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<蓮生法王盧勝彥2014年6月21日西雅圖雷藏寺同修「藥師佛本尊法」大圓滿法第74講開示>
◎再講《金剛頂瑜伽經》中的偈：「我今歸命禮，瑜伽大教主。開演一佛乘，如來三密藏。是乘無比喻，最上最第一。唯佛不共智，相應成佛門。為今悟入者，圓成淨法身。三世薄伽梵，皆依此法成。是故諸如來，敬禮如理法。」今天再講兩段：「唯佛不共智，相應成佛門。為今悟入者，圓成淨法身。」甚麼叫做「不共智」？人間的智慧當然有很多種，但是佛的智慧，所謂的佛智，是只有「一」的，跟人間的智慧是不同的。人間的智慧跟如來的智慧是不一樣的，所以才叫做「不共智」，不相同的智慧。「唯佛不共智」，如來的智慧跟一切世間的智慧不同，如來的智慧非常的高，而且是唯一的絕對。很多眾生學佛，不一定能夠得到如來的智慧。所以，密教裡面有所謂的法，有外法、內法、密法、無上密法，還有祕密法的四重智慧，是不一樣的。
外法的智慧，像是我們真佛宗，只要你修到相應就好，就可以到佛國淨土；內法的智慧，是運用你的氣、脈、明點修行；到了無上密的智慧，就會知道一切眾生都是平等無差別的；到了祕密法，就是開悟了，你跟如來的智慧是一樣的。所以，如來的智慧是絕對的，不共的，沒有相對的。佛講的智慧分成四層，怎麼樣做一個正人，真正的人；怎麼樣做善事；怎麼樣對治自己本身所有的習性和煩惱，八萬四千種煩惱用八萬四千種智慧對治；最後，才是如來的不共智，這是最高的了。
有一個口吃的人打電話去電信公司的顧客服務地方，他講：「你你你…好，為為為…什麼我我我…的電話費這這這麼貴？」電話公司的人回答：「你你你…這這這…樣的說說說…話，能能能…不貴嗎？」因為他每講一次話，他講一句就拖很久了，所以他的電話費很貴，有它的道理存在，這是人間的智慧。那個客服中心的也蠻有智慧的這樣回他。如來的智慧是這樣的，只要你悟入了，真實的開悟了，當然會知道。這種智慧是法界體性，沒有辦法解釋，這才是如來不共的智慧。老公對老婆講：「你知道魚為什麼不說話嗎？」老婆說：「不知道，為什麼呢？」老公講：「很簡單，妳將頭放在水裡講幾句話就知道了。」老婆講：「你敢講我？」因為女人的話最多，魚為什麼不說話？人只要在水裡，一張開口就講不出話來，這也是老公的智慧。話不要太多，話太多是非也多，話少是非少，多唸佛少說話，多持咒少說話，不然，搬來搬去，都是一些廢話，越講越離譜。
那一天，師尊看到一尊觀世音菩薩來，祂到我的面前，觀世音菩薩跟我講祂是古董，祂就突然進到我的身體裡面。我覺得這個夢好奇怪，怎麼有這回事？這次生日，有人送我一尊觀世音菩薩，他跟我講：「這一尊是古董，要送給師尊。」啊？跟我的夢相應，我才剛夢到一尊古董觀世音菩薩跑到我的身體裡，然後他就送我一尊觀世音菩薩，而且是古董的。我翻開祂的後面看，印了幾個字：「大明宣德」，明朝宣德年間製造出來的觀世音菩薩。送觀世音菩薩的人有沒有在這裡？是你送的？真的，你有沒有跟我講那是古董？有跟我講那是古董，是不是？我先夢到一尊觀世音菩薩來，講祂是古董。唰！就進到我的身體裡面，在我生日那一天，他就送給我一尊古董的觀世音菩薩。我一看「大明宣德」，真的是古董。古董很貴的，你也送給我啊？啊？（供養師尊。）供養師尊的，你怎麼有這個古董？他去五台山，在一個古董店裡面看到的。欸？這也有意思，都會有相應的。真的，很多相應的事情。
「唯佛不共智」這句已經解釋完了。「相應成佛門」，甚麼是「相應」？密教就是講相應，剛剛講的，先看到觀世音菩薩出現，然後突然間進入到我的身體裡面，而且祂講祂是古董，第二天生日，就有人送我古董的觀世音菩薩，這就叫做相應，相應就是這樣。很多人問我：「師尊，我有沒有相應？」還問我？如果你相應了，你自己會知道，對不對？我告訴你，如果你的本尊跟你相應了，你的本尊隨時隨地都在你的身邊，只要你一呼喚祂就來，你一召請祂就到，剎那剎那，祂就是你，你就是祂。這才叫做相應。就像我在供養，師尊結一個供養印，我在供養哪一尊，哪一尊就到，祂跟你感應，不管怎麼樣的感應，感應是很難講的，有些感應是你直接看到祂，有些感應就像磁力一樣。如這裡有一塊鐵，這一個是磁鐵，兩個只要一接近，扣！一聲就是相應，相應就是這樣。這是本尊，這是你，（師尊用鈴杵代表示範）你召請本尊，本尊來了，扣！這就相應，一個鈴和一個杵（噹～師尊敲鈴杵），這就是相應。我今天特別拿舊的放在我的前面，因為這鈴杵是新董（師尊舉另一套鈴杵），而這個是古董，你聽聲音（噹～師尊敲鈴杵），聲音不一樣啊！所以，我喜歡古董（噹～師尊敲鈴杵）。只要你相應了，祂幾乎就是你，你幾乎就是祂。當你要供養東西，你一端起來，只要唸祂的名字，祂就敲你一下，你就會知道祂已經來接受了。很簡單的一個道理。所以，有沒有相應，你自己知道。所以「相應成佛門」就是屬於瑜伽，就是合一、相應，密教本身就叫做相應。我們修法，我們修的是相應法，「上師相應法」、「觀世音菩薩相應法」、「唸誦法」也就是「相應法」。
