<蓮生法王2012年5月5日台灣雷藏寺黃財神護摩大法會法語開示精要>

2012-05-05 《蓮生法王開示》依欲樂定儀軌 清淨無染

依欲樂定儀軌 清淨無染

<蓮生法王2012年5月5日台灣雷藏寺黃財神護摩大法會法語開示精要>

《喜金剛講義──大樂中的空性》第十四章「修證無漏法」，第七十六頁。

我今天講喜金剛是這樣講，我得到喜金剛灌頂的時候，薩迦證空上師傳我《喜金剛本續》，就是喜金剛本來的經典，以及《道果》，就是花教畢瓦巴所著作的《道果》。我個人發現，《喜金剛本續》及《道果》對於攝受明妃的方法講述甚多，佔了很多的篇幅。攝受明妃就是尋找伴侶，尋找道伴。然而，道伴是有條件的，不是隨便的。以後會跟大家提到，例如，「如儀的進行雙身」，「如儀」這兩個字很重要，依照儀軌的進行雙身。欲樂定有儀軌嗎？有！但是不能講給你聽。第一個，你要觀想蓮花開放，蓮花中有你跟你的夫人，然後蓮花慢慢合起來。所以本來是開放的蓮花變成含苞的蓮花，一合起來的話，鬼神都看不到，就是「密行尊者」，這是第一個儀軌。怎麼不是佛法呢？這個人提到的問題就是「聽你說的跟我做的，好像不是佛法？」其實是佛法，因為佛講的「甚麼事都是佛法」、「任何事都是佛法」，甚至於夫妻在一起都是佛法。你如果認為這個時候不是佛法，那你就是在造業了；就因為是佛法，所以不算造業；如果你認為不是佛法，你就是在造業。那麼，這世界上每個人都在造業。為什麼不能將這個轉化為佛法呢？第二個儀軌，你在蓮花當中，你要召請你的上師、你的本尊、你的護法，上師本身也兼了佛法，佛法僧全都在上師身上，你要召請的啊！同時，要觀想，第三個儀軌，你要觀想自己變化成為本尊，你的道伴也要變成本尊，這是第三個儀軌。

佛法中很多的儀軌在密教裡都有，為什麼不是佛法呢？你要做大禮拜啊！我告訴你，有一個姿勢叫「龍翻」，全部都是大禮拜。你以為不是大禮拜啊？平時你看到佛做大禮拜，你趴下來全身投地大禮拜，禮拜你的上師、本尊、護法，做得很辛苦。但是在欲樂定當中，你卻做得很快樂，你還不只是做得很快樂，還希望繼續一直做下去。那不是大禮拜嗎？平時叫你做大禮拜，說「我沒有力，可不可以用跪的就好？我跪不下去啊！對不起」，「我用跪的就好，全身投地太辛苦」，老天爺啊！這時候，你就在做大禮拜，不是大禮拜嗎？前面有你的上師、本尊，有你的護法，有佛法僧的所有代表在裡面，是不是大禮拜呀？（是！）不是用跪的，就是用全身投地大禮拜。你明明在做大禮拜，為什麼講說不是在做大禮拜呢？將它轉成佛法就是做大禮拜啊！你還可以唸「阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！」你會不會唸？還可以唸佛，還可以唱歌呢！這是大禮拜啊！你以為不是大禮拜，因為你根本沒有想這是大禮拜，只要你將它觀想成大禮拜，有沒有大禮拜？大禮拜有了。

