以貪止貪，兩個都是貪。當初，第一個貪是貪輕鬆、貪快樂，才請一個佣人來幫忙做家事，不須每天操煩那些家務事。最後呢？還是貪，還是跟女傭結婚。現在呢？洗衣服也快樂，擦地板也快樂，幫她做家事也快樂，這也算是以貪止貪。

大華對小泉說：「如果沒有女人就活不下去了。」哇！這貪得厲害嘛！小泉對大華講：「幹嘛？你這麼好色？」大華講：「我是婦產科醫生。」他是婦產科醫生，他當然是沒有女人就沒有辦法活下去。我們在台灣有一個婦產科醫生，對我們年輕一輩的，每一次他都這樣講：「你是我生的，妳也是我生的，你也是我生的，妳也是我生的。」我說：「你那麼好色？」「我是婦產科醫生。我幫你接生的。」其實他沒有講清楚，他是幫我們很多現在長大的小孩接生過的。

為什麼以貪成佛？首先是因為你有這個貪，而你用貪的法來修，用貪引你來修法。你最後將貪清淨了，變成不貪了，這時候就成佛了。很簡單，「世間的人，其實就一個貪字了得。」都是貪。瞋呢？你生氣是因為你貪不到。甚麼是愚癡啊？因為你本身就具有貪性，就愚癡了嘛！就愚昧了嘛！就造了業了嘛！貪也是會造業。而佛法的貪是用貪來吸引你修佛法，像雙身法就是一個佛法，以貪來吸引你去修佛法。只要你修成了，有了更好的快樂，抵制了男女之間的樂，就是以貪止貪，最後淨除了貪，你才能夠成佛。密教是這樣的，這就是比較難講的地方。事實上，在經典上是有的，「先以欲勾之，再令入佛道」，先以欲望勾引所有的眾生信佛，到最後，因為你修法的關係，貪心沒有了，你就成佛了。密教有很多方便法，佛說的法，也有很多方便法，都是這樣的。教你成佛但是不能教你直接成佛，是先用欲望勾引你，像每一次財神法護摩有好多人主祈喔！都想要得財。這是「先以欲勾之，再令入佛道」。所以，讓你來修財神法，你就會進入佛法裡面、密教裡面，你先是求財，有了財，你再做佈施，到時候淨除你貪財的念頭，以後就成佛。人的貪心是本性，但是你學了佛法以後，會將貪念淨除掉，就是以貪止貪，止了貪以後就成佛。

喜金剛的修行法，可以淨除貪染，可以用大樂去融合空性而成佛。這是一般人想不到的，正是由污穢的泥中，長出清淨的蓮花。從污穢的娑婆世界，長出清淨的蓮花。其實這是有道理的。娑婆世界是一個大染缸。學生剛剛畢業的時候，從清淨的學校剛出來進到社會，社會本身就是一個大染缸。韓國人最懂得這一套，甚麼蘿蔔、白菜、花椰菜，都放進大染缸裡面，出來之後，全部變成kim chi（泡菜），吃飯就要放很多盤的kim chi。你到Korea，每一次吃Korea的菜的時候，最重要的，一鍋的火鍋出來，白米飯配kim chi，吃火鍋。韓國人最懂得大染缸，甚麼青菜都統統下去，出來的味道，有的大辣，有的中辣，有的小辣，有的不辣的，全部都是醬菜。社會就是這樣，沒有不受污染的，一進到社會，全部就變成kim chi，都被污染了。那麼，要怎麼樣才能從污穢的泥中，長出清淨的蓮花呢？就是要修行。學佛就是教你修行，從污穢的大染缸裡面，長出清淨的蓮花。所以，不要以為那個都是污穢的、不會長出清淨的蓮花，是會的，因為我們學習佛法，自然有一分的清明存在你的心中；雖然你也被社會污染，但是因為你的修法，將你的貪念阻止掉，你就會變成清淨的蓮花。

有一個笑話，有兩個女職員，阿美問阿珍：「妳不會打字，不會數學，不會整理檔案，為什麼老闆付給妳那麼高的薪水？」阿珍就講：「因為我不會懷孕。」社會是一個大染缸，但總有清淨的蓮花會長出來。另外一個笑話，有一個太太對鄰居講悄悄話：「我要做各種預防措施以免懷孕。」鄰居就跟她講：「妳不是說你先生有不孕症嗎？」「就是這樣啊！我才要特別小心。」唉！這世界真的是一個大染缸，很複雜的。雖然西雅圖是一個很清淨的地方，事實上西雅圖的男生、西雅圖的女生，我看到的，我聽見的，好像都還是很複雜。只有一個清淨的淨土，就是我們的西雅圖雷藏寺和彩虹雷藏寺，而你們來這裡，因為總算有一分心中的靈明啊！你們才要來這裡學佛，你們才能夠以貪止貪，也可以避免被外面所污染。西雅圖很清淨的啦！空氣很清明，樹也青翠，湖也很清淨，空氣也非常好，天氣也很好，甚麼都好。但是，人心還是非常的複雜，能夠來到我們西雅圖雷藏寺、彩虹雷藏寺的，心中至少都有一點靈明的光在那裡，將來都會變成清淨的蓮花。

