<蓮生法王盧勝彥2015年2月7日台灣雷藏寺週六「二十一度母護摩大法會」大圓滿法第125講開示>

◎今天再談一下《密教大圓滿》。「蓮華生大士說明一真法界，原是清淨本然的，根本就沒有魔，也沒有眾生，這是清淨空的光明藏世界，也無正邪，這種境界是心不覺世界。但，由於有了心的妄動，就有了因果，有了因果，就有了善惡，陰陽變得有分，生滅也就變得不停，萬象也就紛紜不休。所以空是本源。顯是幽關隱隱。成佛成聖即是返妄歸真，轉識成智，空顯無礙。在『金墓塔』，我學到了成就菩提分三等，剋期取證第一等，第二等是命終登位，第三等是中陰轉成。而大圓滿法是第一等的『剋期取證』，是最上上法。」

先宣布兩則訊息，第一則，是師母蓮香上師將在下個禮拜從西雅圖到台灣，這是大家所期盼的──師母趕快回來！第二則訊息，蓮火上師、蓮世上師、蓮主上師推薦東馬沙巴雷藏寺蓮韡法師為金剛阿闍梨，找時間再灌頂你金剛阿闍梨。剛剛所講的「一真法界」，是非常深奧的，這裡面就是「大圓滿」，我們新春法會要主辦的阿達爾瑪佛跟大幻化網金剛這兩尊，主要的主軸就是「一真法界」。另外還有第三個訊息，復興航空空難的時候，中觀堂蓮妙上師帶領很多同門還有華光功德會，在失事現場做助念，也有按照程序做我們真佛宗的超度法會。只是電視沒有出來，電視台沒有錄到他們，漏掉了。所以我在這裡補充一下。功德無量。今天我們做二十一度母、綠度母聖救度母護摩法會，也同樣做了祈福跟超度。

講一個笑話，總經理出國考察，臨時打電話到公司交代事情，不巧接到電話的是小明在摸魚，小明回答：「抱歉！我在跟我女朋友講話，請你待會再打。」總經理問：「你知道我是誰嗎？我是總經理耶！」小明回答：「那麼，你知道我是誰嗎？」總經理：「不知道。」小明：「那就沒關係了。」

甚麼是「一真法界」？就在這笑話裡面，誰也不知道誰。我講過，如果一個人登陸月球，請問甚麼是善？甚麼是惡？上師能夠回答嗎？在月球上，沒有人，甚麼是善？甚麼是惡？慧君上師講：「善、惡是人家定的。」就是有人才定的，沒有人就沒有善惡。當誰都不知道是誰的時候，甚麼是正？甚麼是邪？有人去吃一碗牛肉麵，他跟老闆講：「老闆，怎麼都沒看到牛肉？」老闆回答：「你吃太陽餅，裡面有太陽嗎？你吃老婆餅，裡面有老婆嗎？」所以他的牛肉麵裡面沒有牛肉。告訴大家，「一真法界」，就是類似這種情形，甚麼是「一真法界」？大家想一想。「是清淨本然的」。月球有魔嗎？如果月球有魔的話，那個魔早就餓死了，不知道有甚麼好吃的。

有一個笑話：「月收入15萬，可考慮歐洲遊；月收入5至10萬，請選擇東南亞遊；月收入低於5萬，請選擇國內遊；月收入低於2萬，請選擇郊遊；低於1萬，請選擇花生油；低於5千的，請選擇地溝油；沒有收入的，請選擇夢遊。」這是按照金錢衡量，怎麼去遊覽。

◎我告訴大家，「一真法界」甚麼都有，也甚麼都沒有。大家再稍微想一想，「清淨本然的，根本就沒有魔，也沒有眾生。」為什麼會沒有眾生？我們大家不是眾生嗎？「一真法界」，誰也不知道誰，誰也看不見誰，「一真法界」，誰都是誰。「這是清淨空的光明藏世界，也無正邪，這種境界是心不覺世界。」「心不覺世界」──心都沒有覺受了的這一種世界，這就是「一真法界」。

