2022年05月08日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「釋迦牟尼佛護摩法會」開示暨《維摩詰經》前言

　　我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊南摩本師釋迦牟尼佛，南摩不打耶。師母、丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家午安、大家好！你好，大家好！（聖尊以各國語問候大眾）。

東密大吉祥天　現天女形主賜福

藏密大吉祥天　形象兇猛屬護法

　　現在先通知大家，下個星期天五月十五日下午三點，這一尊我們很少做護摩的，是大吉祥天母護摩法會。事實上這一尊在藏密非常有名，祂是被藏密當成護法神。大吉祥天是屬於護法神，大吉祥天護法。祂騎著一匹馬，最容易認的就是祂的馬的屁股那裡有一個眼睛。另外祂也是藍色的。吉祥天母是藏密的護法，跟東密的天女形是完全不一樣。東密的是屬於天女形，我在南山雅舍有一尊吉祥天是屬於東密的，那是台北中和圓通寺蓮目法師送給我的，是木雕的，是日本東密的形式，就是天女形。

　　在日本的大吉祥天，祂有的是拿著寶扇、有的是拿著吉祥果。藏密的不一樣，是藍色的，很兇的，祂的胸前掛著人頭骨，很多的人頭掛在胸前的，所以在藏密祂是屬於一個護法神。然後在東密，祂可以賜給大家吉祥的，很多的修法賜給大家很多的，就是我們常常講的吉祥如意，很多法寶可以賜給大家的。兩個修法不太一樣。

　　祂的心咒呢？「嗡。摩訶室利耶。梭哈。」文殊師利也叫做妙吉祥，同時祂的名稱也叫大吉祥，但是文殊師利的是曼殊室利耶，「嗡。曼殊室利耶。」吉祥天的是摩訶室利耶。「嗡。摩訶室利耶。梭哈。」祂的心咒。祂本身的手印，是有點像請菩薩的那個手印，也就是開敷蓮花印，是這樣子。像我們請佛、請菩薩、請金剛神，這是三個，嗡、阿、吽三個字，它也是跟菩薩一樣的這個字，祂的手印。

　　法相呢？祂拿著像火劍的一個武器，祂的左手拿著嘎巴拉，上面盛滿了人的血，忿怒相，全身火，祂的頭髮也是赤色，也就是紅色，身體是藍色，所有的骷髏掛在身上，降伏了五十二位邪魔外道。這一尊很少。在東密來講，十二吉祥天女一共有十二位，所以師尊在畫畫當中有畫了十二吉祥天，不過那是屬於東密，十二吉祥天都是非常優雅的天女形。吉祥天女賜吉祥，要吉祥的，你就要主祈。當然每一個人都不希望有災殃降臨、有災難降臨，大家都喜歡吉祥，好像《妙法蓮華經》裡面有這個〈大吉祥天女品〉？

天上天下　唯我獨尊
佛性第一　人人平等

　　我們今天做的是佛教教主釋迦牟尼佛的護摩。這一尊當然是不用介紹，教主釋迦牟尼佛，大部分的人都知道祂的歷史、祂的史蹟。師尊去過印度，也走過八大聖地，祂出生的地方就是在藍毗尼園，目前在尼泊爾的地方，藍毗尼園。祂出生的時候就講了：「天上天下，唯我獨尊。」大家都以為這個唯我獨尊就是說，祂就是第一，其實這個「我」，不泛指是釋迦牟尼佛，這個我，我們稱為真我、真實的我，屬於大我，也就是等於佛性，這個我就等於佛性。天上天下唯佛性獨尊，這個我就等於是一個佛性。這是第一個跟大家講的。祂並不是祂是老大，所有的人都是老二，並不是這樣子，而是只要有佛性的，你就是第一，而且每一個人都是第一，是平等，是沒有分別的。有很多人誤解說釋迦牟尼佛自稱為唯我獨尊，除了祂以外，好像就沒有了。

