繁體中文
<蓮生法王盧勝彥2014年8月10日彩虹雷藏寺「瑤池金母護摩法會」大圓滿法第88講開示>
◎我們繼續談《密教大圓滿》，阿達爾瑪佛的「第八德」，你修這個法能夠「降伏一切魔怨，而無有魔事」，沒有魔的事情出現在你的身上，這個法很好。甚麼是魔？大家講魔都是不吉祥的，魔也有可能是吉祥的。當你到了最高的境界，魔跟佛一如，是一樣的，在經典裡面有寫道：「魔本身是深地菩薩」。大家以為閻羅王是不好的，因為閻羅王在地獄，你碰到閻羅王就慘了，「哎呀！死了！我一定下地獄。」其實閻羅王也是好的，祂是地藏王菩薩的使者，也是一個很偉大的大神。很多事情很難講，好跟壞很難講。在師尊的心中，沒有甚麼叫做好，也沒有甚麼叫做不好，也沒有甚麼叫做吉，也沒有甚麼叫做凶。當你修行的境界到了，你就知道，好跟不好，吉跟凶，根本是一樣的，是境界到了的人才知道，境界不到就始終分別吉凶。
講一個笑話。小明剛剛睡著，被蚊子叮了一口，他起來趕蚊子，但是怎麼趕都沒辦法趕出去，小明便對著蚊子講：「好吧！你不出去、我出去。」他就出了房間的門，將門使勁的關得很緊，「我今晚不進我的臥室睡覺，非把你餓死不可。」這是甚麼意思？如果講蚊子是魔，其實蚊子也有佛性。上回講達賴喇嘛打蚊子，如果有電腦，你查「達賴喇嘛打蚊子」，記者問他：「如果蚊子叮你怎麼辦？」他說第一次就讓它叮，叮一口；第二次再來，他受不了就吹它；但是吹也吹不走，怎麼辦？我上一回講是啪一聲打死，不是的，在電腦上查到的是這樣彈掉，但是彈掉也是死，跟打死差不多。不過，我更正一下，他是說這樣彈掉（師尊示範），這麼大力彈掉，撞到牆壁也是死了。其實，認真地講起來，有些事情是要彈掉，像魔，你趕不走，你就要將魔看成無，這就是很特別。有人去住鬼屋，他沒辦法，因為前不著村，後不著店，只有那間鬼屋在那裡，所以，他只好住到鬼屋裡，而且還聽說裡面的鬼是很凶的。他躺下來，眼睛閉起來，真的有一個鬼出來，非常嚇人，這個人就跟鬼講：「我是一個路過的人，沒有地方可以去，前面很遠的地方才有村莊，後面也是很遠的地方才有村莊，今天路過你這裡，居然遇到你，算是我們有緣。但是，我是一個很窮的人，我身上沒有錢，我的身體也很虛弱。」他告訴鬼他姓甚麼、叫甚麼，「我這一生也沒做甚麼壞事，我只是想，今天晚上在這裡睡一個覺而已，請鬼大爺讓我安安靜靜的睡一個覺，你不要吵我，可以嗎？你也要有良心啊！」那個鬼一聽，這個人講的也蠻有道理的，算了，就不吵他了，鬼就回去了。所以，以後我們遇到魔的時候，你也可以跟祂像這樣的講道理。其實魔也是講道理的，只要跟祂講道理，祂就不可能欺負你。當然你不能跟蚊子講道理。
「降伏一切魔怨」，也就是你能用巧妙的方法，將魔怨降伏，修「大圓滿法」就能夠將魔怨降伏。因為，你如果懂「大圓滿法」，你就知道，魔也是空，知道魔本來就是空性。既然知道魔是空性，你就不會畏懼魔，你不畏懼祂，祂反而就跑了。有一次，密勒日巴回到岩洞，岩洞裡面有魔，怎麼作法魔都不走。最後，密勒日巴沒有辦法，想：「我只好跟魔同居。」密勒日巴走進去，魔反而走了。你不畏懼魔，魔就會離開。你畏懼祂，祂反而會欺你，是有這樣的道理。小明小時候對肚臍非常的好奇，問爸爸，爸爸就將臍帶連著胎兒，以及和母親的關係講了一下：「嬰兒離開母體以後，醫生便將臍帶剪斷，打了一個結，變成了肚臍。」小明就很好奇：「醫生為什麼不打一個漂亮的蝴蝶結呢？」這也是好。所以，魔本身不是壞的，祂也可以變成好的。肚臍對人有甚麼用處？有好處嗎？有壞處嗎？都沒有吧？魔也是這樣，如果你修「大圓滿法」，當你的境界到了，就知道魔也是這樣，沒甚麼好處，也沒甚麼壞處，因為魔本身是個空性。
