2022年11月12日 聖尊蓮生活佛主持西雅圖雷藏寺「阿彌陀佛本尊法」同修暨《維摩詰經》第50講

我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊西方極樂世界阿彌陀如來、觀世音菩薩、大勢至菩薩。師母，丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！Xin chào。Cảm ơn！愛してる！사랑해！Hola amigo！Te quiero mucho！すごい、一番！気持いい！啾咪、呀比！bling bling！こんばんは！

極樂世界勝諸天  十方諸佛齊讚嘆

眾善奉行憶彌陀  方得接引上佛國

　　今天我們是修阿彌陀佛的法。在這三年中，我可以這樣子講，每個晚上差不多兩點到三點的時間，修千艘法船的超度。每天晚上做，沒有一天休息，沒有一天略過，連續做了三年多。最重要的就是說，能夠接引幽冥眾往生到西方極樂世界阿彌陀佛的淨土。在佛教的經典裡面提到，阿彌陀佛的西方極樂世界是十方諸佛所共同讚嘆的淨土。「極樂」兩個字，也就是說那個世界只有快樂，而沒有痛苦，那個才叫做極樂，不像我們娑婆世界，有苦也有樂。在西方極樂世界，只有樂而沒有苦。

　　第二個，「極樂勝諸天」，也就是說西方極樂世界淨土，是在所有的天之上的佛國淨土，這一點很重要。所以極樂世界阿彌陀佛的淨土…我提到阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，也就是佛國的三個依怙主。為什麼？為什麼一定要到西方極樂世界？依照《阿彌陀經》裡面所講，不能少以功德，就是你要諸惡莫作，眾善奉行，就能夠累積功德。

　　最重要的還是在一心不亂、持名念佛，你要想念西方極樂世界的佛，心不能亂，這樣子就能夠到佛國淨土。像我在千艘法船裡面超度的時候，每天晚上阿彌陀佛都現身出現，祂以無量光來加持法船上面的幽冥眾。由於有阿彌陀佛的無量光，這樣子的照耀跟清淨，才能夠讓幽冥眾能夠身心清淨，它們有這樣子的清淨，才能夠到了佛國淨土。

彌陀三身居極樂  淨土化現和雅音

三七道品人人修  盡皆成佛極微妙

　　極樂世界為什麼那麼殊勝？第一個，那裡有法身佛，祂們在常寂光土；有報身佛在實報莊嚴土、方便有餘土；有應身佛在凡聖同居土。極樂世界，到了那裡以後，七重欄楯、七重羅網、七重行樹，微風吹動都會出現和雅音。另外，阿彌陀佛化了鸚鵡、孔雀、迦陵頻伽、共命之鳥，出和雅音，讓在極樂世界上的眾生聽到和雅音，自然能夠念佛、念法、念僧。還有祂們很自然的修三十七道品，包括七菩提分、八正道分，這些微妙的佛法。在那個世界，因為人人修持，所以個個將來也能夠成佛。並不是到了淨土就結束，而是祂們在那裡聽到和雅音，自然產生了念佛、念法、念僧，而且修行三十七道品。所以極樂世界，去了那裡就人人修持佛法、人人都可以成佛，所以這個就是西方極樂世界最微妙的地方。按照經典所說，有帝網明珠一般那麼多的宮殿，像八功德水，池底是金沙布地，所有的宮殿都是七寶所成，那是一個最好的、非常殊勝、莊嚴、微妙的佛國淨土。

財色名位轉瞬逝  人生何來有所得

聖尊看透不聚財  廣大布施濟眾生

　　今天談到這個，因為我們共修阿彌陀佛法，所以我把極樂世界稍微描述一下。極樂世界是非常莊嚴、殊勝、微妙、非常好的一個淨土。重點在這裡，因為人生不是生離就是死別，所以整個《大般若經》——你看了佛教的經典《大般若經》裡面，跟它本身縮小，就是《金剛經》，再縮小就是《心經》。《心經》的重點在三個字，就是「無所得」。你在娑婆世界上，在這個世界上得不到什麼東西的。曾經在台灣有一個立法委員跟我講，我常常講到這個：人在天堂、錢在銀行、老婆在別人的胸膛、兄弟正在爭你的財產。請問人走了之後，你得到什麼？所以《心經》裡面很明白的跟我們講「無所得」，你沒有能夠得到什麼。

