<蓮生法王2012年6月17日美國彩虹雷藏寺週日天上聖母護摩大法會法語開示精要>


《喜金剛講義──大樂中的空性》第十八章「拙火入光明禪定」,第九十六頁。


喜金剛的三大成就,就是「幻身」、「光明」跟「正覺」,這是絕對的,如果你修到喜金剛相應,然後你變化成喜金剛的時候,經過密教二灌的修行,你可以得到幻身,可以得到光明跟正覺的成就。這是非常真實的。可以講,只要相應了,你就變成「忠實」,不是「中國時報」的「中時」,是忠於主人,非常老實的。你修行相應了,就是「忠實」。


這裡有一個忠實的笑話,有一個男子,到寵物商店:「我想買一條純種的狗,你這裡有嗎?」寵物商店的老闆說:「當然有,你看看,這是一條非常漂亮的狗。」「這條狗忠實嗎?」老闆回答:「那還用說嗎?我賣了四次,每一次,牠自己都會跑回來。」


喜金剛的忠實,是幻身成就、光明成就跟正覺成就。昨天晚上在西雅圖雷藏寺已經說明了。你跟祂相應了,祂會不會離開你?祂不會的。只有一件事情,祂才會離開你。你跟本尊相應,你說:「喔!我跟本尊相應了,非常好,我一彈指,祂就出現,而且祂就在我身上,我祈求祂甚麼,都能夠應驗。」這是相應的現象,等於印心,相應的現象。有這個相應的現象,祂是不可能跟你分開的。只有一件事情,祂是跟你相應了,但是你做了很大的惡行,祂就會離開你。所以,本尊跟你在一起的時候,你是沒有災難的;只要本尊一離開你,災難就有,就產生你自己本身的災難,有很多的災難在你的身上。當你相應的本尊一離開你的時候,你甚至會死亡。所以,每一天修法的時候,迎請本尊,本尊都到,你都感應祂到。只要有一天,感應不到祂的時候,你就知道,可能你的時間已經到了。


剛剛師尊稍微休息了一下,在彩虹山莊自己的臥房稍微休息一下,就進入中陰狀態,進去了,全身都是陰的;睡眠就是全身都是陰的才能夠睡得著。因為陰就是月亮,就是清涼,你的腦海裡不想甚麼,就進入陰的,就是像八卦裡面,全部是陰卦。我睡到差不多快三點了吧!突然之間,一陽來復,母火點起來,一個陽出現,就醒過來了。這一醒過來,一看錶,哇!趕快用衝的,趕快穿衣服、戴帽子,趕快弄一弄下樓來。如果,沒有一陽來復,沒有醒過來,就是死了。這個陽,就是母火,當它斷的時候,你在深睡之中,就是坤六斷,全部都是斷的。而一陽來復就是一陽接起來,陽氣開始上來,一根一根接起來,這時候,你還是活的,就可以清醒。我們講,人生一天就是一個生死,也可以講,你如果能夠活到一百歲,百歲就是一個生死。其實都是一樣的,很短。人生很短,一百歲跟一天,都是一樣的,重覆演,陰跟陽重新變化。


所謂的陽,就是午,所謂的陰,就是子;子是水,午是火。按照地理來講,北方是水,南方是火,西方是金,東方是木,中央是土。如果你知道五行的話,我只會講台語:「東方甲乙木,西方庚申金,南方丙丁火,北方壬癸水,中央戊己土。」變成國語就是這樣,東南西北中,金木水火土,就是這樣分配的。


我講過,在世界的歷史裡面,戰爭時,只要北方打南方,在北方很盛的時候打南方,南方一定輸的。北越打南越,南越就輸了。再來呢?美國的南北戰爭,北方贏,南方輸。你看中國的歷史,北面打南面,南面一定輸。像元朝啊!清朝啊!蓮印上師最光榮,他在哈爾濱,我們都要被欺負。像明朝吧?滿州一打明朝,明朝就完蛋了。像元世祖一打中原,中原馬上就輸了。元朝的鐵木真,就是成吉思汗,他差不多佔了整個歐洲,他甚至於打中國,整個中國就被他佔了,也是北方打南方。南方只會做甚麼?南方只會做萬里長城,防止北方入侵,只會做萬里長城而已。漢武帝再怎麼會打戰,他也沒辦法跟北方的匈奴打,張騫啦!霍去病啦!衛青啦!漢武帝派這些人去打,也沒有勝啊!所以,北方水就是很厲害。今年就是水龍年,台灣一定要淹水了,沒辦法。


