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2022年09月18日 聖尊蓮生活佛主持彩虹雷藏寺「大力金剛護摩法會」同修暨《維摩詰經》第35講
我們敬禮傳承祖師:敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶,敬禮今天護摩的主尊大力金剛嘛哈巴拉。師母,丹增嘉措、吐登悉地,各位上師、教授師、法師,講師、助教、堂主以及各位的同門,還有網路上的同門。大家午安、大家好!你好,大家好!(聖尊以各國語問候大眾)。
現在通知大家,下個禮拜天9月25日下午3點PM是蓮花童子護摩法會。在佛教界好像根本就沒有蓮花童子這四個字,後來,經過我非常仔細的去探討,才把蓮花童子完整的資料都有。這一尊蓮花童子,也就是師尊的…可以講就是盧師尊本身所化——蓮花童子化盧師尊,盧師尊化蓮花童子。祂的根源是瑤池金母在第一次開天眼以後的當天晚上,祂告訴我一句話:「你就是蓮花童子!」然後帶我去看蓮花童子,根源就是這樣子,這也是蓮花童子,也就是 True Buddha School 的根本。後來,在中國唐朝的時候,有一群童子唱歌謠,唱的是「化生童子」,原來「化生童子」就是蓮花童子,也就是古代的「項光童子」、「化生童子」、蓮花童子都是。這一尊也很奇妙,現在在廣度眾生,我們下個禮拜的護摩以祂為主尊,也可以講祂是 True BuddhaSchool 的起源。(眾鼓掌)
今天做護摩是嘛哈巴拉,大力金剛。祂的心咒是「嗡。嘛哈巴拉耶。梭哈。」祂的禁鬼咒是「嗡。嘛哈巴拉耶。吽吽呸。」這一尊,特別我們真佛宗所尊崇,也就是真佛宗的最特別的護法。當初的時候,祂藏在我的右手的大拇指,大拇指後面的紋,顯示出一個嘛哈巴拉的臉。有一次最奇特,祂出來的時候,因為我做不動明王結界,就是在前幾年的,前很多年了吧?十月三號,晚上的時候,突然間,來了一大票的 ghost,我半夜驚醒,嘴巴張開:「啊!」從嘴裡面出來了嘛哈巴拉。嘛哈巴拉跟不動明王去驅除這一批的鬼眾。差不多有二十分鐘的時間,把鬼眾全部消滅掉。這是大力金剛的顯現,祂也就是地藏王菩薩的六使者之一,叫做大力使者,就是大力金剛。祂特別守護我們 True BuddhaSchool 的行者;大家祈請祂、請祂守護,都有靈有驗。(眾鼓掌)祂有很多的法,這是今天我們所做的護摩。
講幾個笑話吧。老師:「你看得到神嗎?」全班的同學:「不能。」老師又問:「你摸得到神嗎?」全班的同學也講不能。老師就很斷定的講:「那就代表世界上沒有神。」這時候小明舉手發問:「老師,你看到你自己的大腦腦海裡面的東西嗎?」老師講不能。小明又問:「你能夠用手摸到你腦殼裡面的大腦嗎?」老師也講不能。小明就講:「滾出去。」
客機遇上亂流,旅客有的尖叫、有的哭嚎、有的忙著禱告,只有一個旅客面不改色淡定的坐著。飛機終於平穩下來以後,空服人員稱讚他非常勇敢,便問他希望得到什麼獎品?這位乘客講:「我只需要一條適合我換的褲子。」因為他已經嚇得屁滾尿流。
有個太太生了三個女兒,在廟裡不斷的求註生娘娘,希望下一胎是個男孩子。但是天不從人願,後來又生了一個女孩子。這個太太不絕望,繼續再求,結果生的還是女孩。這位太太講:「我決定了,我要換一間廟。」後來,她終於生了男孩子。親朋好友就問她:「妳這一次是到底是拜什麼廟?真的有效!」這位太太回答:「拜包公廟。」包公,保證是公的。
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【你問我答 互動就是力量 第244集】
好啦,我們進入主題。蓮花彭國標跟蓮花月琴問的,印尼的,他是這樣子寫。
Q1: 深深一心頂禮尊敬的師佛,佛體安康,長住世間,不入涅槃,懇請師佛永轉真佛法輪!弟子最近讀了師佛的第290文集《千艘法船的故事》「生死一線間」,讀師佛的書還要明白與了解師佛的心,弟子深深的得到一種覺受!
