2022年07月23日 聖尊蓮生活佛主持西雅圖雷藏寺「地藏王菩薩本尊法」同修暨《維摩詰經》第19講

【《維摩詰所說經》第19講】

功德智慧蘊空有  內外兼備妙難言

無為而為真修心

　　佛國品第一

　　…善解法相知眾生根。蓋諸大眾得無所畏。功德智慧以修其心。相好嚴身色像第一。… 

　　好！我們講《維摩詰經》。今天提到「功德智慧以修其心」。你們看啊！這應該沒有什麼好講的吧！《維摩詰經》裡面的經文我們講到「功德智慧以修其心」。這句話有什麼好講呢？就是用「功德」、用「智慧」來修行，就是結束了嘛！這一句很簡單。其實不然，裡面有很大的學問。這個維摩詰很厲害，祂教你怎麼講，什麼是「功」？一個字一個字講，什麼是「功」？就是布施啊！行善啊！就是「功」，布施行善就是「功」。什麼是「德」？行之在內就是「德」。在你的身體裡面，那就是「德」。你的心就是「德」。「功」是屬於外的，布施行善；「德」是屬於內的。你內在的修養就是「德」。這就是「功德」兩個字的解釋。

　　什麼是「智慧」？這個「智」，是行於外的，行於外的就是「智」。什麼是「慧」？就是行於內的就是「慧」。那麼「智」是有形的，「慧」是空的是無形的。有佛法的「慧」就象徵著空。外在的「智」，就象徵著有。

　　再來我們講「功德」兩個字，外在的布施行善，就是有；內在的「德」，就是屬於空；這裡面有空跟有。「德」、「智慧」在裡面，空有、空有。「功」是有、「德」是無、「智」是有、「慧」就是空。

　　「以修其心」，這個都可以拿來做修養，做你的修行，作為你自己本身的修行。那麼維摩詰講這裡面就提到《金剛經》，「功」是有為法，「德」是無為法。那我們修心是怎麼修呢？不是有為，也不是無為。而是無為而為。

　　所以，這一句有三個要點：一個是有為、一個是無為、一個是無為而為。《金剛經》裡面有講過「一切有為法，如夢幻泡影，如夢亦如電，應做如是觀。」《金剛經》裡面講的，其實有為，也是空嘛。你做多少善事，其實也是空啊，都是有為。有為其實也是空，只是世人不知道，以為有為啊！有為，就是好。其實不一定啊！有所作為或是什麼樣子，也等於是沒有，也是等於是無為。

　　那麼什麼是「無為」呢？按照釋迦牟尼佛所講：所謂有為就是你想要得到名，得到利，或者想得到色法。色法像想要得到房子、汽車，想要得到你想得到什麼？都是屬於有為法。那麼，這些有為法其實到最後也是空的，我們知道的。那什麼是「無為」法呢？就是你不想要去得到什麼，這是無為法啊！有為法，是入世的；無為法是出世的。

　　但是維摩詰講，不是入世，但也不是出世。維摩詰最主要的是講，不是入世，但也不是出世；不是進入世間，也不是離開世間。既然這樣子，按照維摩詰所講的，祂的意思是要入世也要出世。這樣子的做法，叫做「無為而為」。

　　「無為而為」就是說，我不為什麼而做，但是我做，這個叫做「無為而為」。很多人不知道什麼叫做「有為」？什麼叫做「無為」？什麼是「無為而為」？這三個。必須要在這一句話當中講出來，才算能夠讓大家明白。這是很難講，很難去解釋啦！

　　我這裡面有一個「有為」，你故意啊！你想要得到這個美人，你去做，是「有為」。你想得到金錢，你去做，就是「有為」。你想得到房子，你去做，就是「有為」。你想得到車子，你去做，就是「有為」。

　　什麼是「無為」呢？你什麼都不想得到，你只想出世，離開這個娑婆世界，我到深山裡面去，到岩洞裡面去修行。跟所有的人都不來往，一直到老死都不來往。這個自己種菜自己吃，自己獨自在岩洞裡面修行，跟世間都沒有來往，那個就是「無為」。