　　以為愛情是永遠，沒有這回事。當然在表面上要講 forever，哪裡能夠 forever？不可能的事情。很多有錢人也體會到，這個錢也不是自己的，很多有地位的人，他們也都會知道，這個地位也只暫時，都是在循環，一切都是在循環。你說財是循環、色也是循環，權力、地位也都是循環。最終也是「無所得」，沒有人能夠得到什麼。所以時輪金剛跟我講：「盧師尊，不可以聚財。」叫我不能夠錢財聚在一起，不要把錢財聚在一起。所以我才創辦了「Sheng-Yen Lu Foundation 盧勝彥佈施基金會」，最主要就是說把這個錢財給它布施出去。

　　「盧勝彥佈施基金會」將來不只是在美國地區。今天佛青執行長 CEO，她跟我講，將來「Sheng-Yen Lu Foundation」要做到全世界上去，也就是說到全世界去做救難的工作。要改變，因為剛開始是在美國做，以後將來會做到全世界上；哪個地方有災難，「Sheng-Yen Lu Foundation」就在那裡。我們最近有國際診所，跟建安療養院兩個聯合起來，在西雅圖地區建了一個很大的老人院，「Sheng-Yen Lu Foundation」是在幫助這個老人院。

　　（佛青）她把師尊存的七十五萬美金，上次還拿了五十萬，等於是多少？一百二十五萬，全部都是在做這個。好像是說幫助建安療養院跟國際診所，他們聯合起來要做的老人院。另外，當然還有很多的醫療，幫助很多的 COVID-19 的所有的醫療器材，像防護衣、口罩，很多東西，疫苗，很多的。另外也要蓋老人院。然後也有獎學金，幫助沒有錢讀書的，成績好的，幫助他們，讓他們學業能夠完成。所以我把我的積蓄，將近快一百二十五萬美金，就是這樣子幫助人，「Sheng-Yen Lu Foundation」去做這些事情。

　　不過還是要存一點錢，雖然時輪金剛跟我講說：「你不可以聚財。」我說：「但是你要積一點。」為什麼呢？預防自己老了，有病的時候要用。你看師母現在請看護，這個要多少錢啊？當初的時候跟你們講，師母請那個看護要多少錢？一個月要二萬美金！她請了看護，那時候講說一個月要二萬美金，我聽了從床上掉到床下，差點沒命，嚇得心驚膽跳。在美國，真的！它的醫療是很貴的、非常貴的。你看蓮吟法師，他的腳扭了一下受傷，骨稍微裂了，你要花多少錢？蓮紫呢？你花多少錢？台幣一百多萬，美金啊！這裡是美國。你三萬多、你五萬，嚇死人了。稍微扭一下腳就三萬、五萬，不存一點怎麼可以？！

　　總要應付自己，對不對？自己將來怎麼辦？病了自己受苦，還要花錢。雖然我們有保險，有些保險。雖然保險是 care，「歐巴馬 care」當然很好，但是我們被保險公司所拿走的錢也很多。我們本身保險的話，每個月都要花很多錢，在美國生活不太容易，真的不容易。反而今天台灣，好像比較容易，什麼都可以、什麼都很省，不用花那麼多錢。美國生活不是很容易的，還是要存一點。我跟時輪金剛講：「我們還是要存一點。」我不能完全聽祢的，聽祢的我就慘了。今天師母要請看護，一個月要二萬美金，想想看。保險公司有時候，某一種東西它不 care，有的是它可以付；每一次要經過保險公司，要拿藥，經過保險公司，保險公司還要評估這個藥可不可以給你保險，或者你要自己出，也是很貴的。美國生活大不易、不是很容易。 

