<蓮生法王2012年4月28日台灣雷藏寺阿彌陀佛護摩大法會法語開示精要>

2012-04-28 《蓮生法王開示》無漏法修斷白菩提及紅菩提

無漏法修斷白菩提及紅菩提

<蓮生法王2012年4月28日台灣雷藏寺阿彌陀佛護摩大法會法語開示精要>

今天我們再講解《喜金剛》。這裡講到「無漏」兩個字，其實，「無漏」有很大的意思在裡面，不只是說人身體的無漏，還有一種，就是「煩惱」；因為「煩惱」也是一種漏，你的想念、你的念頭也是一種漏。所以在這裡所謂的漏，有「有形的漏」，也有「無形的漏」，「有形的漏」跟「無形的漏」，這兩種都是屬於漏。

我們一般人把物質世界跟心靈世界分開，心靈世界的漏，很難去防止；肉體跟物質世界的漏，就比較容易一點，事實上也是滿困難的。所以在這當中，密教的修練不只是心靈的修練，還有身體上的修練。

這一個章節—第十四章〈修證無漏法〉，主要是講到在肉體上的一種漏。我們曉得，男性本身的漏就是漏「白菩提」，女性本身的漏就是漏「紅菩提」。

問題就出在這裡：女性是漏紅菩提，男性就是漏白菩提。

有些男性會以為：「我不會漏吧？我不會像女性一樣，每個月都漏一次白菩提吧？」有些男性會很久才漏一次，這個漏是在夢中的漏、滿的漏或者是見色的漏、或者是觸的漏，都會有漏的，這是男性的。

你滿了，水庫的水滿了，它就漏出來，它一定要洩洪，遇到下雨就洩洪，一洩洪就很麻煩。總之，漏是不好的。但是，有很多醫師說：「漏是正常的，女性的漏是正常的，男性的漏也是正常的。」

在密教裡面是這樣講，如果能夠修持到女性不漏紅菩提、男性不漏白菩提，就稱為「無漏」。

女性如果在很年輕的時候就修練到不漏紅菩提，會不會有孩子？我的一位醫生朋友，叫做蕭湘君，蕭醫生她說：「還是會有孩子。」所以不要怕沒有孩子，還是會有孩子，這是女性方面的。

男性方面如果不漏，水不流則腐，這是很麻煩的一件事情，可能會引起攝護腺的問題，引起其他疾病，你勉強阻止它漏也會產生問題。

但是，道家跟密教這樣子講，當你學習到了無漏，能夠築起水庫，把這些水統統集中，你必須要修「拙火」，利用火把這個有形的東西化成氣，由水化成氣，氣再化成神，也就是一般道家所講的「練精化氣，練氣化神。」就是精、氣、神。你的精、氣、神都有了，你就等於像神仙一樣。

道家跟密教非常的彷彿，道家也有講到，其中有一種拙火，這個拙火產生以後，能夠把明點化成氣，讓這個氣可以充沛，充分的到任何一個細的脈，讓你所有的氣、脈非常的永固，在那一種身體健康跟氣脈非常鞏固的況狀之下，這個時候就更好修行。

所以密教本身有這個「無漏法」，男的就是修斷白菩提，女的就是修斷紅菩提；這個修行的方法我寫在書上，但是書上這個是屬於男性的，沒有寫女性的。

女性跟男性的差別在於肉髻而已！什麼叫做肉髻？你看五方佛，祂的頭頂上都有一個藍色、凸起來的，那個就稱為肉髻。

女性沒有肉髻。這個要怎麼形容才好？我實在沒辦法形容，肉髻就是肉髻，等一下再跟大家講解，可以比較清楚一點。

在密教裡面，在佛教裡面，在印度、在尼泊爾、在西藏，你看出家的喇嘛，當初佛在世的時候，出家的都是比丘，都是男的；你看泰國所有的比丘，全部都是男眾，女眾很少；在西藏所有的喇嘛，全部都是男眾，女眾很少。

當初的這個現象，就男女本身來講，在修行上還是不平等；甚至在印度教裡面有講到，女生要修行到轉變成為男生，然後才可以成佛；但是事實上不然，我們曉得「龍女成佛」，其實女性本身也可以成佛。現在在台灣，不管是男的修行人或女的修行人，都是平等的；像我們的〈台灣雷藏寺〉，男眾跟女眾是平等，都是平等的。

