2022年06月12日 聖尊蓮生活佛主持彩虹雷藏寺「長壽佛護摩大法會」暨《維摩詰經》第8講開示

【《維摩詰所說經》第 8 講】

　　好，我們進入主題。

　　佛國品第一

　　如是我聞。一時佛在毘耶離菴羅樹園。與大比丘眾八千人俱。菩薩三萬二千。眾所知識。大智本行皆悉成就。諸佛威神之所建立。為護法城受持正法。能師子吼名聞十方。

大比丘及大菩薩

諸佛加持而成就　守護正法堅如城

　　「大智本行皆悉成就。諸佛威神之所建立。」昨天講的這一句。「為護法城受持正法。」這又是一句。一般來講，講這一句很簡單的，這些大比丘、大菩薩，他們本身就是接續了如來的慧命。所有諸佛給這些大比丘、大菩薩，給他們加持他們的慧命，他們變成一個護法，護持佛法跟接續了佛法的慧命。這一句很簡單解釋就是這樣子，為護法城受持正法。

　　「諸佛威神之所建立。為護法城受持正法。」我在講《金剛經》時，裡面曾經提到，「受持」這兩個字很重要。第一個，你接受了佛法，你信仰了佛法；第二個，你真正地也能夠弘揚佛法。你修持佛法，到最後你弘揚佛法，這個正法就是佛法，這裡所講的正法就是佛法，那麼你也是護持佛法的弟子。我們學了釋迦牟尼佛的佛法，當然要護持佛法，護持佛法非常堅固，就是護法城。我們信仰佛法，也修了這個佛法，也傳這個佛法，這一句話的意思，為護法城受持正法。

　　這裡面、這句話當中，我看的是不一樣的，別人解釋就是這樣子解釋而已，因為這個大比丘、大菩薩都是佛所加持的，他們接續了佛法的慧命，變成很堅固的像城堡一樣地信仰佛法跟護持佛法。他們也接受了佛法，然後去傳播、去弘揚佛法，而且去修習佛法，這句話的意思是這樣子。

　　但其中，我看內在的、裡面是一個傳承的問題，有一個「傳承」兩個字在裡面。我們密教裡面最重要就是傳承兩個字，我常常寫「真佛傳承」，師尊給你的東西就是傳承信物，以前我的師父給我的東西都是傳承信物，我們傳承是從哪裡來？這個很重要。所以「為護法城受持正法」，就是這幾個字，我看出傳承兩個字，非常重要的，別人可能沒有提到傳承兩個字；但是祂們接續了釋迦牟尼佛的慧命，就是傳承，這句話裡面就是傳承。

真佛宗顯密及禪宗傳承皆具

一受皈依灌頂　樣樣不缺 

　　師尊有什麼傳承？我們先談密教的。密教，了鳴和尚就是寧瑪巴的傳承。了鳴和尚跟諾那上師非常好，是師友的關係。了鳴和尚祂是寧瑪巴的傳承，是諾那上師的傳承——西康諾那上師的傳承。師尊從了鳴和尚那裡所學到的密法，就是寧瑪巴的傳承（紅教）。

　　薩迦證空上師，祂給師尊的傳承就是薩迦教的傳承，就是花教的傳承，薩迦的傳承。薩迦證空上師就是德松仁波切，西雅圖有一個薩迦廟，募款蓋起薩迦廟的就是德松仁波切。我們講「德松お父さん」，お父さん，日本話是父親；お母さん就是母親。我記住德松仁波切，我是有花教的傳承，就是薩迦教的傳承，密教裡面。

　　十六世大寶法王噶瑪巴，祂是白教的噶瑪巴，噶瑪噶舉就是白教的傳承，十六世大寶法王噶瑪巴。大家也都知道，帝洛巴—那洛巴—馬爾巴—密勒日巴—岡波巴。第一世大寶法王杜松虔巴，到第十六世大寶法王噶瑪巴，師尊有白教的傳承，噶舉派白教的傳承。

　　黃教的傳承呢，這個師父很多人去過祂的廟——祂在香港的廟。去過祂的廟的舉手一下？哇！好多，很多人都去了。這是吐登達爾吉上師，祂是黃教的，祂的傳承是甘珠佛爺，蒙古呼圖克圖甘珠佛爺。甘珠佛爺傳給吐登尼瑪，吐登尼瑪傳給吐登達利，吐登達利傳給吐登達爾吉——就是師尊的師父，吐登達爾吉，然後就是吐登其摩，師尊在黃教裡面就是吐登其摩，這個是格魯派的，黃教的傳承。

