<蓮生法王盧勝彥2014年12月13日台灣雷藏寺週六「黃財神護摩大法會」大圓滿法第117講開示>

繼續講《密教大圓滿》，「我授法的要意：第一，使一切佛法均能圓融，互相不違逆，圓滿一切法。第二，應驗佛法之所說，人人有親自的證驗。第三，用智慧開發，使每一個人瞭解經典的密意心要。第四，消除前世的業障，變黑為白，有大光明，速得圓滿。在這當中，要漸漸悟得性相之旨，智慧達於空性。」今天講這四要點，「大圓滿九次第」包含九個法，一個是聲聞乘，一個是緣覺乘，一個是菩薩乘，再來，就是屬於密教的，有事部乘、行部乘、無上部乘，再來就是大瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽，加起來剛好是九乘。九乘剛好是九個階梯，是一貫的，所以是圓滿的。不是每個乘的本身有矛盾，而是圓滿的。所以是「使一切佛法均能圓融。」原本在釋迦牟尼佛時代，所傳的就是原始佛教，後來，就是部派佛教，分成上座部和大眾部。後來呢？就分成小乘佛教。後來又分成般若乘，也就是屬於大乘。再後來，又有金剛乘，屬於密教。其實彼此之間互相必須要圓滿，其實沒有太大的分別。其中的分別就是分派別，像佛教，就有分成律宗，嚴守戒律的，還有中國的禪宗，還有淨宗，屬於淨土，唸佛的，像密宗，就是屬於金剛乘。這些分別只是修行方法的分別，其實是圓融的，每一個教都是互融的，不只是四個，其中還有十個，還有更多的，都是互融的。不能說你自己講佛法，其他的佛法就都不對，其實都是能夠圓融的，「互相不違逆」，並沒有差別，沒有違背佛法，圓滿一切法。

我們最主要的是講「三法印」、「四法印」，佛講的真理有所謂的「三法印」，「諸行無常」，沒有一樣不在變化之中。像我最近的身體，當我在西雅圖的時候，我沒有咳嗽，回來就咳嗽，諸行無常。現在沒咳嗽了，但是聲音啞了，有一點啞。這也是變化，無常嘛！我不是阿基師，廖大使比較懂國際禮儀，我只懂得心無邪念。「如果有粉絲，突然之間，我只好接招了。」但是我心無邪念。「因為我來不及反應，我的嘴都麻了。」我是不敢有那種國際禮儀。坦白講，只能吻臉頰，也就是碰一下臉頰，這是國際禮儀。廖大使，對不對？對。那才是國際禮儀。嘴對嘴是不是國際禮儀？大使講，嘴對嘴絕對不是國際禮儀。我們不能來這套國際禮儀，只能吻臉頰，也只能跟小孩子。在台灣，沒有吻臉頰的習慣，國際上有。說真的，我雖然住在美國，也算是國際吧！我也不敢吻臉頰。（師尊幽默地說）你們要開悟的話，要找我，開悟是一法不傳六耳，只能兩個人，okay？我講的很清楚，地點一定是很祕密的motel，我都要講兩個小時，不只三十分鐘啦！我以為我一個人，自由了，我可傳授開悟了，沒想到，天不從人願，讓我咳嗽了一個月，每天枯坐壇城，面對佛菩薩，只是懺悔，天天在那裡懺悔。為什麼？因為咳嗽啊！我一拿起電話要講電話，我都會咳的，都不能講電話，電話根本就沒有用，手機也沒用，因為講兩句就咳。真的，佛菩薩很厲害，知道我心無邪念，正直無私，我不會走歪路，舌頭也不會喇來喇去，我這個人講真話。佛菩薩讓我咳嗽一個月，我想一定是有原因的，讓我完全沒有自由乖乖在家裡，傻傻地過一個月。現在聲音沙啞，又是要讓我這樣的過一個月。不能喔！我是用嘴巴說法的人，聲音沙啞也不好，要趕快好。所以要圓融，要正直，要沒有違逆，這條路要走得很順，像我講的：「要圓滿一切法，要能夠圓滿。」這次回來，雖然咳嗽，也算圓滿。前三回，我說法的時候都不咳，說完了法就咳，說法都不咳，現在咳嗽好了，第四次的法會，聲音稍微有一點啞，不過也算是圓滿，佛菩薩也讓我圓滿。