我們現在是講平等，但事實上，在生理、在體形、在力量，在種種地方，還是有些不平等。

我絕對不是大男人主義，但是，我也不是女權至上主義，我是站在我的立場講佛法的時候，在密教，在佛法上，確實在修行上是有些不一樣的。

現在講第十四章—〈修證無漏法〉，我先把「無漏法」的口訣，述之如下。你必須要做「手印」，就是「七支坐」—「毘盧七支坐」！「七支坐」就是我們平常在坐的—頭必須要直立頂著天，雙手結印也是朝著天，雙腳雙盤也是朝著天；雙腳盤定是兩個腳底朝天，就是「雙跏趺坐」，就是「蓮花坐」。

兩個腳底朝天，兩隻手朝天，頭又頂著天，這是五支，另外，身體要挺直，雙肩又頂著天，這就是七支坐。腰要挺直，讓氣脈直，另外，稍微壓一下喉結，不可以仰上去，剛好壓著喉結，這就是七支坐。

咒語就是長吽字，吽有「長吽」跟「短吽」，「短吽」就是「吽」，長「吽」是「吽～～」。要觀想的時候，要先修「寶瓶氣」幾次，用右手結「金剛指」，「金剛指」要倒下來，以中指指在頭頂中脈的頂穴，就是你的頭髮髮根八個指頭寬的地方。

怎麼觀想呢？密教的觀想，要觀想你的整個身體全部都是「空明」的。什麼叫做「空明」？只剩下一層皮，裡面都是空的，全部都是清的。

觀想你自己的形象，裡面都是空明，也就是空的，明白清楚的，只剩下一個中脈在你的身體裡；這時候，觀想臍輪有紅色的吽字，吽字尾巴的勾，藏文的吽字尾巴有一個勾，那個勾是伸出來的，中脈是從頂竅一直到你的密輪，勾住「寶珠頭」前面的白色蓮花。什麼叫做「白色蓮花」？白色蓮花就是象徵「白菩提」。

紅色的吽是在臍輪，吽字尾巴的那根勾是勾住白色的蓮花，這個時候你收縮腹部，把「寶瓶氣」的氣運上去的時候，你就唸一個吽，這個吽是「短吽」，但是「吽」可以唸成長「吽」，「吽～～」表示很有力量地推，把這個「吽」字順著中脈往上推，一直推到頂竅之上。

我有畫一個圖，上面一個「吽」字就是紅色，次是白色蓮花，三為肉髻。肉髻是什麼呢？佛祖頂上的肉髻，我畫在這個人的上面，這個實在是很難講，這個肉髻是「寶珠頭」變的！怎麼講呢？實在是很難講……，啊！有了！我們去中國大陸看北京的戲—京劇，我們到了韓國是看什麼？看韓劇！廣東人呢？粵劇！那麼，我們到西方看什麼？好了，不要講了，就是那個變成的。怎麼變？你要觀想那個肉要倒捲進去，整根拉起來經過中脈，然後到了頂，這個就是肉髻。

女生觀想不一樣，她沒有肉髻，她只有紅色的蓮花跟紅色的吽字。依這樣子去想就知道，男女的修法不同、觀想不同，男的要觀想「西方的劇」（洋劇，諧音「陽具」）往上面，把它觀想成一直捲進去，然後到頂上。釋迦牟尼佛有練成，祂有幾個相，其中一個相叫做「馬陰藏」，「馬陰藏」就是外面看起來是「沒有」的。

當年釋迦牟尼佛圓寂的時候，很多婦女來禮拜，她們就問阿難尊者：「尊者！聽說佛陀有『馬陰藏』，我們可不可以看一下？」阿難實在是傻傻的，而且，又長得很像女生，當年女生可以出家都是阿難的關係。

另外，釋迦牟尼的阿姨要出家，釋迦牟尼是她養大的，阿姨要出家，結果阿難去求釋迦牟尼佛，釋迦牟尼說：「不可以！不能讓女生出家。」「為什麼不可以？」「因為女生出家，很多修行人會完蛋，我不准女生出家。」

佛陀是不准女生出家的，阿難一直求，求到沒辦法，只好讓她出家；所以，佛教有一種說法，正法住世本來是一千年，但是，因為女生出家，就剩下五百年。男的修行跟女生不同，男的有肉髻，女生沒有，差別就在這裡。

觀想都一樣，身體空明！「吽」字是紅色的，男的觀想勾伸出來勾住「白菩提」，女的觀想勾伸出來勾住「紅菩提」，就是紅色的蓮花；紅色的蓮花代表「紅菩提」，白色的蓮花代表「白菩提」。這是理論上的。

