<蓮生法王2012年6月10日美國彩虹雷藏寺週日帝釋天護摩大法會法語開示精要>

《喜金剛講義──大樂中的空性》第十七章「拙火光明定」，第九十二頁。

我講一點「喜金剛」吧！喜金剛在我的身體裡面，跟所有的佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天，可以一一地融化在自己的身體裡面，所以，有一個偈，講台語的：「身中諸內境，三萬六千神，願吾心自在，常住三寶中。」這就是表示相應、融合。身體裡面能放甚麼呢？五佛都在裡面，佛都可以放在裡面。昨天，我在西雅圖雷藏寺講，五佛都放在裡面，何況所有的佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天，都可以在裡面。偈裡面是說：「身中諸內境，三萬六千神」，也就是說你的身體裡面，可以住三萬六千神，就表示合一的那一種境界。所以，身體不只是容納一尊本尊而已，所有諸尊都可以進到你裡面。一一融化，入於喜金剛一身，也可以進到喜金剛，而喜金剛就是你啊！相應的時候，喜金剛就是你啊！又即刻轉成「至極圓妙無上安樂之淨智光明」禪定之中。就是你在禪定的時候，身體放大，無邊無際，縮小的時候，像一根針，甚麼都可以容納在身體裡面。人在禪定的時候，可以放大，也可以縮小，縮小的時候，叫作「凝神氣住」。在密教裡修行，有一句話，叫作「凝神氣住」，你將精神集中了，沒有念頭了，甚至呼吸都很少了，皮膚的呼吸或者是內呼吸胎息啊！練到胎息，或者是皮膚呼吸，練到呼吸很微弱，這就叫作「氣住」。「凝神氣住」就是精神統一，甚麼都忘掉的時候，就會有這種現象，這個現象是可以幫助拙火，幫助你的氣，也可以幫助你的明點增長。所以，為什麼修行人要禪定，主要是幫助你的氣能停下來，沒有念頭，明點增長，神光發射，又可以幫助你本身身體的陽氣非常的足，這是禪定的好處啊！為什麼要靜坐，要禪定，要凝神氣住，原因就是在這裡。所謂禪定，就是進入完全忘我的境界。忘我的境界怎麼來？你必須要將自己的念頭集中在一個針孔上面，縮小，就叫凝神，精神統一，甚麼都不要想；「氣住」，就是呼吸非常的微細，在那個時候，你才能夠入定。不要以為密教才能夠這樣做，其實不是，佛教天台宗有教「數息觀」，「數息觀」是教你甚麼？就是教你能夠凝神，你數呼吸：「一，二，三，四，一，二，三，四……」呼吸一進一出，一進一出，到了非常微弱的時候，你的神才能夠定下來。因為「心氣合一」嘛！甚麼是心？就是念頭，你的念頭跟呼吸合一，然後再化成無，進入三昧耶，就是禪定，這就是天台宗的「數息觀」。另外，天台宗還有「大止觀」跟「小止觀」，甚麼叫作「止」？止掉你的念頭，甚麼叫作「觀」？就是精神統一地想一個東西 ，因為你沒有辦法一下子的止掉，你只能精神統一地想一個佛的面孔，佛的眼睛，想到最後，當你放掉佛的眼睛的時候，就叫作「止」。但是，止不了，念頭又產生出來了，怎麼辦呢？你就要趕快再觀佛的眼睛，這叫作「止觀」。天台宗的「大止觀」跟「小止觀」就是這個意思。

修習拙火的時候，你會領悟到拙火的發生。拙火的經驗，拙火的超勝，都可以體會到。昨天在西雅圖雷藏寺講到拙火的發生。拙火是怎麼發生的？它是要本錢，本錢就是你已經無漏了，已經有氣了，身上的氣很飽滿，你再利用氣，利用脈，利用火點，用意念觀想將拙火點燃。一定要有本錢的，本錢就是你的明點在你的身上非常的充沛，你的氣也很充沛，你再利用觀想，用氣跟明點互相起作用，點燃拙火，這就是本錢。要修拙火，一定要有本錢。有一個人去買車子，他選了一輛高級車，老闆講：「這輛車有3000cc，你的錢夠嗎？」買的人講：「錢不是問題。」老闆很高興：「那問題是甚麼呢？」那個人就講：「問題是我沒有錢。」

