<蓮生法王2012年6月17日美國彩虹雷藏寺週日天上聖母護摩大法會法語開示精要>

《喜金剛講義──大樂中的空性》第十八章「拙火入光明禪定」，第九十六頁。

喜金剛的三大成就，就是「幻身」、「光明」跟「正覺」，這是絕對的，如果你修到喜金剛相應，然後你變化成喜金剛的時候，經過密教二灌的修行，你可以得到幻身，可以得到光明跟正覺的成就。這是非常真實的。可以講，只要相應了，你就變成「忠實」，不是「中國時報」的「中時」，是忠於主人，非常老實的。你修行相應了，就是「忠實」。

這裡有一個忠實的笑話，有一個男子，到寵物商店：「我想買一條純種的狗，你這裡有嗎？」寵物商店的老闆說：「當然有，你看看，這是一條非常漂亮的狗。」「這條狗忠實嗎？」老闆回答：「那還用說嗎？我賣了四次，每一次，牠自己都會跑回來。」

喜金剛的忠實，是幻身成就、光明成就跟正覺成就。昨天晚上在西雅圖雷藏寺已經說明了。你跟祂相應了，祂會不會離開你？祂不會的。只有一件事情，祂才會離開你。你跟本尊相應，你說：「喔！我跟本尊相應了，非常好，我一彈指，祂就出現，而且祂就在我身上，我祈求祂甚麼，都能夠應驗。」這是相應的現象，等於印心，相應的現象。有這個相應的現象，祂是不可能跟你分開的。只有一件事情，祂是跟你相應了，但是你做了很大的惡行，祂就會離開你。所以，本尊跟你在一起的時候，你是沒有災難的；只要本尊一離開你，災難就有，就產生你自己本身的災難，有很多的災難在你的身上。當你相應的本尊一離開你的時候，你甚至會死亡。所以，每一天修法的時候，迎請本尊，本尊都到，你都感應祂到。只要有一天，感應不到祂的時候，你就知道，可能你的時間已經到了。

剛剛師尊稍微休息了一下，在彩虹山莊自己的臥房稍微休息一下，就進入中陰狀態，進去了，全身都是陰的；睡眠就是全身都是陰的才能夠睡得著。因為陰就是月亮，就是清涼，你的腦海裡不想甚麼，就進入陰的，就是像八卦裡面，全部是陰卦。我睡到差不多快三點了吧！突然之間，一陽來復，母火點起來，一個陽出現，就醒過來了。這一醒過來，一看錶，哇！趕快用衝的，趕快穿衣服、戴帽子，趕快弄一弄下樓來。如果，沒有一陽來復，沒有醒過來，就是死了。這個陽，就是母火，當它斷的時候，你在深睡之中，就是坤六斷，全部都是斷的。而一陽來復就是一陽接起來，陽氣開始上來，一根一根接起來，這時候，你還是活的，就可以清醒。我們講，人生一天就是一個生死，也可以講，你如果能夠活到一百歲，百歲就是一個生死。其實都是一樣的，很短。人生很短，一百歲跟一天，都是一樣的，重覆演，陰跟陽重新變化。

所謂的陽，就是午，所謂的陰，就是子；子是水，午是火。按照地理來講，北方是水，南方是火，西方是金，東方是木，中央是土。如果你知道五行的話，我只會講台語：「東方甲乙木，西方庚申金，南方丙丁火，北方壬癸水，中央戊己土。」變成國語就是這樣，東南西北中，金木水火土，就是這樣分配的。

我講過，在世界的歷史裡面，戰爭時，只要北方打南方，在北方很盛的時候打南方，南方一定輸的。北越打南越，南越就輸了。再來呢？美國的南北戰爭，北方贏，南方輸。你看中國的歷史，北面打南面，南面一定輸。像元朝啊！清朝啊！蓮印上師最光榮，他在哈爾濱，我們都要被欺負。像明朝吧？滿州一打明朝，明朝就完蛋了。像元世祖一打中原，中原馬上就輸了。元朝的鐵木真，就是成吉思汗，他差不多佔了整個歐洲，他甚至於打中國，整個中國就被他佔了，也是北方打南方。南方只會做甚麼？南方只會做萬里長城，防止北方入侵，只會做萬里長城而已。漢武帝再怎麼會打戰，他也沒辦法跟北方的匈奴打，張騫啦！霍去病啦！衛青啦！漢武帝派這些人去打，也沒有勝啊！所以，北方水就是很厲害。今年就是水龍年，台灣一定要淹水了，沒辦法。

