2022年11月12日 聖尊蓮生活佛主持西雅圖雷藏寺「阿彌陀佛本尊法」同修暨《維摩詰經》第50講 

【《維摩詰所說經》第50講】

　　佛國品第一

　　…。梵網菩薩。寶杖菩薩。無勝菩薩。嚴土菩薩。金髻菩薩。珠髻菩薩。彌勒菩薩。文殊師利法王子菩薩。如是等三萬二千人。…

菩薩宣說微妙法  度眾千萬名梵網

　　那今天呢，我們講《維摩詰經》。

　　什麼是「梵網菩薩」？這個所謂的一個木字旁一個凡，就是屬於色界天的第三禪天。那裡有個網，就叫做梵網。我們知道忉利天，在三十三天中間的那個天，它有一個帝網明珠，帝網也是網。這「梵網菩薩」，為什麼稱祂為「梵網菩薩」？因為這個網非常的廣大，也就是說祂以清淨的網來度化眾生，就像大梵天王，第三禪天的那個網一樣。所以祂所度的眾生就像網一樣那麼多。這種菩薩，我們稱為「梵網菩薩」。梵就是清淨，網就是網。

　　像我們在抓魚，師尊講過你用釣魚，只能夠釣一隻，這個網下去的話就會廣很多。像耶穌基督在度西門彼得，是漁夫，那時候叫做加利利海，西門彼得的漁船靠在碼頭，靠在岸邊，耶穌走過去的時候就跟西門彼得講，祂說：「你們今天抓到魚沒有？」他說：「沒有。」他講捕不到魚，我們在外海捕不到魚。耶穌就跟他講：「你只要聽我的話你就可以捕到魚。」彼得就講：「我們在外海捕不到魚，你有什麼本領說讓我們捕到魚。」祂說：「你現在就下網就會捕到魚。」西門彼得他們幾個漁夫都笑了，因為很多耶穌的弟子當中有幾個是漁夫，外海都捕不到魚，在港內下網會捕到魚嗎？不可能在港內那裡有魚。但是耶穌跟他講說：「你下網。」他就真的把網下去拉起來，整個網裡面都是魚。這個一下子，他就捕了很多魚，他們說：「奇怪了，在外海下網捕不到魚，反而在港口裡面一下網，就捕到那麼多魚。」第一個、耶穌在度眾生的時候用了很多的神通，同樣的「梵網菩薩」祂一樣度很多的眾生。

　　師尊以前年輕的時候，在澎湖那邊也是用網捕魚，不是釣魚…釣魚我也會，在閃米密西湖我也釣過。閃米密西湖的魚非常聰明，不容易上鉤。牠知道美國的魚餌都是假的，用了一個塑膠做的，沒有味道的。師尊在釣魚很厲害喔，你看師尊在釣魚，我是去挖紅色的蚯蚓，不能太細也不能太粗，黑色的蚯蚓沒有味道，魚不喜歡吃黑色的蚯蚓，一定是紅色的蚯蚓，紅色的蚯蚓還不能太細的，太細的不行，一定要稍微粗一點。放在魚鉤的頂尖上，然後放到閃米密西湖。我們對面就是閃米密西湖。那一天我釣到很多魚，這個魚釣起來也蠻好吃的。我在閃米密西湖釣過魚，是真的，那時候老二、老三的家就在閃米密西湖的旁邊，我就是在閃米密西湖那裡釣魚。

　　他們說閃米密西湖很難釣魚，師尊去釣就可以釣得到。在台灣，我是釣魚高手，我先撒那些小的有香味的蝦米，把它磨得很細，跟黏土一樣的，半黏土，不是完全黏的，一撒下去，到那個河裡面去，魚就會來，因為它有香味，所有的魚都來。然後我的釣竿就下去，一下子就一條，很快的。它有方法，而且要用紅色的蚯蚓，牠有味道，黑色的蚯蚓沒有味道，所以要用紅色的蚯蚓。在閃米密西湖釣了不少。我在澎湖網魚是撒網，撒了很多的網。漲潮的時候水淹過網，魚就留到網裡面；退潮的時候，就去撿魚，因為魚都在網裡面了。懂了這個方法嗎？我在台灣澎湖海邊捕魚，這都是我的經驗。

　　所以說「梵網菩薩」有我的這個經驗，祂去度了很多的眾生，我們人就等於魚一樣，祂把眾生都度起來了。這樣子的才叫做「梵網菩薩」。用清淨的佛法去度化所有的眾生，而且說法非常的微妙，所以這種菩薩叫做「梵網菩薩」。

菩薩荷擔如來業  弘法度眾名寶杖

再來叫做「寶杖菩薩」。大家都知道，師尊常常拿一個杖，然後舞這個杖，轉啊、轉身啊，前啊後啊。（敬恩）在哪裡？我教她用杖法「Do you know？」「Yeah.」 她打棍打得很好，可能在家裡也有練習，我教她，她看我，她學會了這個少林棍法，她會了，她學的很好。這個寶杖，就是這個杖，就是那個棍——這個棍不是拿來舞動的，它是放在肩膀上，然後祂擔起如來的家業，變成一個好像是說扁擔，扛著如來的家業。以前修行人常常講了一句：「荷擔如來的家業」，就是用你的肩膀，用擔子扛起了如來的家業，也就是度眾生的家業。

