<蓮生法王盧勝彥2015年7月11日西雅圖雷藏寺週六同修「藥師佛本尊法」大圓滿法第154講開示>


今天再談一下《密教大圓滿》。阿達爾瑪佛傳兩個很重要的法,第一個傳的是「大手印法」,在古代,「恆河大手印」,因為流傳在印度恆河附近,所以叫做「恆河大手印」,以後人們再將它變化成很多手印,只是名稱不同,不過就是源自於「恆河大手印」。


◎阿達爾瑪佛傳「大手印法」,先傳給一位菩薩,就是寶意童子,這一位就是「大手印法」的祖師爺。大家知道寶意童子跟寶上童子都是蓮花童子,所以蓮花童子就是「大手印法」的第二代祖師,也就是首傳的祖師爺,第一代就是阿達爾瑪佛,第二代就是蓮花童子。

以前我寫過《無上密與大手印》、《大手印指歸》,是很久以前約是二、三十年前寫的書,是第五十幾本吧!?我現在已經寫到二百五十本,差不多寫到第五十本書的時候,就已經出現了《無上密與大手印》和《大手印指歸》。

我現在講「大圓滿法」,那麼「大圓滿法」又是怎麼來的?我以前講過「大圓滿法」的傳承,有好幾個祖師爺,也是阿達爾瑪佛傳「大圓滿法」,「大圓滿法」應該是比較圓滿,比較完整系統的一個法,而且也還包含「大手印法」在裡面。所以有人將「大手印」和「大圓滿」互相比較,結果還是「大圓滿法」比「大手印法」,更加的超勝,這是我講的。


◎「大圓滿法」的祖師爺,是師利星哈傳蓮華生大士、師利星哈傳毘盧遮那,一個是「空行法教」,一個是「遮那法教」,最後兩個合起來變成龍欽巴祖師的法教。蓮華生大士得到「大圓滿法」以後祂傳給幾個人,主要的就是祂的明妃移喜措嘉,另外還傳給一個人,就是赤松德真王。

赤松德真王是誰呢?蓮華生大士當然是蓮花童子,因為祂是從蓮花裡面化生的,當然是蓮花童子。那麼赤松德真王是誰呢?以前我也已經講過,所以「大圓滿法」跟「大手印法」全部都在我的腦海裡面。


◎現在談一下《密教大圓滿》,我唸一段經文:「在戒定慧之中,這戒是戒止惡行,定是定心一處,慧是破妄證真。簡單的說,持戒是清淨心則安,心安可獲得定,得定可觀照分明而生智慧。在戒定慧解脫知見中說明:『一戒,二定,三慧,四解脫,五解脫知見,這五者叫五分法身。戒者防身之惡,定者使心不亂,慧者破妄證真,解脫者離諸繫縛而證得涅槃,解脫知見者即涅槃所起之智慧。』這三學,就是三無漏學。」

這是講戒定慧。其實在「大手印法」裡面提到有四個階段,第一個階段叫做「專一瑜伽」,這就是佛所說的「制心一處,無事不辦」,這就是專一。第二個叫做「離戲瑜伽」,離開遊戲,人間都是遊戲,都是在玩。現在的小孩喜歡play games,一迷進遊戲就出不來。人間本是遊戲,你一旦遊戲進去了,你也出不來。小孩的遊戲啊!小孩玩小車,大人開大車,都是迷。小孩子見到車子,很迷,他們迷玩具。大人迷車也迷的厲害,很多人迷車,迷跑車,迷藍寶堅尼,甚麼法拉利,迷甚麼車…迷得很,其實都是迷啊!大人還迷甚麼?迷名位、迷金錢、迷美色,這都是迷啊!你罵小孩:「你怎麼那麼迷?」其實大人也是迷,怎麼不是迷?也是跟小孩子一樣啊!也是在遊戲,這是「大手印法」的第二個階段就是要離開遊戲,就是「離戲瑜伽」。

第三個階段,叫做「一味瑜伽」,甚麼叫做「一味」?你跟本尊是「一味」,這樣已經達到「一味」,看每個人都是本尊,我看我住的地方就是淨土,我看我的朋友全部都是菩薩,我自己也是菩薩,我聽到的聲音全部是咒語,我所唱的歌都是道歌,我走路就像走在蓮花上一樣,我睡覺的時候,就是睡在佛國淨土。這時候就產生「一味」的現象,所以叫做「一味瑜伽」,是「大手印法」裡的第三個階段。第四個階段,叫做「無修瑜伽」,那時候不用再修法,沒有修就是修,修也是沒有修。要講解「無修瑜伽」當然是很困難,但是我已經跟大家講了「言亡慮絕」,已經到了這個地步,不用講甚麼,也不用思考甚麼,這就是「無修瑜伽」的境界。


