2022年09月25日 聖尊蓮生活佛主持彩虹雷藏寺「蓮花童子護摩法會」同修暨《維摩詰經》第37講

【《維摩詰所說經》第37講】

　　我們講《維摩詰經》。

　　佛國品第一

　　…其名曰等觀菩薩。不等觀菩薩。等不等觀菩薩。…

因為維摩詰這麼大的一場法會，來的菩薩非常多，來的菩薩有三萬二千吧，是嗎？來的菩薩有三萬二千多的菩薩。現在不能一一介紹三萬二千菩薩，介紹到完，那完蛋了，這一年也講不完。這《維摩詰經》就講不完，所以祂這裡只列五十二位，介紹了五十二位菩薩。這五十二位菩薩，我——師尊啊，上回已經跟大家講了，什麼是等觀菩薩、什麼是不等觀菩薩、什麼是等不等觀菩薩。

　　我當初的時候看到這三個菩薩的名字好奇怪，等觀菩薩？祂的名字叫做等觀菩薩。還有一個不等觀菩薩、一個等不等觀菩薩？等觀就等觀，還有不等觀，還有等不等觀？其實祂非常有含義。我上回跟大家解釋什麼是等觀菩薩：這個菩薩是平等視眾生的菩薩。祂認為一切眾生都是一樣的，為什麼？因為祂得到了「真空智」。所有眾生為什麼都一樣呢？因為祂的佛性平等啊！釋迦牟尼佛講了，眾生都有佛性啊。我們活在這世界上——幻身啊！是因為「幻」，幻覺的幻，才出生。活在這世界上並不是真實的，而是虛幻的，認明了這一點。所有的一切的眾生，根本都是虛幻的。說平等，大家都是平等，並沒有差別，這個能夠領悟到真空智的，叫做等觀菩薩。

　　什麼叫不等觀菩薩呢？就是祂得到了是「差別智」。因為人活在這世界上，有聖賢也有愚蠢，愚啊、笨哪、蠢啦。我們講罵人家，這個人很愚蠢，其實，「羽純」是我們一個同門的名字，她就叫羽純，日本大阪大學讀書的，那個同門就叫做羽純。真的，她名字真的取得很好，大家都是叫她羽純啊。你真的很愚蠢，有愚又蠢。欸！講到哪裡去了？我是講說人有差別，對不對？有的人個性非常急，有個性慢慢的，很拖很慢。我講過，以前爬彩虹山，我們彩虹山莊後面的山，我們爬到半山，我媽媽還在山腳，我們就在那裡等她，一等，等了快半個小時，她才爬到半山。我就問她：「媽，妳怎麼爬那麼慢啦？」她看了我一眼：「你老了就知道。」

　　你老了就知道，我現在知道了。我刷一個牙要半個小時；洗一個澡，單單進去 shower 這樣洗一下，wash wash 洗一下，我也要半個小時。我理這個光頭，很浪費我的時間耶！早上理光頭也至少要半個小時，上到 restroom 又要半個小時。 Restroom 半個小時、洗一個澡半個小時、刷一個牙半個小時，再理個頭半個小時，去了兩個小時，氣死我了，害我寫文章現在都有點來不及。為什麼會那麼慢？能不能快一點啊？快不起來啊！人老了你就知道啊，連走路都慢！你也不能跑，運動也不能太激烈，一激烈腳就受傷。

　　…我講到哪裡去了？這就是差別智啦！人是有差別的，小孩子、成年人、老年人、壯年人是有差別的，不是沒有差別，這個叫做差別智。老的時候會得什麼病，都有差別的。年輕的時候能夠做的，現在都不能做了。我講啦，我年輕的時候，我可以做大車輪、小車輪，單槓啊；在雙槓上面，我很多花式的雙槓。你看到奧林匹克運動會，人家做單槓、雙槓，以前我都會做的。我小時候都會做的，現在你敢嗎？現在吊單槓就像掛一隻肥豬一樣。做雙槓，師母一直勸我，你千萬不能再做雙槓，到時候你人下來了，手在上面。喀擦一聲，你手就在上面了，人下來了，手在上面啦。你知道你骨質疏鬆了嗎？人是有差別的，心靈上也有差別啊。不一樣耶，真的！有人得憂鬱症、有人得躁鬱症，有的得的是什麼心靈上的毛病、有的是扭曲的，統統都不一樣，這個叫差別智。得到差別智，能夠觀察眾生的，這是不等觀菩薩。

　　什麼是等不等觀菩薩呢？我講過了，把這兩個圓融在一起，就是等不等觀菩薩。你既然得到真空智，也得到差別智，那你把它融合應用在生活上，你就是等不等觀菩薩。

　　我告訴大家，我舉個例子。我問維摩詰如何比喻？祂說這個（金剛鈴杵）就可以比喻。它們都是銅做的：金剛杵是銅做、金剛鈴是銅做的，這個就是等觀菩薩，它們都是銅，就是等觀。什麼是不等觀呢？它形狀不一樣了：一個是金剛杵、一個是金剛鈴，不一樣了。金剛鈴跟金剛杵不同耶！金剛杵非常的堅固，金剛鈴會發出響聲，就不一樣啦，所以是不等觀；這個叫不等觀，雖然是同樣一個銅，已經是不等觀了。再來，敲一下——金剛杵跟金剛鈴敲在一起「鏘——」，這個叫做融合，就是等不等觀。（眾鼓掌）

