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20220605日 聖尊蓮生活佛主持彩虹雷藏寺「虎頭金剛護摩大法會」暨《維摩詰經》第6講開示 

 

  我們先敬禮傳承祖師:敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶,敬禮今天護摩的主尊瑤池金母虎頭金剛。師母,丹增嘉措、吐登悉地,各位上師、教授師、法師,講師、助教、堂主以及各位同門,還有網路上的同門。大家午安、大家好!你好,大家好!(聖尊以各國語問候大眾)

 

  現在通知大家:下個禮拜天,六月十二日下午三點是蓮花童子的護摩法會。哦!六月十二日是長壽佛,但是上面寫著蓮花童子護摩法會?(蓮彥上師致歉並更正)原來不是我的錯,是妳的錯;不過,是妳的錯,但是我也是唸錯啊。是長壽佛的護摩法會,Long Life Buddha fire offering ceremony。原來也會印錯的。好啦,長壽佛——這個有很多人可以不用主祈,為什麼呢?因為很多人都不喜歡長壽。曾經我畫了一幅畫,寫著長壽,他就非常生氣,就把畫馬上退回:「我不要長壽!」

 

  不要長壽的才會長壽,想要長壽的就不會長壽,這個壽命由不得你。你在這個娑婆世界,業障清除了就可以回去了;業障還沒有清除,你想要回去?免想!業障還沒有清理就想走?沒那麼容易。所以壽命由不得你,除非你自己本身已經能夠自主生死。所以我看大家還是主祈吧!

 

  我們今天做虎頭金剛的護摩。虎頭金剛也就是瑤池金母的化身,祂的法力跟瑤池金母是一模一樣的,因為祂是瑤池金母的變化身。我們在五行來講起來:東方屬木、西方屬金、南方屬火、北方屬水、中央屬土,金木水火土,五行分五方,包括中央。所以道家有所謂的木公、金母、水精、火德、中央黃老,就是金木水火土五行。瑤池金母祂在西方,所以就叫做瑤池金母,東方的木公上聖東華帝君,東華帝君在東方。瑤池金母在西方,所以西方屬金,但是在道家來講,東華帝君是龍,瑤池金母是虎,所以祂變化祂的身形,就是虎頭金剛,這一尊的變化。

 

  祂可以除一切煞——所有的煞,像那些降頭或者什麼,都可以除,就是虎頭金剛。祂威力無窮,就跟佛教的五大金剛明王是一樣的。像佛教在密教裡面,五方佛化為五大金剛、八大菩薩變成八大明王,都是由這個佛跟菩薩的忿怒相。虎頭金剛也就是瑤池金母的忿怒相,所以我把祂的稱呼,不直接稱虎頭金剛,我是稱「瑤池金母虎頭金剛」,我是這樣子稱呼的。

 

  祂幫助我很多,千艘法船的超度是由祂來做主,由瑤池金母虎頭金剛來做主,然後再出現阿彌陀佛,這兩尊就是千艘法船的超度主要的本尊。祂除一切煞,所有的煞都能夠除,也除一切煩惱。祂的令旗一下,不管什麼天地神祇都要聽令。祂可以呼風喚雨,虎頭金剛可以呼風喚雨,今天很好,今天雨下得那麼大,等一下又要出太陽,好像現在又亮起來。剛剛的時候,雨下得霹靂啪啦的,這個兆應是非常好的,很吉兆。

 

  讀過《上古神話演義》的,請舉手?我看只有蓮傳上師一個。《上古神話演義》,好像只有蓮傳上師一個讀過。師尊也讀過,台灣電力公司高雄管理處的圖書館有《上古神話演義》,我父親借了《上古神話演義》回來,剛好他看完,接著就是我看,我也把《上古神話演義》全部看完。《上古神話演義》裡面就有寫到,虎頭金剛的來歷就是瑤池金母,這一切所有的地方的神祇全部都要聽虎頭金剛的。今天主祈的——你要風,風就來;要雨,雨就來。有人就問我:「你說這個主祈的有福了,那我們沒有主祈的有沒有福?」也有。