　　我們講個笑話吧。小明到學校食堂吃飯，發現菜不太新鮮，就對煮菜的師傅講：「師傅，我發現這個星期的菜，沒有上星期的好吃。」師傅講：「胡說，這個就是上星期的菜！」

　　今天我去銀行換新鈔，結果被氣炸了。我講：「我要領十萬，要全新的鈔票。」銀行員講：「沒有那麼多。」我講：「那領一萬就好了，要新鈔。」銀行員也講：「也沒有那麼多。」「那我領五千吧！」銀行員講：「也沒有那麼多。」我忍住怒火：「那領一千的新鈔總有吧？」銀行員講：「也沒有那麼多，真的也沒有那麼多。」我講：「你們這麼大間的銀行，連一千塊錢的新鈔都沒有？！」銀行員講：「不是銀行沒有新鈔，是你的存款沒有那麼多。」 

　　真的， 你去銀行看看，你自己的 account 裡面有多少錢？以前有一個弟子，他常常供養我二十塊錢，二十塊錢寫支票，我去領，真的也放進去。放進去後來退票，退票要花多少錢？二十五元。第二次，他又供養二十元，也是寫支票，我也去銀行領，又沒有，又賠了五元。第三次，他又寫支票，我說：「以後你不要寫支票。從此以後，你不要再供養。你可以來問事，但是你不要供養。」阿彌陀佛！他的 account 裡面就沒有錢啊，連五元都退票。支票裡面寫五元，我還要賠二十元，所以我跟他說：「從此以後不要再給師尊供養，我供養你算了。」

　　有個很大的公司，有幾位美女，大家坐下來嘰嘰喳喳暢談，如何報復公司的老闆。A女：「星期二，我把他車子的輪胎給它洩氣。」大家一陣歡呼。B女：「星期三，我給他咖啡裡面放上瀉藥。」大家一聲歡呼。C女：「星期五，我在廁所的門上放一水桶。然後他上廁所的時候就淋得像落湯雞。」大家一起歡呼。D女：「半個月前，我偷偷把他抽屜的保險套全給他用針扎破，讓他將來不得了！」ABC三個女的驚叫：「Oh My God，這個不可以的！」

【《維摩詰所說經》第50講】

　　佛國品第一

　　…。梵網菩薩。寶杖菩薩。無勝菩薩。嚴土菩薩。金髻菩薩。珠髻菩薩。彌勒菩薩。文殊師利法王子菩薩。如是等三萬二千人。…

菩薩宣說微妙法  度眾千萬名梵網

　　那今天呢，我們講《維摩詰經》。

　　什麼是「梵網菩薩」？這個所謂的一個木字旁一個凡，就是屬於色界天的第三禪天。那裡有個網，就叫做梵網。我們知道忉利天，在三十三天中間的那個天，它有一個帝網明珠，帝網也是網。這「梵網菩薩」，為什麼稱祂為「梵網菩薩」？因為這個網非常的廣大，也就是說祂以清淨的網來度化眾生，就像大梵天王，第三禪天的那個網一樣。所以祂所度的眾生就像網一樣那麼多。這種菩薩，我們稱為「梵網菩薩」。梵就是清淨，網就是網。

　　像我們在抓魚，師尊講過你用釣魚，只能夠釣一隻，這個網下去的話就會廣很多。像耶穌基督在度西門彼得，是漁夫，那時候叫做加利利海，西門彼得的漁船靠在碼頭，靠在岸邊，耶穌走過去的時候就跟西門彼得講，祂說：「你們今天抓到魚沒有？」他說：「沒有。」他講捕不到魚，我們在外海捕不到魚。耶穌就跟他講：「你只要聽我的話你就可以捕到魚。」彼得就講：「我們在外海捕不到魚，你有什麼本領說讓我們捕到魚。」祂說：「你現在就下網就會捕到魚。」西門彼得他們幾個漁夫都笑了，因為很多耶穌的弟子當中有幾個是漁夫，外海都捕不到魚，在港內下網會捕到魚嗎？不可能在港內那裡有魚。但是耶穌跟他講說：「你下網。」他就真的把網下去拉起來，整個網裡面都是魚。這個一下子，他就捕了很多魚，他們說：「奇怪了，在外海下網捕不到魚，反而在港口裡面一下網，就捕到那麼多魚。」第一個、耶穌在度眾生的時候用了很多的神通，同樣的「梵網菩薩」祂一樣度很多的眾生。