這樣子扛起如來的家業的菩薩，就是「寶杖菩薩」。這樣懂了嗎？祂沒有做別的，祂把如來的事業當成自己的事業，永遠在傳法度眾生，就是擔起了如來的事業，就像基督教的牧師一樣、天主教的神父一樣，他是擔起了天主的事業，擔起了耶穌的事業。我們佛教徒就擔起了如來的事業。完全在做弘法的工作，其他的事業沒有做，就完全做佛法的工作。這種菩薩叫「寶杖菩薩」，「寶杖菩薩」的意思就是這樣子。

辯論難以出其右  菩薩之名為無勝

　　再來就是「無勝菩薩」。無勝，不是沒有勝利，而是完全勝利。我們這個華語就是這樣子的，「無勝菩薩」按照字講，沒有勝利的菩薩，那就錯誤了；也就是祂完全是勝的。所以華語很難學就是這樣子，華語比較難學。「無勝菩薩」的意義，這個字的意思就是講說，這個菩薩很會辯論，沒有人辯得上祂。

　　當初西藏的古格王朝，智光王跟菩提光，那時候的王叫智光、菩提光。他們去印度迎請聖者阿底峽尊者到西藏來弘法，那是西藏密教的後弘法期。他們去到那裡，不知道哪一個是阿底峽尊者？問了很多人，認為是德行高超的，問不到。有人跟他講：「阿底峽尊者他的胸前掛滿了鑰匙。」就是key，祂的胸前掛滿了 key。How come？掛著那些 key 幹什麼？一個 key 就是一個 temple，temple 的門的 key。

　　為什麼祂有那麼多 temple？因為祂說法辯論 number 1。跟祂辯論佛法… 印度有一個習慣，他們喜歡辯論佛法，流傳到西藏就是「辯經」。藏人有「辯經」，就是我學了佛法我跟你辯論，哪個贏？哪個輸？「辯經」。有沒有？拍掌，然後馬上就講，你馬上就回答，就好像兩個人在打拳一樣，就這樣子在那邊辯論，那個在西藏就叫做「辯經」。

　　阿底峽尊者在印度辯論第一，辯輸的要把 temple 送給祂，還有皈依祂，拜祂為師。所以祂胸前很多的鑰匙，就是廟的鑰匙。祂傘蓋非常多，辯贏了就給祂多一個傘蓋，就是這樣子的意思。阿底峽尊者因為祂很會辯論，所以祂胸前掛滿了鑰匙。他們去到那裡，認到一個胸前掛滿了鑰匙，一問，祂果然就是阿底峽尊者，所以再把阿底峽尊者迎回到西藏，這是西藏密宗後弘期的開始。前弘期是蓮華生大士，後弘期就是阿底峽尊者。祂在西藏，一直到祂要離開西藏的時候，剛好尼泊爾那邊有戰爭，祂回不去，所以祂就是在拉薩附近的一個地方，在那裡圓寂，阿底峽尊者是在西藏圓寂的。

　　阿底峽尊者很會辯論，沒有人能夠辯得祂，跟祂講論經典佛法，祂都是第一名，這種菩薩說法第一、辯論第一，這種菩薩就叫做「無勝菩薩」。會說法，而且祂論經典非常的微妙，沒有人能夠勝過祂，就叫做「無勝菩薩」。這樣知道嗎？

功德智慧飾佛土  菩薩其名為嚴土

　　再來「嚴土菩薩」，就是以所有的功德，跟自己的智慧去莊嚴佛國淨土的菩薩；以自己的智慧，跟所有的功德去莊嚴了淨土。其實這一本《維摩詰經》也是這樣子的。菩薩為什麼能夠有莊嚴這個淨土呢？為什麼能夠莊嚴淨土呢？《維摩詰經》就是在講這個道理，整個《維摩詰經》都是這個樣子。所以「嚴土菩薩」就是以自己的功德，跟自己累積的所有智慧，去莊嚴佛國淨土的菩薩，叫做「嚴土菩薩」。

　　「無勝菩薩」像阿底峽尊者，就等於是「無勝菩薩」一樣。今天解釋了「梵網菩薩、寶杖菩薩、無勝菩薩、嚴土菩薩」。

　　講個笑話吧。一個大媽誤打誤撞加入了一個博士的群組，有一個博士提問了：「一滴水從很高很高的地方，自由落體下來碰到人，會不會把人打傷，或者是把人砸死？」群組裡的博士就熱鬧了，各種公式、各種假設、各種阻力，重力加速度的計算，討論了將近一個小時。這位大媽只是講了一句話：「你們有沒有淋過雨？」群組裡面突然一片寂靜，最後大媽就被踢出群組。所以，有的時候，不一定博士能夠贏，平常的常識或者是累積下來的知識，勝過那些腦筋非常複雜的博士，這個是有道理的。一滴水從虛空中自由落體下來會不會打傷人？人家大媽一講就講出來了，那些博士還在想了半天。

　　這個是中國的笑話。去年過年媳婦挺著大肚子給媽媽拜年，媽媽非常感動，臨走時給媳婦一千塊壓歲錢。媳婦摸著肚子問：「媽媽！這錢是給我的，還是給孩子的？」媽媽馬上就明白，又從身上掏出一千塊錢給媳婦：「這是給孩子的。」媳婦又講話了：「聽醫生講是雙胞胎。」對不起哦，今天我在家裡準備的笑話沒有帶來，所以臨時找這幾個笑話，這個笑話是臨時的。

　　好啦，今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。