 

  一男一女對話。男:「小姐,妳真的貌美如花。」女:「你說我長得好看?」男:「不是,妳別誤會。我就是單純覺得妳像一種花。」女:「那我像什麼花呢?」男:「向日葵。」「我哪裡會像向日葵呢?」男:「臉很大,但是沒有腰。」向日葵真的是臉很大,它沒有腰的。

 

  如果你的生活處於黑暗中,請向上帝祈禱,並請求祂將你從黑暗中解放出來。祈禱以後,如果你仍然處於黑暗中,那你可能忘了付電費。被斷電。 

 

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【你問我答  互動就是力量  219集】

 

聖尊法身處處現 真實可見可覺知

 

  我們進入主題「你問我答」。台灣劉睿昕問的。

 

Q1頂禮根本傳承上師聖尊蓮生活佛,師尊佛安。弟子蓮花睿昕有個疑問,曾有過一個真實的體驗:一日,祈請藥師佛超度卡在我身上的阿嬤,突然,藥師佛從虛空顯現,變成一小顆光明珠,從頂竅順著中脈沿著脊椎前一些的位置進入身體,其過程非常的真實也非常有感受。

 

  看著藥師佛這樣來去自如,心中不免羨慕也不禁聯想,是不是我也可像藥師佛這樣,變成一顆小光明珠,然後從頂竅衝出去?有了這個想法,先在文獻中尋找多年,卻毫無所獲;而後自己也很努力嘗試從頂竅擠出去,但過程似乎不是弟子想像中的那個樣子,弟子想問的是:

 

1. 如果這樣把自己(明點或是元神?)擠出,是不是就丁丁了?

 

2. 如果擠出來不會丁丁,那是不是自己身上的明點就成了幻身?還是另外幻身要修練合一?

 

A1他有兩個問題,也就是講元神。用你身上的氣把元神擠出頂竅,這樣子是不是丁丁了?就是死掉的意思啦。如果擠出去不會丁丁,那是不是自己身上的明點會成了幻身,還是幻身要另外再修練合一?

 

  好!我現在問一個問題,能夠舉手的舉手:看到、有覺受到或者看到師尊的另外一個身,不是真實身,另外一個身,也就是等於法身,看到師尊的法身的,你舉手?蓮慈。另外,站起來吧!那個是誰,舉手?看到師尊的法身的。哪位?因為妳蒙面… Jennifer。還有沒有?蓮喜、蓮彥,還有哇,很多耶,很多人耶。那個出去是可以看得到的,而且可以覺受得到的,非常真實的,確實是可以給人家看到。那個不是自己講,不是自己說:「我有很多法身飛出去。」可是沒有人看到。

 

  你必須要讓人家知道你的法身出去,有時候,這個法身可以教導你一些東西的,可以對談的、可以對話的;有的時候可以看得見的、有時候可以感覺得到。這是真實的,不是只有在西雅圖,因為師尊住在西雅圖,你在西雅圖就可以知道師尊的法身、可以看到師尊的法身——不是!你就是在 Russia 或者在挪威,或者在 Africa,你都可以看得見的。你就是住在北極,你也可以感應到的。

 

  在世界各國都有弟子能夠感應到師尊的法身。其實是很多的,國外的還有在國內的也有。Judy 今天有來嗎?妳有沒有感應到?有啊,有就好。可以看得見嗎?看見都有,都可以看得到,都是看得到的。很多看得見的,惠文有沒有?妳感覺得到。所以都有的。男的呢?有相片為證,師尊在做護摩的時候O.K.,蓮慈上師在馬來西亞做護摩的時候,相片照出來有師尊的像在上面,就是這樣子。所以法身是到處都去的,印度尼西亞也有、新加坡也有,很多地方都有,都顯現過,都出現過了。