　　西藏密宗四大教派——紅、黃、白、花，師尊都有傳承。那麼東密有沒有傳承？日本密宗真言宗，有，師尊也有真言宗的傳承。くうかい，空海大師，就是空海。空海大師創立了真言宗，師尊有一個師父普方上師，也有真言宗的傳承。我也皈依了普方上師，普方上師賜給我的法號就是「圓池」；圓是圓滿的圓，池是池水的池，我的法號是「圓池」，所以我也有日本真言宗的傳承者，這是屬於密教的。

　　關於我顯教的師父，第一個是印順導師。我皈依的第一個師父是印順導師，印順導師祂是三論宗的祖師。就是龍樹菩薩《中論》、《十二門論》、提婆菩薩《百論》，合起來稱為三論宗。祂是三論宗，很特別，三論宗的祖師印順導師。師尊有三論宗的傳承，就是龍樹菩薩的傳承。第二個，我皈依的是道安法師，我是在日月潭玄奘寺皈依祂。玄奘寺，大家知道玄奘在唐朝到印度那爛陀大學去讀書，到印度去學習回來了，祂學了什麼？學了唯識。唯識是什麼？法相宗。你們讀過唯識的書籍的，舉手一下？有人舉手。唯識論很多經典的，《解深密經》、《楞伽經》都是屬於唯識的經典，《唯識二十論》。

　　唯識是誰創的？就是彌勒菩薩、無著、天親。在中國叫法相宗。我皈依道安法師，是法相宗的祖師，所以我們法相宗也有傳承。那麼還有一個，最後我皈依樂果老法師。在哪裡皈依的？埔里佛光寺。埔里佛光寺，我皈依樂果老法師，我的法號叫「道彥」，師母叫「道花」——那時候我稱她豆花（台語）。樂果老法師祂講《金剛經》。樂果老法師是什麼宗？他是曹洞宗。曹洞宗是什麼宗？是禪宗。師尊有曹洞宗的傳承，也就是禪宗，一花開五葉，曹洞宗的傳承。那給我剃度的是誰？果賢老法師，祂是臨濟宗，也是禪宗，師尊也有禪宗的傳承。

　　師尊又是誰呢？曾經轉世為誰呢？天台宗第一祖是慧文，天台宗第二祖慧思，天台宗第三祖智者大師；其中的慧思，轉世到日本就是聖德太子。天台宗是講什麼？天台宗是講「空、假、中」三觀，是屬於龍樹的「天台三觀」；「天台三觀」是屬於龍樹菩薩思想。天台宗主要是講：這整個都是空，這有形的世界是假的，像我們現在是有形的，我們所看到的就是有形的世界，是假的，並不是真實的，只是一個幻，如夢如幻。中，就是把有形的假，跟真實的空合起來，也就是「色即是空，空即是色。色不異空，空不異色」，把它結合起來就是中。這是空、假、中三觀的論法，是龍樹菩薩的思想。

　　師尊曾經是慧思，你如果仔細看我的書，你就知道師尊是慧思。那天剛好我提到聖德太子，日本的聖德太子，馬上有人提出來，師尊就是慧思，曾經轉世成為慧思——就是天台宗二祖。所以師尊也有天台宗的傳承。所以你們身為真佛宗的第二代傳承，你們看看你們的傳承有多少？（眾鼓掌）我這樣講起來夠清楚了。西藏密宗，紅黃白花四教的傳承在你們身上、日本真言宗的傳承在你們身上；三論宗，龍樹三論：《中論》、《十二門論》、《百論》，這三論宗、天台宗跟法相宗跟禪宗，都在你們身上。（眾鼓掌）

　　我在佛教蓮社裡面，李炳南居士，我去聽他講經說法，我也學了淨土宗，所以淨土宗也是我們真佛宗的傳承。我也教大家唸佛，「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」就是淨土宗的。這句話來自哪裡？來自《龍舒》，不是龍樹菩薩的龍樹，是《龍舒淨土文》，《龍舒淨土文》這本書裡面有這樣的。「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」，這句話是從《龍舒》來的；「龍」，也是一個龍，「舒」是舒服的舒，是《龍舒淨土文》裡面的一句話，我把它拿出來給我們真佛宗應用，這是淨土宗的。

　　所以「願同念佛者，同生極樂國，上報四重恩，下濟三途苦，見佛了生死，如佛度一切。」這是淨土宗的迴向文，淨土宗的迴向文才有這樣子。「願同念佛者」，「念佛」就是淨土宗。「願同念佛者，同生極樂國，上報四重恩，下濟三途苦，見佛了生死，如佛度一切。」就是淨土宗。所以我們傳承夠多了啦！你還要去學什麼？統統都有啦！都給你們啦，全部都有啦。一個皈依灌頂，你們就全部都有啦。真的，你們想學什麼都行，都是真佛宗的傳承。