有沒有大供養？這就是秘密所在，因為這就是供養，「欸？黃色的怎麼可以供養？」「我不就是用這種姿勢供養？」不是，而是當你感覺到那一種快樂，女方感覺到那一種快樂，男的唸「以此意念的快樂，供養四守方母、八方空行母、二十天天女」，女的要供養二十四勇父。你以為那不是供養？你不覺得很多人跑motel，車子一開開到motel旁邊的停車位，女的也開到那個停車位，我剛好走過去，就看到女的走出來，坐到男的車子裡面去。男的再將車子開動，繞一圈，就開進motel裡面。你覺得這個事情很痛苦嗎？很快樂嗎？你覺得這是樂受嗎？為什麼要這樣？兩部車得要一部先停下來，另外一部也停下來，女的走下車，跑到男的車上，男的車再回頭，再去motel。我看得很清楚，因為我在走路啊！我在走路唸佛啊！我在走路唸佛就看到這種情形，他們就是尋樂。你就將那個樂，供養給你的上師、本尊、護法，供養虛空中的四守方母、八方空行母、二十天天女，這就叫作「意樂供」，是密供，就是供養。是不是佛法？（是！）大家越喊越大聲，剛剛開始的時候，大家不敢喊，甚麼是大禮拜啊？「唉唷！我要是喊『是』，我不就是每天在做大禮拜？」很少人喊。甚麼是大供養？你就將你意念得到的那一種快樂供養，就是密供。會不會轉化？

甚麼是四皈依？「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。」你將四個統統召請來，都在你的頂上，你對祂們做大禮拜，對祂們做大供養，唸四皈依咒，怎麼不是儀軌啊？就是儀軌。你們講說「欸？四加行都快要完了，已經三加行了，還有一加行──修懺悔法」，你不會唸百字明咒啊？你一面做大禮拜，一面唸百字明咒。你不會持咒嗎？持明嗎？你不會持嗎？在那個時候，你可以持咒啊？那就全部轉化成為四加行了。那時候，也還在運你的氣呢！運你的氣，得到無漏，也是在修行啊！你還在運你的氣，運你的明點，下降上提，下降上提，下降上提，這樣做，不但會增加你身上的明點，增加你身上的「賀爾蒙」，還可以將你的脈打通，還可以將你的心輪開放，還可以看明點的光，這就是佛法。要通氣，脈要通氣，拙火要通脈，明點要通脈，還要看到你的明點光。為什麼密教教你修行要有手印？這裡的手印指的就是你的道伴，修道的伴侶。為什麼密教要有所謂的道伴，就是因為這個法需要有道伴。你們本來在家庭裏面，就是優婆塞，優婆夷，你們是在家居士，有先生有太太，這就是如法的。如法的話，你若依照我「欲樂定」的儀軌這樣修的話，灌過了頂，我再教你怎麼修，再跟你講口訣，你就是將黃色的變成白色的。這時候，你就是在息災，你不是跟你的本尊合一了嗎？你自己變化成本尊，然後你進到本尊裡面，跟本尊合一，我這樣講算黃色的嗎？這講得很正確嘛！師母講：「非常正確。」（眾鼓掌）。

總之，世間眾生不知道儀軌，所以說成黃色。如果知道了儀軌，你就知道你在做甚麼，大禮拜、大供養、四皈依、修四無量心，再修清淨，這時候，就是你自己跟本尊合一，完全清淨，最後還可以修禪定，入三昧地，雙雙入三昧地。這就是修法。甚麼都是轉化，修法就是轉化，就是將不好的轉化成為好的；將非的轉化為是的；將錯的轉化為對的；將惡的轉化為善的；將不清淨的轉化為清淨的。甚麼是黃色？轉成白色，就是清淨的行為。所以吐登達爾吉上師講：「真正懂得轉化的，一切都是清淨的。不知道轉化的，就是業，就是不清淨的業。」所以，業可以轉成密，就是將不清淨轉成清淨，任何事情不清淨都可以轉成清淨。「我是在做大禮拜」、「我是在做大供養」、「我是在做四皈依」、「我是在持咒」、「消除我的業障」、「我是跟本尊合一」、「我是清淨的在修行」、「我是運用我的氣在通脈」、「我是運用拙火通脈」、「我是運用明點通脈」、「我要看見我明點的光」、「我要看見金剛鏈」、「我要看見金剛幕」、「我要看見佛」、「還要看到佛的淨土」。（眾鼓掌）能夠進行這樣的修行，就是「如儀的進行雙身」，如密教儀軌的方式進行雙身。一般人能不能做到是不知道。但是，一個密教行者，你一定要做到能夠轉化。只要轉化的，是佛法，是出世的，不轉化的，就是入世的，就是世俗。

