<蓮生法王2012年6月23日美國西雅圖雷藏寺週六同修蓮華生大士本尊法法語開示精要>

《喜金剛講義──大樂中的空性》第十八章：「拙火入光明禪定」。

我們再談一下《喜金剛》，講解一下《喜金剛》。在《大悲空智金剛大教王儀軌經》裡面，有一個偈，《大悲空智金剛大教王儀軌經》就是喜金剛的經典，偈云：「由說是清淨，一切無疑惑」，先講這一句。學佛啊！第一個是要清淨法。甚麼是清淨？其實，我們本來都是清淨的，本身就是清淨。當你還沒有來到這世間以前，禪宗裡面講「未生你時」，就是你還沒有出生以前，你在哪裡？經常教你參這一句，那就是「性」，就是佛性，就是靈性，就是元神。是靈性、是佛性、是元神，講的是同一個東西。肉體就是命，出生你。所謂性命雙修，就是說你也要修你本來的佛性，佛性是不用修的啦！因為原本就是，也就是由來。所以「由說是清淨」，本來它就是清淨的，因為是先天的佛性。一個是長的蟲，一個是圓形的蟲，撞在一起，就慢慢變成一個新的蟲，加上一點的靈性進去，加上一個佛性進去，這樣還是在先天啊！但是它一出生，一生出來，就跟先天斷了，就變成命，就是我們的身體。所以，佛教有講到，所謂「漏」，有肉體的漏，有心靈的漏。先天變後天的時候，你就出生，出生的時候，就有七情六欲。中國的文字講「性情」，第一個字是性，第二個是情，感情的情，先有性，以後有情，有情就代表人間，就是七情六欲的人間。那時候，就是先天變成後天。

那麼，你現在修行是怎麼樣的呢？將情全部斷掉，回到原來的佛性，就是修回原來的佛性，回到佛性裡，自己本身就可以成佛。下來很容易，上去就很難。所以，修行上有講「千人修，萬人修」，恐怕連一個人都沒有去，「修行如牛毛，得道如鳳角」。鳳怎麼會長角呢？鳳是不可能長角的，就是說修行是很困難的，修行的人很多很多，像牛毛一樣，但是，「得道如鳳角」，鳳是不會長角啊！所以，得道的人很少，下來就回不去，問題就是在這裡。大家都是從佛那邊來，現在每個人都回不去。聽我這樣講，大家都很洩氣：「都回不去了。」不過也有方便法，佛說過很多方便法，你可以先到佛國，到淨土，到空行淨土，然後再修行就可以了。我們原來全是清淨的，只是一點靈性，變成肉胎，墮落在肉胎裡面。你又講，身上有佛性，佛性在哪裡？很多人的講法不一樣，密教的講法是在心輪，而道家的講法是在眉心輪，有的講在海底輪，講法很多，說法百百種。告訴大家，真正的佛性在那裡？在每一個細胞裡都有，都分出去了。我們人身體的脈，是甚麼東西？你們play computer都知道的，就是電纜，全部在你身上的，就是在中央的一條最重要的電纜，再分佈所有的電纜在你的身上，就是你的脈，都是你神經能夠到達的地方。也是精神，跟神經差不多啦！我們以前經常講：「欸！修道！修道！大家都修神通，其實是修神經。」神經就是精神，你精神出問題，就是有一點神經。坐著的時候，氣在動，你以為降神了，其實是你身上的氣在動，氣脈在動。如果你被別的神看見你氣脈在動，祂降在你身上，你就變成兩個人，能夠合起來就變成乩童，不能夠合起來而分裂，就是精神分裂嘛！所以，靈動也會變成神經，也會變成乩童，也會變成一種氣機在動。但是你要能夠自主，最重要能夠自主你的氣脈在動。你的氣脈動了，讓它動沒有關係，但是你要靜止它時就能夠將它靜止，這是最重要的。所以，我想清淨就是佛，你能夠完全沒有念頭，沒有妄念，沒有雜念，沒有煩惱，一切皆空的時候，就完全清淨，這時候，你就成佛了。你能夠妄念沒有嗎？人家稍微講你幾句話，你就記一輩子，妄念永遠在你身上，你能夠將它去除嗎？重點是在這裡，甚麼叫作清淨？清淨就是空性，空性就是佛性，就是你原來的元神。「一切無疑惑」，不應該懷疑，不然，你永遠不會清淨，因為你本來從清淨來，大家這樣想一想就知道了。