修行，要有拙火的發生，你一定要有本錢，而本錢就是無漏，明點足，脈也都是通暢的。

你的觀想是凝神氣住，都會了，這就是本錢，才能夠昇起拙火。對於拙火的經驗，有人問我：「拙火是不是發燒啊？發高燒就是拙火，就是拙火產生。」那不是拙火，那是你的五臟，或是哪一個器官，或是哪一個地方發炎。所謂發炎，就是雜火，發高燒是雜火。所以，你修拙火，修到牙齦腫起來，鼻子流鼻血，兩個眼睛發紅，頭很痛，四肢無力，那是你的雜火。中醫師知道，甚麼叫作雜的火，就是很煩躁的那一種火。還有，你身上發炎所引起來的火，中醫師是講火，叫作發燒，就是某一個器官出了問題。我們人本身的溫度是37度吧？如果，你到38度、39度……那就是發燒了，這發燒並不是昇起拙火。你不要以為發燒，或是全身發熱，像是太陽太大了，曬得發熱，你就以為是拙火生起來！不是的。拙火是清涼的火，在你的身體裡面讓你感到快樂的火，那一種經驗是非常不得了，非常快樂的，so good，so happy，so wonderful，so perfect，那一種快樂啊！比人間的至樂還要快樂不知有多少倍。因為叫作大樂嘛！火在經過脈的時候，會產生摩擦，那種摩擦就是非常久的一種快樂，因為它有小周天可以轉，上來下去，上來下去，上來下去，你都會捨不得讓拙火滅掉，而變成原來的火。為什麼？因為它的快樂不得了，又長、又久、又是很大的快樂，不像人間的，那算甚麼樂？也是因為摩擦才會產生快樂，人也是因為摩擦才會產生快樂。但是，摩擦的時間，男的快樂就是在摩擦後，「咻！」幾秒鐘的快樂就沒有了。女的呢？女的快樂，聽說是全身的，女的快樂比男的快樂還久呢！女的快樂還可以樂到幾次，一次、兩次到三次、六次、十次、十五次、二十次，樂到二十次。女的樂來得慢，至少要七、八分鐘吧？不是我的經驗，書上寫的啦！女的樂來得慢，男的樂來得快，女的還沒有開始，男的樂就完蛋了，那就叫作「早洩」。這種快樂是怎麼來的呢？是因為摩擦來的。摩擦就可以產生快樂。

拙火的經驗，我跟大家講，因為是拙火的摩擦就會產生快樂，你都會捨不得的，你會對人間的那一種樂不喜歡，因為沒甚麼，沒甚麼了不起，small potato chip？很小的樂，有甚麼好喜歡？不如修你自身的陰陽合一，而由摩擦通脈產生出來的快樂。男的快樂是甚麼？是因為明點通過很短的脈所產生出來的快樂，幾秒鐘而已，如我在台灣雷藏寺所講的，慘叫一聲，「咻！」一秒、兩秒、三秒……結束了，就像氣球突然沒氣了，就沒有了。男的快樂很慘，女的快樂還好一點，她可以一次、三次、五次、十次，一直到二十次。假如你是修行無漏的瑜伽士，可以到一百分鐘，體力好的，兩百分鐘；一百分鐘，全身已經全是汗水了。女的本身可以達到很多次，也算是樂的一種，只屬於男女之間。但是，獨修的時候，拙火發生的經驗，告訴你，那個樂是超然的，非常超然的。所以，你的拙火在昇起的時候，在定中，你會不想下座，不想下來。為甚麼？因為，非常非常的快樂。因此，我勸大家，先修無漏，再將拙火昇起來，那時候，你也可以將人間的那種快樂丟掉，不要了。那時候，是真正在修行，修自己，這是拙火的經驗。

另外，拙火的超勝，超勝是從經驗而來，有樂，還有光明，還有空性，這就是它的超勝，不只是快樂而已，還產生光，光裡面也有快樂，非常亮的那種光，然後又可以產生空性，就是佛性，所有的智慧都產生出來，這就是拙火的超勝。那一種火焰，如火爆發的光明，如月光，如日光，如土星的光環，又如閃電的光，這是經驗，也是超勝。

這是絕對的，這種拙火經驗的發生是絕對的，絕對是這個樣，沒有例外。一天，有一位老師要小朋友用「絕對」兩個字造句，我們當學生的時候都有做造句，小明講：「天空絕對是藍色的。」老師講：「造句造得不錯，可是天空不一定是藍色的，陰天的時候是灰色的，而黃昏的時候可能是黃色，或者是紅色。」這就是定跟不定，不是絕對的。小華講：「草絕對是綠色的。」大部分來講，草絕對是綠色的。老師也講：「這造句造得非常好，但是，草枯的時候，就不是綠色的，草枯的時候，就是黃色的。」小新舉手舉了很久，老師沒有看見其他的小朋友舉手，於是勉強叫小新回答，小新說：「老師啊！有沒有所謂長長的屁？」老師就講：「屁，一定是氣體，當然不是長長的，它一出來之後就會擴散，所以不是長長的。」小新就講：「那我的褲子裡面絕對是大便。」

拙火是絕對的，發生的時候，拙火的經驗是非常快樂的，拙火的超勝，是有光明、有空性，有智慧的，這是拙火本身的經驗。有一位父親對他老是考試不及格的兒子開玩笑：「假如，我考試不及格，你會講甚麼？」孩子回答：「沒有關係，失敗是成功之母。」父親再問：「如果，第二次我再考不及格呢？」兒子講：「不要緊，勝敗乃兵家常事。」因為，不是勝就是敗啊！父親就問：「如果，第三次還是不及格呢？」兒子就講：「我甚麼話也不說，那可能是遺傳的問題。」這都是屬於經驗，經驗之談。但是拙火的經驗，不是這樣。今天就講到這裡吧！

嗡嘛呢唄咪吽。