◎「大手印法」的四個境界,第一個是「專一瑜伽」,第二個是「離戲瑜伽」,第三個是「一味瑜伽」,第四個是「無修瑜伽」,這四個境界在戒定慧裡面是有的。

「戒」,是做甚麼用的?就是讓你「守一」,你要守這個戒啊!讓你的心歸於一。「定」呢?一心就不亂。然後,一心不亂的時候,就會產生智慧出來,這就是「慧」。而因為有了智慧,有了般若,你就能夠解脫,解脫了等於是甚麼?就是「離戲瑜伽」,解脫之見的意思就是你懂得如何解脫,也等於是在「一味」裡面。「這五者叫五分法身」「戒定慧。就是三無漏學。」戒就是「專一瑜伽」。定等於要閉關。「離戲瑜伽」就是要入山,入山才能夠定。「一味瑜伽」就等於解脫了。「無修瑜伽」就是你已經證得果位。一共是這四個階段,跟戒定慧也是有關的。

大家學佛都受過戒,對不對?比如受五戒、菩薩戒。我們真佛宗比較厲害,一下子就受菩薩戒,其實菩薩戒是很高的戒,非常高的戒。你看,出家人就受了三種戒,三壇大戒包含五戒、菩薩戒、比丘戒/比丘尼戒。我們真佛宗一下子就受了菩薩戒,受了戒的人很多,能守戒的就不一定了。出了家的比丘尼、比丘,他/她們的戒律更多,戒是非常重要的。戒是為了甚麼?為了專一啊!你要專一啊!就是「專一瑜伽」。我講一個笑話,有一個女兒很孝順母親,她講:「媽,我給妳買個吸塵器吧!這樣妳就不用彎腰掃地了」。老媽:「不要,浪費錢。」她很省。

女兒:「 我給妳買個洗碗機啊,能省下不少事兒呢。」老媽也是講:「不要,多浪費錢。」女兒:「那妳想要什麼啊?」老媽:「我什麼都不要,這些事你爸都能幹。」這個老媽甚麼都不用做,都是老爸在做,當老爸的也蠻辛苦的。師尊也會做,師母也會做,師母比我辛苦,但是我在做事情,都是很專一的。

我今天有跟一個比丘尼講,我問:「妳有沒有每天唸《高王經》?」她講「沒有」。我又問:「妳有沒有每天做大禮拜?」她也講「沒有」,她沒有每天做。我再問:「妳有沒有每天修法?」那比丘尼講:「我也沒有每天修法。」


◎我說:「妳的師父啊!每天做大禮拜,做兩百下,妳的師父啊!每天都要唸《高王經》,從來沒有停止過。妳的師父啊!每天都在修法,從未停止過。」四十年如一日,誰能比得上我?我四十年的修法從不停止,未曾停止過。

《高王經》不知唸了多少,大禮拜不知做了多少,大供養不知做了多少,施食不知做了多少,每天做,沒有停止過,修法也沒有停止過,修氣也沒有停止過,嚥液也沒有停止過,從來沒有。師父都這樣,弟子們,居然是比丘尼沒有仿照我的方法一起做,居然還有沒唸《高王經》的,也沒做大禮拜,怎麼能夠有成就啊?所以弟子應該要懺悔。師父都這麼做了,弟子們做甚麼?你每天做大禮拜嗎?你四加行做了沒?四加行是甚麼?大禮拜、唸四皈依咒,「南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。」做了沒?唸四皈依咒是讓你道心堅固啊!你都沒做。大禮拜你做了沒,你都沒做。大供養你做了沒?你都沒做。師尊都是天天做的。你施食了沒?天天都要做。你懺悔法做了沒?沒有做。一個字──懶惰,那麼懶!

我都做到沒有時間,沒有空閒,這就是要「守一」嘛!你一定要做的嘛!你四加行都不做?你發菩提心了沒有?你自己都救不了,還要救別人?你是弘法人員,比丘、比丘尼都是弘法人員啊!你救自己都救不了,還能救別人嗎?所以應該慚愧。應該像師尊寫作一樣,每一天寫。你問師母,我有哪一天不寫作的?很緊急啊!一直寫一直寫,寫到冒汗,為什麼呢?糟糕,我要查資料,一查資料,時間又不夠,又要查資料,又要寫,有時候一個資料要查好久才查出來。我又不會用computer電腦,只好找書啊!有時候會忘記,所以要查資料,必須要將資料寫齊啊!每天寫,哪有一天不寫的?從高中寫到現在,二百五十本書是這樣寫出來的,四十幾年的修行是這樣修出來的。哪那麼容易啊!守戒啊!