今天我講的這個，是最大的祕密啊！（眾鼓掌）外人怎麼看？都是「唉唷！哪有這樣的法？我不敢看。」蓋起來不敢看，但是在晚上，就做了。「我不敢聽喔！」「我聽得臉紅耳赤。」「不好意思！」「歹勢啦！」晚上就做了。不敢講啊！因為他講的是不如法的，不如儀軌的進行雙身。今天盧師尊講的是如儀的進行雙身啊！（眾鼓掌）如果這樣講，還被罵的話，隨你啦！要罵隨你罵。我也沒辦法，對不對？反正，你也在做嘛！我教你佛法你不做，你罵我這個是邪法，是邪的，不是佛法。不是佛法你也是做了，你也是犯了業，也是下地獄啊！對不對？（對！）常智？對不對？常智笑得很開心。其實，是如儀的，真的都是正常的，不正常的都變成笑話了，不正常的都被講成淫穢、污穢的，是淫，是邪法，這不是佛法……就講一大堆。我若不講給你們聽，你怎麼會知道？我現在講給你們聽，你就知道了，你再罵我，算我倒楣。

我看邰智源和許效舜兩個人在節目裡面，真的，當他們的臨時演員也很倒楣，邰智源拿個拖鞋，許效舜也拿個拖鞋，碰到臨時演員就「啪！」打一下，當他的臨時演員也會被打頭打得要死。師尊也是一樣，今天講這個法，不好講啊！但是，不講清楚，就都變成是邪法、不是佛法，就會被人家敲腦袋瓜啊！還不只是敲啊！抹黑啊！上面抹黑，下面也抹黑，全部都抹成黑，怪不得弘一大師要唱那一首歌：「長亭外，古道邊，芳草碧連天……」你看，「芳草碧連天」都是黑的，也沒有一個正的啦！所以，打來打去，師尊被打，應該的。

大家都知道憤怒鳥，很多人很喜歡玩憤怒鳥，只要坐在那裏就玩。老公手機裡面有一個憤怒鳥，太太也很喜歡玩憤怒鳥。到了超市，他們倆個結帳，太太突然間講：「老公！老公啊！我們趕快結帳回去，我要玩你的鳥。」周圍的人聽了，都傻住了。「啊？」「這老婆講話怎麼那麼粗啊？」其實是玩憤怒鳥啦！對不對？就像師尊講的，有沒有道理啊？（有。）同樣是那回事，可以轉化成為修行，這就是密教的欲樂定。因此，外面所寫的那一些，都是不知道的人在寫的。如果真正知道轉化的這個道理，根本全都是佛法，裡面就是大禮拜、大供養、四皈依、四無量心，就是在消你自己的業障。通氣、通脈、明點、拙火，是這樣的修行。外面那些世俗的是生小孩，師尊是生舍利子。（眾鼓掌）差別就在這裡，外面是有漏啊！只要你修行就變成無漏。為什麼呢？當樂快要產生的時候，就轉成空，空到了極點，趕快再回到樂，那是一次又一次的轉換。本來是很快樂的事情，知道不行，很快的，當明點要漏出來的時候，一剎那制止住，將它轉成空，重新再來，連續十遍，一百分鐘，這是一個方法，叫作「樂空雙運」，就是欲樂定。每一次快樂快到極點時轉成空，如何轉成空？轉成修法就轉成空，因為將氣提起來，再將氣呼出去，上行氣吐出去，下行氣就上升，當下行氣一上升，就會將明點提起來。我上回做了一個比喻，一個吸管插在茶杯裡面，裡面有水，如果你是這樣就將吸管提起來，水就「唰！」滴下來；如果將吸管按住了，再提起來，水也提起來，這就是方法，上行氣吐出去，「呼」，壓住喉結，喉嚨壓住，你的下巴壓緊喉結，這樣就提住了，這時候，將你要露出來的明點，還歸於空性，就回復到原來。如此，再做一次，1234223432344234…阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，你將它變成唸佛嘛！不要唸成1234，變成唸佛啊！變成唸佛就是在持佛的咒啊！佛在虛空，你進入祂裡面，你就轉成空性，再重來一遍，1234再做一遍，2234再做一遍，3234……就是這樣，一直唸，一直轉一直轉，一百分鐘，何止啊？不止的，這是修行的功夫，真正無漏法的功夫就在這裡。不會的，就是世俗一般人，就是我講的，慘叫一聲就結束了。如果以一百分鐘，運用樂跟空的雙運，因為你是會重新再來啊！一次完了，重新再來啊！一次完了，重新再來，一次完了，重新再來，一百分鐘，甚至更長，這就是密教本身的如儀的進行雙身。