　　師尊以前年輕的時候，在澎湖那邊也是用網捕魚，不是釣魚…釣魚我也會，在閃米密西湖我也釣過。閃米密西湖的魚非常聰明，不容易上鉤。牠知道美國的魚餌都是假的，用了一個塑膠做的，沒有味道的。師尊在釣魚很厲害喔，你看師尊在釣魚，我是去挖紅色的蚯蚓，不能太細也不能太粗，黑色的蚯蚓沒有味道，魚不喜歡吃黑色的蚯蚓，一定是紅色的蚯蚓，紅色的蚯蚓還不能太細的，太細的不行，一定要稍微粗一點。放在魚鉤的頂尖上，然後放到閃米密西湖。我們對面就是閃米密西湖。那一天我釣到很多魚，這個魚釣起來也蠻好吃的。我在閃米密西湖釣過魚，是真的，那時候老二、老三的家就在閃米密西湖的旁邊，我就是在閃米密西湖那裡釣魚。

　　他們說閃米密西湖很難釣魚，師尊去釣就可以釣得到。在台灣，我是釣魚高手，我先撒那些小的有香味的蝦米，把它磨得很細，跟黏土一樣的，半黏土，不是完全黏的，一撒下去，到那個河裡面去，魚就會來，因為它有香味，所有的魚都來。然後我的釣竿就下去，一下子就一條，很快的。它有方法，而且要用紅色的蚯蚓，牠有味道，黑色的蚯蚓沒有味道，所以要用紅色的蚯蚓。在閃米密西湖釣了不少。我在澎湖網魚是撒網，撒了很多的網。漲潮的時候水淹過網，魚就留到網裡面；退潮的時候，就去撿魚，因為魚都在網裡面了。懂了這個方法嗎？我在台灣澎湖海邊捕魚，這都是我的經驗。

　　所以說「梵網菩薩」有我的這個經驗，祂去度了很多的眾生，我們人就等於魚一樣，祂把眾生都度起來了。這樣子的才叫做「梵網菩薩」。用清淨的佛法去度化所有的眾生，而且說法非常的微妙，所以這種菩薩叫做「梵網菩薩」。

菩薩荷擔如來業  弘法度眾名寶杖

再來叫做「寶杖菩薩」。大家都知道，師尊常常拿一個杖，然後舞這個杖，轉啊、轉身啊，前啊後啊。（敬恩）在哪裡？我教她用杖法「Do you know？」「Yeah.」 她打棍打得很好，可能在家裡也有練習，我教她，她看我，她學會了這個少林棍法，她會了，她學的很好。這個寶杖，就是這個杖，就是那個棍——這個棍不是拿來舞動的，它是放在肩膀上，然後祂擔起如來的家業，變成一個好像是說扁擔，扛著如來的家業。以前修行人常常講了一句：「荷擔如來的家業」，就是用你的肩膀，用擔子扛起了如來的家業，也就是度眾生的家業。

這樣子扛起如來的家業的菩薩，就是「寶杖菩薩」。這樣懂了嗎？祂沒有做別的，祂把如來的事業當成自己的事業，永遠在傳法度眾生，就是擔起了如來的事業，就像基督教的牧師一樣、天主教的神父一樣，他是擔起了天主的事業，擔起了耶穌的事業。我們佛教徒就擔起了如來的事業。完全在做弘法的工作，其他的事業沒有做，就完全做佛法的工作。這種菩薩叫「寶杖菩薩」，「寶杖菩薩」的意思就是這樣子。

辯論難以出其右  菩薩之名為無勝

　　再來就是「無勝菩薩」。無勝，不是沒有勝利，而是完全勝利。我們這個華語就是這樣子的，「無勝菩薩」按照字講，沒有勝利的菩薩，那就錯誤了；也就是祂完全是勝的。所以華語很難學就是這樣子，華語比較難學。「無勝菩薩」的意義，這個字的意思就是講說，這個菩薩很會辯論，沒有人辯得上祂。

　　當初西藏的古格王朝，智光王跟菩提光，那時候的王叫智光、菩提光。他們去印度迎請聖者阿底峽尊者到西藏來弘法，那是西藏密教的後弘法期。他們去到那裡，不知道哪一個是阿底峽尊者？問了很多人，認為是德行高超的，問不到。有人跟他講：「阿底峽尊者他的胸前掛滿了鑰匙。」就是key，祂的胸前掛滿了 key。How come？掛著那些 key 幹什麼？一個 key 就是一個 temple，temple 的門的 key。

