<蓮生法王盧勝彥2015年5月16日西雅圖雷藏寺週六同修「地藏王菩薩本尊法」大圓滿法第139講開示>

◎再講一下《大圓滿法》，「象座法──以象為寶座法，是阿閦佛、金剛藏菩薩、普賢菩薩，均修持象座法而得成就，象座法的修持要按住出入息的『脈竅』，如此才有成就。」

出入息的「脈竅」，當我們做九節佛風的時候，我沒有教大家當初是怎麼樣開始，只是教大家用意念控制我們的鼻孔的出入息。我講到的九節佛風是右鼻孔入，左鼻孔出，左鼻孔入，右鼻孔出，兩個鼻孔入，兩個鼻孔出；另外就是左鼻孔入，右鼻孔出，再來是右鼻孔入，左鼻孔出，兩個鼻孔入，兩個鼻孔出；再來是兩個鼻孔入兩個鼻孔出，右鼻孔入，左鼻孔出，左鼻孔入，右鼻孔出，剛好是九節，九重呼吸。為什麼要教你這樣做？是為了教你精神統一，當你一直專注在鼻孔上面，專注在呼吸，專注在白色的光進，黑色的光出去，消除你的業障，然後有一點，就是要你做專注的力。專注力在佛教是非常重要的，你唸一部經，也要有專注的力，你做任何事情，修任何法，都要有專注力，沒有專注的力量，叫做散念，散開來的，沒有力量，一定要有專注力的才是有力量。所以開始修九節佛風的時候，大家以為九節佛風就是左鼻孔入，右鼻孔出，右鼻孔入，左鼻孔出，再來是右鼻孔入，左鼻孔出，兩個鼻孔入，兩個鼻孔出，這是在做甚麼？不如用平常呼吸就好，平常呼吸就是散的。教你做專注的九節佛風，就會產生專注的力量在那裡的出入息，練完九節佛風的時候，你入三昧地的就會專注在呼吸上面。所謂眼觀鼻，鼻觀心，那時候就會一致。佛陀講的：「制心一處，無事不辦」，只要你有專注力，很多事情都會成功。沒有專注力的話，就是散念。

◎我將來寫書，現在在寫《來自佛國的語言》，其中我就有提到專注力的文章，因為如果要跟瑤池金母，或者是地藏王菩薩，或者是阿彌陀佛、大威德金剛合一，沒有專注力是不行的。你將意念專注在瑤池金母的身上，嘴巴持誦著：「嗡。金母。悉地。吽。」你的意念想著瑤池金母，身體結著瑤池金母的手印，表示你的身體變成瑤池金母的法座，你憶念瑤池金母，瑤池金母就來。剛剛地藏王菩薩就有來，這時候就是入我我入，祂進入我，我進入祂，叫做合一。如果你能時時跟瑤池金母合一的話，這叫做相應。所以我們學密教的法就先學相應法，相應法就是合一，你跟你的本尊合一了就叫做相應。

那麼只要你隨時隨地一彈指，祂就來，你呼喚祂祂就來，而且馬上跟你相應，你就變成瑤池金母。當我為大家摩頂的時候，我一定要先合掌，然後觀想瑤池金母，當祂真正融入我的時候，我才為大家摩頂，這時候才叫做瑤池金母為大家摩頂，我的本尊為大家摩頂，是這樣的。因此摩頂不是師尊走過去，兩隻手一直拍一直拍，而是合一的時候才做摩頂，你一定要合一。

中國人常常講「天人合一」就是這個意思，你可以跟天人合一，可以跟本尊合一，可以跟上師合一，跟根本上師蓮花童子合一，跟你的護法合一，一切都是合一的。印度教yoga瑜伽本身講的就是合一，神跟我可以合一。台灣有很多乩童，我們稱為跳童，其實他也有合一的現象，也就是神跟我合一，當神進到我的身體裡面，我就變成神。但是要看合一多少，如果合一只有三分，而自己的意識有七分，都可以造假，如果合一了，十分的相應，完全變成本尊的話，就是完全的瑤池金母，完全的阿彌陀佛，完全的地藏王菩薩，這就是合一。

