<蓮生法王2012年1月15日台灣雷藏寺普巴金剛護摩大法會法語開示精要>

2012-01-15《蓮生法王講喜金剛講義》喜金剛「問三世因果法」及「治一切惡疾法」

喜金剛「問三世因果法」及「治一切惡疾法」

<蓮生法王2012年1月15日台灣雷藏寺普巴金剛護摩大法會法語開示精要>

《喜金剛講義》「大樂中的空性第十一章」，第五十九頁。

我們今天再談一下《吉祥喜金剛集輪甘露泉》──《大樂中的空性──喜金剛講義》。現在在講的是「問三世因果的方法」。佛說「問三世因果的」法術，在喜金剛裡面有，「在夜間」，就是所謂的太陽下山以後，月亮升起之時，「以芝麻油沐浴一位童女」，芝麻油，就是麻油啦！「用香、花、燈、茶、果供養喜金剛壇城。然後取多羅樹汁塗在童女的大拇指上」，兩個大姆指，然後，「唸咒，『嗡。那哦啦。那哦啦。』百○八遍」後，請童女眼睛閉起來，再問那童女「哪一個人的三世因果怎麼樣？」童女會「隨問隨答，一一神準」，經過這個法，做了以後，就非常的準確。我看了這方法以後，我覺得像台灣有的「乩童」，所謂的「乩童」，應該是童子，而不是老的，不是成年人，也不是少年，而是童子身，才叫作「乩童」。

在藏密，叫作「降智真言」，「降智」，就是從虛空的智慧尊，降到人的身上，所講出來的話，叫作「降智真言」。智慧本尊從虛空中，降到一個人的身上，然後開口講話，所講出來的話是真實的話，叫作「降智真言」。而「降智真言」在哪裡有？在《密宗道次第廣論》裡面就有。在藏地，他們有做「降智真言」，和台灣的「乩童」很像。但是台灣現在不是已經不再叫很小的小童子出來做「降智真言」，像「乩童」一樣講話了，都是「老乩童」，年紀大一點的出來，「老乩童」的腦筋比較複雜，講出來就比較複雜，而童子講出來的話比較真實。所以，當初做「降智真言」，用的都是童子，決不是用「老乩童」「老乩童」做久了，就成精了，明明智慧尊都沒有下降，他都會抖啊！而且開口講話都是要多少錢，「老乩童」就是不行，就是有雜思妄念在裡面。童子呢？還沒有認識錢，不懂得甚麼是錢，也沒有會騙人的那種慾望。所以，小孩子講的話是比較真實的，叫作「降智真言」，在藏地有的。

在喜金剛法，佛講做「問三世因果」的法術要在晚上，用芝麻油沐浴一位童女，但是不能讓她沒有呼吸啊！到時候，出問題又是我的責任。「用香、花、燈、茶、果供養喜金剛壇城。然後取多羅樹汁」，甚麼是「多羅樹汁」？在印度就有，因為佛陀是在兩個「多羅樹」間涅槃的。印度有多羅樹，台灣也一定有多羅樹。取多羅樹的汁塗在女童的兩個大姆指上，叫她眼睛閉下來，你唸咒唸一唸，唸一唸，智慧本尊就會降在這個童女的身上，你問她三世因果，她就回答出來，都是很準的，這就是「乩童」的方法，不要搞錯了。「嗡。那哦啦。那哦啦。」「嗡。那哦啦。那哦啦。」「嗡。那哦啦。那哦啦。」一百零八遍，不是問女童的三世因果，而是告訴女童哪一個人本人的姓名，住址住哪裡，三世因果是甚麼樣，她就會講得很清楚，這個人前世是甚麼樣，她都會講出來。

師尊小時候，玩過「四腳神」，就是「青蛙神」，小孩子不懂事，以為這樣玩就會附身。要在農曆八月十五的晚上，幾個小孩子趴在地上，拿著香就唸：「四腳神，靈靈靈，請八月十五來就身。四腳神，靈靈靈，請你八月十五來就身。四腳神，靈靈靈，請你八月十五來就身。」欸？唸不久，小孩就會自己跳啊！就像青蛙這樣跳。欸？一下子，就真的有東西附在他身上，他開始跳了。「蹦！蹦！蹦！蹦！蹦！」哇！有的跳都跳不止啊！抓他都抓不住啊！有時候，快跳到水溝，就趕快抓住他；快跳到池塘了，就趕快往前面抓住他，他的力量很大。等他醒過來了，他說他不知道做了甚麼事。就是這樣，會靈啊！這樣就可以附身，更何況是做這個法。