人有時候是不能證明自己的，有一個女生，拿一張支票到銀行兌現，出納員問：「妳能不能證明妳就是本人？」這女生聽了很疑惑不解，掏出一面鏡子照了照，說：「欸！沒錯，就是我本人。」這是證明甚麼？這是要證明她的身分，她應該拿身分證、她的ID給出納員看，「這是我自己，這就是我的相貌，這是我的name」，她要兌現支票，要出示ID。出納員說：「請證明就是妳這張支票的主人。」她卻拿鏡子照一照，說：「沒錯。」這就是有疑惑嘛！她哪裡能夠證明這些？不能夠有疑惑。所以，你本來就是佛，不能有疑惑；你本來就是喜金剛，不能疑惑；這是要證明的。那麼，要怎麼證明？你將情修掉，變成性，就是佛性。「性情」這兩個字非常好，性就是本來的佛性，當你進入肉胎以後，就變成有七情六欲，一切都變成是你的情在做主，而不是佛性在做主。我們現在每一個人都是情在做主。看一眼，啊！很好，心裡很舒服，太漂亮了；看一眼，啊！阿彌陀佛！低頭不願意看，實在太醜了。這是甚麼在做主？情在作主啊！佛性是沒有分別的，漂亮也是這樣，醜也是這樣，看透了，全部一樣。五腑六臟，一張皮，只不過你那一張皮比較漂亮，我這一張比較醜而已，全是一張皮啊！所以，不漂亮的去換膚，換那張皮就變漂亮了。

「一一賢聖位，後當分別說」，雖然本性是佛，但是修行是有階梯的。你到了哪一個境界，屬於是聖賢，聖人、賢人，都是有分別的，賢聖，一一都有分別，以後會將每一個分別出來。所以，就說四聖界吧！你的本性，你的佛性，到了佛沒有？四聖界有佛，有菩薩，有緣覺，有羅漢，這就是分別，在四聖界裡，佛是最高的，羅漢是最低的。天更低。My God，就是天，我的天，My God，我的上帝，我的天，天還有分別的。基督教、天主教、回教、東正教、猶太教都是一神教，他們的上帝是一個。但是在佛教來講，上帝有很多，單單一個帝釋天，就有三十三個天，有三十三個上帝，一個天就有三十三個上帝。所以，是有階層的，以後當分別講清楚。

「五蘊五大種，六根及六處」。人變成肉胎以後，就變成五蘊。五蘊是甚麼？其實就是五陰，色、受、想、行、識就是五陰，五陰變成五大種，就是五大種性，在你的身體裡面，色、受、想、行、識變成五大種性。「六根及六處」，六根是色、聲、香、味、觸、法，就是六處。為甚麼叫作處呢？六根就是色、聲、香、味、觸、法，加上根，就是六根，而色、聲、香、味、觸、法六根的處所和作用，就叫作六處，是這樣解釋的。當然，這樣講，大家不一定清楚，但是學佛的人，大部分都可以知道六根、六處、六境，就叫十八界。十八界也是空的，五蘊也是空的。為什麼五蘊是空的？十八界也是空的？因為回到了佛性，一切都是空的，是因為有肉體才有五蘊、五大種、六根跟六處。都是有因果的啦！你身為人，也是有因果的。在牢房裡，有兩個犯人在聊天，其中一個問另一個：「你是怎麼被抓進來的？」被問的犯人就講：「因為感冒。」「啊？感冒也會被抓進來？」他說：「不是的，我在偷東西時，打了一個噴嚏，保安就醒過來。」每一件事情就是有根由的。你的妄念動了，你本來是佛，是四聖界，是天上的神，因為你到凡間走一趟。日本有一個久米仙人，祂本來是一個很逍遙的仙人，修成了仙人，在虛空中飛啊飛！飄啊飄！飄啊飄！突然往底下一看，看到一個小姐在河邊洗衣服。當然啦！祂從上面看，小姐不是像現在穿低胸的，很容易看事業線，但是，久米仙人是從天空看，一看，看到最漂亮的裝牛奶的兩個容器，就從雲端上面掉下來。祂的師父警告他：「你就是犯這個戒，趕快去修。」最後，久米仙人抱著一個裸體的美女，放在壇城，每天對著美女看，看到最後心不動了，咻！又上天了，回到本性。你看久米仙人，祂往下看，一看。啊！看到兩個漂亮的容器在那裡，蹦！祂就掉下來了，就是只要妄念一動啊！你就變成五蘊五大種、六根及六處，七情六欲都有了，你就是這樣出生了。出生了就回不去了，出生就很難回去，必須要好好的修才能夠回去的。