◎在「大圓滿法」裡面所講的出入息，原本我教的就是教你們用意念觀想，其實剛開始的時候不是這樣的，剛開始是用兩個尾指（師尊示範），用右尾指先按住右鼻孔，吸氣，再用左尾指按住左鼻孔，再吐氣，完全呼吸喔！不是一般的呼吸。再來是兩鼻孔進，兩個鼻孔出，左鼻孔進，右鼻孔出。

剛開始先有這些動作的，因為你們的智慧都很高，根基也好，所以用意念控制就可以，不用像這樣（師尊示範），左鼻孔進，右鼻孔出的這樣比來比去，其實剛開始是這樣練的，那時會專注你的出入息，就是這裡面所講的「象座法」，修「象座法」的都是坐象座。阿閦佛的座也是象座，金剛藏菩薩、普賢菩薩，尤其是普賢菩薩祂騎著象，而文殊師利菩薩騎的是獅子，是獅子座。不過不要以為佛菩薩都有寵物，其實佛菩薩有寵物的很多。

講幾個笑話吧！有錢人的兩會，一個是「董事會」，一個是「夜總會」；普通人的兩會，一個是「約會」，一個是「聚會」；我的兩會是「這也不會」、「那也不會」。師尊在某些部分也是無能，就是這個也不會、那個也不會。但是我也有專長，我的專長就是修行。師尊有很多事情是不會的，也有很多事情是會的，現在也會做家事，會煮飯啦！會燒菜啦！慢慢就學會了。我只要用看的就會了，而且做得還不錯喔？師母可以證明，我現在做的東西都不錯，很好吃。師尊也學過仙人座，也學過象座，另外學過金翅鳥座，也學過獅王座，師尊學過獅王座，釋迦牟尼佛是坐獅王座的。獅王座怎麼做？可以表演一下，獅王座是兩隻腳交叉，兩隻手放在這裡（師尊示範），這是獅王座，屬於這種坐姿，兩隻腳合併。獅子也是這種坐法，就是前面的兩隻手放在這裡，坐在樹底下，獅子座是這樣坐的。

◎所謂仙人座，你看過密勒日巴的坐法，就是兩隻腳交叉（師尊示範），就是六灶印的坐法，儘量將自己的腿貼在自己的腹部，這就仙人座。象座法就像象一樣，兩隻腳像獅子，身體像獅子，兩隻手托著下巴，然後是用跪的，這就是象座法。

講一個笑話，A、B、C三個人講話，A講：「我一個晚上可以七次。」B講：「我一次起碼是一個小時。」C講：「你們兩個，一個是頻尿，一個是尿很多，還能說的這麼有內涵，真是佩服。」一個晚上七次，原來是頻尿，所以不要誤會，很多東西都是誤解。再講一個，「男人哪裡長肉是運氣最好，最行運的：一、手掌有肉：會賺錢，會享受；二、小腿有肉：晚年運程較好；三、耳朵有肉：一生福氣都較好。」很多有耳垂的，你看如果有耳垂的，大部分是比較有福氣的，有福相的，你看釋迦牟尼佛，所有的佛菩薩，每一尊佛，耳垂都好大。就有福分，都很好的；「四、臉頰有肉：人品福分都較好」，面無三兩肉，看起來就很貧困的樣子，臉頰這邊豐滿，看起來人品福分都較好；「五、下巴有肉：能有一定的社會地位」，你看，當董事長的、當總經理的，當總裁的，當CEO的，下巴都是有肉。像國父，相貌也是蠻好的，下巴很好。蔣介石的下巴就比較小一點，所以他要跑到台灣來，大的不能有，只有小的地方；「六、鼻頭有肉：旺事業」，沒錯！這是財帛宮，鼻子是屬於財帛宮，有財的，鼻子像蒜頭鼻，我是講男的，如果女的鼻子像蒜頭鼻就很難看，男的鼻子像蒜頭鼻的話，一定是很有錢，財庫很豐滿；「七、嘴唇有肉：感情豐富」，男的嘴唇薄的話，比較薄情，男的嘴唇厚的話，比較有感情；「八、肩膀有肉：體貼；九、臀部有肉：顧家，財運旺；以上全部都有的，是最佳男主角，是豬。」全部都有肉啊！你要觀察啊！觀察的很細微。像我們修出入息，你必須要很細微的觀察，要產生專注力才會有的。

