<蓮生法王盧勝彥2014年4月12日台灣雷藏寺摩利支天菩薩護摩大法會開示「大圓滿九次第法」第62講>

講一點密教的「大圓滿法」。有一個律師剛從手術的麻醉中醒來，他的妻子坐在他的旁邊，他睜開眼睛，講：「妳真美麗。」然後他又睡著了。妻子從來沒有聽他講過這種話，於是繼續待在他的旁邊。過了一會兒，律師的眼睛又睜開，他講：「哇！妳好有氣質。」因為只是有氣質，而不是美麗，妻子有一點失望，她就問先生：「為什麼你不說美麗？」丈夫答道：「藥效已經過去了。」說法也是有時間性的，剛剛講摩利支天，藥效已經過去了，現在要講「大圓滿法」。上個禮拜，談到「金剛鏈」的形成，你們不要以為金剛鏈是不動的，其實金剛鏈是動的。以前，有一個電影，叫做「流星蝴蝶劍」，你若看過你就知道了。當金剛鏈剛剛形成的時候，會像流星一樣，咻！就不見了。有時候，看了只是一下子，你要記得，心不動最重要。氣不動，心就不動。所以，禪定的時候，你的呼吸是完全呼吸，很微弱的呼吸，在那個時候，你所看到的金剛鏈就會像蝴蝶，蝴蝶的英文叫做butterfly，蝴蝶飛得比較慢，你看到的金剛鏈就動得比較慢，慢慢地移動。剛剛開始看到的流星，就是你的心還在動，所以金剛鏈是這樣的。當你的呼吸很輕微的時候，你所看到的金剛鏈會像butterfly這樣，慢慢地飛，這樣的飄著的。最後，金剛鏈就變成劍，光明一束，一束一束的光，不動的，劍就是不動的。「流星蝴蝶劍」的這個比喻非常好，一個是快的，一個是普通的，一個是不動的，我是這樣解釋的。任何事情都是隨它來，隨它去，沒有甚麼關係。在一個行者的心中，隨它來隨它去，不影響你，這時候才能不動。我們講「禪」，能夠禪就是外界一切都不影響你自己的心，所有外面的環境都不影響你，甚麼叫做定？一心不亂，就是定。這在佛教裡面，講的非常的多，禪宗也是一樣，講禪定，一心不亂，不為環境所影響，由它來，由它去。修密教的時候，心不定時就要用觀想，「大圓滿法」裡有教你觀想。觀想甚麼？我講過「月輪觀」，你觀想月亮，清涼的心；也可以觀想「嗡」字，那一撇，像彩虹一樣，兩道彩虹，五色的光，像彩虹一樣，你知道「嗡」字嗎？(師尊畫字)一點，一圈，兩道彩虹光，一橫，再接著這個，然後，這是「嗡」的一邊。「嗡」的上面，像兩道彩虹，光度平等，你經常這樣觀想，心住於此，叫做「不動心」，便是能夠讓看出來的金剛鏈不動。在印尼時輪金剛大法會的時候，香港弟子拍到的那一個金剛鏈，就是屬於金剛鏈的光，那個金剛鏈是不動的。

彩虹的光，有時候是不同形象的，它的形相有所謂的三角形，有時候是塔形，有時候像網一樣，有時候像蓮花，有時候像半圓形，有時候是圓形，有時候是四方形。到底哪一個形比較好？應該是圓形比較好。當你剛剛打開電視的時候，有時候會出現一條一條的光，就很像金剛鏈的光，像網狀。有時候，電視壞掉，會像網一樣，一點一點，你會看到，有時候是圓形，網狀是不好的，但是網狀會慢慢變得清楚，變成一個圓，這才是好的。我是這樣認為，越是網狀，表示你不穩定，突然變成圓形的，像月亮一樣，非常的光明，我認為那是「明點空光」，是最好的時候，看光就是要這樣看的。其實，無邊際圓形的光在你眼前出現，那時候看到的這個光就不是金剛鏈了，就已經變成「金剛幕」。當金剛幕出來了以後，你再仔細地看，你可以看到有五尊如來出現，中央毘盧遮那佛，東方阿{初}佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，這五佛慢慢顯現出來，剛開始是顯現半身。曾經有一個人，在祂看到以後，非常認真地做禮拜，一心想要看到五佛現全身。祂做大禮拜，拼命地拜，拜到手的皮統統都破了，甚至流血，那個人就是宗喀巴，祂也是黃教最主要的祖師爺，最後祂看見了五佛的全身。