釋迦牟尼佛真的可以修到外表是「沒有」的！佛圓寂的時候，有很多的女眾要看釋迦牟尼佛到底有沒有「馬陰藏」？阿難真的翻起來給她們看，是真的沒有耶！

那個東西真的收在裡面。將來盧師尊圓寂了，誰是侍者？現在的兩位金剛—蓮涯、蓮贈，兩位侍者不要把師尊的喇嘛裙掀給人家看。

師尊有沒有「馬陰藏」？（眾答：有！）有沒有？（眾答：有！眾鼓掌）其實，那是可以伸縮的。吐登達爾吉說：「要出來就出來，要進去就進去；要長就長，要短就短。」

我真的可以「馬陰藏」，就是用氣、用這樣的方法把它提進去。不是「脫腸」，不是腸子脫到了「卵泡（陰囊）」，卵泡腫起來，那個是「脫腸」，國語叫做「疝氣」。我們不是疝氣，是把那個東西把它吸進去了，外面看起來是沒有東西，挺一下就跑出來了！師尊確實有練到縮進去，小便的時候再讓它出來。

那個西洋的摔角，用腳去踢「卵泡」，那個被踢到會哀哀叫，如果吸進去就不怕人家踢了！怕什麼？因為我「沒有」！我是男生，但是我沒有「卵泡」，你踢看看，沒關係！金剛不壞身！「欸！怎麼沒有？」「是不是陰陽人？」不是的！那是修出來的功夫，那個功夫叫做「馬陰藏」。

你是真修行的，道家也能夠修成，密教也能夠修成；你的「無漏法」修得很成功，你就能夠「馬陰藏」。將它藏起來，不藏起來會非常危險。

有兩邊軍隊在打戰，敵軍攻過來，有一個士兵躲在大樹的樹洞裡面，他躲在裡面的時候，剛好有一隻松鼠也爬到裡面，牠覺得躲在裡面很安穩，突然之間又跑進一隻松鼠，從士兵的褲管爬進去，他聽到兩隻松鼠在講話，松鼠說：「欸！我看到有兩粒耶！你吃一粒，我吃一粒。」那個士兵一聽到松鼠講話，趕快衝出來，隊長講：「敵軍來了，你還不趕快躲到裡面，你衝出來幹什麼？」「我受不了！牠要吃掉我那兩粒。」

修行有功夫的，把兩粒也放進去！不但根沒有了，連兩粒也沒有了！全部縮進去了，這個才是功夫。

這個修法非常重要，用「毘盧七支坐」，以「長吽」提氣上來，「寶瓶氣」做幾次，以你的「金剛指」插在你的頂穴上，做為中脈的頂上，「寶瓶氣」修了之後，以「吽」字往上提，把「吽」字提到最上面，再來，尾巴勾住白色的蓮花，再來就是肉髻。

你的人穩坐著，收腹部，「吽」字提到頂穴，你每一次都這樣子做，久久修之，無漏的境界就出來了！你修到成功的時候，你一提就可以把那話兒全部都吸進去！這個就是「無漏法」的功夫。

當然，要修到像釋迦牟尼佛那樣「馬陰藏」，或像師尊修得能夠把東西藏起來，這個是很困難、很長久的時間。但是，確實有，這個是功夫，你們說：「隨便啦！師尊大概是什麼都沒有、什麼都不會吧？只是個說書的，只會按照書本來講。」這樣就可惜了。

師尊已經修證「無漏」了，你們如果不相信，那你們學法也沒有意思！你不會恭敬自己的師父，也不會學這個法；不會敬師、重法，也不會實修了。跟你講是真的，絕對不會騙你的！

這個「無漏法」的修證是需要比較長的時間，要觀修比較久。那些練體操表演的，「台上三分鐘，台下十年功」，表演的時候只有三分鐘，平時要練習十年的功夫。

我們密教的法，可以講「床下十年功，床上一百分鐘」！你如果能夠修證，一百分鐘算什麼呢！甚至可以更長，只要你有體力，你可以得到大樂，這是肉體上的大樂，還有氣通脈的大樂，然後有拙火通脈的大樂，還有明點通脈的大樂。