再講一個，最近天氣實在太熱了，有三個解暑良方，可以消消暑氣：想一想你的另一半，心就涼半截；想一想自己的銀行存款，又涼了半截；再想一想幾年前的容貌和身材，再照照鏡子，保證讓你從頭涼到腳。我自己涼到快要咳嗽，不會啦！是我本來就要咳嗽的，不是因為電風扇的關係。這笑話是師姐剪下來給我的，笑話是這樣講的，讓男人無法抗拒的五大神器：第一個是豹紋，這是貂皮大衣；第二個是短裙；第三個是絲襪；第四個是長筒的靴子；第五個是鋼管。跳鋼管，在美國，如果你到topless，自然有小姐在跳鋼管，讓男人無法抗拒，長筒的馬靴也是讓男人無法抗拒，還有絲襪、短裙、貂皮大衣，唯一為符合這五個條件的是孫悟空，這是笑話啦！那麼，讓女人無法抗拒的的五大條件，一，身價非常的高；第二個，他很霸氣；第三個，讓人有安全感；第四個，他能夠保護妳；第五個，對妳很專一。唯一符合這五個條件的是藏獒。西藏的獒犬對主人非常專一，牠能夠保護妳，在牠的旁邊有安全感，又很霸氣，藏獒是很霸氣的，身價也很高，在所有的犬類當中，藏獒的身價是最高的；結論是這樣的，男人喜歡的是妖精，女人喜歡的畜生，這只是笑話啦！跟大家談談笑話。

◎《大圓滿法》提到的是要你產生專注力，其實我們每一個人，都有他很好的條件，就是每個人都有佛性，也就是人本身最好修行的一個條件，而且原來每一個人都是佛。修行是在人生當中的所有的事業裡面，最好的一個事業，最高尚的、最有成就的，而且是永遠的事業。

一般來講，人的事業都是可以變來變去的，比如你今天做的這個事業是不好的，你就換掉change你的工作。事實上有一個事業是你必須要做的，這個事業就是修行。所以不是自我講的，真正修行人是「萬般皆下品，唯有修行高」，不是為了出名，也不是為了利益，也不是為了賺錢，也不是談情說愛，也不是要出很大的名，做到地位很高，因為那些都是很短暫的。

我常舉三個例子，台灣的，第一個，在我們那個時代，最美的，我們常常講是崔苔菁，一段時間以後就沒有了，她就不美了；最有地位的就是陳水扁，他當上總統，一段時間以後，他也沒了，而且沒的很慘；那麼，以前在我們那個時代，台灣最有錢的是王永慶，他是最有錢的，他也沒了，他剩下的就讓他的子女在那邊爭產，爭奪他留下來的東西。這都不是永遠的，只有一個永遠的東西在你的身上就是佛性。如果你能藉著佛法修行，跟佛合一，佛我合一的話，你就可以成佛。菩薩跟你合一，你就成為菩薩。阿羅漢跟你合一，你就成就為阿羅漢。你要合一的，成就的條件就是，你要學阿羅漢，要學菩薩，要學佛，「萬般皆下品，唯有修行高」，倒不是因為是修行的人就講修行是最高的。事實上，人間只是一時讓你看到的幻相，終究都沒有了，是一個永遠的，當你修行成就以後，你就永遠存在。像佛菩薩一樣，雖然是無形的，但是永恆存在。像一滴水滴到大海裡，這滴水永遠是不消滅的，永遠都是存在的。常仁上師也是講「一滴水」，他的宣傳都是用「一滴水」，點滴都是生命，一點一滴都是生命。他在甘肅做了很大的工程，就是將水給甘肅所有的人民，這就是點滴都是生命，一滴水都是生命。我們就是要將自己變成佛，成為一種光，融入在宇宙的大光明，你就是永遠存在的佛。嗡嘛呢唄咪吽。