　　欸，我跟你講，維摩詰祂懂得政治耶！我說，祢再舉一個例子，什麼叫做等觀、什麼叫做不等觀、什麼叫等不等觀，用人來做比喻？維摩詰跟我講：「聽好，這是政治。」我們現在講西方世界，就是指美國、加拿大、歐洲啦這些國家，他們自稱為「自由世界」，是屬於「自由世界」。我們講 Russian 或是中國、或者北韓，他們是屬於「專制體制」。在西方叫做「自由體制」，在東方的幾個國家就叫「專制體制」。

　　維摩詰就舉例，祂講政治，不是我講的；西方標榜「我們是自由民主，你們是專制。」東方那幾個國家是屬於專制。自由民主就是等觀，讓大家自由發揮——但是自由也不是這樣子發揮的喔！講一句很簡單的話，在美國是自由的，你戴不戴口罩沒有人管你，對不對？有人講說：「欸，你為什麼不戴口罩呢？」「This is States of America. It's freedom！我不戴口罩。」他不戴口罩，也沒有人可以管他，他講 freedom 自由，我告訴你，自由其實是有限制的。

　　我講一個自由的故事給你們聽：那時候剛剛開始大家在喊自由的時候，有一個人上火車，他一坐下來，就把他很大的行李放在旁邊的座位上面，結果車子滿了，另一個人上來沒有位子坐。這個人就問坐在座位上的這個人：「你的行李為什麼可以放在椅子上呢？」這個人回答：「那是我的自由，我就喜歡把行李放在這個坐的位子上面。」這個人也不說話，就把那個行李拿著丟到車窗外面，丟出去了。他說：「你怎麼可以丟掉我的行李呢！」那個人回答：「這是我的自由。」所以這個自由不能亂用，他是在法律底下讓你自由，這樣懂嗎？（眾鼓掌）我們講說自由是等觀，我們平等自由，自由民主制度，就是算等觀菩薩了。

　　什麼叫不等觀菩薩、差別智？我們舉一個例子：在專制的國家，政府說要收這一塊土地作為什麼用。老百姓，政府要收了，那沒辦法，因為政府既然要買我這塊土地，我就賣了，其實平時在講這塊土地很貴，但政府要收，就是平價來收你的這塊土地，就被收走了。另外，專制體制，可以動員所有的人去做某一些事情。但是在自由民主之下，你不能夠動員所有人去做任何事情。但是在專制體下，你可以說，「好，我一個命令。每天七點大家一起出來做早操，ラジオ体操（日語，廣播體操）！放音樂，大家一起運動。」One more, two more. One more, two more——就是這樣子運動啊！而且所有街上的人全部都是出來做運動。因為政府一個命令，老百姓一個動作，這就是專制體制。

　　我們不能講哪一邊好，維摩詰講，我們不能講專制不好、也不能講自由民主不好；兩邊都好，因為各有長短。中國人做一條高速鐵路，馬上就成了；美國人做一條高速鐵路，沒有了，做不出來。人家中國大陸在做一條高速鐵路，幾個月就完成、一條跨海大橋幾個月就完成。美國要做跨海大橋啊？一百年後吧！做一條高速鐵路三十年，很難欸，很困難做的。所以它連一條高速鐵路都沒有，現在用的全部都是以前早期的建設，所有的橋樑全部都老了。中國發展的多快！因為專制體制下，他要做事情很快，「唰」一下子就成了。

　　維摩詰講：「等不等觀——我告訴你一件事情，自由體制，自由民主之下，國家的法律比較少控制你，就是自由民主制度。在專制體制之下，政府管老百姓管的比較多；自由體制之下，管老百姓管的比較少。」就是這樣子啊！是法律，國家法律的問題怎麼管，所以體制不一樣啊。你說那些台灣最有名的台灣之光，就是詐騙集團。詐騙集團的發源地就是台灣啦，對不對？剛剛有詐騙集團就是從台灣出來的。但是，如果這些詐騙者被抓到了，抓回台灣，台灣比較寬鬆，關了一下子，你詐騙而已啊！關了一下，就給你放出去了。他們害怕被抓回中國大陸啊！抓到中國大陸去就慘了，就刑罰非常嚴重了，兩邊不一樣耶！兩邊是不同的。

　　大家想一想，稍微想一想，一個是等觀，一個是不等觀，兩個應該綜合起來啊，專制跟自由民主兩個合起來，就是等不等觀（眾鼓掌）。當你把自由體制跟專制大家一致的做法，兩個互相融合配合的剛剛好的時候，非常的美妙，這個時候就是等不等觀菩薩。所以自由民主的政府是等觀菩薩，不等觀菩薩是專制政府，兩個合起來，剛好。不要太緊，太緊是專制，太鬆是自由民主，不緊不鬆剛剛好是等不等觀菩薩。這不是我講的，是維摩詰大士講的，我這樣舉例子，大家知道嗎？（眾鼓掌）