「無知煩惱闇」，你沒有知識、智慧的時候，會有很多的煩惱就代表你的心、神全部是暗的，已經陰暗。陽就是光明，陰就是黑暗，你已經被陰所包圍了，五蘊就是五陰，你就是被五陰所包圍了。所以，你沒辦法有陽。像現在，以氣候來說，白天就是陽，晚上就是陰。過了中午以後，陽慢慢的減退，就變成陰，早上起來是陽的開始，一直到中午，陽最盛的時候，再來就慢慢變成陰，陰陽這樣交替。「無知煩惱闇」你就在你的五蘊當中，產生七情六欲，產生很多煩惱，而煩惱沒有止盡，煩惱的海始終不會乾的，永遠在煩惱裡面。本來，「自性悉清淨」，你自己的佛性本來是很清淨的，就是那些煩惱的東西，七情六欲，干擾著你，讓你忘失了佛性，忘失了清淨，而你不能回去清淨，永遠在世間輪迴，就是七情六欲永遠在世間，一直在輪迴。你要認得自己本來的本性，是完全清淨的，意思就是這樣。

你說，七情六欲有甚麼？我們講欲望，財、色、名、食、睡就是你的欲望，吃也是你的欲望，我們中國人，吃的欲望是第一名（師尊豎大拇指），西方人吃的欲望，我倒是認為不高，他們不是salad（沙拉）就是soup（湯），不然就是多一個appetizer（開胃菜）。一個appetizer，一個salad，一個soup，再來就是看你吃的是魚排或者是steak（牛排），或者是豬排啊！再來一個dessert（點心），他們吃的就是這樣。但是，中國人太厲害了，甚麼都吃。所以，佛青的公婆，我的親家公、親家母到台灣，看了食物，師母點了一桌，喔！很多菜，十幾道菜，滿滿的，一口都不能吃，只吃白米飯配醬油。他們說從來沒有吃過，他們不敢耶！到時候，給他五十塊錢，帶去麥當勞，吃麥當勞啊！他們吃漢堡，吃fries（薯條），吃fried chicken（炸雞），就是這樣。他們就是吃那個東西，隆重一點就是appertizer，salad，steak，dessert，再喝一點酒，他們吃的就是這樣。你叫他們吃豬腸、豬肝，好像是鵝啊！他們從來沒吃過的。像那個乳鴿、乳豬啊！他們從來沒有吃過，嚇死他們，又是魚翅，又是鮑魚，「這是甚麼東西？」他們說他們都沒有吃過，鮑魚也沒吃過。所以，他們兩個只有吃白飯，好可憐，一面吃一面流淚，親家公和親家母餓肚子，師母叫了一大堆菜，沒有人吃。

中國人是離不開吃的，你想，中國人「謀生」，叫「餬口」，謀生是去做生意、上班，叫餬口，就是餬個口；你被人家聘請做事，是受僱，對不對？他們叫作「混飯吃」，「我只是混飯吃而已」；你花掉你的積蓄，叫作「吃老本」，還是吃，吃掉老本；混得好的，叫作「吃得開」；佔女人的便宜，叫作「吃豆腐」，還是吃啊！對不對？師尊在台灣摸頂的時候，很多男生吃女生的豆腐，怎麼吃？師尊走過來要摸頂了，他趕快靠在女的嘴邊，他表示要摸頂，其實是吃豆腐。女人漂亮就叫作「秀色可餐」，還是吃，對不對？「秀色可餐」，漂亮可以吃。所以，叫作「秀色可餐」；受人歡迎，叫作「吃香」；受人照顧叫作「吃小灶」，那是Mainland China 講的話；不顧他人吃叫作「吃獨食」，自己吃。我們現在的出家人，不在餐館用餐，自己跑出去吃別的，那是犯戒的，如果在顯教，那是犯戒，我們密教沒有。你不在廚房吃，你去吃你自己好吃的，在顯教是犯戒的，一定是敲板，集合吃飯。像師尊在吃飯的時候，這裡的住持經常不在，那不叫犯戒，他們跑掉吃別的，吃好吃的，那不叫犯戒，他們是去辦事情，超過了時間，去吃別的地方的東西，在密教不犯戒。但是在顯教，是屬於犯戒。打板時，你就是一定要去吃飯，打板時，你就是要乖乖睡覺，打板時，你就乖乖起床，打板時，你就乖乖坐在這邊同修做功課，顯教的規矩很嚴。其實，密教也很嚴，是我們比較鬆，完全照生活作息，全部是一致的。受到傷害叫作「吃虧」，還是吃，女人如果很嫉妒，嫉妒別的女人，就叫作「吃醋」，吃醋還是吃啊！我們見面，台灣人的見面禮，就是「你吃飽沒有？」其實是在任何時候，都可以問：「你吃飽沒有？」任何時候都可以問，是一個問候語，「你吃飽了嗎？」「你吃過了嗎？」中國人見面第一句話就是「你吃過了嗎？」「你吃飽了嗎？」剛剛才從廁所出來也問，他問你：「你吃飽了嗎？」我心裡很火大，他一問：「你吃飽了嗎？」，我心裡很火大，「我剛從廁所出來」，然後，如果我要回答，要怎麼回答？「我吃過了，換你。」所以，這就是「無知煩惱闇，自性悉清淨」。