用「芝麻油」沐浴，就是讓小孩子身上所有不淨的，全部變成清淨，然後要供養喜金剛。就是一定要用「多羅樹汁」擦她的大姆指，然後唸咒，在問這小孩子你自己的三世因果。她都會跟你講，你的第一世是甚麼，第二世是甚麼，第三世是甚麼，有甚麼因果關係，為什麼你現在變成這樣，她都會回答。還有，將來你會變成怎麼樣，她都會跟你講。

很多人都喜歡問三世因果。其實，是有一個關聯性的。甚麼事都是有關聯的。講一個笑話，有一個少女她洗好澡，沒有穿衣服，就走到客廳。她養了一隻鸚鵡，鸚鵡說：「喔！我看到了，我看到了。」這少女就罵這隻鸚鵡：「你看到甚麼，不可以講，要不然，你再叫的話，我就拔光你的頭毛。」第二天，有一個客人來訪，這男客人剛好是光頭的。鸚鵡就叫了：「欸，你是不是也看到了？」這是有關聯性。三世因果都是有關聯的，你的這一世為什麼會變成這樣？為什麼會變得這麼矮呢？一定有問題。你若問三世因果，祂說：「因為你前世也是和尚，造了塔，偷工減料。塔本來要造七層的，你只造到六層半就說：『好了好了啦！剩下的錢，我自己收了。』所以你就變矮了。因為塔高七層，只建了六層半，矮了半層，你就比別人矮。」有因果關係的啊！下一次，如果，有一個童女會問三世因果，我要問她：「盧師尊這一世為什麼長得比較矮？」她就會講原因了。

凡事都有因果，「一飲一啄，皆有定數」，今天吃甚麼，明天吃甚麼，都有定數的。所以，因果是存在的，千萬不要疏忽掉因果的事情。

「菩薩畏因，眾生畏果」，眾生害怕「果報」不好，報應快來了；而菩薩是「畏因」，祂不要造這一個「因」，就不會得那個「果」。今天，你造了那個「因」，就會得那個「果」，都是有因果的。我倒是放心，你們這些弟子怎麼樣，好的弟子，壞的弟子，作姦犯科的弟子，或是積極修行的弟子，你們因果自負啊！離開真佛宗，你因果自負！其實，真佛宗也管不了你，本來就要因果自負的，不論你講了甚麼話，造了甚麼因，做了甚麼事情，都是因果自負，會有報應的。問童女，祂就會告訴你三世因果，這也可以警惕你，不是沒有好處，是可以警惕，你不要再造甚麼惡因，會結惡果，很準的。

有時候，因果啊！也要看個人的福分。甚麼是看個人的福分？你的福分有多少，會得到甚麼，就會有；福分沒有，不要強求。有一個女孩子，向她的男友表示：「你可以送我一個禮物嗎？」她的男朋友說：「妳要甚麼禮物？」她給他暗示：「一個永遠不壞的，但是，是最有價值的東西，你能夠在我生日那天，送給我嗎？」她的男朋友，就去買了一個鑽石送給那女孩子。你看，她那男朋友，馬上知道，「最有價值的」、「永遠不壞的東西」，他就去買一顆鑽石送給她。那女孩子很高興，她就是有福分得到那顆鑽石。那女孩就將這方法告訴她的另外一個朋友，她就去跟她的男朋友講：「妳可以送得我一個最有價值，而且永遠不壞的東西嗎？」她男朋友終於拿了一個東西送給她了，他送給她一個防腐劑。其實，她那個男朋友也是太小氣了。這也是一個笑話啦！不過，我的意思是講，同樣的人，「一飲一啄，皆有定數」，那是三世因果。

我現在再講佛說的，佛陀講的「治一切惡疾法術」，這個是很重要的。我來唸一遍，「『喜金剛』手臂執『黃地天』、『白水神』、『紅火神』、『青風神』」，祂的嘎巴拉裡面有「黃地天」、「白水神」、「紅火神」、「青風神」，也就是祂掌握了「地、水、火、風」，祂不但掌控「日」、「月」，也掌控了「地、水、火、風」，所以，祂也可以將地震鎮住啊！將水災平息，火災消滅，把颱風轉向。祂掌控了地、水、火、風，世間人的病，不外乎「地、水、火、風」。我們曉得，「地」就是你的肉、骨頭和所有的器官；「水」就是你身體裡面的水分和血液；「火」就是你的溫度；「風」就是你的呼吸。「世人之病，全由『地、水、火、風』所成」。