這是世界的局勢，整個是金木水火土所造成的。我們人的身體也是一樣，金木水火土。我昨天晚上講了，你要將拙火修起來，往上昇去觸動堅固的菩提心月液而融成水下降，然後你要學法，不能讓水流出來，一定要提起來，就是無漏。你無漏了，水下來就是四喜，再上去就是四空，如此在密教修行，就會修成佛。原理就是這樣，也是我們身體陰陽的作用。

道家有一句話，叫作「活子時」。你知道甚麼叫「活子時」嗎？活的子時，懂得人舉手，還是有很多人懂。就是你睡覺到剛醒的時候，就是活子時。你懂得密教，也要懂得你身體的時間，所以，叫作「子午溫養，卯酉沐浴」，在「子午溫養」的時候，表示你打坐，在午時、子時的時候，做老母雞的工作，守護住你的那些蛋，保持它的溫暖，讓它活起來，這叫「子午溫養」。子午是甚麼時候？子就是晚上十一點到一點，午就是中午十一點到下午一點，這個是你要修拙火的時間，將溫養做好，這時候能夠昇火。子午時能夠昇火，「卯酉時沐浴」，沐浴是甚麼？就是祈請本尊降甘露水在你的身上，這一點非常重要。也就是你在打坐、修行，必須要看時辰，子午卯酉，這話是誰講的？柳華陽，他是一個修行的人，就是「伍柳仙宗」的伍仲虛、柳華陽，這話就是這兩個修道的人講的。「子午溫養，卯酉沐浴」，沐浴就是祈求甘露水灌頂，讓你全身清涼，就是在卯酉時用的，子午時就修拙火。「活子時」是甚麼時候？就是剛醒過來的時候，一醒，就是一陽來復，就是「活子時」，馬上煉溫養，煉拙火。

修行也要跟天地時辰有關係，哪個時辰比較好，哪個時辰比較不好，是這樣的。這跟男女朋友也有關係的，跟男女朋友還是有關，哪一個時候會怎麼樣，都是有關係的。這裡有一個結婚三部曲的笑話，第一年，男的在講話，女的在聽；第二年，是女的講話，男的在聽，反過來了；第三年，男女一起講話，鄰居在聽，吵架了嘛！所以，結婚也有三部曲，剛開始是男的贏，後來是女的贏，後來兩個互相不讓，就是這樣，這是笑話啦！我以前講， 還在當男女朋友的時候，誰都不敢放屁，結了婚以後，稍稍有點節制，結婚久了，管你甚麼人，對不對？反正入門了，就霹歷叭拉！像打乒乓球一樣。男女結婚久了，甚麼秘密都知道了，放屁不會節制啦！當親密愛人，還沒有結婚的時候，屁都是忍著的，這也有時節性的。