　　維摩詰講了一句話，祂又舉了一個例子給我聽。祂說像一棵樹，我們常常以前聽過，這個一棵樹，像我們昨天常仁上師講的，我們這個韋馱菩薩跟伽藍菩薩是一整棵樹雕出來。一個是韋馱，一個是伽藍，兩個大菩薩；現在是一棵樹砍成兩段，上面那一段做成來釋迦牟尼佛，下面那一段做成了馬桶蓋，我們人就對著釋迦牟尼佛合掌頂禮大禮拜。同一個樹雕刻出來，一個是釋迦牟尼佛佛像，我們對著，做合掌、大禮拜、讚頌頂禮。一棵，我們坐在屁股上面，在那邊拉屎。

　　按照維摩詰講的，同樣那一棵樹就是等觀菩薩；把它做成的佛像跟做成馬桶蓋就是不等觀菩薩；但是你要體會到它的好處，冬天的時候，你坐在沒有馬桶蓋的這個上面會很冷，很涼，你坐在有馬桶蓋的就比較舒服。你拜佛了，你心靈好，拜了那棵樹雕出來的佛像，你心靈就感覺到很舒適，那個就是等不等觀；然後你坐在馬桶上，覺得這個馬桶蓋做得很好，你坐得很舒服，也是等不等觀。同樣一棵樹就是等觀，切成兩半做成不同，就是不等觀，它們的好處就是等不等觀。

　　所以我跟大家解釋啊，什麼叫等觀菩薩、什麼叫不等觀菩薩、什麼是等不等觀菩薩，就是這樣子。維摩詰跟我講這三個例子，祂給我說：「你講給大家聽，大家就知道什麼是等觀，什麼是不等觀，把兩個融合起來就叫等不等觀。」菩薩有這三種，這樣聽清楚了嗎？（眾鼓掌）

　　所以我們也不能講自由民主好。自由民主哪裡好？槍拿起來，砰砰砰…很多人都有槍。一般專制體制裡面，哪裡讓你有槍？你就乖乖聽政府的。人家比較沒有槍擊案啊！你看美國太自由了，自由變成爛，槍拿起來就砰砰砰…亂打。心情不舒服，還講說狗叫他殺人的。他說：「你為什麼殺人？」「我家那條狗跟我講，你要出去殺人。」是狗跟他講的。很糟糕啊！那美國的槍擊案，而且是到處有槍。所以師尊出門也是很怕，尤其是開勞斯萊斯，去加個油，旁邊有幾部車子在注意我，甚至有彩色的人在看著我、還過來跟我打招呼。

　　我就緊緊的抱住我的行李，抱的很緊。把我這個的包袱搶走了（的話），我怎麼辦呢？裡面還有貴重東西耶！你相信不相信？不敢拿給你們看。我也怕啊！在美國啊…你知道嗎？唉，太自由了就變成爛。倒不如中國好，真的，大家一樣。不舒服了，用拳頭打的，對不對？至少不要動到槍吧？中國管理老百姓管的比較嚴，美國就比較鬆，所以兩邊應該綜合。要「不鬆也不嚴」，把美國的自由民主制度跟中國的專制體制——跟東方的專制體制兩個融合起來，就是等不等觀菩薩。

　　小明的爸爸買了一個很厲害的機器人回家。這個機器人只要聽到有人說謊，就會很用力的打他一巴掌。當天小明下課後很晚回家，爸爸問小明：「跑到哪裡去啦，這麼晚才回來？」小明：「在學校裡面補課。」結果機器人衝過來打了小明一巴掌。爸爸：「這個機器人有測謊的功能，你還是老實說吧！」小明：「我去看一場電影了。」爸爸：「看什麼電影？」小明：「十戒。」結果小明又被打了一巴掌。爸爸：「到底看什麼？」小明：「是色戒。」爸爸：「真不像話！小小年紀不學好，我在你這個年紀，才不會看這種東西！」結果機器人把爸爸打一巴掌。在廚房煮飯的媽媽聽了，探頭出來笑著講：「你們果然是父子啊！」機器人就賞媽媽一巴掌。原來小明不是爸爸生的，你們果然是父子，這句話就是說謊。

　　我記得好像有一個笑話：小明有天突然間跟爸爸講：「爸爸，我知道你的秘密。」哇！爸爸很緊張：「我給你五百塊，你不要講出去。」小明非常高興，就拿著這五百塊。他說，哇，我這樣講大人的秘密啊，馬上就有錢！如法炮製，媽媽回來，他跟媽媽講：「媽媽，我知道妳的秘密。」媽媽很緊張：「我給你五千塊，你不要講出去。」小明一下說：「哇，那麼好！爸爸給我五百，媽媽給我五千，知道大人的秘密很好！」媽媽：「不可以講出去啊！」小明：「不會講。」郵差來了，小明就對郵差先生講：「郵差，我知道你的秘密！」郵差眼淚掉下來：「你終於知道我是你爸爸了！」

　　嗡嘛呢唄咪吽。