　　釋迦牟尼佛教我們守戒律，那是律宗。我們也守戒律啊，我們在家人要守五戒：殺盜淫妄酒，這五戒一定要守。在家的要守殺盜淫妄酒：不殺生，不偷盜、不邪淫、不兩舌惡口、不飲酒；在家的要守這五個戒。出家的至少要守十個戒，除了這五個戒以外，出家的另外還有五個戒，都是很重要的。我將來會把出家的另外這…，你記得，出家的至少要守十個戒。這就是律宗，律宗所講的戒律當然是更多了。

　　其實我們什麼都有。我們中土的四個教派：禪，禪宗我們有；淨，淨土我們有；密，我們本來就是密宗，都有；律宗戒律。禪、淨、密、律，這四個，中土的四個很大的教派我們都有，所以今天大家承續著也就是這句話——「為護法城受持正法」，就是傳承兩個字。我看出是傳承兩個字，今天傳承給你們，你們必須要為護法城受持正法。

　　今天就講這一句，這一句就講了…哇！這個真的是很難講，這裡很多東西的，還要講到很多的菩薩的名號。這裡面、外面有很多，什麼叫等觀菩薩、什麼叫不等觀菩薩、什麼叫等不等觀菩薩，光這個菩薩就有三種。等觀菩薩、不等觀菩薩、等不等觀菩薩，就三種了。單單一個「等」也有三種，等觀、不等觀、等不等觀，這個都要解釋的，否則你們看不懂什麼叫等觀、什麼叫不等觀，或者等不等觀。這個哦…這部經，火車在開，開得很慢，慢慢講吧，反正總有一天會講完。

　　昨天老婆對我說：「你知道為什麼會遇見我嗎？」老公：「不知道。」老婆：「因為我是仙女下凡，來報你的恩的。」老公看了老婆兩眼，很虛弱地講：「妳還是回去吧！我覺得妳是來報仇的。」很多女生都對老公講：「我是來報恩的。」男生沒有這種感覺。

　　最近家附近多了很多野狗，常常半夜叫不停，造成了嚴重的失眠。上禮拜去看醫生，拿了安眠藥回家。醫生：「這個安眠藥你拿回去用吧。」幾天以後回診，醫生一看：「哎呀！天啊！你的黑眼圈比上次嚴重，難道安眠藥沒有用嗎？」這個人回答：「我每晚都去追那群野狗，好不容易抓到一隻，但牠說什麼都不肯吃。」安眠藥是給他吃的，不是給野狗吃的。醫生怎麼講呢？「你等我一下，我給你轉診到精神科。」

　　岳飛是怎麼死的，這也不知道？我告訴你：他是歷史上第一個過勞死的！你問我為什麼？天啊，你國小的課本都沒有讀過嗎？他是被「勤快（秦檜）」害死的！被勤快害死的，太勤快了就過勞死。

《維摩詰經》述五蓋十纏
掉舉懈怠皆失於中道

　　我們將來在《維摩詰經》裡面談到這個，你過於精進也是不可以的。你太精進了，你根本不睡覺，每天修法，一直修到晚上都不睡。像師尊現在，昨天晚上我上床的時候一看，是三點十五分，昨天晚上是三點十五分睡的。然後上床以後，我還要修法。上床還要修法，修什麼？修眠光法。又修了眠光法，然後才睡著。早上又很快起床，這樣子又要寫文章。我也是很勤快，真的。我是…一般來講，現代話勤快叫什麼？現代人…「工作狂」，工作狂就是勤快。但是你不要小看勤快這兩個字，不要小看，你看 Bill Gates，他是工作狂，很多很成功的人都是工作狂，他才會成功。

　　我們曉得，在這一本經裡面講，一個是掉舉，掉舉就是太精進了，太緊張、太精進，這就是掉舉；一種就是懈怠、懶惰。懶惰是不可以的，這裡面有提到，懶惰是不可以的，屬於五蓋十纏，將來要談到這兩個字。「悉已清淨永離蓋纏」，「蓋纏」這兩個字，一個是五蓋，一個是十纏，都不能讓你有成就。五蓋十纏都不能讓你有成就，所以太過於精進也不好。

　　但是太懶惰，我們真佛宗的出家人沒有勤快，勤快是看不到的，懶惰是看得到的，太懶、懈怠就沒有成就了。真佛宗的出家人，不是你來混的，不能來混真佛宗。真佛宗出家人很好混，每天時間到了就拿碗去吃飯，回去就睡覺，也沒有什麼太多的工作，可以到處去玩，真的變成三飽和尚——吃飽、喝飽、玩飽。告訴你喔：準備六道輪迴，絕不能成就的！所以懈怠也不行，在五蓋十纏當中會談到這個。

　　好，今天我們講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。