 

  昨天晚上我講了,將來我死了,什麼都沒有了、沒有作用了——什麼都沒有了,但法身還在啊!還是可以感應得到、還有相片拍出來。也有人,像高銘祿,他現在人在台灣,他就看到師尊的法身有二層樓那麼高,沒有穿這個高腳的鞋,沒有。是二層樓那麼高,連香袋都很清楚,他把香袋都看出來。所以不是高銘祿一個人看到,而且是看了幾分鐘,不是一下子一閃就過了,不是眼花,他連續看了幾分鐘,看著師尊的相,可以看得到。將來我圓寂以後,歸零了,還是看得到。

 

幻身不同於元神

由氣脈明點合一而成

 

  擠出你的元神,從頂竅出去,你就可以分成很多身,這個就叫做身外化身。剛剛那個加拿大的同門也看得到,他是 Calgary 的同門,他也看得到。「擠出去,會不會就是丁丁?」如果是擠出去了、身外化身那麼多出去了,那還什麼身外化身?你擠出去就丁丁了。師尊沒有丁丁。可見,擠出去是不是丁丁?不是,還在。因為按照講,如果一般的人出神,會有一條銀線跟著出去,然後再拉回來。但是師尊的是身外化身,化了很多的身出去,就像什麼蜜蜂的蜂巢,蜂巢你給它打一下,所有的蜜蜂從裡面鑽出來,飛得滿天都是蜜蜂,那你就趕快跑,因為牠追著你叮。 

 

  所以,元神出來還不會丁丁,除非你是死了。死了以後,你的元神從頂竅出來了,那個才是丁丁。「如果擠出來不會丁丁,那是不是自己身上的明點就成了幻身,還是幻身要另外再修練合一?」不是的,幻身歸幻身。幻身,是明點跟拙火跟你自己身體裡面的氣結合在一起——氣脈明點結合在一起的。也就是在密教裡面講的是心氣,你心際的氣結合在一起的。你如果想要自主生死,到了臨終的時候,把自己的心氣像你講的擠出去,你不想回來了,那就是真的丁丁。所謂幻身,就是你的氣跟你的拙火,跟明點結合起來的一個身,氣脈明點合一產生的幻身。不是你講的明點就成了幻身。幻身需要有氣,它的元素是氣脈跟明點。

 

  交女朋友有什麼好處?最佳答案:加速你的成長、鍛鍊你的談吐,磨練你的耐性、挑戰你的脾氣,突破你的底線、衝擊你的心靈,撩動你的慾望,以及花光你的錢包。這是好處。

 

  當年我二十歲,她也二十,我向她表白,她拒絕我了。今年我五十,她也五十,她向我表白,但我拒絕她。她一點都沒有變,她還是那麼喜歡有錢的;我也一樣沒有變,我還是喜歡二十歲的。 

 

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【《維摩詰所說經》第 講】

 

  佛國品第一

 

  如是我聞一時。佛在毗耶離菴羅樹園。與大比丘眾八千人俱。菩薩三萬二千。眾所知識。大智本行皆悉成就。

 

  好,我們今天講《維摩詰經》。

 

  昨天晚上講大智。什麼是大智啊?就是一切智、道種智跟一切種智,三個智慧加起來就叫大智。其實也可以這樣子講…另外一個差別:什麼是大智啊?真空智、差別智,兩個加起來給它綜合,就是大智。那麼我們十法界,你看看十法界,什麼是十法界?佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生,就是十法界。這十法界就建立在空之上。單單講真空智,很容易變成頑空。為什麼呢?因為撥無因果。(編按:否定因果)

 

  認為真空了,什麼都沒有啦,那還有什麼因果?在月球上,你說還有什麼因果?沒有因果啦——不對!仍然有因果!什麼是因果?你只要一個微細的我就有因果。雖然你這個「我」,人要達到「無我」很困難,你已經修到無我,已經修到差不多了,但是你還有一個微細的「我」在啊!既然有一個微細的「我」,就一定有因果。