此文提到:用紅色布袋,寫上盧師尊的姓名、八字,上面畫「保命平安符」,將紅色布,放入一個小紅袋中,再用紅線綁住,掛在本尊佛像的脖子上,等於是「由本尊靈光守護盧師尊」,又,於「除」日午後,將「紅布袋」掛在本尊的脖子上。一切是為了請求師佛的安好,為了請佛住世,為了慈悲六道眾生,為了佛父的一切一切。
弟子想請問師佛,弟子們可否依此法辦理?如果可以,也請求師佛及宗委會慈悲傳一張「保命平安符」,為了方便弟子們辦此無上尊貴的法!弟子蓮花月琴也想請示同樣問題,亦請問師尊「平安保命符」是否也可掛在本尊的忿怒尊或護法身上?譬如虎頭金剛、大威德金剛、大力金剛等。
弟子蓮花彭國標、蓮花月琴頂禮。
A1: 這不是問題嘛?他只是問一下說,他們也可以這樣子做嗎?就希望有一個保命平安符。他問宗委會,宗委會認為如何?宗委會哪一個是發言人?蓮僧。(蓮僧上師:報告師尊,我覺得這個個人也是可以做的。不過那個符式,我們所知道的,師尊以前講的,只是說把那個字寫上去而已。那我不知道是否有什麼符式?我們就不懂了,謝謝師尊。)
這樣子啦,他既然問了,那我就簡單給他回答。回到宗委會,我就畫一張這個平安保命符吧。(眾鼓掌)然後,「是不是可以掛在本尊也可以?忿怒尊也可以?護法也可以?」他問是不是可以,我想也應該是可以啦。這個問題很簡單,就這樣解決了。
這個笑話好像講過了?一隻小蚊子跟媽媽講:「媽媽,我已經學會飛行了,而且飛得很好!」蚊子媽媽問:「你怎麼知道你飛得很好呢?」小蚊子回答:「因為我剛剛出去轉了一圈,聽到很多的掌聲。」
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【《維摩詰所說經》第35講】
佛國品第一
…近無等等佛自在慧十力無畏十八不共。關閉一切諸惡趣門。…
好,我們講「近無等等佛自在慧十力無畏十八不共」。我昨天已經解釋了。我們常常念「無等等咒」,這是「無上咒」、「大明咒」、「無上咒」,最後是「無等等咒」。什麼叫做「無等等」?佛就是「無等等」。近無等等,就是 almost;接近無等等,接近佛了,這些大菩薩修行已經接近佛了,所以祂們也得到了十力,就是如來的佛的十力、四無畏、十八不共法。一般的解釋就是這樣子,就把這一句,已經接近佛了,就是等覺——佛是妙覺,等覺是平等覺悟,已經接近佛了。所以祂們已經有佛的十力、四無畏、十八不共法;一般的解釋就這樣解釋,就沒有了。我今天早上請蓮麒上師給我十力跟十八不共法,在佛教裡面的名詞。
這十力,第一項:處非處智力,處非處智力。第二項:自業智力。第三項:禪定解脫三昧正受的智力。第四項:諸根利鈍智力。第五項:種種解智力。第六項:種種界智力。第七項:至處道智力。第八項:宿命智力。第九項:生死智力。第十項:漏盡智力。這就是佛的十種,當然我們剛剛看這個名詞,不一定了解它裡面到底是講什麼。
什麼處非處之力?處非處之力,簡單跟大家講:你做了什麼業,你就會處在那裡;也就是像我們做了什麼業,我們造了什麼業,你將來就會得到什麼報,你就會處在那個環境裡面。今天我們生為人,為什麼你會生為人呢?就是你一半做善、一半做惡,所以你才會處在人間。了解這種力量,佛有能夠了解這種的力量。你如果做的是佈施的善業,你將來會生在天上,就會處在天上,祂了解。你太迷於這個…太貪了,你會處在地獄。太瞋了,可能處在動物界或者是餓鬼界。太愚痴了,你就處在畜牲道,因為畜牲道都是愚痴,畜牲道牠很愚笨的,牠沒有辦法修行啊,沒有辦法怎麼樣的。有餓鬼道、地獄道,你會處在哪一個界?那就是因為佛知道做什麼,所以這個叫做處非處之力,這是第一個。