蓮華生大士講的是甚麼東西啊？就是《密教大圓滿》，也就是進入真正的禪定，就會有這種現象。真正進入禪定是甚麼樣？你都不知道自己在禪定。比如，我在修法的時候，到最後我會進到我的房間，我都不知道甚麼時間，空間也不知道，我坐在那裡，卻不知道我坐在哪裡，也不知道現在是甚麼時候了。然後慧君上師就在我的房間門口，喊了一聲：「師尊，只剩下五分鐘。」聲音進到我耳裡，我就出定了。但是入定時間到底有多長？我到底靜坐了有多久？有時候只有五分鐘，有的時候是十分鐘，有的時候是二十分鐘，有時候三十分鐘。我在禪定當中不知道自己在禪定，也不知道身在何處，睜開眼了才知道，原來是在南山雅舍。這才叫做禪定。所以禪定就是定入「一真法界」，當你禪定進入到大圓滿的時候，就只要少少的幾分鐘，精神全部恢復。只要你空了你自己，將你的妄念、煩惱統統移開的時候，當你的身心全部空了，身體都沒有感覺，心不覺的世界，完全空掉，整個宇宙的能量就降在你身上，你的精神非常的充沛；當你出定的時候，你就會覺得重生，精神、毅力都非常的充足。只要短短五分鐘，你就可以恢復本然的世界。所以禪定非常的重要。蓮華生大士所講的「一真法界」就是這樣。「這種境界是心不覺世界」，這句話最重要，根本就沒有心了，就叫做「心不覺世界」。

Jack是軍人家庭，有一天朋友去他家做客，發覺他家的餐廳寫著「食堂」，客廳寫著「會議室」，兒子房間寫著「男兵宿舍」，女兒的房間寫著「女兵宿舍」。朋友想，他們夫妻的房間一定寫著「司令部」，出乎意料，門上寫著「新兵培養中心」。這是人的世界，人的世界就是有一種觀念出來，修行最主要的就是將一些妄念、妄想全部去除。你要登「一真法界」，你的腦海裡必須清淨，不要再去想那些垃圾。如果你要得到快樂，很簡單。你要快樂一天，還是要憂愁一天？如果你要快樂一天，就想快樂的事情，你就會快樂；如果你要憂愁一天，你就儘量去煩惱，每一件事情都很憂愁，天天都很憂愁，每一件事情都是煩惱。你住在一個國家裡面，國家有國家的煩惱；你住在一個家庭裡面，家庭有家庭的煩惱；你去上班，有辦公室的煩惱；做事業有事業的煩惱；有兒女有兒女的煩惱；有父母有父母的煩惱；有兄弟姊妹有兄弟姊妹的煩惱；有愛情有愛情的煩惱；還有金錢的煩惱；物質上的煩惱，很多很多的煩惱。你天天在那邊想，你就過憂愁的日子，想這些煩惱就是憂愁的日子。所以修行的人，要學到「心不覺」，就是你將煩惱全部丟掉，將你身上的垃圾全部丟掉，這就是「觀」，「觀心法門」是最高尚的，看住自己的心，然後看到心變成沒有感覺，叫做「一真法界」。你的心至少有愉悅的那一顆心，還有慈悲的那一顆心，還有你本身的良知良能，也就是呂副總統講的「良心」，你有良心的話，心裡就平安。

聖嚴法師講了一句話：「心安就是平安。」你有了良心，心裡就安了，你的心裡安了，你就平安了。有良心的人不可能犯五戒，殺、盜、淫、妄、酒，你都不可能去犯，犯五戒；有良心的人，不可能作奸犯科，不會做犯法的事情，這個國家就會覺得非常的幸福，沒有那些悲慘的事情發生。所以在基本上，在我們為人上面，良心是第一個條件，也是孔子本身的思想。在我們基本上的，真的是良心。現在問大家：「你的心能夠安嗎？」心能夠安的話，你就安了，就是平安。聖嚴法師講的「心安就是平安」，主要的道理就是在這裡。你要以良心來行一切事情，你就能夠得到平安，夜半敲門心不驚，你也不會怕，你也不用怕鬼。

◎因為如果你是一個光明清淨，有良心的人，你的身上會有光，鬼都會怕你，而不是你怕鬼，是鬼怕你，這是重點。因為在你的心裡有陰暗的地方，你才會怕鬼，你的心裡都是光明的，怎麼會怕鬼？到了最高的境界，是「心不覺世界」。