其實，很簡單的，你的氣管不好，就是呼吸影響的；你的溫度升的很高，發熱、發寒，都是「火」影響的；你有「水」的毛病，就是屬於腎臟啦！「腎主水」啊！腎臟的毛病，還有，另外其他很多血液上的毛病，跟「水」有關的毛病，全部都是屬「水」的；「地」的毛病，骨質疏鬆，哪裡在痛，肌肉哪裡痛，全部跟「地」有關係的。「地、水、火、風」都是包含了世間人所有的毛病。「行者自成『喜金剛』」，這時候，密教行者自己要變成喜金剛，也就是說，你自己跟喜金剛相應了以後，你可馬上觀想自己自成喜金剛，這叫「自生喜金剛」，和「對生喜金剛」是不同的。「對生喜金剛」是你在修喜金剛相應法，必須要「對生」；還沒有相應的時候，必須要「對生」，相應了的時候，就可以「自生」，自己變成喜金剛。你自己觀想成喜金剛，唸喜金剛的咒，結喜金剛的手印，你就變成喜金剛了。

而且，有時候要變成喜金剛，眼睛一閉，念頭成為「喜金剛」的時候，一下子，你就拿著所有的嘎巴拉，你的頭就變成「喜金剛」的頭形，四隻腳踩著四魔，很快的，自成喜金剛。所以，在相應了喜金剛以後，「觀想頭器內，四神皆動」，所謂「四神皆動」，就是「黃地天」、「白水神」、「紅火神」、「青風神」這四個神都在嘎巴拉裡面動來動去，再觀想病人在你的前面，如果是「地」的毛病，就治「地」的，「地治地病」，「水治水病」，「火治火病」，「風治風病」，這時候，唸咒：「嗡。爹瓦。必主、瓦日拉。XX病。吽吽吽。發吒。梭哈。」唸一百零八遍，「一切惡疾可以消滅，此法甚神驗也。」也就是說，這個法，很有感應的要唸一百零八遍「喜金剛」的咒語。你已自成「喜金剛」，觀想「四神皆動」，祂們就是「黃地天」、「白水神」、「紅火神」、「青風神」四個神，統統在嘎巴拉裡面統統在動。然後，「觀病人於前」──病人在你的前面，這時候，以喜金剛發出來的法力，將一個「吽」字，進入病人的心中，就是胸際；一個「阿」字，進入病人的喉際；一個「嗡」字，進入病人的頭際。另外，觀四種顏色，黃色、白色、紅色和青色灌頂這個病人，這個病人很多的毛病都會好。這也都是要靠自己修喜金剛相應了以後，就可以治一些很不好的疾病，很多疾病都可以消除掉。這也是一種法術。

不管甚麼法術，人還是都會死的。如果不會死，也不用蓋那麼多醫院了。蓋了那麼多的醫院，其實人還是都會死的。但是，只要將法術學起來，治好病人以後，你可以教他皈依佛，好好修行，以後，有了成就，就是一個很大的功德。這法術本身不是沒有用，還是有用的，你治好的病人，他心悅誠服，自然會來皈依的。有一個太太跟她的先生講：「如果，我死了，你會怎麼樣呢？」先生講：「親愛的，如果妳死了，我就會發狂。」太太就再問：「你是不是不會再娶？」她先生回答：「我沒有瘋得那麼厲害。」他沒有瘋得那麼厲害。

其實，人生的事，每一件事情還是有因果。有時候，師尊看人是這樣看得，比如，有一個女孩子來，「我還有沒有姻緣？」我一看：「欸？妳那春天寫在妳的臉上，妳應該還有姻緣。」男的也一樣，來問姻緣，我說：「春天寫在你的臉上，你還是會有姻緣。」但，若是一個女的來問，一臉是寡婦臉，我說：「妳沒有了，妳沒有姻緣，緣分很少了。」我們會看得人是可以看出來的，那就是因為有因果的，姻緣根本就是全部在臉上啊！所以，有沒有姻緣，我們看這個人的五官，若是還有春意，表示還是會開花，還會結果，就是還有姻緣啊！若是一看到的是寡婦臉，「哎呀！完了，枯木死灰」，臉就像枯木，乾枯的木，沒有生氣了，像死灰了，沒有火了，沒有溫度了，怎麼還會有姻緣呢？就沒有姻緣了，這都可以看得出來的。