所以我講,單單這一句,十力就要講十次,四無畏就要講四次,還有十八不共法要講十八次,加起來就三十二次。要講三十二次的說法,才能夠把這一句講完。這一句就要講三十二次啊!真的,講到憨面去(台語)。講三十二次是幾個禮拜啊?一個禮拜才講兩句,一個禮拜講兩次。講十幾個禮拜?十六個禮拜啊!你看,講四個月,這一句就要講四個月,別啦!隨便啦,不然會累死了。(師尊笑)
第二是「自業智力」。知道所有的業報嘛,剛剛講的也是業啊,你造了什麼業,你就到那一個處。第二個是自業智力,這如來對一切眾生都知道他的過去、現在跟未來,都知道,為什麼呢?因為知道他的業,他造了什麼業,他過去造了什麼業,現在會變成怎麼樣,那麼後來呢,會變成怎麼樣,統統都知道。這個叫做知道過去、現在、未來的業報。這個跟第一個也有點彷彿,也是差不多,處在哪裡的,然後他的種種的業報,這個第二個。
第三個,「禪定解脫三昧正受的智力」。如來在所有的禪定裡面呢,自在無礙,其淺深次第如實偏執,統統都知道,禪定的,如何解脫,如何禪定,祂統統都懂,如何禪定,如何解脫。像維摩詰講的,我們時時都在禪定,時時都是解脫。真正的成佛了,就是時時都是解脫,時時都是禪定,這是第三個。
如來也知道眾生啊!他的根性聖或劣、得果的大小…就是再來講的,諸根利鈍智力。一看,你這個人是上根器,我們一看就知道了。一看,如來都知道,你這是上根器、是中根器、是下根器。像我進到玉皇宮,瑤池金母祂就找我:「你將來要去廣度眾生。」祂怎麼可以知道呢?因為祂就是如來、祂就是佛啊!祂知道你這個人可以將來出來度眾生,祂就跟我講:「你將來要去度眾生。」我說我什麼都不會,也沒想到我現在變成這樣子,真的是在說法。所以,祂真的是如來本身就有這種力量。很多人問我,「我做什麼事業最好?」我一看那個人,看他的臉、看他的身材,屬於金木水火土,是屬於哪一行的?「你去做建築最好」、「你去金融業最好」、「你去當醫生最好」、「你去當律師最好」,這也要知道他們的根器啊。有一個人進來,我說:「你這個人啊,去做殺豬的最好。」他說:「師尊祢錯了,我是殺雞的。」我看也差不多啦。(師尊笑)所以,這個叫諸根利鈍智力,佛都有諸根利鈍智力。
另外還有「種種解智力」。知道人所有的、眾生的育樂欲望,知道有些人是善的、有些人是惡的,全部了解,叫做「種種解智力」。所以我昨天晚上講,一看這個人:「這個人一定可以往生到佛國淨土」,因為他有善相;我知道這個人不可能到佛國淨土,因為這個人有惡相。所以有時候我會…你們要超度的時候,請師尊超度,他生前的照片拿給我看。我一看,這個人是善相可以往生、這個人是惡相,需要用很大的力量,才能夠幫他超度,這個可以看得出來的。