◎守戒就是制心啊!將你的身體守住。既然出了家你要做的事情就是修行,對不對?比丘、比丘尼,既然都出了家,你就要守住身體,不要讓它偷懶,身體不能偷懶,要好好精進,好好修行。在六度法當中,每個法都包含精進,布施也要精進,禪定也要精進,忍辱也是要精進,智慧也是要精進。持戒也是要精進,統統都是要精進的。

講一個笑話,媽媽看到小女兒在哭,她便哄她:「不要哭,再哭,漂亮的臉蛋會變醜。」小孩子聽了,趕快停止哭泣。她怔怔的望著媽媽說:「那妳小時候是不是很愛哭啊?」小孩子看媽媽已經老了,比較醜了。其實當母親的不容易,她做了很多的事情,自己勞累了、變醜了,就都是為了小孩。其實也是在做「守一」的工作,她守住她的女兒,守住她的孩子,這也是很辛苦。當母親的,期望自己的孩子都能夠有成就。現在,師尊老了,我也是期望每一個同門都有成就,不只是出家的,出家的當然要守出家的戒律,在家的也是要守在家菩薩戒,這就是守戒。我老了,就是希望弟子們成就。你要跟我學啊!我每天寫作,每天修法,從來沒有停。有時候我一上德輝的車,因為來不及修法,提早要走,我就在德輝的車上,馬上一直做觀想,一直持咒,一直唸,一直在修法。我在車上,有一段時間都是很安靜的一直在修法,我沒有一天停止的。旅行的時候,在飛機上我一樣修法的。不要以為去旅行,在飛機上就不用修法,不是的,一樣修法。我就算是去vacation渡假,像是去日本玩,去歐洲,或者去哪裡,每天早上都是一起床就開始做功課的,做完功課才跟大家出去的,才去吃早餐。哪有一天停止過?我就是教大家這樣做。

再講一個笑話,一個男的對女的講:「如果缺錢了,妳就來告訴我。」哇!這女的覺得男朋友對她很好,如果缺了錢就去找我的男朋友,男的講:「我經常缺錢,可以教妳怎麼過缺錢的日子。」師尊教大家的是這樣,我有的東西就全部教給你們,教給大家。我會教大家怎麼修,你們到底缺少甚麼,就教大家補上甚麼,這是非常重要的。我們修行人絕對不能懶惰,這個懶字一定要拿掉。師母從來不懶惰,她很精進的。我也是一樣,從來不懶惰的,我都要找事情做。你說你沒事了,那你馬上禪定。你沒事做趕快修氣啊!趕快修納氣啊!沒事的時候是正好修行的時候。何況很多事情的時候呢?

這笑話是這樣的,「我們全家商議準備養一頭豬。」我以前養過豬,還養過雞,養豬養雞我都養過。「但是需要安排每一個成員的工作,要選一個人每天幫豬餵飼料,有一個人要每天幫豬打掃房間。」對呀!以前我養豬的時候,豬寮都是很髒的,都要用水沖,都要打掃。「有一個人要每天幫豬洗澡。」現在的豬不得了,還幫豬洗澡,以前我們從來沒有幫豬洗澡的,以前的人比較懶,只有用水管灑水灑過去,沖一沖這樣而已。「還要選一個人每天陪豬玩。」這太過分,還要陪豬玩,將豬當成寵物了。「全家就問最小的女兒:『妳是最小的,妳先選妳要做甚麼』,小女兒毫不猶豫地說:『這樣好了,我做豬就好。』」做豬就是懶,太懶了,不能懶的。我們要精進的像甚麼?在《西遊記》裡面,應該講孫悟空是比較精進的,豬八戒是比較懶,沙悟淨比較中庸,唐三藏是無能,他靠的都是他的徒弟。


◎孫悟空代表「瞋」,貪瞋癡的「瞋」,因為他比較容易生氣,豬八戒代表「貪」,沙悟淨代表「愚癡」,比較笨,那麼唐三藏騎的白馬呢?所謂心猿意馬,心猿就是孫悟空,意馬就是這匹馬,整個「西遊記」是貪瞋癡,還有心猿跟意馬,加上唐三藏的無能所造出來的。

一個火氣很大的孫悟空,一個懶惰的豬八戒,一個愚癡的沙悟淨,加上一匹意念的白馬,加上個無能的唐三藏,就這樣去取經。所以要注意了,我們這些不好的習性要全部息掉,這樣的修行才是有用的。

