<蓮生法王盧勝彥2014年10月19日彩虹雷藏寺「妙音佛母護摩大法會」大圓滿法第107講開示>

◎再講《密教大圓滿》，「蓮華生大士赴西藏途中，收服了一切藏地天魔，及黑教大惡護法，皆安置在正法之中。到了紅崖，修法鎮壓寺院之地，建立『任運寺』。替任運寺開光的三位大師是『寂護阿闍梨』、『蓮華生大士』、『毘摩羅密多囉』，三度授花，有很多稀有的神變事跡。」談到這三位大師是寂護阿闍梨、蓮華生大士和毘摩羅密多囉，「三度授花，有很多稀有的神變事跡」。以前在書上記載的是寂護阿闍梨，一個是蓮華生大士，一個是赤松德真王三位將「任運寺」蓋起來。寂護的轉世是吐登達爾吉上師，這是我自己的觀察，蓮華生大士還是蓮華生大士，毘摩羅密多囉，其中「摩」的這個字，我在吐登達爾吉上師那裡用的是「吐登其摩」，藏王是赤松德真，赤松德真轉化成為蓮生活佛盧勝彥。

我以前在書中有記下來。「桑耶寺」（Samye monastery, Sang Ye Si）的中文就是「任運寺」，任運兩個字是非常的偉大的，也就是西藏的第一個寺廟。如何偉大？任運，等於是佛，自由自在。你看佛的號，「華光」加上「自在」兩個字，自在、任運是相同的，能夠自在、任運的等於是佛。這個「桑耶寺」等於是佛的寺，如來的寺。人，就是不能夠任運、自在；如果是法身，就可以任運、自在；所有一切的無形，很多都是任運、自在。有形就會受到拘束。你看，這三個門一關，全部鎖起來，有形的你就出不去。但是如果你是任運、自在的，你就出得去；因為沒有肉身，直接就出得去。自在就等於法身，法身佛都是自在的。釋迦牟尼佛為我授記：「你將來是華光自在佛。」「自在」兩個字就是「任運」的意思。

講第一個笑話。一個媽媽對兒子講：「做人要有骨氣，怎麼為了借一個電動玩具就跪下來求人？」兒子講：「有甚麼關係？到時候，他也會跪下來求我還他。」這兩個都是不自在的。要得到一個玩具，要跪下來求人：「玩具借我玩一下。」借了不還，還得跪下來求他還，這都是不自在的。真正的自在呢？比如，你要手鼓，手一伸，手上就有手鼓出來，這叫做任運。要知道西方極樂世界是甚麼樣？就是任運。你要甚麼有甚麼，你想念娑婆世界的肉羹，肉羹很好吃，還有豬腳麵線，還有蚵仔麵線，台灣的蚵仔麵線特別好吃，都蠻想念的。當你到了西方極樂世界，「好久沒有吃到蚵仔麵線」，你的念頭一想，手一伸，蚵仔麵線就在上面，這個叫做任運，要甚麼有甚麼。所以你不要以為，你到了西方極樂世界甚麼都沒有。「我不想去，因為我的女朋友不在那裡啊！我去那裡幹甚麼？」有一個名人，他說：「我不想去天堂，因為我的老婆不在那裡。」其實你到天上界，你到了西方極樂世界，你如果想念你的老婆，你只要手伸開，眼睛一張開，老婆就在你的面前，這就是任運。

◎不要以為到了西方極樂世界，迦陵頻迦鳥每天唸的是「南摩佛。南摩法。南摩僧。」聽都聽膩了；再美妙的聲音，妙音天女唱給你聽也是聽膩了。還是喜歡我以前的老婆。放心！到了那裡，每一個人都是任運的，你想念甚麼，甚麼都出來。當小孩子的時候，喜歡吃棉花糖，人家用棉花，腳踩機器，一直捲，就出來一個棉花糖。「我突然想起棉花糖」「想起ice ceam」，咻！自然出來一個ice cream，讓你用舌頭舔，哇！好好吃喔！吃完，咻！就消失掉了，滿足你的味蕾。你想怎麼樣就怎麼樣，才叫做「極樂」。所以你到極樂世界，你放心好了，你不會想回來的。因為你到了那裡，想要甚麼就有甚麼，你回來做甚麼？除非你回來度眾生，那就是「任運」，這兩個字不得了啊！心想事成，就是神通啊！