師尊也獲得光明成就。（眾鼓掌）光明成就是要由拙火的昇起，直接切入光明禪定。你在打坐，很安靜的時候，入三昧地，護摩的主尊就直接降到你的身上，在禪定當中，就變成一個光明的禪定，只要你跟本尊相應，本尊能夠進入你的身體，祂會放射祂的光明，本尊就是你，你就是本尊的時候，你自己就會放光，外面也有光，佛菩薩的光，所以也有光。因此，大家看到光的時候，不要驚訝，也不要害怕而不敢禪定了，「我在禪定裡面看到光」，就不敢禪定，那光是你自己放的，或者是佛菩薩放的，你怕甚麼？不用怕。看到光，看到甚麼都不用怕，不用害怕。「唉呀！不行，我進入空了，我很怕，空會掉下來，會死啊！」你是好好地坐在家裡，哪裡會掉下來？會掉下來的話是地震。所以，根本是不用怕的，很多人說：「唉呀！我已經看到霧了。」他修時輪金剛，突然之間，他修到他眼睛所看見的，時輪金剛杵都不見了，金剛橛不見了，所有的供品也不見了，前面白茫茫一片，「糟了！我不敢修了。」我問說：「你為甚麼不敢修？」他說：「都是霧啊！我不知道到哪裡去啊！很怕。」我說：「你不用怕，你就是坐在時輪金剛橛的前面，你坐著，也沒有地震，有霧你也不用怕，你還要從霧裡面看到光。」先看到霧，再看到光，那就成就了。所以看到霧不用怕。有人跟我講他看到霧，好怕喔！他還以為他在開車，會掉到水溝裡面，會掉到海裡面。其實不是，是你在禪定，你看到霧，看到光，甚麼都不要怕的。所以，有了光以後，你自己的身子會放光，又有佛菩薩放光加持，這就是屬於光明的禪定。

你是拙火王，燒掉一切煩惱。漏，有明點生理的漏，也有所謂心靈上的漏，煩惱就是心靈上的漏，所以你必須將煩惱用拙火燒掉。身出火焰，入火光定，而入靜寂，就是修禪定，也就是光明定。拙火王就身出大火，光明瀰佈，入於第四禪定之中，你會突然發現，只要能昇起拙火，我在新加坡講過「禪定九次第」，禪定九次第就是「初住」、「續住」、「回住」、「近住」、「伏住」、「寂住」、「最寂住」、「專住」、「等住」，也就是「初禪」、「二禪」、「三禪」、「四禪」，一下子，你就能夠超越了，很快的進入四禪。你的拙火昇起，就很快的可以入禪定。因為拙火會燒盡所有的煩惱，變成無想，就到了「無想天」，然後入了火光定，而入靜寂，就到了「非想非非想處天」，這是四禪。這種一切諸法本不生，開悟的人知道，本來是沒有這些的，是喜金剛的「智體」，智慧的本體，也就是佛性，雖具足萬行，但也是「無所行」。萬行跟無所行是相對的。萬行，我們做六度萬行，在世間做菩提事業，其實，也是無所行。只有開悟的人知道，六度萬行也是無所行，開悟的人才會懂。這種一切諸法本不生是喜金剛的佛性，雖具足萬行，但也是「無所行」，等同於大空而遍於一切，就是空性，大空而遍於一切，就是空性。所謂佛性，就是「不動」，本身是不動的，也就是我們經常講的「不審」，它沒有分別心，是不動的。「不出」，也就是說它根本沒有出現，沒有出現也能夠萬行，這才是佛性。不生，喜金剛根本沒有出生，那為甚麼出生喜金剛？生與不生是相對的，來與不來是相對的，好像有來，好像有生，其實不生，這是開悟的人才知道的，是要由這個地方進入三摩地，就是禪定。

每一個人要想禪定是很困難，因為念頭始終不斷，一個念頭走了，又來一個念頭，你在唸經時就知道了，你在唸《高王經》，唸唸唸唸唸，整個唸完，有沒有將全部的心放在高王經上呢？不是的，其中你會閃出幾個念頭出來，「我今天要到哪裡？」我今天要到哪個餐館吃飯？」「昨天，誰對我講了甚麼？我今天要回他甚麼？」統統在腦海裡出現，就唸一部小小的《高王經》，你就會出現很多的念頭，唸一個《高王經》都沒有辦法全心全意的從頭唸到尾，當中還要夾住幾個念頭在裡面。你有沒有感覺這樣？都會感覺到這樣：「欸？我在唸經，怎麼跑出這樣的念頭？」念頭是沒有止盡的。但是，其實念頭也是生跟不生之間；喜金剛也是生與不生之間，這是開悟的人才知道。