這是世界的局勢,整個是金木水火土所造成的。我們人的身體也是一樣,金木水火土。我昨天晚上講了,你要將拙火修起來,往上昇去觸動堅固的菩提心月液而融成水下降,然後你要學法,不能讓水流出來,一定要提起來,就是無漏。你無漏了,水下來就是四喜,再上去就是四空,如此在密教修行,就會修成佛。原理就是這樣,也是我們身體陰陽的作用。


道家有一句話,叫作「活子時」。你知道甚麼叫「活子時」嗎?活的子時,懂得人舉手,還是有很多人懂。就是你睡覺到剛醒的時候,就是活子時。你懂得密教,也要懂得你身體的時間,所以,叫作「子午溫養,卯酉沐浴」,在「子午溫養」的時候,表示你打坐,在午時、子時的時候,做老母雞的工作,守護住你的那些蛋,保持它的溫暖,讓它活起來,這叫「子午溫養」。子午是甚麼時候?子就是晚上十一點到一點,午就是中午十一點到下午一點,這個是你要修拙火的時間,將溫養做好,這時候能夠昇火。子午時能夠昇火,「卯酉時沐浴」,沐浴是甚麼?就是祈請本尊降甘露水在你的身上,這一點非常重要。也就是你在打坐、修行,必須要看時辰,子午卯酉,這話是誰講的?柳華陽,他是一個修行的人,就是「伍柳仙宗」的伍仲虛、柳華陽,這話就是這兩個修道的人講的。「子午溫養,卯酉沐浴」,沐浴就是祈求甘露水灌頂,讓你全身清涼,就是在卯酉時用的,子午時就修拙火。「活子時」是甚麼時候?就是剛醒過來的時候,一醒,就是一陽來復,就是「活子時」,馬上煉溫養,煉拙火。


修行也要跟天地時辰有關係,哪個時辰比較好,哪個時辰比較不好,是這樣的。這跟男女朋友也有關係的,跟男女朋友還是有關,哪一個時候會怎麼樣,都是有關係的。這裡有一個結婚三部曲的笑話,第一年,男的在講話,女的在聽;第二年,是女的講話,男的在聽,反過來了;第三年,男女一起講話,鄰居在聽,吵架了嘛!所以,結婚也有三部曲,剛開始是男的贏,後來是女的贏,後來兩個互相不讓,就是這樣,這是笑話啦!我以前講, 還在當男女朋友的時候,誰都不敢放屁,結了婚以後,稍稍有點節制,結婚久了,管你甚麼人,對不對?反正入門了,就霹歷叭拉!像打乒乓球一樣。男女結婚久了,甚麼秘密都知道了,放屁不會節制啦!當親密愛人,還沒有結婚的時候,屁都是忍著的,這也有時節性的。