你心裡想，事情就成了，不是神通是甚麼？

有一個小女孩，跟他爸爸去電腦商店，這女孩眼睛一亮，指著最貴的一部講：「啊！就是這一部，我要這一台。」那一台是最貴的電腦，電腦有貴的也有便宜的，看到那驚人的價錢，爸爸不禁面有難色：「不好吧！爸爸必須要工作整整一個月，才能買下這部電腦。」這小女孩講：「沒關係，爸，我可以等一個月。」她不知道賺錢的辛苦，看到最貴的電腦，小孩想要買，爸爸很為難，因為要用掉一個月的薪水。如果你到了任運的地步，你要電腦就有電腦，要多貴的都有；穿的是天衣重裙，永遠不會髒的衣服，不用洗的，永遠有香味的，很微妙的。身體也是一樣，從來不會有污穢的，清淨無比，妙色身啊！很微妙的法身，那才是任運。你看，我們不管穿甚麼衣服，衣服都會髒，都要洗；天衣是不用洗的，而且香味永遠都是存在的。佛國永遠是那麼的莊嚴，那麼的清淨，當你的念頭一想，心想事成，所以才稱為極樂世界。我常講是West Very Happy Country西方極樂世界。

◎蓮華生大士在去西藏途中，祂「收服了一切藏地天魔，及黑教大惡護法，皆安置在正法之中。」也就是降伏祂們之後，將祂們安置在正法裡面。「到了紅崖，修法鎮壓寺院之地，建立『任運寺（桑耶寺）』。替任運寺開光的三位大師是『寂護阿闍梨』、『蓮華生大士』、『毘摩羅密多囉（赤松德真王）』，三度授花。」就是撒花，「有很多稀有的神變事跡」。

我們這邊很多人去過「桑耶寺」，去過的舉手，你（甄三元上師）也去過啊？在桑耶寺的記載裡面，有很多的神變事跡，很奇怪的，在桑耶寺那裡的很多神像自己會走出來，還會自己走回去，有種現象。比如，請哪一尊，哪一尊就從寺廟走出來，然後修完了法，這一尊再自己走回去，有很多像這樣的神變。像是放光啊！護法出現啊！也能夠飛行。「三度撒花」，撒花的時候，花撒出去，花並沒有落在地上，直接黏在神像上面，神像接受你的花，甚至每一朵花還會在空中飛行，繞寺三匝，然後再進到寺廟裡面，撒在佛菩薩的身上，很多的奇蹟會出現。

銀行裡的一個女的出納，主管跟她講：「妳今天晚上去提款。」女出納就跟主管講：「主管，我這麼晚去提款，很害怕。」主管講：「沒有辦法，這筆資金是有點兒急。所以妳必須去提款。」女出納就講：「萬一有歹徒劫色怎麼辦？」主管講：「妳就拿手電筒去。」女出納就講：「拿手電筒去有甚麼用？」主管講：「遇到了歹徒，妳就照一照自己的臉。」這表示甚麼意思？女出納很醜。很奇怪的一件事情，人的美醜就是很特別，每個人都有一個鼻子，兩個眉毛，兩個眼睛，一個嘴巴，兩個耳朵，一個臉啊！蓮贈法師在哪裡？站起來，你將眼鏡拿下來，你看是蓮贈法師瀟灑還是三元上師瀟灑？哪一個比較英俊瀟灑？蓮贈啊！大家都認為是蓮贈，他又高又帥又瀟灑，是不是？三元呢？又胖，臉是有福相啦！人是有了年紀了，他年輕的時候可能好一點，但是現在也是瀟灑不起來了。哪一個比較英俊，哪一個比較帥氣，哪一個比較美，哪一個比較醜，奇怪，眼睛一看，就可以看得出來。

◎所以在天上，有妙色身，你修妙音天女的法就不得了了。我保證，雖然你沒有到第九地的妙音天，你轉世也會非常的美，你修這個法，絕對會非常的漂亮，非常的美，人人看到你，都會心跳加速，一定會有這種感覺出來。「哇！那麼美！我從來沒有見過耶！」

我坐在神算桌上，在這一生幫人家神算，很多的男士、女士、小姐、先生等有數萬人以上，我只有算到一個人，我講：「這個女生怎麼這麼美！？」神算當中，我只有讚嘆過一個人，這女生我是從來沒看過。師尊的眼光也是很高，算了幾萬人，神算都算過，就只有讚嘆一個女生。我看所有的藝人，男的藝人中長的非常好的，很不錯的，眼神、眉毛、鼻子、嘴巴、耳朵，他的神貌，在藝人當中，我看王力宏是長的不錯的，可惜他結婚了。你們看王力宏，認為王力宏長的怎麼樣？我只是看到相片而已，沒有見到他本人，本人不知道是怎麼樣。但是看了他的相片以後，覺得他的五官都配合得很好，眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴、耳朵。一個臉型，就變化成千千萬萬個面孔，數不清的，幾億人的面孔就這樣變出來，統統都不一樣。就算你是雙胞胎，也都是不一樣，統統都不同。告訴你喔！只要修妙音天女法，不得了的，妳就會是天下第一美女，如果妳下一世想變成天下第一美女，你就修妙音天女法，保證是天下第一美女，這就是叫做任運，那時候妳的美是不得了，會讓人家稱讚，就是這麼美。