小明對爸爸講；「爸爸，為什麼你有那麼多的白頭髮？」爸爸講：「因為你不乖，所以爸爸有很多的白頭髮。」小明就很疑惑就問：「爺爺全部都是白頭髮。」爸爸一句話都講不出來。那是自然而然的事，不要欺騙小孩。
你有白頭髮是因為煩惱你的兒子嗎？不可能的。魔本身也是這樣，是自然而然的，你心中沒有魔，就絕對沒有魔事；你心中有魔，就絕對有魔事。道理就是這樣，是自然而然。你說你怕鬼，其實是你將鬼召來的，很多事情都是這樣。師尊剛剛在護摩時，拿好幾朵花，有紅色的花、黃色的花、藍色的花跟白色的花，四朵花做花供，我唸了一下，然後念頭動了一下，然後將花丟過去，紅色的花跳出來，跳到外面，表示師尊所想的是沒有用的，我剛剛所唸的是沒有效的。很多事情都是跟你相應的，你想甚麼，甚麼東西就會來，按照密教行者講，密教行者有power出來，修到有相應的時候，想念甚麼，甚麼就會來。
◎以前我的法王冠很少，我想念法王冠，當時師母做了一頂法王冠，有一個卍字在上面，那是師母做的法王冠。因為有相應的現象，弟子就拼命送法王冠，現在堆在彩虹雷藏寺有幾個冠？有三十個冠。那時候，單是一個法會就有弟子送了一百個法王冠，因為我想念，所以就送來了一百個冠。
魔是怎麼來的？是你自己想念來的。你不去想魔，魔根本就不會來。所以很多的厄運，很多不好的運，是你自己想來的。如果你有貪念產生在你的腦海裡面，而你是相應的瑜伽士，你貪的東西就會來，變成是你自己造了魔業。你是相應的瑜伽士，如果你想錢，錢也會來；你想要甚麼地位，地位也會來。只要你是相應的瑜伽士就有這種力量power，無形當中就有這個魅力出來。所以，一般的瑜伽士不可以亂想，不可以妄想。上回我講了一個笑話，有一個出家人，在森林裡面靜坐，遇到了一個樵夫，樵夫很欽佩這個和尚，「你在深山裡面閉關，實在是非常的難得，不知道你有沒有慾念？」和尚就用手指頭比三，樵夫就說：「喔！你不簡單，一個月才有三次的慾望。」和尚很老實的講：「一次十天。」三次就是三十天，其實有慾望，躲到深山裡面閉關修行也是沒有用。
◎你的念頭不止，魔事就不會止，只有止了你的念頭才行。在「大圓滿法」裡有「立斷」，就是將你的妄念一下子斷掉，所以才能夠「無有魔事」、「降伏一切魔怨」。魔是由你的心所產生出來的。
有一天小明跟媽媽上街，走在路上，突然下起雨來。媽媽拉過小明的手，說：「下雨了，趕快往前跑。」小明慢條斯理地問：「前面就不下雨嗎？」一樣是有雨。所以，你心中有念，不管走到哪裡，跑得更快，魔還是在你的身上。你躲在深山裡面，魔還是一樣的跟你在深山裡面。你躲到閣樓，大樓的最高頂，魔還是在最高頂；你躲到地下室，魔還是一樣在那裡。祂白天也在，晚上也在，因為祂根本就在你的心中，怎麼樣也逃不掉，這就是你的念頭召請來的魔怨。所以，學佛的人要有清淨的念頭，你的念頭完全是清淨的，沒有其他的想法。