師尊也獲得光明成就。(眾鼓掌)光明成就是要由拙火的昇起,直接切入光明禪定。你在打坐,很安靜的時候,入三昧地,護摩的主尊就直接降到你的身上,在禪定當中,就變成一個光明的禪定,只要你跟本尊相應,本尊能夠進入你的身體,祂會放射祂的光明,本尊就是你,你就是本尊的時候,你自己就會放光,外面也有光,佛菩薩的光,所以也有光。因此,大家看到光的時候,不要驚訝,也不要害怕而不敢禪定了,「我在禪定裡面看到光」,就不敢禪定,那光是你自己放的,或者是佛菩薩放的,你怕甚麼?不用怕。看到光,看到甚麼都不用怕,不用害怕。「唉呀!不行,我進入空了,我很怕,空會掉下來,會死啊!」你是好好地坐在家裡,哪裡會掉下來?會掉下來的話是地震。所以,根本是不用怕的,很多人說:「唉呀!我已經看到霧了。」他修時輪金剛,突然之間,他修到他眼睛所看見的,時輪金剛杵都不見了,金剛橛不見了,所有的供品也不見了,前面白茫茫一片,「糟了!我不敢修了。」我問說:「你為甚麼不敢修?」他說:「都是霧啊!我不知道到哪裡去啊!很怕。」我說:「你不用怕,你就是坐在時輪金剛橛的前面,你坐著,也沒有地震,有霧你也不用怕,你還要從霧裡面看到光。」先看到霧,再看到光,那就成就了。所以看到霧不用怕。有人跟我講他看到霧,好怕喔!他還以為他在開車,會掉到水溝裡面,會掉到海裡面。其實不是,是你在禪定,你看到霧,看到光,甚麼都不要怕的。所以,有了光以後,你自己的身子會放光,又有佛菩薩放光加持,這就是屬於光明的禪定。


你是拙火王,燒掉一切煩惱。漏,有明點生理的漏,也有所謂心靈上的漏,煩惱就是心靈上的漏,所以你必須將煩惱用拙火燒掉。身出火焰,入火光定,而入靜寂,就是修禪定,也就是光明定。拙火王就身出大火,光明瀰佈,入於第四禪定之中,你會突然發現,只要能昇起拙火,我在新加坡講過「禪定九次第」,禪定九次第就是「初住」、「續住」、「回住」、「近住」、「伏住」、「寂住」、「最寂住」、「專住」、「等住」,也就是「初禪」、「二禪」、「三禪」、「四禪」,一下子,你就能夠超越了,很快的進入四禪。你的拙火昇起,就很快的可以入禪定。因為拙火會燒盡所有的煩惱,變成無想,就到了「無想天」,然後入了火光定,而入靜寂,就到了「非想非非想處天」,這是四禪。這種一切諸法本不生,開悟的人知道,本來是沒有這些的,是喜金剛的「智體」,智慧的本體,也就是佛性,雖具足萬行,但也是「無所行」。萬行跟無所行是相對的。萬行,我們做六度萬行,在世間做菩提事業,其實,也是無所行。只有開悟的人知道,六度萬行也是無所行,開悟的人才會懂。這種一切諸法本不生是喜金剛的佛性,雖具足萬行,但也是「無所行」,等同於大空而遍於一切,就是空性,大空而遍於一切,就是空性。所謂佛性,就是「不動」,本身是不動的,也就是我們經常講的「不審」,它沒有分別心,是不動的。「不出」,也就是說它根本沒有出現,沒有出現也能夠萬行,這才是佛性。不生,喜金剛根本沒有出生,那為甚麼出生喜金剛?生與不生是相對的,來與不來是相對的,好像有來,好像有生,其實不生,這是開悟的人才知道的,是要由這個地方進入三摩地,就是禪定。


每一個人要想禪定是很困難,因為念頭始終不斷,一個念頭走了,又來一個念頭,你在唸經時就知道了,你在唸《高王經》,唸唸唸唸唸,整個唸完,有沒有將全部的心放在高王經上呢?不是的,其中你會閃出幾個念頭出來,「我今天要到哪裡?」我今天要到哪個餐館吃飯?」「昨天,誰對我講了甚麼?我今天要回他甚麼?」統統在腦海裡出現,就唸一部小小的《高王經》,你就會出現很多的念頭,唸一個《高王經》都沒有辦法全心全意的從頭唸到尾,當中還要夾住幾個念頭在裡面。你有沒有感覺這樣?都會感覺到這樣:「欸?我在唸經,怎麼跑出這樣的念頭?」念頭是沒有止盡的。但是,其實念頭也是生跟不生之間;喜金剛也是生與不生之間,這是開悟的人才知道。