「蓮華生大士在西藏傳法，是為轉『大圓滿阿底瑜伽等內續部三瑜伽（大瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽）』的法輪，這個傳承，就是『補特伽羅囗耳傳承』。」補特伽羅囗耳傳承，就是嘴巴對著耳朵講，嘴巴講出來，耳朵聽進去，屬於一個傳承，叫做「口耳傳承」。你得到甚麼傳承？口耳傳承。像師尊現在說法，你用耳朵聽，這傳承叫做口耳傳承。講任運，甚麼叫做任運？三元如果到了西方極樂世界，你就會變成非常清淨美妙的童子，你留的三個白鬚也就會不見了，留也是白留，眼鏡也會不見，不用眼鏡的。那時候每一個人都有天眼，心是很清淨的心，很快樂的心。甚麼是快樂的心？因為心跟心是相通的，你的心裡一快樂，別人就感染到你的快樂，每個人都快樂起來，所以叫「極樂」。沒有不快樂的時候，因為每個人都會感覺到你的快樂；只要有一個人快樂，所有的人全部快樂。師尊在人間，就是不能這樣受了限制。我心裡快樂的時候，別人感受不到，某一個人心裡非常的快樂，他人也感受不到，對不對？但在西方極樂世界不一樣，一個人心裡快樂，所有蓮花童子的心裡一樣都快樂，這就是心跟心是一樣的；在那裡，只要有一個童子心裡快樂，所有人都可以覺受到祂的快樂，自己也就變成很快樂，從來沒有悲傷的時候，這時才叫做「極樂」，快樂永遠不斷的。以前我常講，有人說不去西方極樂世界，為什麼？因為老是像《阿彌陀經》一樣，「南摩佛。南摩法。南摩僧。阿彌陀佛。阿彌陀佛…」

◎天天在那邊唸佛，當然還是要唸佛，唸佛也是很快樂。唸佛是教你禪定，你定於唸佛，當你從禪定得到法味就會快樂。以法味為食，是真正最大的快樂，妙食就是法味，是最快樂的。

這是很感人的故事。有一個女生，每次在上網的時候就會吃一個蘋果，她的男朋友每天都會削兩個蘋果，一個人一個，她喜歡這種溫馨浪漫的感覺，只是她發現，男朋友總是先將兩個蘋果各咬一口，然後再遞給她一個。她納悶了好久，有一天，趁男朋友去接電話的時候，她拿過男朋友的蘋果咬了一口，感覺不如自己的脆，很甜，很可口，一瞬間，淚水無聲地滑過她的臉頰。那男朋友很愛她，總是將酸的蘋果自己吃，甜的蘋果給女朋友吃，這就是一種愛，就是一種溫暖。這愛是真實的愛，自己不捨得花錢，卻將錢給女朋友花；自己省下來，將最好的東西給女朋友，都是愛的一種表現。經常是這樣的，愛就是總是將最好的留給你。師尊的是大愛，喜歡眾生，喜歡將自己的留給眾生，這才是偉大的。我告訴你一件事，世界上有兩種東西是相反的，一個是愛，一個是憎，憎恨跟愛是不一樣的，你是不是很愛你的親人？愛。你是不是很討厭你的仇人？Yes.但是以學佛的人來講，這是不對的。你要知道，跟你有仇的人，一定是跟你有因緣的人，說不定他／她以前是你的父母，以前的父母變成現在的仇人；你以前的兄弟姊妹，變成你現在的仇人，都是有可能的。

◎學佛的人要視天下眾生為自己的父母，真正的成就者，要視天下眾生為自己的父母，利他的心會產生出來。所以對於你的仇人，你要知道，他／她才是你真正的功德主，是不一樣的。

像一般人來講，愛很喜歡，恨很討厭。對自己所愛的人就會非常的愛他／她，對自己很憎恨的人，就非常的恨他／她，那就是人的心態。

還有不是人的，他／她幾乎要將每個人都殺掉，恨心、瞋心特別重。但是學佛的人不能這樣，你要看有情眾生，所謂慈、悲、喜、捨的捨字就是「平等覺」；凡是毀謗你的人，仇恨你的人，憎恨你的人，討厭你的人，是我們真正的功德主，你必須要更加的敬愛他／她們，更加去度化他／她們。