一個消化不良的病人向醫生抱怨：「我近來很不正常，吃什麼拉什麼，吃黃瓜拉黃瓜，吃西瓜拉西瓜，怎樣才能恢復正常呢？」醫生沉默片刻，對病人講：「那你只能吃屎了。」這裡面有道理存在的，你做了甚麼業就得了甚麼果，這是因果。所以不要做犯法的事情，不能違背良心做事情，因為是造業。你造了業，就有業報。有人講：「我就是在中午做壞事。」為什麼在中午做壞事？因為有一句話講：「早晚都會有報應」，不是講早晚才會有報應，而是不管做甚麼事都會有報應。這只是一個笑話。「心不覺世界」當然是最好，就是大圓滿，當你修行真的到「一真法界」的時候，真的是「心不覺世界」，無心啊！沒有心。但是只要醒過來，做任何一件事情，我按照我的良心去做事，你就會平安。像師尊，我雖然是真佛宗創辦人，世界各地都有雷藏寺，但是任何一個雷藏寺，我統統不管，在我的心中，我沒有雷藏寺，雖然台灣雷藏寺是掛師尊的名，但是主理雷藏寺的是蓮哲上師，他是總主理，一切人事、行政、財政，他都知道。我是完全不知道。所以如果你跟我講哪一個當會計，哪一個當招待組，哪一個做廚房，我從來不知道。（日文：我不知道），（日文：完全不知道），台灣雷藏寺雖然是掛師尊的名，但是現在全世界上沒有一個雷藏寺是掛我的名，只有台灣雷藏寺還掛我的名。我希望有一天，可以將我的名字刪除，因為台灣雷藏寺有事情等於是我有事情。但是事實上，我又甚麼都不知道，我是住在「心不覺世界」。因此真正講起來，對台灣雷藏寺，我確實是甚麼都不知道，你們有甚麼組織，或者有甚麼，我從來不過問，只是你們找我拍照的時候，我會站在那裡，其他的，我是從來不管的；財政、行政、人事，我統統都不管，在我的心中，我是「心不覺」，我是遇到事情才有反應，其實我真的是（日文：完全不知道），真的是totally don’t know（英文：完全不知道），我是無心無事的道人。人家問我雷藏寺，我當然知道住持是蓮哲上師，還有蓮栽、蓮歐，蓮歐是密教總會理事長，我知道這三個大頭就可以了。其他的小頭，我都不知道。這就是「心不覺世界」，因為我心中沒有煩惱；因為我沒容下甚麼煩惱啊！

我回台灣也不知道吃了甚麼東西，也吃了很多黑心油，因為都是吃外面，所以吃了很多黑心油。講一個笑話，一個老頭子給兒子買房子，他去現場辦理分期付款手續登記，銀行業務員說：「先生您是季付，還是月付？」老頭一聽火了，說：「我XXX，我不是繼父（音同季付），也不是岳父（音同月付），我是父親（音同付清）！」於是業務員就在申請表格上打鉤：「一次付清」。像這樣語言上的笑話很多的。這是誤會，一種誤解。人跟人之間有很多的誤解。

◎所以外面看的盧勝彥，跟我旁邊看我的盧勝彥，跟我心中的盧勝彥，是三個不同的盧勝彥。我是住在「一真法界」的盧勝彥。「是心不覺世界，但，由於有了心的妄動，就有了因果，有了因果，就有了善惡，陰陽變得有分，生滅也就變得不停，萬象也就紛紜不休。」所以回歸「一真法界」就是成佛，蓮華生大士解釋的非常清楚。

那麼甚麼是開悟？開悟就在「一真法界」裡面，紛紛講解出來，不是一般的開悟，這開悟是很高的境界，不像一般人所講的開悟。「所以空是本源。顯是幽關隱隱。」現出來的是幽關隱隱，空才是真正的本源。所以我們要修空的原因就是在這裡。「成佛成聖即是返妄歸真，轉識成智，空顯無礙。」你在空，或是在顯當中，都沒有妨礙，因為你空了，就登「一真法界」，你顯了就是「良心」，空了就是「一真」。你這樣的以「良心」去做事情，然後再回歸「一真法界」的空。

「在『金墓塔』，我學到了成就菩提分三等」，當然，成就以後是這樣的，當你明心見性的時候，「剋期取證第一等」，是第一等的成就，雖然你有人的身體，但是你已經成就了，這是第一等；「第二等是命終登地」，你將生命拋棄了，回歸「一真法界」，這是第二等；「第三等是中陰轉成」，你化為靈魂，再由靈魂轉成，回歸「一真法界」，這是第三等的成就。「而大圓滿法是第一等的『剋期取證』，是最上上法。」「大圓滿法」就是最上上的法，在法裡面，可以這麼講，這才是真正的醒來。真正的醒來，是你已證到「心不覺世界」，你已經回到「一真法界」，而不是「我前世是甚麼」，這是醒來，但是小醒，而不是大醒。真正的、最大的覺悟，是「大圓滿」的覺悟。一般小的覺悟，是你知道了你的前一世，或者是你的前一百世，前五百世，前知五百世，後知五百世，這只能當成一種仙。仙有分成大羅金仙、天仙、地仙、人仙，還有鬼仙，境界統統都不同。能知道前五百世，後五百世，前五十世，後五十世，知道前一世，後一世，只是小覺，不是真正的覺悟。真正醒過來是「一真法界」，是最上上法，是「大圓滿」。嗡嘛呢唄咪吽。