還有「種種界智力」:佛在世間,看到的種種的不同的界。什麼是不同的界呢?這種叫做智慧的界力,智慧界力。這個人程度,到底到什麼程度?——這個跟根器差不多,他的智慧到什麼程度?智力到什麼程度?這個也是可以看得出來,所以稱為「種種界智力」。他應該處在哪一個界…就是結界嘛。我想瑤池金母結界的地方,也是不容易到的。第一個,祂有溺水三千,你過不去啊!你要到瑤池金母的瑤池仙境,那裡溺水三千。溺水三千是什麼?都鵝毛都不載,你一個很輕的鵝毛放在那個水上面,它都會沉下去。哪裡能夠載你…你哪裡到瑤池金母瑤池仙界去?它最頂上還有罡風,那就是祂的結界嘛!那個叫罡風,罡風有風在吹,就是瑤池金母的結界。罡風是什麼樣子?就像刀片一樣利的刀,咻這樣子,咻咻咻咻…不停的在動耶!你一個凡夫俗子,一上去,連骨都沒有了——我看剩下骨掉下來,肉都被割光了,哪裡能夠去?就是瑤池金母瑤池仙境的結界。就是有關於這個「界智力」的,你要到瑤池金母那裡去,你過不去啊。有一個人到過瑤池金母那裡去,那是周朝的周穆王;歷史上傳說,周朝周穆王乘著八匹駿馬,這個神馬,帶他一直到了瑤池金母那裡去,周穆王。所以,這是「界智力」。
另外,還有一個「道智力」。什麼是道智力啊?它是講說,六道當中…可以講六道裡面都是有漏的。天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲都是有漏的、有過失的,就是講有過失的。那麼「道智力」,你必須要修到無漏的時候——完全業障全部統統都清除乾淨,就是叫做無漏——這叫漏盡,這就是屬於漏盡通。你有漏,有過失的,就在六道裡面;你沒有過失的,完全業障清淨了,你才能夠到四聖界。這個就是屬於「道智力」。
第八個是「宿命智力」。我們都講的,就是宿命通,神通裡面就講宿命通。我知道你的宿命,就是宿命通。宿命通包括了天眼、天耳、他心通。他心通也在宿命通裡面,我知道你心裡在想什麼,像《維摩詰經》裡面,舍利弗在想什麼,佛陀都知道;舍利弗心裡在想什麼,維摩詰也知道,這就是他心通。那麼舍利弗這些大阿羅漢到什麼境界?佛知道、維摩詰也知道。這個「知道」,就是宿命智力。
第九個是「生死智力」。如來在種種的宿命當中,不管一世或者到幾百世、幾千世,我們常常講的,「前知五百世,後知五百世」,還有幾千世的、千萬世的,甚至百千萬劫呢,對不對?就是這裡死那裡生,那裡生那裡死;死又生,生又死;死死生生、生生死死,永無止境。除非你修行到了真的是漏盡了、業障盡了,業盡情空,你才能夠到四聖界,才算是真正得到了證道的果位。
最後一個是「漏盡智力」。所有佛完全是沒有疑惑的,而且也沒有習氣的。佛還到二十七號那裡去賭博嗎?去賭場去賭博嗎?去嘛,只是看一看,遊戲一下可以。祂不會真正把心放在賭場,在那邊賭錢,那種惡習早就全部都沒有了。喝酒的惡習也沒有了、賭錢的惡習也沒有了、色的欲望也沒有了、統統都已經消除盡了,那個才算做「永生」;永斷所有習氣,你的一切的習氣全部斷盡了,煩惱也斷盡了,執著也斷盡了,那個叫做「漏盡智力」,這是如來的「十力」。
然後十八不共法…我唸一遍:
一、身無漏。
二、口無漏。
三、意無漏(意念無漏)。
四、無異想。沒有其他的想法。
五、無不定想。全部在禪定之中。
六、無不知捨心想。就是一直在做佈施的工作。
七、欲無滅。就是說那種願望,救度眾生的願望,從來不停止。
八、精進無滅。你一直在精進之中,從來不會懈怠、不偷懶,這就是精進無滅。
九、念無滅。什麼叫念無滅?不會退轉,你不可能再退轉了。
十、慧無滅。你智慧全部擁有了,智慧不會消失掉。