在密法裡面，就是以貪道清淨貪染；以大樂的禪定，去除男女的貪欲，昇華起來，就變成佛。我自己每天早上起床的時候，一醒過來，我叫它做「起床憂鬱症」，一醒過來，眼睛一張，怎麼我還是活著？我到底活在西雅圖幹甚麼？Every day is the same（每天都一樣），writing（寫作），study Buddha dharma（學佛法，修法），afternoon（下午的時候）就是painting （畫畫）。每天就是畫畫、寫作、修法，然後就是吃飯、睡覺，每一天都一樣的。還有看一些書啊！我回來已經過兩個月這樣的日子，再過兩個月，就到秋天了，再過三個月，又差不多進入冬天了。我半年能做甚麼？寫作、修法、畫畫、睡覺，就是這樣。醒來的時候，想：「今天有甚麼新鮮的嗎？」No！沒有，never（從來沒有）！想做甚麼呢？還是不做甚麼好，因為做了都很危險。所以，有時候跟大家講講笑話，也是蠻好的，大家開心了，對不對？

我在書上寫了一個比喻，要將你的人生昇華。佛陀的弟弟叫做難陀（同父異母），他的妻子非常的漂亮，他貪妻子的美色而不願意出家。釋迦牟尼佛就帶著難陀上了忉利天宮，難陀看到天上的天女都勝過自己妻子的美貌，大為驚豔，於是他就將妻子的美色拋到九霄雲外，寧可住在天上的天宮，也不願意回來。釋迦牟尼佛跟他講：「你要到天宮來住很簡單，你要修法，你就可以到這個天宮。你只要出家，理光頭，你就可以到這個天宮。」佛陀的弟弟難陀，就趕快理光頭出家了，最後修成阿羅漢。這就是以貪來止貪。所以，難陀貪戀天上的美色，這是以貪來止貪。

我聽說子財師兄跑到寮國去working（工作），所以他將師尊的像就放在那邊的牆角，像的底下畫了幾個仙女在跳舞給師尊看。我去注意那幾個仙女，一看，唉唷！每個都那麼醜。我本來想將子財的這張畫像拿回家供奉，因為中間是我嘛！上面有佛菩薩，底下有仙女在舞蹈。子財畫畫本來是很好的，蠻有手藝的。他一定沒有看過天女，他如果看過天女，他不會畫成這個樣，比人間的美女還差得很遠。在這裡剛好有一個這樣的笑話，晚上老公和老婆一起回味熱戀時的時光，老婆問：「那時候，我在你的心裡是甚麼印象？」先生講：「是一個渾身發著光，長著翅膀的天使。」太太問：「現在還渾身發光，長著翅膀嗎？」先生講：「差不多啦！」老婆就一臉的幸福。先生就講：「不過，不是天使，而是螢火蟲。」每一個漂亮的小姐都是天使，年輕、青春、美貌、漂亮都是天使。結婚久了，還是天使，只是縮小，變成螢火蟲，還是有翅膀，還是發著光。

難陀就是將妻子的美貌拋到九霄雲外，藉著這個貪，難陀拋棄世俗的家，進入佛門的家，到最後，他證得了阿羅漢。阿羅漢就是進入完全涅槃，完全屬於空性的大樂裡面，寂滅為樂。寂滅就是一種最大的快樂。我的意思是說，密教行者如果證得超喜，就淨除了貪染，早把男女之間的小樂，拋到九霄雲外去了。這樣的修行法，確確實實真的能夠以貪止貪，以貪是可以成佛的。如果你藉用雙身法來行男女之間的貪愛，這是下金剛地獄的，求出無期。我們是藉男女雙身的佛法，來止住你的貪念，以大樂阻止小樂，來阻止你的貪念，這個可以成佛。但是如果你藉這個方法來行男女之間的貪欲，就會下金剛地獄，求出無期。其實，善跟惡是一念之間，好的跟壞的，只是一念的差別，念頭的差別而已，佛法也是這樣。佛法跟世俗，也是一念的差別；出世間跟入世間，也都是一念的差別而已。如果你的念頭是像空性，像光明的，你就成佛了。你的念頭是貪於短暫快樂的，貪於世俗之間的快樂的，貪財的，貪色的，貪名位的，一下子你就是黑暗了，只是一條線的差別而已。真的！像安眠藥是治失眠的，讓你能夠睡覺，不能睡覺的人，要讓他吃一點安眠藥，就能夠睡覺。醫生將熟睡的病人叫醒：「起來！起來！」病人說：「我正剛好很好睡，你為什麼要把我叫醒？」醫生講：「時間到了，你應該要吃安眠藥了。」你看嘛！真是多此一舉啊！