談到戒跟定,老公向老婆保證戒菸:「要再抽一根煙,就罰我在沙發上睡三天。」第二天,老婆發現老公抽了一根煙,於是老公在沙發上睡了三天。到第四天,老婆發現老公又抽了一根煙,於是老公又在沙發睡了三天,一個月後,終於老婆忍無可忍,晚上直接撩被子怒吼:「你這哪裡是戒煙?根本是戒色。」在這裡談到戒,還談到一個定字。那老公根本不定嘛!沒有辦法定,沒辦法戒,大人有很多都是沒辦法戒的,無法守戒啊!有些人喜歡賭錢,一迷上賭,不得了了,就會經常跑賭場,這是很難戒的。


◎我們有一道符,有一個寶蓋,裡面有「邪心遊神」,就是將不好的心跟遊神定下來,這就是「定」字;有一道符,有一個寶蓋,這是戒賭的符。不過有時候這種戒賭的符也會失效。為什麼會失效?因為賭性太強,天天非賭不可,每天時間到了就要到賭場,要戒賭很難戒的。

台灣人很喜歡玩四色牌、10胡,聽得懂嗎?就是四色牌,牌子細細長長的,像象棋一樣,將士象車馬砲,就是玩10胡。我媽媽以前講過一個事情,有一個人很愛玩四色牌,玩到後來發狠心將手指頭切斷,他說:「我一定要戒掉我的賭。」然後將指頭前面這一節全砍下來,你看他戒賭了沒有?沒有耶!他在他的前面擺一個香爐,然後將四色牌抽起來插在香爐上面,照樣賭。你看,賭多難戒啊!真的是很難戒啊!

另外我媽媽還講一個故事,我有一個親戚的女兒要出嫁,「你女兒要出嫁,」全家人講:「新郎的車還沒來,」也就是男的還沒來迎娶,「我們這時候賭一下吧!」他們全家人很喜歡賭,新娘子也坐在那邊賭,跟著賭啊!穿著白紗在那邊也跟著賭啊!賭四色牌啊!賭啊賭啊!底下放鞭炮了,新娘車來了要接新娘。新娘說:「改期改期!今天不嫁了,改晚一點再嫁。」連結婚都可以改期,真的是!想想看,戒真的很難。你能夠戒就能夠定,心就能夠定下來,心定下來就能產生智慧,這智慧就能夠幫助你,能夠得到解脫,能夠有解脫之見,這非常重要。


◎所以我們不能入迷啊!對於旁門,不好的門路,對於不好的習性,喝酒、抽菸、賭博、色情場所,夜店等等,你都不可以的。甚至於名位,也不要迷,像是去選舉,也不要迷,因為太浪費時間,修行人就是要好好的精進修行,守戒、守定而產生智慧。

講一個笑話,一隻羊跟狐狸相愛,兩個很愛,可牠們卻遇到了死神。死神說:「你們兩個只能活一個,你們猜拳吧,輸的就得死。」最後狐狸輸了。羊抱著死去的狐狸說:「說好一起出石頭的,為什麼我出了剪刀,你卻出了布呢?」這就是現實,這就是人心,狐狸的自私跟羊的傻,現實的世界,現實的人類,算計別人最後也就算計了自己。當有些人傻乎乎地想輸時,其實他已經贏了!所以一直善良下去,你就贏了!要厚道做人,善念永存。這一點很重要,非常的重要。其實要厚道,要守住本身講的話,不要有所變,狐狸跟羊,只是現實世界的一種現象。再講最後一個笑話,一個男朋友跟女朋友,兩個一起騎一隻馬,男的很愛這個女的,就騎著馬上了山,到了山上的懸崖旁邊,男的就跟女的講:「妳到底嫁不嫁我?」已經到了懸崖邊了,男女一起到了懸崖邊,男的講這句話,女的一定要喊:「嫁(音同呼叫馬跑的「駕!」!),這一聲嫁(駕),馬就跳下去了,因為馬只聽懂一句話:「駕(嫁)!」就是跑啊!對不對?你看電影裡面,喊:「駕!」馬就跑,結果馬一跑就掉到懸崖下面,兩個都死了。所以要有智慧,要有智慧也是很重要的,兩人同心當然是很好,兩人同心,可以斷金,兩人不同心,都完蛋了。這笑話是兩人同心,卻沒有智慧,「嫁(駕)!」馬就跳下懸崖,兩個都死了。戒很重要,定很重要,智慧很重要,這就叫做佛法裡的「三無漏學」。嗡嘛呢唄咪吽。

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