在公共汽車上，有一個年輕的媽媽幫寶寶餵奶，寶寶吃奶時，不是很老實，年輕的媽媽就生氣的講：「吃不吃？不吃，我就給隔壁的叔叔吃。」一連講了很多次，隔壁的叔叔忍耐不住，「這個寶寶，你趕快啊！做個決定，到底吃不吃？老夫等不及了。」

現在很多小孩玩手機，玩電腦，玩入了迷，這是不好的。這裡有一個笑話，媽媽問小明：「我以為你在寫功課，竟然是在玩電動玩具！」小明講：「這不能怪我。」他媽媽覺得奇怪了，「『不能怪我？』那怪甚麼？要怪誰啊？」小明就講：「要怪媽媽。」「為甚麼怪我呢？」「因為妳的腳步聲太輕了。」不怎麼好笑！其實，玩電腦或玩手機，必須要節制。師尊所講的這個雙身法，密教的「欲樂定」是有節制的，男的本身有節制，女的本身也有節制，都是有節制的。而且就因為有節制，能夠自我控制，你不入於這個迷惑。如果你入於這個迷惑，密教講的，就是墮落，只要你明點有漏，也是墮落的。平時，你做世俗的法，就是墮落。今天，你按照儀軌進行，就是修行。那是完全用自己克制的。

供養甚麼？四守方母、八大空行母、二十天天女。供養甚麼？供養虛空中飛行的勇父，二十四勇父。為甚麼講二十四勇父？是天。你知道，因為欲界天加上色界天，欲界六天，色界十八天，共有二十四天。其實，應該共二十八天，其中，四空天要減掉，因為四空天是沒有男女的，在色界天還有，欲界天也有。色界天有光，有男女的光，色界天屬於光天，欲界天屬於樂天，是證得了樂。不過，在這裡，我要跟你們講清楚一點，證得這種大樂以後，如果你一直希望存在這種大樂裡面，你就只能生在欲界天；如果你看見了光，因為光而產生了快樂，你只能生在色界天；如果你進入空性了，你覺得空性非常的愉快，讓你法喜充滿，你就只能住在無色界天，不能成為菩薩，不能成為佛。你要超越你的這種大樂，超越光明，超越空性，才能進入到最高的佛的境界、菩薩的境界，所以，不能執著的。雖然在修行上做雙身，得到大樂以後，或者你是單身，得到大樂以後，這時候，每一次你就都想享受這種大樂，這在將來就生在欲界天而已。因為，執著樂，就生在欲界天，執著光明，就在色界天，執著空性，就只能到無色界天。你必須在修行當中，有次第的將樂捨掉，將光明捨掉，將空性捨掉，你才能夠成佛，而成佛困難的地方就是在這裡。