有一個笑話，三藏取經，有一天唐僧遇險，孫悟空便拔了幾根毫毛，變成七個唐僧，小妖抓住所有唐僧交給大王。大王問：「怎麼有七個唐僧？」小妖就回答：「現在的世間都注重療程，一個療程要有七天，所以有七個唐僧。」我們看到的佛是五尊，其實也是可以看到七佛，也可以看到千千萬萬的佛。

對了，師尊那一天看到一張卡片，是弟子放在信裡面的，那是卡片本，卡片是一張，或者是兩張，他那個不是，是一整本的卡片，那字跡非常娟秀，很細，而且字非常的美，出自於女生的手。我一看，第一張，他寫著「我愛你」，就是愛（師尊說日文：我愛你）！Sa rang hae yo！（韓文：我愛你）I love you！我再看第二張，他寫著”I can’t stop missing you.　我不能停止想念你。”字跡非常的娟秀，我的心啊！怦一下那一下，怦一下那一下，開始要小鹿亂撞。再看第三張卡片，翻過來，天啊！居然這樣寫，「我每天都想要嫁給你。」”Every day I want to marry you.”看了，臉都紅了，心怦怦跳，像是跳吉魯巴，怦達怦達怦達怦達∼。再翻一張，「我隨時都可以嫁給你，這一世也可以，下一世也可以，生生世世都要嫁給你。」糟了，比吉魯巴再快的也沒了，不然，快三步吧！怦達達怦達達怦達達怦達達怦達達∼快步的華爾滋。我忍不住，趕快再翻，「我願意侍奉你吃飯、睡覺、洗澡」哇！他甚麼都願意耶！根本從來沒有人擦過我的背，他居然願意，洗澡願意幫我擦背，感動流淚。實在是忍不住了，翻到最後一張，「蓮花阿雄 敬上」台灣阿雄，哪是女生？一定是男的，欺騙師尊，害我空歡喜一場。師母看到卡片沒有？確實有這張卡片，蓮花阿雄是誰？真的，卡片上的字跡寫的非常的好。

師父是很尊貴的，你看六耳獼猴變成孫悟空的模樣，而且法力都差不多，所以，孫悟空跟六耳獼猴打得不可開交。孫悟空向唐僧建議唸緊箍咒，痛的那一個就是真的，不痛的那一個是假的。對啊！如果唐三藏唸緊箍咒的時候，孫悟空的頭一定會痛的不得了。

這時候，真的孫悟空跟假的孫悟空分左右站立，沙僧跟八戒各舉兵器在旁邊，唐僧雙手合十，口中唸唸有詞。這時候，左邊的猴王，雙手抓住頭在地上不住的翻滾跳躍，頭已經很痛了，右邊的猴王一點反應都沒有，沙僧跟八戒就要打，唐僧忙著說：「慢一點，打痛的那一個，我一會兒再跟你們解釋。」於是，三個人合力將猴王擒住。當猴王被抓住的時候，一直說：「我是真的悟空啊！」唐僧上前給他一個巴掌：「我沒有唸緊箍咒，我剛剛唸的是阿彌陀佛。」所以，痛的才是假的，你看，這個師父也是有腦筋的，跟我一樣。

看到五方佛以後，最重要的一點，你必須要融入五方佛之中，學佛最重要的時刻，就是在這個時刻。你看到的「明點空光」，裡面有全身的五方佛，你必須要將自己進入五方佛之中，或者是五方佛化為明點空光，進入到你的身體，這才是合一啊！真正的合一，才叫做真實的相應，最大的相應在這個時候。如果你能夠進入五方佛，五方佛進入你，像師尊剛剛坐在這裡，祈請摩利支天的時候，有七個點進入我的身體裡面，怪不得剛剛有好多豬進到我的身體裡面，有看到我的帽子在動嗎？進到這裡只有一隻，所有有六隻進到我的身體，這就叫做「入我我入」，就是我自己的識神、靈魂、中陰身，直接進到佛裡面。