講一個笑話吧！如果你的情敵掉在河裡，他不會游泳而你會，你該怎麼辦？這應該是菩薩回答的：「眾生一律平等，不應該因為自己的偏見，而在他人最需要你的時候讓他絕望；生命是可貴的，每個人都有自己的世界，即使是情敵，他也有父母、親戚、朋友，不能自私自利。所以我會奮不顧身的跳下水，在他的面前游，讓他看著學習。」這菩薩不圓滿，不能在他的前面游，讓他看著學習啊！哪裡學得來？游泳不是一下子就學得來的，這菩薩有問題，他是自私的。所以如果我們要做一個真正的菩薩，就要圓滿一切眾生，就算是情敵落海，如果你會游泳，你也要奮不顧身地去救他，這才是圓滿，才是圓融。真的，不要分別眾生，真正在有危急、危難的時候，做為菩薩的必須要伸手，不能夠自私自利。自私自利就是「惡」，圓滿眾生就是「善」。講「大圓滿法」，也就是要跟大家講，每一個人的心要寬廣，要能容納所有的眾生才能夠寬，能夠廣，千萬不要帶著偏見看別人，這一點非常重要。你要做一個菩薩，將來要成佛，就要學會圓滿，就像九次第法，你要一樣一樣的學，九次第也都是圓滿的次第，統統都是圓滿的，並沒有甚麼違逆。

對於大家，我是這樣的，你是老太婆也好，是漂亮的小姐也好，你的身體哪裡有病痛，師尊都是給予加持，同樣給予加持，沒有分別的，都一樣。當然，如果老太婆突然講：「師尊，我有痔瘡，你能不能摸我的痔瘡？」我就會跟她講：「我跟佛菩薩祈求，我摸頂，希望那個力量能夠到達妳的肛門。」當然不能直接摸她的屁股，這是不可以的。像漂亮的女生，她說她的心臟有問題，我就會拍她的背，因為背跟心臟也是通的，我們都知道心臟在左邊嘛！那小姐講：「我心臟不好。」我就拍她左邊的背，這是有分別的，不能隨便。老人家大部分都是從膝蓋先壞掉，我摸膝蓋是可以，但是有些地方是不可以的，這是分別。再講一個笑話，有一次，小明為了幫女朋友買手套，就去一間百貨公司的女裝部，售貨員講：「你要哪一種款式的？」小明講：「我不知道我女朋友的手有多大。」那位年輕的女售貨員不想失去客人，只好拿自己的手讓小明做比對。買完以後，女售貨員再問小明：「還有甚麼需要嗎？」小明講：「有，我還想幫我的女朋友買內衣，但是我不知道尺寸。」女售貨員就不講話了。這就是我剛剛講的，有分別的；雖然圓融，也有一點小的分別。

◎「第二，應驗佛法之所說，人人有親自的證驗。」在真佛宗，我都有親自的證驗，我現在問大家：「在座的，有夢過師尊的請舉手？」哇！很多人舉手，幾乎所有人都舉手。（眾鼓掌）這就是證驗。

當你們作了這個夢以後，有證驗的舉手？很多人舉手！吐登悉地沒有啊？Do you have dream？ Master Lu inside in your dream？（你有作夢嗎？有夢到師尊嗎？）Do you have？有。你怎麼不舉手？都舉手。我看到Japanese Master沒有舉手，I know, because you don’t know Taiwanese and Chinese，Japanese上師，（日文：幸會，請多指教），我跟他說有夢到師尊嗎？他一定聽不懂，誰會講日文？（葉淑雯教授上前問）你看，都是有證驗的。所以我就是這樣教大家，我們真佛宗「應驗佛法之所說，人人有親自的證驗」。有一個印尼的同門，她到西雅圖來，她送我一個唐卡，是金剛瑜伽母，非常的美，美的不得了，所畫的金剛瑜伽母太漂亮了，當我看到金剛瑜伽母，很想跟祂來個國際禮儀，整個心都被祂拉走了。

◎送我唐卡的那一位女士，她的名字叫做伊莉莎白，她的腦裡面長東西。我算了之後，我跟她講：「求瑤池金母給妳夢示。」她就去求瑤池金母，然後去燒金紙。結果，她夢見師尊來了，師尊在她的夢中出現，師尊居然穿醫生的制服，而且手上還拿著手術刀開她的腦，將她腦子裡面的東西拿出來。

坦白講，伊莉莎白長的非常的漂亮，並不是她漂亮我才入她的夢喔！她來跟我講，她夢見師尊開她的腦，已經將東西拿出來了，然後她回印尼，再到新加坡檢查。總之是醫生叫她開刀的，在開刀前又檢查一遍，那顆東西有多大？三公分大，居然沒有了。她是哪一個堂的？雅加達梵音堂。她是一位太太，長的非常漂亮，師尊真的將她腦裡面的東西拿出來。這一種證驗，非常的多。

◎「應驗佛法之所說，人人有親自的證驗」，這就是親自的證驗。很多人夢到師尊，都有親自的證驗，這才是True Buddha School真佛宗，是真佛。

有一天，小明跟小華在考完試以後，下課時間互相討論。小明問：「你這次考試考得如何？」小華講：「我交白卷。」小明講：「我也是耶！這樣的話，老師會不會覺得我們作弊？」小華說：「說不定哦！因為，我突然不知道自己的名字怎麼寫，只好抄你的名字。」這是有證驗的，兩個人考試都是交白卷，小華突然忘掉自己的名字，居然抄人家的名字，這就是證驗。師尊入夢，所有的夢境，都是有證驗的。這就是真正的證驗。