「五蘊五大種，六根及六處」，財、色、名、食、睡，各個忘不了，你怎麼修行啊？所以，修阿羅漢是蠻困難的，雖然是自己修。以前在印度，現在在泰國，將討來的飯，放在面前，真正要修行，先觀想米就是pu（糞），湯就是尿，所有的菜是石頭，先想成很yak（噁心）的東西，然後再吃，不能知道有色、聲、香統統不要聞，色跟香都不要聞，真正的修行是這樣的。所以，蓮華生大士在修行的時候，祂在墳場，穿的衣服就是死人穿過，包紮的布；拿著卡倉卡，就是人的骨頭，有三個頭，祂坐的法座就是屍體疊起來的，祂吃的東西，就是人家祭拜剩下的那些東西，祂拿來吃，祂在修行的時候，在八大屍陀林修行的時候，是這樣修的。所以，修行的時候，必須要先吃苦，不能享受，不能財、色、名、食、睡統統都要。那修甚麼行？還是在欲望之中。

「謂自身領納，及餘他所作」，其實，你能夠降到這世間來，變成了人，都是自作自受，自己作，自己受，還有，其他是他人作，他人指的是甚麼人？父母作，自己有這個欲望，就進到母胎裡面，所以，「謂自身領納，及餘他所作」。「說妙樂相應，境界等清淨」，這是講修行。「說妙樂相應」，你跟微妙的法相應，而得到真正的快樂，在這裡的，稱為「大樂輪」，所謂眉心輪，又叫大樂輪。如果，你真正能讓拙火觸到菩提心月液，水降下來，那一種快樂稱為大樂，這種大樂將其他人間一切的樂統統都拋掉，這種樂，只有獨自可以知道有大樂，所以，這裡叫大樂輪，你只要印證微妙的法跟知道了大樂輪，你就相應了。你將拙火昇起來，大樂輪的菩提心月液下來，火跟水，陽跟陰互相合在一起，一起下降，那時候的快樂，勝過人間所有的快樂。這種境界，相當於清淨，「境界等於清淨」，相當於清淨。為甚麼？因為你在大樂之中，你空掉一切，七情六欲的樂，不屬於真正的大樂，只是人間的小樂，你能夠得到真正的大樂，大樂就是屬於空性的大樂，空性、拙火跟明點，陰陽結合在一起，領略到四喜四空，最重要的進入空性，所獲得的大樂，無量無盡。所以，你可以不要七情六欲，就回到本來的佛性。

「故佛善巧說，一切性清淨」，佛也是方便講，方便跟大家講，其實，你修身體的氣、脈、明點，修無漏，修拙火，修明點法，讓明點下降，再上昇，再下降，上昇，這也是方便的方法，讓你體會到一切修行的方法都是清淨的。你無漏所得的樂，拙火所得的樂，跟明點所得的樂，整個綜合起來，真的是完全的大樂。這大樂出現，人間那幾秒鐘的那一種小樂就不用，因為真正人間的快樂，時間不是很長，你從氣、脈、明點、無漏、拙火所得到大樂，才是真正的，用方便方法去運作，讓自身的陰陽調和，產生的一種最大的快樂。「一切性清淨」，用方便的密教的方法，得到一切皆清淨的佛法，就是這樣講的。

我曾經在兩千年的時輪金剛大法會上，高喊：「第一清淨！第一清淨！第一清淨！」不知大家意會否？就是說我為甚麼在時輪金剛大法會裡面喊「第一清淨！第一清淨！第一清淨！」？大家想一想，為甚麼叫第一清淨？因為你得到樂，樂就等於空，不管你怎麼快樂，也等於空啊！但是你得到的大樂是廣大無邊，無窮無盡，像極樂世界一樣，那時候的心，就在無窮無盡的寬坦上面，這才是真正的所謂第一清淨。修行到最後，你會得到第一清淨，也會得到最大的快樂。

有一個學者，在蜜月的時候，仍然手不釋卷地讀書，他還是一直在讀書，蜜月啊！他還在讀書，因為他是讀書人嘛！妻子就很埋怨，埋怨他怎麼樣？「但願我在蜜月的時候，變成一本書。」就是他手上的書，他經常拿著書看，蜜月啊！還在讀書，讀甚麼書嘛？進洞房還讀甚麼書？他就是一直在讀書。學者就問她：「妳為甚麼要變成一本書呢？」妻子就講：「只有變成一本書，你才會整日整夜將我捧在手上。」看見新婚妻子滿臉怒氣，學者就講：「變成一本書，可不行啊！我每天看一本書，每看完一本就換新的。」這還是七情六欲，但是可以由七情六欲修成第一清淨，

嗡嘛呢唄咪吽。