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<蓮生法王盧勝彥2014年5月24日西雅圖雷藏寺黃財神法同修大圓滿法第66講開示>
在「大圓滿法」裡面，所謂「大圓滿」，就是「大」。「大圓滿法」是本初佛阿達爾瑪佛所傳下來的，「大圓滿法」由歷代祖師，傳給金剛手菩薩後，金剛手菩薩再傳到天，然後，再傳到人間的極喜金剛，再傳妙吉祥友，再傳給師利星哈，師利星哈再傳給蓮華生大士，蓮華生大士再傳給依喜措嘉跟赤松德真王，然後再一直延傳下去。文殊師利菩薩也知道「大圓滿法」，在大乘，祂是智慧第一的，文殊師利菩薩將法帶到清涼山，也就是現在中國的五台山，傳在中土的「大圓滿法」也就是中土的禪宗。所以，中土的禪就是「大圓滿法」，留在西藏的叫做「大圓滿法」。大圓滿法在中土就是禪宗，主要的一部經典叫做《楞伽經》，都是以這本經來做印心用的。禪宗到了六祖的時候，因為六祖讀的書不是很多，但是祂懂《金剛經》，所以祂用《金剛經》來印心，是六祖以後才用《金剛經》來印心。六祖以前，都是用《楞伽經》印心。大家要看這本經典，是很重要的。
無著菩薩是以「唯識」為主，龍樹菩薩是以「中觀」為主。在印度，目前所傳的就是「唯識」跟「中觀」。在西藏也是一樣。現在佛教大乘也都是「唯識」派跟「中觀」派兩個為主。一般講起來，有所謂的「自空見」和「他空見」的兩個見解在裡面。「自空見」表示自己都是空的，既然自己都是空的，整個宇宙也都是空的，這叫做「自空見」；「他空見」是這樣的，以外面的「他」是空的，自己才是真實的，這就是「他空見」；其他的都是空的，只有自己的才是真實的。
◎佛陀是這樣講的：「心為法本，心尊心使；心中念善，即言即行；福樂自隨，如影隨形。」這是佛陀所講的，很重要的偈，也就是「唯心」的意思。「心為法本」，我們主要是重視這個心字，你必須要尊重你本身的心，一切言行都靠心來使用。言跟行都跟心有關，你心中有了善念，也就是佛法。雖然不及第一義諦，但是你的福分跟快樂都會跟隨自己的心，就像影子一樣，隨著這個人。這是釋迦牟尼佛講的，其實也是「大圓滿法」。
很久沒跟大家講笑話了。有一匹小馬要過河，老水牛看到了，就對牠講：「別怕！水很淺，水只到我的膝蓋。」小松鼠立刻跑了過來，喊：「不要相信牠，水很深，我的朋友就是淹死的。」小馬不知道應該聽誰的，身旁的馬媽媽告訴牠：「孩子，不要理會那兩個神經病，我們走橋上過。」告訴大家，我們是走在橋上的。不要理甚麼「自空見」、「他空見」，不用理會，我們是走橋上的。
◎「自空見」太偏空了，「他空見」卻太偏自己了。我們走橋上的，就是將「自空見」「他空見」融合起來，其實是「自心見」，這是最重要的。你從你的心裡看到佛性，因為我們是走橋上的，不會淹死。
精神科醫生在牆上畫了一個窗戶，講：「誰能從這個窗子爬出去，我就放他出去。」精神病人爭先恐後。有一個病人不動，醫生認為這病人的精神狀況大概好一點。醫生問他：「你為什麼不過去呢？」那病人低著聲音講：「我怕，因為這裡是六樓。」原來，精神病人還是精神病人。告訴你，佛法就是這個樣，千萬不要跟著精神病患走。其實，每一個人都稍微有一點心理上的、精神的一種缺陷，只是你沒超過那個範圍而已。你必須要將自己的精神注重在修行上面。因為在人間，人大部分是有病的。只是病得重跟病得輕的，跟病得很少而已。如果你學習佛法，你要學習圓滿，才不會走錯路。然而，走錯路的人相當多，有很多事情，都讓人家精神發狂。讀書也會讓人精神發狂；戀愛也會讓人精神發狂；做事業也會，壓力大也會，也都會讓人精神發狂；結婚也會，十個家庭，九個怨偶。所以，事業、婚姻、兒女，操煩兒女也會，操煩兒女完了還操煩孫子。最重要的，就是將你的心能夠一心不亂，不受外面環境影響就是「禪」；你的心裡定，就是一心不亂。你要學習這兩個，不受外面環境影響，還要學習心裡定，這都是「大圓滿法」基本的功課，也就是「禪」。有一個青年，看見了禪師，「大師。我都三十好幾歲了，還單身，請問大師，怎麼樣才能夠找到我的婚姻？」禪師摸摸腦袋，「你是有病吧？我要能知道怎麼找到婚姻，我還當和尚幹什麼？」所以，大家不要問我婚姻。人生的事情很難講的，問道於盲啊！你找到一個真實的佛法來學習就是「大圓滿法」。
◎《密教大圓滿法》書上，我在前面寫著：「密宗最殊勝在於就是有法可以遵循，看得到，摸得到，可以入世，可以出世，可以即身成佛。」師尊寫「大圓滿法」是教你可以進入佛法裡面的空界，傳達現世間找不到的密寶，「應機著書、說法，是為了度眾生，粉身碎骨在所不惜。想想，這世間有大圓滿嗎？應該要成就佛道才是最好的依怙。皈依真佛宗，如法修持，將獲得意想不到的利益跟圓滿。」這是我寫在這本《密教大圓滿法》上面的。