有時候，不必要藉用男女之間的雙身法，就能夠成就的話，你根本可以不用。你直接可以用單身，產生光明，產生空性。雙身是讓你產生很大的快樂，然後你貪著這種快樂，再將快樂進入空性，空樂雙運，增加你大樂的時間，樂到極點轉成空，空到極點就轉成樂，樂到極點又轉成空，空到極點就又轉成樂，這叫樂空雙運，可以增長男女之間的時間。但是，有空性在也有快樂在，將快樂融入空性，空性增長，樂就可以捨掉。因為空性的快樂大過於世俗快樂。所以，如果你已經能夠安眠了，就不用吃安眠藥，因為你睡不著才吃安眠藥，像你身體的某些地方有病，你就要吃這種藥來治這一種病。佛陀是以病治病，因為你有這個病，我就給你這個藥。沒有這個病，就不需要這個藥。以前，有一個上師跟我們出去玩，他看到有人感冒了，他就趕快吃感冒藥，其實他沒有感冒。看到人家頭痛，就趕快吃頭痛藥，其實，他沒有頭痛。真的，他沒有病啊！沒病吃甚麼藥呢？有病才吃藥啊！如果你有男女貪欲的病，才給你雙身法的藥，讓你以貪止貪修成空性，就可以成就了。因此，我講喜金剛的修行法，可以淨除貪染，可以用大樂融合空性而成佛，空樂雙運。因為你在當中也是在修法，修法的時候，空性就會產生出來。當你融入空性，就可以止掉小樂，正是由污穢的泥中，長出清淨的蓮花，這一種解釋，大家會比較清楚。

第二十二章：「薩迦證空上師」。在西雅圖有一個薩迦寺，薩迦寺是薩迦證空上師在美國募款所建立起來的。薩迦寺的最高活佛，就是達欽仁波切（又譯「達青仁波切」H. H. Jgdal Dagchen Sakya）。薩迦派現在有兩個法王，一個是印度的崔津仁波切（又譯「天津」、「奇欽」或H. H. Sakya Trizin），這是第一號法王。西雅圖薩迦寺的法王是第二號法王，正是在巴拉（Ballard）的地方，就是我剛來美國西雅圖的地方。從我那房子第十街的地方走下來，走到八十五街，有一個Fred Meyer，Fred Meyer前面就是薩迦寺。我們有很多的上師都去過那裡，那裡的大活佛就是達欽仁波切。達欽仁波切的師母哥哥就是薩迦證空上師──德松仁波切（Dezhung Rinpoche）。為什麼會我寫成薩迦證空呢？德松──證空，聲音很像，我將它翻成「證空」。因為祂說：「我教你喜金剛法，將來你把我的名字就叫做『證空』。」德松──證空，差不多的，音很像。祂就是達欽仁波切大法王師母的哥哥。祂在美國有十九年，有三年的時間住在巴拉，祂是師尊的上師，修行喜金剛的上師。

每一件事情都有它的道理存在，都有它的正面跟反面。雙身法有正面的，就是光明面，也有黑暗面。黑暗面就是你用雙身法騙人，光明面就是成佛。每件事都有正跟反兩面。有一個笑話，一對夫婦在逛街的時候，看到一個很可愛的小朋友，太太看看老公，嘆了一口氣，對老公講：「如果以後我們生孩子，如果長得像你，差不多就完了。」老公愣了一下，用惡狠狠的眼睛瞪了老婆一眼：「要是長得不像我，妳也完了。」事情有正面有反面。對不對？有一個笑話，甚麼叫做環境影響？甚麼叫做基因影響？學生很聰明，他站起來講：「如果我像我爸爸，那就是基因影響，如果我不像我爸爸，那就是環境影響。」這是以前講過的笑話。

事實上，師尊學佛也受環境影響。我在台灣，我有三個顯教的師父，印順、道安、樂果三個法師，因為那時候他們都在台灣。同樣的，我密教的師父是普方上師他也是在台灣；了鳴和尚他在台灣。到了西雅圖來，也因環境影響，像德松仁波切住在巴拉，那時候我也住在巴拉，這就是環境影響，我那時候拜他為師啊！今天講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。