　　為什麼祂有那麼多 temple？因為祂說法辯論 number 1。跟祂辯論佛法… 印度有一個習慣，他們喜歡辯論佛法，流傳到西藏就是「辯經」。藏人有「辯經」，就是我學了佛法我跟你辯論，哪個贏？哪個輸？「辯經」。有沒有？拍掌，然後馬上就講，你馬上就回答，就好像兩個人在打拳一樣，就這樣子在那邊辯論，那個在西藏就叫做「辯經」。

　　阿底峽尊者在印度辯論第一，辯輸的要把 temple 送給祂，還有皈依祂，拜祂為師。所以祂胸前很多的鑰匙，就是廟的鑰匙。祂傘蓋非常多，辯贏了就給祂多一個傘蓋，就是這樣子的意思。阿底峽尊者因為祂很會辯論，所以祂胸前掛滿了鑰匙。他們去到那裡，認到一個胸前掛滿了鑰匙，一問，祂果然就是阿底峽尊者，所以再把阿底峽尊者迎回到西藏，這是西藏密宗後弘期的開始。前弘期是蓮華生大士，後弘期就是阿底峽尊者。祂在西藏，一直到祂要離開西藏的時候，剛好尼泊爾那邊有戰爭，祂回不去，所以祂就是在拉薩附近的一個地方，在那裡圓寂，阿底峽尊者是在西藏圓寂的。

　　阿底峽尊者很會辯論，沒有人能夠辯得祂，跟祂講論經典佛法，祂都是第一名，這種菩薩說法第一、辯論第一，這種菩薩就叫做「無勝菩薩」。會說法，而且祂論經典非常的微妙，沒有人能夠勝過祂，就叫做「無勝菩薩」。這樣知道嗎？

功德智慧飾佛土  菩薩其名為嚴土

　　再來「嚴土菩薩」，就是以所有的功德，跟自己的智慧去莊嚴佛國淨土的菩薩；以自己的智慧，跟所有的功德去莊嚴了淨土。其實這一本《維摩詰經》也是這樣子的。菩薩為什麼能夠有莊嚴這個淨土呢？為什麼能夠莊嚴淨土呢？《維摩詰經》就是在講這個道理，整個《維摩詰經》都是這個樣子。所以「嚴土菩薩」就是以自己的功德，跟自己累積的所有智慧，去莊嚴佛國淨土的菩薩，叫做「嚴土菩薩」。

　　「無勝菩薩」像阿底峽尊者，就等於是「無勝菩薩」一樣。今天解釋了「梵網菩薩、寶杖菩薩、無勝菩薩、嚴土菩薩」。

　　講個笑話吧。一個大媽誤打誤撞加入了一個博士的群組，有一個博士提問了：「一滴水從很高很高的地方，自由落體下來碰到人，會不會把人打傷，或者是把人砸死？」群組裡的博士就熱鬧了，各種公式、各種假設、各種阻力，重力加速度的計算，討論了將近一個小時。這位大媽只是講了一句話：「你們有沒有淋過雨？」群組裡面突然一片寂靜，最後大媽就被踢出群組。所以，有的時候，不一定博士能夠贏，平常的常識或者是累積下來的知識，勝過那些腦筋非常複雜的博士，這個是有道理的。一滴水從虛空中自由落體下來會不會打傷人？人家大媽一講就講出來了，那些博士還在想了半天。

　　這個是中國的笑話。去年過年媳婦挺著大肚子給媽媽拜年，媽媽非常感動，臨走時給媳婦一千塊壓歲錢。媳婦摸著肚子問：「媽媽！這錢是給我的，還是給孩子的？」媽媽馬上就明白，又從身上掏出一千塊錢給媳婦：「這是給孩子的。」媳婦又講話了：「聽醫生講是雙胞胎。」對不起哦，今天我在家裡準備的笑話沒有帶來，所以臨時找這幾個笑話，這個笑話是臨時的。

　　好啦，今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。