師尊看每一個人都是一樣的，都是清淨的佛性。像是你看這個人，他看起來做了很多的善事，你就很喜歡他；這個人渾身邪氣，你就厭惡他。不可以的。在師尊來講是不可以的，怨親平等覺，有怨的，也有跟你親近的，是平等的覺悟，修行人必須要這樣。我知道哪一個人的業障很重，哪一個人的身上有病，有的人有身體上的病，有的人有心理上的病，心理上的病是看不出來的，心理上的病就是魔在心理而產生種種的妄念、種種的想念，所做出來的事會超乎常人的恐怖，這是因為你的心魔不除啊！甚麼魔事就都會產生出來。跑到前面也是下雨啊！在這裡也下雨，何必跑呢？根本不用跑，只要雨停，一切都停，要雨停還要靠你的心。只要你心中沒有魔，一點魔事都沒有。「降伏一切魔怨」，不用降伏，只要你的心裡沒有就沒有。
「第九德，轉妙法輪，度人天眾。」師尊在說法，是一個法，也是一個妙法，現在跟你們講的，雖然談到一點點的笑話，其實也是妙法。你聽了有覺受，知道不能用自己的心召魔。像師尊剛剛在供養花的時候，供養紅色的花，然後我將花丟出去，結果那一朵花蹦的跳出來。所以產生相應的現象，我如果不念那一朵紅花，一拋進去就是供養瑤池金母，不就好了嗎？就沒事了嘛！沒有想到那朵花真的跳出來，你看，黃色的花也進去了，藍色的花也進去了，白色的花也進去了，就是那一朵紅色的花蹦的跳出來，就是不行啦！
爸爸為小明講小時候經常挨餓的故事，小明聽完以後，兩眼含淚，十分同情地問：「爸爸，你是因為沒有飯吃，才來我們家的嗎？」這是小孩子天真的想法，但是有法味在裡面。過去的不要去想，現在的也不要去想。未來的也不要去想。因為小孩的想法跟你的想法不同，小孩的想法是很天真的，大人的想法跟小孩的想法不同。大人老是講他過去小時候的事情。當一個小孩這樣想是可以的，蓮花童子是小孩子，我越修越像童子，像小孩一樣，赤子之心啊！有赤子之心就不會有妄想，不會有妄念，也不會想自己的過去，過去就過去了嘛！有些人知道師尊是在一個家暴的家庭裡面成長，但是我現在要恭敬自己的父親跟母親，到七月的時候，還要唸「報父母恩咒」，還是要有孝悌的心，這是為人之本。
◎我自從學佛以後，我從來沒有埋怨過自己的父母，對父母也不惡聲相向。雖然我父母打過我們，痛也痛過了，以後就知道。像師尊對佛青、佛奇，我這一生沒打過小孩，因為我小時候常常被父母打。
有一次，去海邊抓魚，抓蝦子，我潛水拿蚵仔（牡蠣，蠔），丟到水桶，抓了一水桶的魚，一水桶的蝦子，一水桶的蚵仔，我拿回家。我媽媽坐在門邊，我說：「我回來了，我釣了很多的魚，還有蝦子，我還抓了很多的蚵仔。」我讓家裡有魚，有蝦子吃，功勞很大的樣子。我媽媽就說：「你走過來啊！我絕對不會打你，你就過來，過來……」我媽媽很是和藹的笑臉，我就好高興，提著桶趕快走進門。旁邊有一個竹掃把，我媽媽抽出一根，就咻咻咻咻咻的打我的腿，一直打，一打下去就兩條痕。不過，其實我媽媽很少打我，這是我印象中，我媽媽打我的一次。我父親打我最凶，他打我打到打斷日本木劍。那是最凶狠的一次。我這小孩從來不哭的，再怎麼打都不哭，我妹妹被打，一下子就哭得好慘，「饒命啊！……」看她們哭得那麼慘，我父親就饒她們。而我這個從不哭的，打到木劍斷了也不哭。