 

  所以我們講清淨…清淨,自性清淨,一切自性清淨。我們講「清淨」兩個字,哪能夠真正清淨啊?還是有一點污染。只要有一點點的因果,就是歷歷目,就在眼前。十法界都是有因果的,像天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生…如果離開六道輪迴的,到四聖界還有因果。所以因果不可思議的!不能講說「撥無因果、空、因果沒有」啦。你還有一個「我」,雖然你的想念空了、你行為也都空了,你全部都空掉,至少還有一個很細小的「我」。你有那個細小的「我」在,就絕對有因果。

 

  因果歷歷如目,不能「撥無因果」,只能講說「不昧因果」。因果是不可思議的,因為有時候「真空智」會讓人家覺得沒有因果,這是很大的一個錯誤。大智已經講過了,就是「真空智」跟」差別智」兩個。「真空智」是我們昨天晚上講的,其實什麼都是假的,並沒有真實的東西。所以《心經》裡面才會這樣子講:「色即是空,空即是色,色不異空,空不異色。」《心經》裡面這樣子講、《金剛經》也是這樣子講的。

 

  什麼是實在的東西?實在的東西就是空,空也就是實在的東西。色不異空,有就是空,空也就是有啊,但是那個「有」是假的,它會變成空啊,所以才會講說,色即是空,你所看到也是空,你所接觸到的都是空。但是你確實是有啊,那是假,所以才有空、假、中這三個字出來。因為你把真空智跟差別智雙運,就是如來的智慧。真空智是阿羅漢的智慧,差別智是菩薩的智慧。這是講大智。 

 

四聖修行各有本行 緣覺依十二因緣

阿羅漢修持四諦 菩薩施行六度萬行

 

  講到本行,什麼是你的本行啊?很簡單,要修到阿羅漢,用四諦法去修,就成阿羅漢;四諦法,「苦集滅道」就是阿羅漢修的,這是聲聞。菩薩呢,菩薩怎麼修?六度,大家都知道。六度就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。依六度去修的就是菩薩、就是菩薩的本行。緣覺的本行是什麼?四聖界,緣覺的本行是什麼?就是十二因緣法。因為了悟十二因緣法,所以祂成為緣覺,這是超出六道輪迴的。

 

  佛是什麼?三十七道品。你依照三十七道品修到最後,你就成佛了。佛的本行是什麼?講的是三十七道品。你要得到阿耨多羅三藐三菩提——就是正覺,得到正覺,要依照這個法(本行)去修。四聖諦、八正道、六度、十二因緣、三十七道品,這個就是本行。《維摩詰所說經》的「大智本行皆悉成就」,你已經有三種智慧了,又把本行全部修圓滿,「皆悉成就」這一句話就成了。

 

  這裡所講的,像我們講的菩薩有三萬二千,三萬二千的菩薩,祂修的本行是什麼?就是六度,六度就是祂的本行。你不這樣子修,你單單修布施,你可以到天界。這裡所講的布施,並不是單純財施、法施、無畏施,並不是完全是這個,所謂的「布施」兩個字代表所有的善行,所有的善行都是布施。你做了什麼善行,這些都是屬於功德布施;有了功德,你就到了天界、到了天上,到了天上就是上了天堂。天界又分為…還沒有脫離欲的,就是欲界天;還沒有脫離色的,就是色界天;完全脫離的,就是無色界天。

 

因果微細不可思議 種瓜得瓜種豆得豆

 