師尊並不是只教你「欲樂定」，還有「光明定」，到了無想天，然後到了無色界天，識無邊，無所有，空無邊。非想非非想處天，那是最高的，那幾乎都是無想天了，無想天再更高的就是非想非非想處天。然後，還有識無邊處、無所有處，還有一個空無邊。當你迷戀這個空的境界，認為空就是涅槃，你就只能升在無色界天。所以，跟大家講，師尊並不是教你欲樂定而已，也要教你光明定。另外，還要教你無想定、滅盡定，滅盡定的話，就變成聲聞、羅漢。所以，要按次第一步一步的進去，不是「喔！修密教好好喔！我要得到大樂」，得到大樂以後，就以為自己到頂了，不是啦！原來，你也要捨掉這個樂，捨掉光明，捨掉無念，你才能真正成佛，成為菩薩，這一點非常的重要。

再來第二句是甚麼？喔！「明妃的暗記」，每一個明妃都有暗記，就是在身上有記號，稱為暗記，這將來要講。不過，先跟大家講一個，很簡單的，她的眼睛一定要很大，像海一樣，智慧如海，看到她的眼睛，智慧如海，而不是會電人，不是被她電到，她的眼睛要很大，她呼出來的氣是很香的，不是說：「唉呀！我想當明妃。」滿口黃牙，吐出來的是口臭，阿彌陀佛！想當明妃，門都沒有。所以，那是有特殊暗記的。在藏地，他們講明妃還有年齡的限制，以前每一本續，大部分都是寫十六歲，但是，十六歲，在法律上是不許可的，那是未成年，在法律上是不行的，一定要成年。為甚麼她的氣非常好？因為從她毛細孔排出來的氣，本身都是香的，因為飲食的關係。如果，吃了很多的大蒜，又是蔥，又是薑，又是榴槤，我告訴你，只要你吃榴槤，打嗝一下，旁邊的人都要躲開的，那個氣就不順。明妃本身有很多的暗記，將來再跟大家講。

「明妃的環繞」、「如何攝取明妃」、「六十四雙跏技法」、「三灌」、「如何敬禮般若」、「明妃的遊戲」、「雙身的成就」、「眼睛的秘密」、「雙運的金剛舞」、「雙運的金剛歌」、道果本頌的教授」……很多很多，這些在《道果》的書裡面，或者是《喜金剛本續》裡面都有，那是在密教裡面講的，不是我創造出來的，師父也有教我的，但是，不會寫得那麼的詳細。師父教我的很詳細。如果，你聽過了原來在「欲樂定」裡面還有大禮拜，還有大供養，還有四皈依，還有四無量心，還有懺悔法，還可以持咒，還可以念佛，還可以通脈，還可以明點下降、上提，降、提、持、散，還可以四喜四空，然後，還可以看到明點的光，看到金剛鏈，看到金剛幕，看到佛，還可以禪定入三昧地，你才知道，原來世俗的可以轉化成為勝義的、勝諦的，也就是將世俗的轉化為出世的修行。如果，我不仔細講，你們從來也不會聽到，因為書裡面沒有，甚麼是大禮拜？甚麼是大供養？甚麼是四皈依？甚麼是唸佛持咒？甚麼是消業障？甚麼是懺悔？甚麼是氣通脈？甚麼是明點通脈？甚麼是拙火通脈？如何看見明點光？如何變成金剛鏈？如何變成金剛幕？然後，如何看見佛？如何跟佛合一？即身成佛？都在這裡面。原來都是修行，只是你將它弄成世俗了，弄成淫、弄成污穢，弄成邪術；弄成邪法，世間上的人，明的都不說，暗的都在做，全部造業，全部下地獄。如果優婆塞、優婆夷，你們在家居士能夠好好轉化，就變成修行。嗡嘛呢唄咪吽。