十一、解脫無滅。你永遠解脫了,不會再六道輪迴了,解脫無滅。
十二、解脫智見無滅。你對於見解跟智慧都不會減少。
十三、一切身業隨智慧行。你的身體,你的這個肉身,所做的全部都是智慧的。
十四、一切口業隨智慧行。你的嘴巴所講的,全部是智慧的語言。
十五、一切意業隨智慧行。你的意念,完全也都是智慧的。
十六、智慧知過去是無礙。你懂得過去,你的一切過去的——像師尊懂得以前我在做什麼,過去世我做些什麼事情,都歷歷在目。懂得你自己的過去世,沒有什麼障礙,你要知道,沒有什麼障礙,都可以知道的。
十七、智慧知未來世無礙。也可以知道你的未來世也都是無礙,完全沒有障礙。
十八、智慧知現在世無礙。你也知道,以你的智慧,在現在世裡面,也是沒有障礙的。
這是佛的「十八不共法」。身無漏,師尊現在也修到身無漏,我在四十幾歲修到身無漏。什麼無漏啊?你的身體、你的明點,你不會漏失啊,這是最起碼。你明點不會漏失啊,明點漏失了,就身有漏。佛也講過了:「有漏皆墮」,你漏了,就是你還有欲望,你才會漏啊;你根本沒有那個欲望了,你可以得到大樂,但是你並沒有那個欲望。這當然是很困難,身無漏,第一個身無漏就非常困難。師尊修證這個身無漏,就是明點永遠不會漏失掉。
口無漏。當然,你嘴巴講出來的都是很有智慧的,人家一聽就知道這是有智慧的,嘴巴講的。但是很奇怪,有時候罵人也是很舒服的一件事情。日本人的罵人,八界野鹿,我是把它翻成中文;我們的國罵,華人的國罵,三個字:You mother good,你媽好嗎,這也有國罵。我看寫蔣介石,唐仁寫的那個書,就是《京華春夢》吧?裡面的蔣介石,他也經常有那個罵。他那個罵,我真的是搞不清楚是寫什麼?翻成什麼?「娘希匹」。搞不清楚他為什麼講這樣?這浙江人的罵法吧?台灣人罵人也是三個字,經常口中罵。我碰到一個比丘尼,那個比丘尼跟我講:「我膽子很大。」我說:「妳膽子為什麼很大?」「我敢講那一句髒話。」「妳是女的,妳怎麼敢講台灣人的那句髒話呢?台灣人的髒話,那一句話髒話是男人講的啊!」她說:「我女生也可以講,我雖然是比丘尼,我也敢講那個。」那個叫什麼?我們台灣話叫「幹譙」。你知道嗎?幹譙。「我敢講幹譙的話。」我說,哎…真的,那個比丘尼真的很粗。我第一次碰到,顯教那個比丘尼,她出家了,但是她以前大概就是一天到晚罵髒話的,處在那個場所裡面。
我曾經問我們宗派的一位女上師:「妳過去是做什麼行業的?」她講了一句話:「師尊啊,只要你想得出來的行業,我都做過。」真的,她過去就是我所寫的「夜總會觀音」啦。那流氓到了她的夜總會,吃喝嫖賭都做了,不付錢就出去,她站在門口,拿一把菜刀,往桌上一「碰!」,菜刀就站在桌上。「給我付錢,不然,不要從我這個門出去!」你看那個流氓乖乖的付錢。她就是夜總會觀音,從那裡改過來。她跟我講,她什麼行業她都做過,不相信你問她,這個很好玩。
這個口無失,很重要。口都是智慧的,講出來話都是智慧的。意念非常重要,意念無失,你看師尊的意念在做什麼?我做任何事情,我的意念都是在供養佛菩薩。隨著我的意念,我嘴巴唸出來。我常常唸:「供養四守方母、八方空行母、二十天天女。供養白度母、供養綠度母,供養五色天女、供養瑪吉拉尊、供養黑忿怒母、供養咕嚕咕咧佛母、供養多傑帕母、供養金剛瑜伽母。」我自己轉化成為蓮華生大士:「供養伊喜措佳、曼達拉瓦、釋迦爹瓦、卡拉希地、她喜,供養沙拉沙地妙音天女、供養嘛哈室利耶大吉祥天、十二吉祥天、供養多嘎、供養卡利、供養長壽五天女」、「供養瑤池金母之下,華林、媚蘭、瑤姬、玉卮,供養雙成、飛瓊,再供養青鸞、少鑾、大鸞」然後,供養瑤池金母三千侍女、供養奧明天十萬空行母。我就是這樣子唸的,每一次做事情,我都是這樣子在做供養。