  這裡指的「色」,並不是男女之間的色。色界天不是男女之間的色,而是有形的東西都叫「色」。我這樣講聽得懂嗎?所以講布施,其實就是行一切善事,你如果不行一切善事,你還是有業障的話,那天上上不去了,那就是在人道。出生在人道也算是三善道,善多惡少,你就轉世到人道。你如果做了惡比善還多,或者是你經常喜歡跟人家鬥爭,這個鬥爭,就是阿修羅道。你如果很愚痴、腦筋不清楚,無明太重、很愚痴,佛法不能夠接受,做了很多很愚昧的事情,那就變成畜生道。你如果貪很重,貪啊、瞋啊很重,就會到地獄道跟惡鬼道。

 

  按照分配的,你做什麼像胡適之講了一句話,胡適講的什麼話?「要怎麼做,你就要先怎麼栽。」簡單啊,我就是講,你要怎麼做,你要先怎麼栽,胡適講的話,這就是因果。所以我們常常講因果是怎麼樣?種豆得豆。再來呢?種瓜得瓜。你種豆會長出瓜才奇怪了,種瓜也不會長出豆啊。反正你種什麼就得什麼,這個就是因果,很簡單的因果。因果雖然是簡單,但是因果不可思議,因為我們人所做的…真的,很多很微細的事情,非常微細的事情,在我們腦海裡面想得很多,很細、很細膩,所以它的因果真的是不可思議,沒有辦法用常理去推測的。

 

  我最近看電視,有一個節目是這樣子:人死後,也就是人死了,心臟已經停了,現在發覺到原來腦還在活動,原來腦筋還在…。電視上有講,現在有專門在研究腦的,他說,原來我們常常講說,我們人死後,它會出現很多的幻境出來,就是你生前所做的一切事情,全部像放電影一樣,一霎那之間全部放給你看;你出了什麼事情、什麼事情,一霎那都顯現出來。古代的傳說是這樣,好像說我們死了,我們跑到一個叫孽鏡台吧,去看你的前世,你前世是你做了什麼。所以你有什麼因果,全部給你一覽無遺地全部照出來。

 

  這個不是沒有根據的。現在科學發現,心臟停了以後,原來你腦海裡面還放射出一些你過去所做的所有一切事情,全部都讓你看,用你的心眼去看,看出你的過去做了些什麼。是真的有這種事情,現在科學進步到,能夠從你的腦波的放射裡面,把你這一生所做的事情全部編織出來,讓你在臨死之前——心臟已經停了、腦還沒有停,還在放射東西讓你看,是真實的。

 

  《維摩詰經》所說的本行,阿羅漢是因為四諦法去修行的,苦寂滅道。緣覺是十二因緣法去修的。菩薩是六度,就是依照布施、持戒、忍辱、精進、禪定跟智慧這六個去修的——這每一樣六度萬行,每一樣都有萬行啊!你看持戒,你能夠嚴守持戒,你就清淨;你能夠布施,無為地布施,行一切善事。再來,你能夠忍辱,不會亂發脾氣,你還在發脾氣的,好像很生氣亂發脾氣的,突然之間亂發脾氣、亂講話的,那時候你的智商等於零,沒有辦法分別了。

 

  亂發脾氣的、暴怒的,這個就是不懂得忍辱,沒有修忍辱了。你能夠修忍辱,修到你保持著鎮定不會亂發脾氣,那個智商還存在。當你發脾氣的時候,智商就等於零了。那時候所發出來的脾氣——是什麼都可以做,但什麼都是錯。所以不可以亂發脾氣的。修行人他本身修得心非常的清淨,沒有什麼煩惱也不用亂發脾氣,你一發脾氣,大家都看得出來:「那個人在發脾氣。」大家看得出來。看得出來那怎麼辦?那你就丟臉了,袂見笑(台語)、不要臉了。

 