人間有很多的災難，有一個人紋身，他紋了一個唐僧在他的胸前。結果，他第一天丟掉了錢；第二天他又被車子撞到；第三天他的公司將他開除。他去見一個高僧，高僧跟他講：「你紋甚麼都可以，你為什麼要紋唐三藏？因為他有九九八十一難，你現才三個難而已，回家再去等那些災難吧！」學佛有沒有歪掉的路？還是有。但是，你記住師尊的話，你要懂得如何不受外界影響；你要懂得如何讓你的心能夠安定下來，一心不亂，讓你不要有煩惱；就算有很多的災難，你也能夠保持你的初發心，一直到永遠。是要這樣修的，要靠自己，不要靠別人。靠山山倒，靠人人跑。所以，不要靠人。你以為依怙師尊，依怙佛，依怙法，依怙僧，三皈依或四皈依，皈依了就保證你能成佛。其實，最重要的是依你自己本身的心。你的心不動搖，以密教來講，密教的修行，最後是依照身體來修的，這在顯教是沒有的。所謂地，依地來修，就是依照我們的骨肉來修；依水來修，就是明點法；依火來修，就是你身上的拙火，溫度；依風來修，就是呼吸，修氣；修地、水、火、風，人本身的四大要素。內法裡面最重要的，修氣、修地、修拙火、修明點，就是依照你身體來修的，最重要在心，最終你才能夠有成就。如果你不依靠你自己的心修，你的心有邪就不對了，你的心有邪念也就不對了，所以，你的心必須要有正念，你修的是正法就不會偏差。腦袋裡面老是胡思亂想，統統就不對了，都不對。你可以看清楚自己的心裡所想的是善的，或者心裡所想的是惡的，你可以自己看的，可以自己分辨。我們都是大人，不是小人，都是有智慧的。你可以分辨，哪一個是正的，要能分辨正跟邪，這就是戒律。出家有出家的戒律，在家菩薩有在家菩薩戒的戒律。戒律主要是矯正自己的心念。只要你的心正了，你的言語跟行為就跟著正；你的心不正，你的言語跟行為就跟著不正，很簡單的。你說：「我們修的法是正法嗎？」你看，師尊所傳的法是邪法嗎？沒有，還是正法。告訴大家，善跟惡（因果）是佛法的根本，你先製造善業，你就有福報，有德報，福、德都會跟隨你。一旦你製造了惡業，自然就有惡報，只是早跟晚而已，有的很快得報應，有的比較慢。在地獄，閻羅王在判的時候，也有輕重緩急；人間也有輕重緩急；陰間一樣有輕重緩急，報應都是一樣的，沒有做了不報的。所以，大家的言語、行為都要小心。你的心要保持著正念，不能有邪念，不能有不好的念頭。
老師在一個女學生的聯繫簿上，寫這女學生上課講話太多。孩子的父親看了以後，回覆：「如果你認識她媽媽的話，你就不會奇怪。」這都是有傳承的。按照醫學研究講起來，她有她的基因，將父母的基因留在你的身上，你留的是父母的基因，但是基因如何改造？佛法可以改造，要不然你的習慣永遠改不掉，父親、母親的傳承在你的身上，按遺傳學這樣傳下來。
螞蟻跟一隻大象睡一個晚上，第二天，大象死了，螞蟻一邊挖坑，一邊嘮叨：「才跟牠一個晚上，一夜情，以後就要為牠挖一輩子的坑。」我講過了，一失足成千古恨，一時的快樂，就是永恆的悲哀。一夜情啊！就有身孕了，那不是永遠的悲哀嗎？你要痛苦地生下他，然後還要養大他、教育他，要花很多的錢，還要關心他的學業、他的言行…很辛苦，永遠的悲哀。我說人間都是有缺憾的。以前白素貞白娘子（白蛇傳之白蛇精）故意下雨淋許仙，然後白娘子就用傘遮許仙，這就是愛情的開始；祝英台十八相送那時候，裝瘋賣傻地去調戲梁山伯，這也是愛情的開始；七仙女擋住董永的去路，這就是愛情的開始；牛郎星跟織女星，牛郎就是趁織女在洗澡的時候，拿走她的衣裳，這是愛情的開始；從這些愛情的故事中告訴我們，偉大愛情的開始，總歸有一個人先耍流氓。你看吧！白素貞先耍流氓，祝英台也是先耍流氓，七仙女也是先耍流氓，牛郎也是先耍流氓，愛情就是這樣。所以，你說，愛情怎麼辦？有時候是這樣的，師尊寫了兩本書，一本就是《對著月亮說話》，一本是《夢鄉日記》，誰先耍流氓？不是我先耍流氓。我先說明一句：「我不是流氓。」原來，是你先耍流氓，總要有一個人先耍流氓。寫兩本當作紀念，但是裡面有佛法。注意喔！師尊寫得像情書，但是，其實裡面是佛法，會看的看門道，不會看的看熱鬧。
告訴大家，「大圓滿法」是很重要的，在西藏「大圓滿法」是最近的，一直在流傳到全世界，這個法不但是密中密，而且很少人能夠得到真正的口訣。但是，師尊在「大圓滿法」裡面傳了很多的口訣，都是非常重要的，不過也要守戒律。在「大圓滿法」裡，還是有很多的戒律，不管甚麼法都有戒律。如果你在任何一個法當中不守戒律的話，一樣要墮落在三惡道裡面。每一個法都有其戒律，不守戒律的話，就一定會墮落到三惡道。所以，要注意，最重要的你修的法是正的，還是有點偏掉的。只要你是修正的，一定可以得成就，修偏掉的，一定下三惡道。嗡嘛呢唄咪吽。