像是「藥師如來唸誦法」，唸誦的結果，就是要相應，用咒語、用手印、用觀想，讓你跟祂密合在一起就是相應。等到有一天，你要離開這個娑婆世界，唰！一聲，馬上到本尊的淨土。相應了就有這種力量，當你要離開世間的時候，因為你常常結祂的手印，常常唸祂的咒，常常觀想祂，唰！一聲，一下子你就到了祂那裡，這就是密教，外法就是這樣，你修成外法，就叫做相應──「相應成佛門」，佛門當中的相應法，屬於「大圓滿法」。
「為今悟入者。圓成淨法身。」今天你能夠悟入，這個「悟」就有很多種不一樣的解釋。有一些人有悟境出來，但悟的是不一樣的，最高的悟，在佛教裡面就叫做如來的智慧，這是最高的悟。老婆講：「婚前婚後，你的變化太大。」老公說：「是啊！婚前是我拿著花拼命地追妳。」老婆問：「婚後呢？」「婚後是妳拼命追我。」結婚以後，就變成女的追男的，老婆講：「我追你嗎？你想得美。」老公說：「不是嗎？妳不是經常拿著棒子追我嗎？」婚前婚後確實是不一樣。結婚以前跟結婚以後絕對不同。結婚以前，你的女朋友每一次見到你，她都會打扮，戴假睫毛，貼雙眼皮，眼睛的瞳孔放得很大，每天約會的時候，穿的都是最漂亮的衣服，連屁都不敢放。結婚以後，還戴什麼假睫毛？每天還戴給你看？不用戴了，假睫毛拿掉，雙眼皮也拿掉，連睡袍都穿出來，更不用講，只要吃一點東西，她就拼命放（屁）。婚前婚後是不同。我曾經講過一個笑話，結婚前，兩個人約定，只要碰到紅燈就kiss吻一下，男朋友開車，女朋友坐旁邊，碰到紅燈，kiss一下再開，女朋友也樂，男朋友也樂，都很樂。結婚以後，碰到紅燈，就沒有了。太太問他：「為什麼現在碰到紅燈，你都沒有吻我？」先生就講：「我乾脆以後統統都開高速公路。」婚前婚後是不同的，這要「悟入」，其實不用悟，也差不多都知道。
◎「悟」是如來的智慧，必須要「悟入」，你要悟入「大圓滿法」。
◎「圓成淨法身」，是最高的成就，法身是最高的成就，清淨的法身。
我們講「唯識」，講眼、耳、鼻、舌、身、意，再來是「末那識」，也就是「意識」的綜合，再來是「阿賴耶識」，眼、耳、鼻、舌、身、意、「末那識」、「阿賴耶識」的第八識，學「唯識」的人就知道，「阿賴耶識」第八識就是「如來藏」中有如來，這如來是「圓成淨法身」，是圓滿的，是成就的，是清淨的法身佛。像大日如來，就是淨法身，蓮花童子是報身，盧師尊是應身，盧師尊還沒修行成為淨法身的時候，是屬於應身，有肉體的，修行成就以後，才有圓滿成就清淨的法身佛。這是很重要的一點。你修密教，真正成了，你就成為真正的法身。不要以為到東方琉璃世界，或者是西方極樂世界就是「圓成淨法身」，不是的，你去到那裡，你只是一個化身，就是一個報身。你必須經過修行而進到法身，才叫做圓滿成就、清淨的法身。學佛的人要知道，我們現在都是應身佛，到了佛國，就叫做報身，再上去就是法身佛，才叫做圓滿成就、清淨的法身。佛教的「淨土宗」有所謂的帶業往生，就是你還有業障，但是你也到了佛國，就叫做帶業往生；你帶著自己的業障往生到佛國。在那裡，不能我不理你，你不理我，人間是有I hate you我恨你。但是，如果兩個人一起到了佛國，I hate you，阿彌陀佛都被你們嚇跑了，還這樣的你不見我，我不見你，看到都吐痰，翻白眼，或者是罵粗話，在佛國淨土，你還罵粗話？沒有這回事。那時候，是應該要一起修行。人間是是非的，是煩惱的，是痛苦的，原因在這裡，一天到晚不是我恨你，就是我愛你；一下子愛就變成恨，恨又變成愛，因為愛不到就變成恨，「我非毀了你不可」，情人看刀！在美國是情人看槍，在台灣是情人看刀，小李飛刀就飛出來，那還得了！這是人間，人間有煩惱，愛、恨、情、仇一大堆，數不完的。所以，最好不要理，開悟了以後，統統不理會，管他的，I don’t care everything.當你開悟了以後，你就統統不管。「圓成淨法身」這句話非常的重要，悟入了，就要修到「圓成淨法身」。今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。