當我行諸菩薩道之時，也就是在做菩薩事業的時候，在行菩提行的時候，皆以拙火，就是全部用拙火燒掉你的垢穢，而燃起了正法的光明，於是得到光明成就。你必須要將這些念頭統統靜止掉，統統沒有念頭，進入大空的時候，光明自然產生。你看著你的拙火，光明自然產生。你沒有其他的念頭，你只是溫養，守護住、觀注在拙火上就可以了。這就是溫養。就像母雞孵蛋，牠只是專注在牠的蛋，用身體的溫度，保護這個蛋，並沒有增加自己的熱，沒有；母雞在孵蛋，牠身上的熱度是一樣，自然之間，溫養的功夫到了，火就起來了，雞就慢慢啄這個殼，小雞就統統孵出來，只是用一定的溫度守護牠而已。

拙火剛開始的時候，也是用一定的溫度守護它、幫助它而已，不要幫助的太厲害，不要用猛烈火，因為，猛烈火就像農夫去看他的田，「怎麼我的稻子始終是這樣？也沒有長高一點？」用手去拔它，故意讓它高一點，它就死掉了。所以，不用將它拉高。你只是看住它，身體自己就會慢慢溫養，就產生拙火，這一點很重要。那麼，猛火是甚麼時候做的？猛火是在你的火已經起來了，必須經過這些脈的時候，用猛烈火就可以很迅速的通脈，在這個時候才做。跟大家講的，也是蠻難懂的，因為你沒到那個境界，你不能了解師尊所講的。只要到了那個境界，你就知道了，自然而然，你問一下懂得修習拙火的人：「這個境界是甚麼樣的境界？」

這裡有一個笑話，這也是境界吧！有人說，跟美女睡覺，會興奮到死；跟醜女睡覺，是生不如死；跟辣妹睡覺，累得要死；跟情人睡覺，醉生夢死；跟名模睡覺，貴得要死；跟老婆睡覺，整晚裝死；問男人：「你今晚打算怎麼死？」這就是境界啊！不同的境界啊！真的。修行有境界，師尊在修行是有境界，拙火昇起來，要怎麼溫養它，要怎麼樣看住它，甚麼時候用文火，甚麼時候用武火。所謂文火，就是慢慢的，慢慢的，用細、慢、長的呼吸跟它磨，這樣慢慢的磨啊！磨啊！磨啊！就是很細、很慢、很長的呼吸跟著拙火在那邊磨，這叫文火。甚麼是武火？就是呼吸很急促的，「吸」，一直到完全呼吸，吐出來也很快，「呼」「吸」「呼」「吸」「呼」，這是武火，這個火昇起來的時候，吸得很快，吐得很快，就是武火；動得很快，這叫作律動呼吸。不過如果你經常用武火，會死的。以前，有一個上師，專門教人家律動呼吸。律動呼吸是可以，要看你的情節才做，否則，容易死的。因為火很旺，不只是將你的煩惱統統燒完了，通了脈，甚至你的五臟都會發炎，五臟全部發炎就很容易死掉。所以，剛開始的時候，我們做溫養，就是文火，拙火有文火，有武火，這要看情節，不要弄錯了，弄錯了，就會出毛病。

有一個醉漢，打電話去警察局報案，說他車子裡面的設備全被偷走了，他說被偷走了車子裡的儀器板、方向盤、剎車，天啊！連離合器都拔掉了。掛掉電話以後，警員剛剛要離開警察局的時候，電話又響，「沒有事，你們不用來了」，這醉漢講：「是我糊里糊塗坐進了後座。」酒醉要開車啊！他自己坐到後座，說：「唉呀！小偷將我的儀器統統偷光。」

我們在修文火、武火，不能弄錯。你先修武火一定會出毛病，律動呼吸會出毛病。以前，有兩個同門，先修律動呼吸，一個在加州出毛病，一個在新加坡出毛病。所以，文火、武火是看情節用，不能錯，錯了，就是坐到後座去，甚麼都沒有。

修拙火的境界很多，無漏的境界也蠻多的，一定要請教真正走過來的人，才能夠懂得甚麼時候要修武火，甚麼時候要修文火，這都是非常重要的。

嗡嘛呢唄咪吽。