當我行諸菩薩道之時,也就是在做菩薩事業的時候,在行菩提行的時候,皆以拙火,就是全部用拙火燒掉你的垢穢,而燃起了正法的光明,於是得到光明成就。你必須要將這些念頭統統靜止掉,統統沒有念頭,進入大空的時候,光明自然產生。你看著你的拙火,光明自然產生。你沒有其他的念頭,你只是溫養,守護住、觀注在拙火上就可以了。這就是溫養。就像母雞孵蛋,牠只是專注在牠的蛋,用身體的溫度,保護這個蛋,並沒有增加自己的熱,沒有;母雞在孵蛋,牠身上的熱度是一樣,自然之間,溫養的功夫到了,火就起來了,雞就慢慢啄這個殼,小雞就統統孵出來,只是用一定的溫度守護牠而已。


拙火剛開始的時候,也是用一定的溫度守護它、幫助它而已,不要幫助的太厲害,不要用猛烈火,因為,猛烈火就像農夫去看他的田,「怎麼我的稻子始終是這樣?也沒有長高一點?」用手去拔它,故意讓它高一點,它就死掉了。所以,不用將它拉高。你只是看住它,身體自己就會慢慢溫養,就產生拙火,這一點很重要。那麼,猛火是甚麼時候做的?猛火是在你的火已經起來了,必須經過這些脈的時候,用猛烈火就可以很迅速的通脈,在這個時候才做。跟大家講的,也是蠻難懂的,因為你沒到那個境界,你不能了解師尊所講的。只要到了那個境界,你就知道了,自然而然,你問一下懂得修習拙火的人:「這個境界是甚麼樣的境界?」


這裡有一個笑話,這也是境界吧!有人說,跟美女睡覺,會興奮到死;跟醜女睡覺,是生不如死;跟辣妹睡覺,累得要死;跟情人睡覺,醉生夢死;跟名模睡覺,貴得要死;跟老婆睡覺,整晚裝死;問男人:「你今晚打算怎麼死?」這就是境界啊!不同的境界啊!真的。修行有境界,師尊在修行是有境界,拙火昇起來,要怎麼溫養它,要怎麼樣看住它,甚麼時候用文火,甚麼時候用武火。所謂文火,就是慢慢的,慢慢的,用細、慢、長的呼吸跟它磨,這樣慢慢的磨啊!磨啊!磨啊!就是很細、很慢、很長的呼吸跟著拙火在那邊磨,這叫文火。甚麼是武火?就是呼吸很急促的,「吸」,一直到完全呼吸,吐出來也很快,「呼」「吸」「呼」「吸」「呼」,這是武火,這個火昇起來的時候,吸得很快,吐得很快,就是武火;動得很快,這叫作律動呼吸。不過如果你經常用武火,會死的。以前,有一個上師,專門教人家律動呼吸。律動呼吸是可以,要看你的情節才做,否則,容易死的。因為火很旺,不只是將你的煩惱統統燒完了,通了脈,甚至你的五臟都會發炎,五臟全部發炎就很容易死掉。所以,剛開始的時候,我們做溫養,就是文火,拙火有文火,有武火,這要看情節,不要弄錯了,弄錯了,就會出毛病。


有一個醉漢,打電話去警察局報案,說他車子裡面的設備全被偷走了,他說被偷走了車子裡的儀器板、方向盤、剎車,天啊!連離合器都拔掉了。掛掉電話以後,警員剛剛要離開警察局的時候,電話又響,「沒有事,你們不用來了」,這醉漢講:「是我糊里糊塗坐進了後座。」酒醉要開車啊!他自己坐到後座,說:「唉呀!小偷將我的儀器統統偷光。」


我們在修文火、武火,不能弄錯。你先修武火一定會出毛病,律動呼吸會出毛病。以前,有兩個同門,先修律動呼吸,一個在加州出毛病,一個在新加坡出毛病。所以,文火、武火是看情節用,不能錯,錯了,就是坐到後座去,甚麼都沒有。


修拙火的境界很多,無漏的境界也蠻多的,一定要請教真正走過來的人,才能夠懂得甚麼時候要修武火,甚麼時候要修文火,這都是非常重要的。


嗡嘛呢唄咪吽。

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