學佛以後，你眼睛一看：「這個人，到底做了善事有多少？做了惡有多少？」從臉上是可以看出來的，從他身上的氣，可以看得出來的。假如，身上的氣很光、很亮，表示他是一個善人。假如，他身上的氣很灰、很暗，表示他已經是要降到地獄裡面，已經是地獄裡面的人了，甚至是畜生道的，那是很恐怖的。所以，我們觀人的氣，「善觀氣色」，不是沒有的，一看，就看到身上的氣，就知道前因後果，一切因果三世，幾乎都可以看得出來。真的有錢人和假的有錢人，是不一樣的。很多假的有錢人，裝的很有錢，說：「我很有錢，很富有。」那都是假的有錢人，都是嘴巴講的。而真的有錢人，是不講的，根本就不講。但是，就是有那一種貴氣在他的身上顯現出來，可以看得出來。上一次，我講了一個笑話，有兩位陌生人在聊天，甲問乙：「你每一個月賺多少？」「我每月收入百萬。」甲很驚訝，就問他：「那你就是做董事長、很高階層的，很高職位的，做很大生意的啦？」甲說：「沒有，我沒有。」「那你為什麼可以月入百萬呢？你是做甚麼的？」他說：「我做夢的。」今天做夢的是很多，做夢的不少。我看我們真佛宗的弟子，很多都是做夢的。真正的有錢人，是不會講出來的，很神祕的對不對？像我們的許德全上師，大家講他「許多錢」，他從來不講自己有錢，他很神祕的，你不知道他房子有多少間，太太娶幾個，你都不知道的。我閉關隱居跟他在一起那麼久了，我都不知道他的太太有幾個；也不知道他的房子有幾間。他很神祕的，只是從他的姓名透漏一點訊息，他叫作「許多錢」。這是人很神祕的地方，真正有錢人是不講的。

「人同此心，心同此理」，小明跟老師講：「剛剛有一個人掉進水溝，所有的人都在笑，只有我一個人不笑。」老師說：「小明，你做的對啊！真的是good boy，好孩子。」「那到底是誰掉入水溝呢？」小明講：「就是我啊！」我不是講過嗎？三隻壁虎貼在牆上，中間那一隻壁虎掉下來，旁邊兩隻也一起掉下來。為什麼？因為牠們鼓掌，所以其他兩隻也掉下來。人的心理就是這樣，沒有錢的人，拼命想要讓人知道他有錢；真正有錢的人，都不講，因為，國稅局會找上他。對不對？

這些法術，像「三世因果的法術」，你問問你自己，你的現在，就是你的前世所做的，就變成你自己；然後，你要問你的未來，你現在所做的，就會變成你的未來。不用「三世因果的法術」，我們一看就知道了。現在所做是這樣，未來，你一定變成怎麼樣的。你有沒有實際上在修行啊？如果，你有實際在修行，上師會加持你，本尊一定攝受你，護法一定擁戴你。（眾鼓掌）你說：「我天天很認真在修行。」不是啊！你天天跟人家要這個供養，那個供養，或者講話矇騙人家，你說你有修行，其實是沒有的。「來不及了，早上，哇！太晚起來，今天不用修法了。」只好點一支香，換個水，就去上班了。晚上回來，好累，看到壇城，「還要修法嗎？我累死了，明天再修吧！」就先睡了，一睡，又遲到了。「對不起啊！佛菩薩，今天又遲到了。」又去上班了，回來，「我好累啊！改後天吧！」問你：「有沒有修行？」「我有啊！」心裡在講：「我都有跟佛菩薩請假。」你沒有修行，上師怎麼會加持你？本尊怎麼會攝受你？護法怎麼會擁戴你？

我們馬上要做「財神法」了，「新春接財神大法會」，是一月二十九日，大年初七，大家要趕快報名，要趕快接財神。一月二十九日，在桃園巨蛋體育館，有「接財神大法會」，是農曆初七，陽曆是一月二十九日，下午開始。有這個法會，你想接財神，「我一定要去接財神，我一定要去報名。」沒有財怎麼行呢？行者要有資糧。告訴你，上師、本尊、護法都是「資糧田」，（眾鼓掌）修資糧就是要修你的「資糧田」。你自己的「資糧田」就是在你的心際。你自己修了多少法，行了多少佈施，你的心善不善良，接的財神就有靈，財神就會到你家。（眾鼓掌）平時，你又沒有修法，又沒有佈施，心裡又不清淨，又時常胡作非為，去接財神時，財神一看你，你的頭上都是黑光，「我跟著你，也是染上一身黑。」「我財神到你家，全身一身黑，我看在門口就好了。」財神就只到你的門口，祂不敢進去。首要的，仍然是在這裡，上師加持你，本尊攝受你，護法擁戴你，這樣，你去參加「接財神大法會」，財神也一定到你家。