我持經咒供養、念佛供養、念法供養、修法供養、念僧供養,全部在做布施的工作。我做千艘法船的超度也是供養,一切都是在供養,在做佈施的工作。那我的意念就把它轉化,所有行一切事轉化為清淨,就是智慧行。一個行者,像我們修行,其實我們每天做任何事情,都可以把任何事情供養給佛菩薩。吃飯也一樣、穿衣也一樣、住也一樣、行也一樣。包括語言,包括舉止,全部都是用清淨的供養去供養佛菩薩。你這樣子練習以後,你就是身口意清淨、就是密教。(眾鼓掌)
有一種叫做「無業」,不會產生業障。不會產生業障的情形是什麼情形呢?你晚上睡覺的時候,連一個夢都沒有。在這段時間沒有夢,就是叫做「無記」,沒有記,那個就是真正叫做「業障沒有」。你晚上睡覺的時候,連一個夢都沒有。有啊,我碰到有的弟子:「你做過什麼夢嗎?」他講說「我一個夢都不會做」,我晚上一躺下,然後眼睛一張開就天亮,我沒有做過夢。這一段時間叫做「無記」。不會記錄你什麼,因為統統都沒有,那個叫做「無記」。「無記」當然也不算是過失了,就沒有什麼過失。有時候在夢中,你有時候也殺了人,夢中也犯了貪瞋痴,那個也會構成「有記」,夢也是「有記」、現實的生活也是「有記」,明明知道這是夢幻,但是還是有因果,要記住這一點。所以我們修行,身無漏、口無漏、意念無漏,身口意無漏、沒有過失,業障完全清淨了,情也是空掉,業盡情空,成就了果位。這是這一句話的解釋,「近無等等佛自在慧佛十種力量四無畏十八不共法」。
有一個人,他沒有兩隻腳,但是他裝了義肢,挑戰珠穆朗瑪峰。裝了義肢的人去挑戰,那麼你有什麼藉口不去爬那個珠穆朗瑪峰呢?這個回答是這樣子:「他的腿不會痛,我的會。」他的腿不會痛,他是義肢啊,腿哪裡會痛。
我跟阿公散步的時候,遇到一個很漂亮的女孩,我忍不住多看了兩眼。阿公注意到我的眼神,就問:「你是不是想要他的手機號碼?」我立刻就臉紅了,不好意思。只見阿公向那個女孩子走過去,三分鐘後,我的手機就響了,聽到了那個女孩子甜美的聲音:「你好,你阿公迷路了,你快來公園接他,我在公園門口等你喔。」那個阿公很聰明喔,真的,那個阿公好聰明。
候診室裡坐著一個憂心忡忡的病人,當醫生傳喚他的時候,他滿面愁容的講:「醫生啊,怎麼辦?我昨天誤喝了一瓶汽油。」醫生回答:「不要緊,沒關係的,記得這幾天不要抽煙就好。」
有一天,一對夫妻吵架,丈夫:「妳根本沒有什麼價值!」老婆:「你如何證明我沒有價值!」這丈夫就把計程車叫來,問計程車司機:「請問從這裡到機場要多少錢?」計程車司機講:「差不多三百塊。」他又問計程車司機:「那我跟我老婆一起坐呢?」計程車司機講:「一樣是三百塊。」丈夫就跟老婆講:「妳看,我說妳沒有價值。」
好,今天就講到這裡,嗡嘛呢唄咪吽。
感謝【世界真佛報總社】提供開示全文稿
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