你只要修證了無漏，明點就不一樣了！它會變成結晶，一粒一粒的，也就是生「舍利子」，很小粒的就是小舍利子。

這個「無漏法」是甚深的口訣，要配合金剛拳，這個金剛拳有「三式金剛拳」，就是「挾明點飛須彌山」，我以前有教過幾個人，蓮寧上師知道。誰學過「三式金剛拳」？請舉手！蓮寧上師、蓮耶上師，還有呢？

三式金剛拳，一個是坐式，一個是立式，一個是趴著的，有三式。你配合了金剛拳，學了這個法，你就可以治癒所謂的「漏精」、「早洩」、「夢洩」、「滿洩」。

我講過了，水滿了就會洩出來；「夢洩」—晚上作夢就會跑出來；「早洩」—太早了，一分鐘、三分鐘、五分鐘、七分鐘、十五分鐘、二十分鐘，二十分鐘算是比較正常，其它的都是早。密教的行者，瑜伽士可以一百分鐘。

我個人認為，男的瑜伽行者、女的瑜伽行者都要修「無漏法」，我認為修這個法對身體有好處，對男的有好處，對女的也有好處，細部口訣應該請真正的金剛上師跟你講及灌頂，禁忌「盲修瞎練」，不要隨便去學！女的修法跟男的修法稍微有些不同，觀想是不一樣的，其實，練的「吽」字是一樣的，修「寶瓶氣」是一樣的。

修「寶瓶氣」最好在心際，不要修臍輪的寶瓶氣，因為臍輪的「寶瓶氣」，女的容易血崩，妳如果修心際的寶瓶氣，就沒有那個問題。妳修「無漏法」，在年輕的時候就沒有「月事」的煩惱，而且，精神非常好。

男的修「無漏法」，他的明點永不漏失，明點不漏失，精、氣、神就會好，你的氣本身也會足，氣會足、明點不會漏失，拙火也容易升起來。

我講這個，不知道底下聽的人相信不相信？不要以為師尊的精神有問題，師尊還是很正常，沒有精神的問題。講這個東西，有時候人家會說：「你老是講那些不可能的事！」「你的精神有問題，哪能真的修到『馬陰藏』！」

師尊不是精神病患，大家放心。

師尊認為，你只要修了這個「無漏法」，就可以治癒你的漏—早漏、夢漏跟滿漏。密教為什麼重視這個法？顯教注重心靈上的，肉體上的不管，身體上的病都不管，只是心靈上的修養，他只想學佛，在精神上的學習這個佛法。

密教認為，你沒有一個好的修行工具，你就沒有辦法讓你的精神跟佛合一，所以，密教主張身體也要非常健全、非常健康，修自己的身體，然後在精神上把它發揚光大，心靈上再增加它的光芒。

密教的修行從身體開始，就是用氣、脈跟明點的方法先著手，精神上的不是沒有，所謂「生起次第」就是精神上的，「圓滿次第」就是氣、脈、明點，這樣大家應該比較清楚。

但是，所有的修法，在密教裡面修行都最忌諱「盲修瞎練」。沒有師尊灌頂，千萬不要修！沒有師尊仔細講解，千萬不要修！要灌頂、要有口訣、要講解得非常清楚，你才可以修。

像上個禮拜六，我講解所謂的「大樂」，它是要用你的意念去control（控制），讓它變成長、細、慢，要自己能夠控制，而不是跟世俗人、跟一般人一樣。

最主要的是害怕你去盲修瞎練，你沒有灌頂，沒有師父講解，仔細對你說明，你隨便修，就會出問題。所以，大家要記得，還是一句話：「要合理、合於佛法，要如法、合法、合於情理的。」

所以，我也希望說每一個男的瑜伽士，或者是女的瑜伽士，你在不知、盲目的情況下，千萬不要受騙！不要一個男的修行者說他有什麼法可以教妳，那妳就相信了！妳要知道他有沒有灌過頂？他的師父是誰？他有沒有得到口訣？女方本身來講，也要是一個瑜伽士，必須是相等修到無漏的瑜伽士，兩個都得到無漏的瑜伽士。還有最重要的一點，不只是無漏，還要明白空性，就是「明心 」，這樣的程度，然後用師尊教的口訣，這樣才能夠修成。

所以，在這裡先跟大家講清楚，要合情、合法跟合於佛法。所謂「合法」就是你在做這個事情的時候，是合於國家的法律；「合情」就是你知道這個是屬於正常的，你也要知道這個是合於佛法的，這樣才叫做「修行」。嗡嘛呢唄咪吽！