  亂發脾氣,發什麼脾氣呢?又不是小孩子,都是大人了,對不對!大家就笑你亂發脾氣,小孩子講的「袂見笑 」、不要臉。不能亂發脾氣的,阿彌陀佛,忍辱。夫妻打架或者發生什麼兇殺案,都是這一股氣不對了,智商那時候是零,什麼都可以做,做出來又後悔了、又反悔了。不可以亂發脾氣,忍辱,一直忍到根本都沒有忍。因為你有真空智嘛,你還忍什麼?什麼都是假的,什麼都是空的,化解你心中所有的煩惱,名位也是空的,金錢也是空的,這個色也是空的,色空空,財、色、名全部都是空。

 

  哪一個人啊?那個達願,我看到達願了,達願在這裡嗎?達願在那邊。我問達願,我講:「奇怪了,妳的女兒怎麼那麼漂亮?」她生了一個女兒,我經常看她女兒求加持的那個,她女兒很漂亮,那照片非常的美、非常漂亮。我看她的媽媽,天啊!達願妳站起來給大家看一下。蓮傳上師跟達願是很好的朋友,我說:「妳女兒怎麼那麼漂亮?」達願很直接跟我講:「我四十年前,我也是很有自信的。我四十年前,我是很有自信的。」可見她四十年前真的是很美的。她很有自信,她一走出來,所有人男生都對她吹口哨,而不是警察。

 

  色是保不住的啊!色是空啊,真的。你說,九十幾歲的老阿嬤,還像二十幾歲的姑娘嗎?不可能啊,對不對?不可能啊。男的,像師尊年輕的時候…除了身高以外,身高不談,除了身高以外我也很那個。對啊,我身上帶著一張照片可以證明。留不住啊!你知道嗎?那個是留不住的東西。色留不住的!到時候都是假的,所有全身是皺紋,皮膚、顏色,全部都改啊。眼睛也變了,以前眼睛大大的,現在眼皮都下垂;耳朵以前很小的,連耳朵都下垂了。都會變啦,全部都變了嘛。

 

  所以車子也會壞、房子也壞,人也會壞。房地產也會壞,房地產怎麼會壞呢?地震啊,你的土地都震到別人的地方去,也有這種事情。連房地產,這不動產耶!「這我的土地,怎麼來一個九二一大地震,我的土地跑到你的地方去了?」是啊,九九尖山,在南投那,九九峰,南投那九九尖山就有人家的土地…他自己的土地跑到別人家的土地去了。那怎麼辦啊?要重新再測量,重新鑑定你的土地到底在哪裡?你的土地不見了,全部變成別人的土地了。

 

  所以那是真空智,用真空智來把自己的忍辱給它滅了,常常這樣子想:「不過是一時的現象,不用生氣。」一時的現象而已啊,都會沒有的。你要名幹什麼?名也是會沒有的。你要利幹什麼?利也會沒有的。所以這些大富豪,像 Bill Gates、像現在的馬斯克,還有很多有錢的大富豪,我們台灣人講一句話:「富不過三代」,以後就沒有了。以前我們那時候的台灣富豪就是王永慶,王永慶最有錢。王永慶現在也被人家擠下來了,對不對?雖然後代還是有些餘蔭,但是畢竟來講,他現在也不能成為第一大富豪,就沒有了。所以有錢也不是永遠都會有錢,都會沒有的。像我祖父盧昌,他以前開油行、開米廠,賺很多錢,他娶了六個老婆,我媽媽講,外面還有。到了我父親就沒有啦,我父親就沒有了。到了我呢?那更沒有。還是會變的,都會變來變去,有錢也會變成沒有。

 

若不精進修行 虛擲時光墮輪迴

 

所以大家想到這裡,就可以講到布施。你盡量去財施、法施、無畏施,然後你要持戒,因為持戒才能清淨。再來,要忍辱,因為免得壞了事情。你不忍辱,就是智商零蛋。這是菩薩的本行,要忍辱。要精進,你既然走入修行的路,你就一定要精進,因為時間不多,很快就老了。你如果不精進,這一生就白費了。白費了怎麼辦呢?下一世再來,你一直在輪迴,你走不出輪迴,下一世再來。

 