耶穌講過一句話：「我是牧羊人，我趕著一群羊到天堂，我手上抱著的是受傷的羊。」有疾病的羊、受傷的羊，耶穌抱在手上，也就是，祂對於仇恨祂的人，祂都抱在手上，這才是學佛的精神。耶穌有學佛的精神在裡面，祂是牧羊人，受傷的羊都是在祂的手上。受傷的羊本身來講，已經是很悲慘的，因為悲慘，我們特別疼愛這種受傷的羊。

◎學佛的人要注意了，不能憎恨哪一個人，有恨，就是瞋，你的瞋沒有除盡，慈、悲、喜、捨你做不到。捨字是最重要的，捨就是「平等覺」。因為眾生都是平等的，都是有情眾生，不管是善的、惡的，非常兇惡的，你都必須要慈悲他／她，慈悲是以捨做為基礎的，捨應該是第一，也就是看眾生是平等的。

你慈悲，但不是慈悲你喜歡的，你為什麼不慈悲他／她？因為你不喜歡他／她，所以就不慈悲他／她。這樣就不是學佛的人了。因此捨是第一重要。

◎學佛的人要記得，凡是毀謗你的人，凡是侮辱你的人，凡是很憎恨你的人，凡是對你不禮貌、不客氣、惡意相向的人，都是你的功德主，都是你的前世父母，都是你的親眷。沒有那種緣，他／她不會恨你，因為有緣才會在一起。他／她會討厭你也是因為緣的關係。有時候愛也會變成恨，你必須要懂得「愛、恨平等覺」這句話，就是平等的覺悟，對於有情眾生，要平等對視，不可以有恨。佛教徒不能有恨，只能夠有愛，「平等捨」這一點非常的重要。不能只對你愛的人特別好，恨的人就統統不理他／她。

男人都是這樣長大的嗎？小時候，媽媽嚇唬說：「虎姑婆來了！」上學後，同學嚇唬說：「老師來了！」結婚後，朋友嚇唬說：「你老婆來了！」工作後，同事嚇唬說：「主管來了！」當了主管後，經理嚇唬說：「董事長來了！」當老板後，總機嚇唬說：「國稅局來了！」打發官員走後，回到辦公室，女祕書嚇唬說：「人家這個月.... 沒來了！」我們都是被嚇著長大的。當一個人多不自在啊！都是被嚇的，嚇來嚇去的。

對於很多事情，我們都有分別心，這裡也是講一個分別心的。一個挑剔的客人到餐廳吃飯，老闆建議很多菜色，卻都被客人批評得一無是處。客人講：「你們這裡的招牌菜是甚麼？」「先生，我們這裡最有名的是燕窩。」客人講：「不，我不吃從動物嘴裡吐出來的東西，太骯髒了，太噁心了。」老闆耐著性子地問：「那麼，你到底想吃甚麼？」「看來只有蛋花湯可以吃了。」老闆講：「你知道蛋是從雞的哪個地方出來的嗎？」這就是分別心。對不對？從嘴巴出來的說很髒，從屁股出來的就吃得很高興，這都是分別心。最後一個笑話，美國有一所教會主辦的幼稚園，有一天一位虔誠的基督徒的女老師問小朋友：「你相信有上帝嗎？」學生說：「相信。」老師說：「知道上帝在哪裡嗎？知道的舉手，告訴老師。」有的學生說上帝在天堂，有的學生說上帝在教堂，有的學生說上帝住在每一個人的心中，這是很標準的，老師對這些答案都很滿意，臉上堆滿了笑容。突然間，四歲的Peter彼得勇敢地舉起手，神秘兮兮地告訴老師：「老師，我知道上帝在哪裡，祂就住在我家的廁所裡面。」同學都很錯愕，老師也是一臉尷尬，老師問Peter：「為什麼上帝在你家的廁所裡面呢？」Peter講：「有好幾次在早上的時候，媽媽在廁所，看見爸爸不斷地敲廁所的門，而且嘴巴高聲喊"Oh my God"，為什麼妳還不趕快出來？」所以上帝在廁所裡面。其實有兩個意思，一個是那個人蹲在那裡很久，外面的人等不及了，"Oh my God"，快出來。另一個是，那個人蹲著便秘，拉不出來，一直喊"Oh my God"。嗡嘛呢唄咪吽。