　　那麼，維摩詰講這兩樣都不好。你到岩洞去修行，你沒有利益眾生，不好，維摩詰認為這個不好。那你一直拼命的賺錢想要買房子、想要買車子，想要娶這個漂亮的女生，這也不好，兩樣都不好。要怎麼做？維摩詰講就「無為而為」，你不是為了房子、為了車子，為了美女、為了你的名、為了你的利、為了你的色而去做的。好像是說，維摩詰講這個才是對的，這個是什麼呢？就是第三種，叫做「無為而為」，我不是為了房子、為了車子、為了美女、為了我的名聲而去做的。這個就是叫「無為而為」，這樣聽得懂嗎？

　　所以，「修其心」真正要修養他的心啊！要修養自己，你必須要「無為而為」。所以不是「有為」，「有為」就是太世俗了。「無為」你就太神聖了啦！就是把世俗跟神聖統統加起來，叫做「無為而為」。這樣聽得懂嗎？

　　所以，要修養其心啊！是要修行，你要修行，不是到深山岩洞裡面去枯坐；也不是在森林裡面獨自索居，跟眾生沒有關係。古來的修行都是認為說我到深山去，到深山去修行，上山我去修行了，我不理眾生了；也不下山了，從此以後老死在山裡面。這種「無為」，維摩詰是不贊成的，祂不贊成這樣子。

　　至於在世間這個賺大錢，做富翁，當這個政治家，當什麼？維摩詰也認為，有心這樣子做就不可以了。總之呢，你努力去做這些事情，但是並不期望得到什麼，這個就是「無為而為」。不管你是在賺錢，賺很多的錢，但是你也是在做布施的工作在救度眾生，維摩詰認為這個才是對的。這個就是「功德智慧以修其心」。「功德」跟「智慧」來修行。「功」是在外，「德」在其中。「智」是在外，「慧」是在空。以這樣子來修行，才是正確的。這一句的解釋，跟大家講清楚。

　　這好像是講過了，不過也滿好笑。丈夫對妻子講：「你跟誰在門口聊了三個多小時？」妻子講：「是鄰居的張太太。」丈夫就講：「怎麼不請人家進來家裡坐坐？」他的妻子就回答：「她說沒有時間。」

　　啊對了！我要跟大家講，我們這個廚房組也改組了，蓮明法師是廚房組的組長。有所謂的內廚房、外廚房，有小廚房、有大廚房，現在都是你一個人在主持嘛？對不對？還有蓮官法師啊？謝謝！謝謝！另外還有 Eva，Eva 在哪裡？ Eva 是以前做日本料理的。她以前在的時候，我們就知道她的菜色是非常優秀的 Eva。另外，還有一個紐約的蓮劇法師。他們三個，還有蓮官，他們四個都是高手。

　　另外還有一個店小二，跑堂的。店小二有來嗎？店小二也在這裡。有一次我看到她啦，我這樣講：「哎，跑堂的。」她說：「我不是跑堂的，我是店小二。」以後她的外號就叫店小二，我們都叫她店小二。她也很認真做，每一次這個廚房，她都跑來跑去，跑來跑去，我們應該給她升職了，店小二以後給她升店小三。好玩的！ 

　　不過，蓮明法師負責這個…，蓮官、蓮明、Eva、蓮劇，他們都做得很好，改組了以後覺得那個菜色都非常優秀，這是值得讚揚的。應該蓮明法師他本人…是他在大學時候是嗎？高中，你是學那個烹飪吧？就學餐飲的。他高中的時候是學餐飲的，這方面是他的專長。

　　Eva 她本身是開餐館的，做日本料理，她做得非常的精緻，比日本人的日本料理還好吃。你到日本去吃，吃日本料理看看，哪裡能夠吃？那些東西不能吃的，到日本吃日本料理是不能吃的。Eva 做的日本料理，那是不得了的，是真正的…所有日本人吃了舌頭都咬到，真的，她做的特別好，她的日本料理是很了不起。

　　還有蓮劇她是家庭主婦，做菜經驗很老道。蓮官是廚師，你以前是廚師嘛？對！他也是廚師。所以現在我們這個廚房組都是值得表揚的。

　　今天就講到這裡，謝謝大家。嗡嘛呢唄咪吽！