◎「第三，用智慧開發，使每一個人瞭解經典的密意心要。」佛法最重要的就是般若，《般若波羅密多心經》講的就是智慧，《金剛經》裡面所講的全都是佛的智慧。

要讓每一個人都了解《心經》、《金剛經》、《大般若經》裡面的密意心要，還有密教裡面的密意心要，都要大家了解，了解了以後，就叫做開悟明心。師尊跟大家保證，師尊確實是開悟跟明心，因為如果你能開悟跟明心，才能夠圓融一切。如果你不能夠開悟跟明心，你就不能夠圓融的。你還有黑白之分，還有善惡之分，還有種種的分別心存在，都不是如來的智慧，如來的智慧是屬於大圓滿。真正開悟就是大圓滿，絕對符合如來的五智：法界體性智、妙觀察智、大圓鏡智、平等性智、成所作智，這五種智慧全部具足的話，應該就是大圓滿。大家想一想，哪一個人能做得到真正的大圓滿？像阿基師，他所犯的，其實很多人都會犯，當然也有不會犯的，像生來就是白癡的，一出生就是白癡當然不會犯錯。如果是正常的都會犯，只有不正常的才不會犯，師尊是屬於正常跟不正常之間。我講一句話：「師尊是和尚，不應該犯，但是師尊也是男人。」你要聽清楚，師尊是和尚，師尊也是男人，所以我在正常跟不正常之間，讓你們去想，這才叫做開悟，才叫做圓滿。和尚就是男人，尼姑就是女人，沒有分別啊！哪有甚麼分別？都是一樣的，要犯錯的，錯還是會犯的；你是不會犯錯的，就不會犯錯。不管你做甚麼，做到院長也會犯錯，做到廚師也會犯錯，很多人也都會犯錯。

做到律師，我也有看到律師犯錯的，做到法官，也有法官犯錯的，都有的。每一種人，任何一個人都有可能犯這種錯。所以有正常也有不正常，你修到正常跟不正常之間，你就不會犯錯。所以我不是阿基師，但是我也不是盧師尊。

有一家披薩店標榜著：「外送披薩，三十分鐘內一定送到家，如果超過三十分鐘，不用錢。」披薩店的服務生每次送披薩的時候，都會告訴消費員：「先生／小姐，我二十分鐘送到，這是你的披薩。」有一天英英叫了一個披薩，幾分鐘後就有人來按電鈴：「小姐，我二十分鐘趕到了，不過我忘記帶披薩。」告訴大家，不能忘記，我們所做的事情都是要，人人有親自的證驗，用智慧開發，使每一個人瞭解經典的密意心要。師尊剛剛已經講了，正常跟不正常之間；生跟不生之間，這就是大智慧；我跟沒有我之間，這就是大智慧。生跟不生之間，我跟無我之間，正常跟不正常之間，這就是佛、如來的智慧，使每一個人瞭解經典的密意心要。很多的法都是在生跟不生之間。所有的金剛法都是生跟不生之間，這是如來的智慧。

「第四，消除前世的業障，變黑為白，有大光明，速得圓滿。在這當中，要漸漸悟得性相之旨，智慧達於空性。」在佛法當中，空性是非常重要的，「性相之旨」，就是智慧達到空性，你要消除前世的業障，一定要變黑為白，產生大光明，才能夠速得大圓滿。講一個笑話，一個老闆剛進辦公室，部門經理的老婆闖進來，揮著一條女性的三角褲，對老闆講：「我老公晚上回家，竟然穿了女人的內褲！你一定要管一管。」老闆連連點頭，說：「是是是…。」順手將內褲塞進口袋。晚上回家，老闆的老婆洗衣服的時候，發現老闆的口袋裡面的內褲，她就對老闆講：「以後不許你開這個玩笑，害人家找了一整天。」這是說甚麼呢？要有智慧。

◎你要理解一個事情，你要有邏輯，要有智慧；能夠有智慧，你就能夠消除你前世的業障，將黑的變成白的，而且還產生大光明。我們不要造業，儘量做白業，讓你的白業增長，黑業消除，讓你的身體產生大光明。如果你能夠有這種光明出來，就能夠得到大圓滿。所以修行先修資糧道。為什麼？當你聚集善業的資糧，你會得到法緣，佛法的緣分就產生出來，如果你能信受佛法的法緣，你就能夠修行，當你修行以後，你就會得到大光明；有了這個光明，你才能夠明心見性，才能夠得到大圓滿，九次第完全圓滿。嗡嘛呢唄咪吽。