密教裡面講「資糧田」，就是你自己的心，上師的心，本尊的心，護法的心，心跟心相印，「資糧田」充滿了雨水，水就是財，就會湧入你的「資糧田」裡面，自然就可以接到財神了。這一點，在「接財神大法會」裡是很重要的。

另外，有一尊高王觀世音，是要介紹給大家知道的。這一尊高王觀世音，非常非常的莊嚴，祂的特殊之處，頭上戴著七佛冠，一般來講，我們上師只戴五佛冠。而高王觀世音的頭上是戴著七佛冠，多出兩尊佛，更有大法力。（眾鼓掌）祂的袖子上，繡的是「七佛滅罪真言」，後面還有一個種子字，有多種顏色的種子字，這是高王觀世音，師尊將來要傳「高王觀世音的密法」。（眾鼓掌）大家都知道《高王觀世音經》，是我們真佛宗必須要唸誦的經典，必唸的經典。我第一次接觸的經典，在台中玉皇宮，釋慧靈法師送我一本《高王觀世音經》，我就從那時候開始唸《高王觀世音經》，一直唸到現在。（眾鼓掌）這一尊高王觀世音菩薩，在市面上是很少見到的，所有的觀世音菩薩，一般都是戴五佛冠，只有《高王觀世音經》的高王觀世音菩薩戴的是七佛冠，袖子上繡的是「七佛滅罪真言」，後面還有咒字，是彩色的，祂的心咒在背後，非常的莊嚴。而且，還有師尊的髮舍利裝在這裏面，每一尊都是裝臟的。（眾鼓掌）只要傳了法，你供奉以後，修了法，感應一定非常殊勝的，一定讓你有成就的。（眾鼓掌）將來，我會講《高王觀世音經》這本經典的來歷，祂的靈感和祂的成就。在三月的時候，要傳這個法，機會難逢，而且是千古機會難逢，沒有人傳「高王觀世音的密法」。贊助一萬塊錢的台幣給”Sheng-yen Lu Foundation”，就給一尊高王觀世音，而且是限量的，只有五百尊而已。那就是一般的電視廣告：「要買要快喔！」不然來不及。可以佈施做善事，又可以修「高王觀世音的密法」，而且又有靈感，又裝臟，又很特殊，非常的莊嚴。我自己看了也覺得非常的莊嚴，是香港常仁上師去造的。他監造的佛像都是非常莊嚴的，不莊嚴的，他不會拿出來；不莊嚴是丟他的面子。真的是非常莊嚴。聽說，在這裡的佛具部也可以預購，是吧？可以預購的。

大家都在唸《高王觀世音經》，這個經，真的有用啊！真的幫了師尊很多的忙，是很好的。《高王觀世音經》，要注意啦！要修法，像師尊，每一天都修法，沒有一天斷過的，時間再怎麼樣的不夠，「今天不行，今天要出門」，出門了，就算是搭高鐵到機場，我就在高鐵上修法；在飛機上，從西雅圖回來，我也是在飛機上修法；即使說出去旅行，像是到印尼三個禮拜，我每天還是在Hotel修法，不是我出去旅行就沒有修法。，我一樣，每天都要做的。當你在修法的時候，告訴你，那時候就叫作「自授灌頂」。你修甚麼法，那一尊來就為你做灌頂，這叫作「自授灌頂」。所以，灌頂的法流，永遠不斷啊！（眾鼓掌）修法的時候，你要祈禱你的根本上師，祈禱你的護法，祈禱你的本尊，祂們三個一起來為你灌頂。

剛剛，做護摩的時候，我坐在這裡，法力很強，身體也一直好像是掌控不住，一直在動。我的頭頂上，頂竅也是開的，所有的護法神，我的上師、本尊和今天護摩的主尊，「幾里幾拉呀」，祂也是一樣，一直降到我的身上，連成一排，一直降下來，降到身體裡面，那就是灌頂啊！（眾鼓掌）所以，修一次法，就是「自授灌頂」一次。將來你會感應到有真實的灌頂進來。如果，你修到真實的灌頂進來，你就接近相應了，修到你知道祂時時跟在你的左右，而且，只要你一伸手出來，就等於本尊在做加持，上師在做加持，護法在擁戴，那就是很真實的啊！那時候，只要你和「喜金剛」相應，就可以做這個法，掌控「地、水、火、風」，掌控「日、月」的法。只要你修成了，你就直接能掌控「日、月」和「地、水、火、風」，也可以知道三世因果。你一伸手，就等於你的本尊在為別人加持，同時，上師、本尊、護法和普巴金剛都住在你的「資糧田」裡面。嗡。

嘛呢唄咪吽。