我就出走了，我到同學的家去。有一個同學很關照我的，他叫做黃金雄，是我的小學同學，我最懷念他。他對我很好，家裡非常的富有，每一次中午帶兩個便當，一個就是給我，一個他自己吃。我出走就跑到他家睡，他那裡有一個房間就是留給我的。小時候，我們家都是用冷水刷牙，而他們家都是用溫水刷牙；他穿的制服用的是很好的布，我的褲子是麵粉袋做的，學生褲後面還補一個蜘蛛網。我家裡很窮，當然家裡窮也是會被打的原因之一，我很搞怪也是原因之一，我會飛簷走壁，從這個房子跳到那個房子，一直跳過去，由這棵樹爬到另一棵樹，爬來爬去，然後還有爬牆。我感謝我父親、母親，因為他們教了我不可以打小孩，所以這一世，我沒有打過佛青、佛奇一下，沒有甩過一個耳光，沒拿棍子打過他們，從來沒有。這也是一種教育。將父母加諸在我們身上的，反想過來，不可以打小孩。不過，想一想，父母在那時候也是為了我好，做一個很乖的小孩。
小明問媽媽：「為什麼蔣公去世稱為先人？」媽媽講：「先人是對死去的人的稱呼。」小明就講：「那麼，去世奶奶呢？是不是叫做『先奶』（音同鮮奶）？」這是不一樣的，覺受不同。在我是小孩子的那時候，覺得應該要報復，長大一定要報復自己的父母，其實這是魔怨。一定要報復，那是心中的怨。長大以後就不會了。
◎因為學了佛，學了佛以後知道怨親平等覺，有怨的也一樣要對他平等，跟你的親人也是一樣，對他一定要平等。這就是講「降伏一切魔怨，而無有魔事」，也是「轉妙法輪，度人天眾」。
講一個笑話，在公車上，小明講：「今天晚上我要跟媽媽睡。」媽媽問：「你將來娶了媳婦也跟媽媽睡嗎？」小明不假思索的講：「還是要跟媽媽睡。」媽媽就問：「那你的媳婦怎麼辦？」小明想了半天，說：「好吧！就讓她跟爸爸睡吧！」媽媽講不出話來，爸爸早就熱淚盈眶，好感動喔！小孩子這麼小就懂事了。小孩子講話是赤子之心，沒有別的意思。有時候師尊講話也是沒有別的意思，有時候師尊講話比較直一點。有人寫了一封信給師尊：「師尊，拜託你在法座上，不要談到某一個上師的醜事，不要談到某一個上師的缺點，這叫做歸過於私事。{妳}要講他／她，{妳}要叫他／她來，在房間裡面講，一個人單獨跟他／她講做錯了甚麼，不能在公眾面前講。」有弟子寫信給我是這樣寫，因為講出來了，那位上師在心理上就跟師尊結了怨，對師尊不好。我覺得這位弟子講的很對。但是，我這個人就是講話很直，想到甚麼事，剛好可以拿來作題材，然後就將那個人調出來開始講。其實是不好的，應該歸過於私事，不要公開講，才是好的。「轉妙法輪，度人天眾」，不捨一個眾生，不能輕視那個上師，雖然在這一世有很多的過失，也不可以講，只能歸過於私事，不可以公開講，問題是這樣。「轉妙法輪，度人天眾」，說法的時候能夠講出一些妙語出來，讓大家的心裡能夠領受，而且對你不會產生反感，或者是產生惡的感覺，或者讓人覺得揭人家的隱私，都是不好的。
◎「降伏一切魔怨」，心中不要召魔，就不會有魔怨；要立斷一切不好的念頭，就不會有魔事。「第九德，轉妙法輪」，說法的時候要用微妙的語言度眾生；「度人天眾」，不捨一個眾生，不能讓他的心裡產生一種怨出來。
今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