◎當我們修行成就以後，你解脫了，你的識神出現，就是中陰身，也就是靈魂，這時候，你看到了金剛幕，五方佛的光，你融入裡面，就是我入。剛剛金豬進來，就是入我，這一點最重要，要靠你的觀想、持咒，跟你結的手印。當你看到五方佛的時候，你結你本尊的手印，唸你本尊的咒，再觀想本尊，這時候明點空光跟你自己的身體，不是你的身體進入，而是你自己的識神出現，進入裡面，兩個合一，這就是真，如果不是這樣，就是假，擦肩而過。你要解脫，最後的關頭，如果你能融入到你的本尊裡面，就是入我，本尊融入你就是我入，這都是沒經過輪迴的，直接可以成就，這是最高的「大圓滿法」。「大圓滿法」最高的境界，也就是「入我我入」，你進去以後，「明點空光」中的五方佛各現五條顏色，化為彩虹光，然後從天裡面消失掉，這就是成就。

這也是《西遊記》的笑話，孫悟空找玉皇大帝鬧：「我當『弼馬溫』，是多大的官呢？今天才知道，原來就是馬伕。我這麼大的能耐，你讓我為你養馬，這不是欺負猴子嗎？」太白金星趕緊攔住祂，附耳說道：「你要知足啊！剛剛參加工作就能夠養馬，已經很不錯了。你看那個太上老君，多少年了，祂到現在還在燒鍋爐。」太上老君是在煉丹，太白金星說他在燒鍋爐。今天如果我們要解脫成佛，你直接能夠融入五佛裡面，你就成就了；你能夠融入你的本尊，你就成就了，本尊融入你，跟你融入本尊，都是一樣的，都是成就。所以最好的解脫，就是你自己不經過中陰身，當本尊出現，直接進到本尊裡面就是了，沒有經過中陰身的，這都是非常偉大的。

其實修「大圓滿法」要經過很多的修行功夫。所謂的「澈卻」，藏語叫「澈卻」，很簡單講，就是開悟；「脫葛」，也是藏語，叫做「看光」、「頓超」，頓時的超越。「脫葛」主要是在看光，「澈卻」主要是開悟。看光是「大圓滿法」裡最特別的法，在你看光的時候，也就是講心中心，「澈卻」也是心中心，「脫葛」也是心中心。當你了解它的理論後，還要實際上去修。剛剛講，還是要三昧地成就，一定要禪定成就，能夠禪定，這是最重要的；一心不亂跟不受外界環境影響，都是最重要的。能夠不動，真的是很偉大，一切都可以不動。像師尊，眼睛也不看，耳朵也不聽，一切住心的東西就是佛法，就是佛性，日日在觀察的就是佛性，我看到甚麼也不動的。所以，自己覺得，現在修的已經是再大的事情，對我來講，根本就是小事情，根本就沒有甚麼事情，就是無事。再大的事情也都是小事情，現在只是為別人的事情再忙，我不為自己的事情忙，是為別人的事情忙。還有，無心，無心是怎麼回事？根本就是沒有甚麼特殊的念頭。譬如，每一次採訪的人問師尊：「盧師尊，對真佛宗，將來有甚麼計畫？」「甚麼計畫？我沒有計畫。」完全沒有計畫。我活一天就是快樂一天，活一天就是感恩一天，活一天就是修行一天，還有甚麼計畫？「對真佛宗有甚麼期望嗎？」五百萬弟子已經夠多了，還需要多少弟子？已經夠多了啦！「還要蓋最漂亮的雷藏寺嗎？還要蓋最大的雷藏寺嗎？」那是別人的事情，不是我的事情。我從來不會想，我要去蓋一個全世界最大的雷藏寺，最漂亮的雷藏寺，從來就沒有想過。「{你}還想做甚麼？想蓋大學嗎？」自然有人會去蓋大學，不是我的事，「想要做真佛宗電視台嗎？」我從來沒有想過，你們有心的就去做，師尊對這些都沒有心了。七十歲了，唯一的希望，就是解脫。其實解脫也不是我的希望，解脫也是自然而然。能解脫就解脫，不能解脫就不能解脫，還求甚麼解脫？對不對？還算甚麼希望？也不是希望。所以，師尊根本就沒有希望。嗡嘛呢唄咪吽。