沒有不精進能夠成就的啦!你不精進卻能夠成就,我的頭砍下來給你做椅子坐——以前我妹妹老是這樣講。(師尊笑)她講的是真實話:「不然我的頭砍下來給你當椅子坐!」我妹妹——第四個妹妹常常講這句話,她講說她的頭要砍下來給我們做椅子。我今天也講這一句話:「不精進,能夠成就,那就騙肖欸(台語)!」騙人的,一定要精進才有成就。你今天偷懶,偷過一天,沒關係喔,你這一偷變成習性——就偷了一個月、就偷了一年。你去玩吧!你把時間全部玩光,下一輩子你要到哪裡去?你自己想一想看。是有輪迴的喔!是有因果!還不精進?我已經勸告你喔。

 

再來禪定。這個禪定,《維摩詰經》講得很清楚。祂勸舍利弗,每天在岩洞裡面坐著不動、在樹林裡面坐著不動,錯誤!什麼叫禪定?做任何事情都專一,就是禪定,那個才是真正的禪定。不要搞錯啦,以為我每天坐在椅子上,不見任何人,關起來,我是在禪定。錯了!《維摩詰經》講,維摩詰跟舍利弗講:「你這樣算是利益眾生嗎?你是在枯坐耶!你還有入定、還有出定。告訴你,真正的禪定是什麼?不管你在做任何事情都在禪定,那個才是真實的禪定。你怎麼活,都是在禪定,沒有一時一秒離開禪定的。」舍利弗很慚愧。維摩詰講的,做任何事情都是禪定,不是你自己把門戶關起來坐在椅子上,腳蓮花坐這樣子。當然,開始學習是這樣子學,到最後,你要任何事情都在禪定。

 

行者依本行而修持 圓滿本行方可成就

 

還有,你必須要懂得智慧。剛剛講的,用智慧來化解一切,真空智化解一切。我們看現在的戰爭, Russia 跟烏克蘭的戰爭,根本就是 game,根本就是在遊戲。我們不覺得那是什麼,師尊也不覺得那是什麼…那不過是地球上的紅螞蟻跟黑螞蟻,兩邊不服氣,在那邊咬來咬去。就是這樣子而已啊!有什麼好大驚小怪的?紅螞蟻跟黑螞蟻咬來咬去,這個就是戰爭。死了很多人,將來都有因果的。所以一個菩薩、一個佛、一個緣覺、一個聲聞阿羅漢,祂都有本行,所以這邊的大比丘跟大菩薩,祂們大智本行皆悉成就,祂們懂得這個道理。我今天就講這個道理給你們聽了。

 

你們這裡受了菩薩戒的舉手?所有出家人都已經受了菩薩戒,還很多人受了菩薩戒。受菩薩戒的,你就要依六度的方法去修行。其中,如果我講的你缺乏了,你自己注意一下。不管你現在是怎麼樣子的身分——不管你是上師或者是法師,或教授師啊,或一般的,通通要依照本行去修行,這樣子才會成就。把它圓滿,這個是皆悉成就,大智本行皆悉成就。

 

閨蜜:「找男人不要找對妳有多好的,而是要看這個男人會為妳改變什麼。比如我正在追的男人,已經為我換了三個電話號碼。」

 

這個笑話好像我講過了。天空突然下了大雨,又出太陽,現在又變成陰的。精神病院裡的病人看到下雨,都拿著臉盆、毛巾、肥皂,高興地衝下去洗澡。只有一個病人沒去,在陽台上看著。精神科的院長心想:「終於有救了!」院長就問:「你為什麼不下去跟他們一起洗澡呢?」病人:「這些神經病,水都還沒有熱,洗幹什麼?我等水熱了再洗。」這個是更嚴重了。

 

好,今天講到這裡,謝謝大家。

 

感謝蓮竹法師、賴麗珍師姐協助完稿
及【世界真佛報總社】提供開示全文稿

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