　　我們去過八大聖地去朝禮。有一個感想，事實上，我常常講說：「釋迦牟尼佛為什麼要出離？」在佛典上記載，祂是看到眾生的苦，遊歷四門，剛好看到生老病死。祂覺得人的一生很短暫，時間很短，生老病死都是苦，另外還有很多的八苦——二苦、三苦、四苦、五苦、六苦、七苦、八苦，還有很多的苦苦，都是苦，快樂的時間很少，真正快樂能夠用的時間非常少。祂的意思就是講說，讓大家對於欲望不追求，不去追求欲望，而能夠淡泊處事，能夠清淨而且修出佛性。

佛性也是無所不在的，我們隨時奉請釋迦牟尼佛，祂也會降臨，因為祂無所不在，祂不一定在哪裡。有人問我說，佛陀已經是過去了，在二千五百多年前，祂就不在了，祂現在在哪裡？有人問我說在哪裡？其實佛性是無所不在，每一個時間都在、每一個空間都在，這就是無所不在。

　　按照《維摩詰經》裡面所講的，《維摩詰經》所提到的也是一樣，時間是不存在，空間也是不存在，所以祂可以把祂的斗室——維摩詰在祂的小小的房間裡面，可以容納所有的佛菩薩，通通進到祂的房間來，房間都不會嫌小。祂能夠小能容大、大能容小。那當然，大當然可以容小，祂能夠小能容大，沒有空間的，無限的。祂的斗室就是無限的空間，祂有這樣子的神通變化。有時，祂的時間跟空間都會變，而且祂沒有男女相。

天女將舍利弗變女身  破男女相執著

男女相，我們現在來講，沒有男女相不是中性嗎？現在美國聽說有這個 man、woman，還有加上一個，「X」就是你是屬於中性的。以前大部分來講，不是男的就是女的嘛，不是 man 就是 woman，對不對？現在再加上個「X」，你也不是man、也不是 woman，你也可以當 man 也可以當 woman，就是有這種中性。

維摩詰祂所顯化的可以互變的，在經典裡面——《維摩詰經》裡面很厲害，散花天女是女的，舍利弗是男的，舍利弗祂就講說，祂們修阿羅漢的，祂不看女人；看到散花天女，祂眼睛就閉起來或者看地下，不看她。散花天女她也有大的神通力，阿羅漢是四聖當中最小的，她們都是大菩薩，她隨時可以變。散花天女說：「你不看我？」散花天女就變成舍利弗，舍利弗本身就變成散花天女，就互變——我不看妳，但是我看了半天，我自己變成女的。打破了男女之間的這個。所以你看天女散花的散花天女，她把所有的花撒在空中去供養所有的阿羅漢，阿羅漢趕快閃，為什麼呢？不能被花碰到，但是花都偏偏黏在祂身上，怎麼甩都甩不掉。她們有這麼大的神通力。

神通變化多為時空幻相  心不動則片葉不沾

《維摩詰經》講很大的神通力，可以男的變女的、女的變男的，變化無窮；沒有空間、沒有時間性。過去的佛，過去、現在、未來打成一片，所有的空間融合成為一，所以祂可以互變的。所以有一句話叫做「百花叢裡過，片葉不沾身。」這個出自於《維摩詰經》。不沾身——不留在身上，祂心無罣礙，心一點罣礙都沒有，經過了那麼多的花花草草，但是沒有一個花、一個草留在祂身上的。

例如釋迦牟尼佛，祂走到一個地方，帶著所有的弟子經過一個曠野，祂講說：「我們今天晚上就在這裡過夜。」釋迦牟尼佛講說：「這裡風水很好，我們今天晚上就在這裡過夜。」曠野，四邊什麼都沒有人，連房子都沒有，怎麼過夜？祂說，沒問題的，釋迦牟尼佛祂有也有神變，祂請了忉利天，就是釋提桓因。忉利天帝釋天主下降，帝釋天主知道釋迦牟尼佛的意思，祂就在曠野上種了三隻草——拔了三隻草給它放在那裡，一下子就化為三個很大的宮殿。釋迦牟尼佛弟子就進到這個宮殿裡面去過夜。過了夜，早上一醒過來，離開了宮殿幾步，回頭一看，只剩下三根草。所以這個就是神變。

佛菩薩無所不在  無時空橫遍十方

很簡單的，這空間本來就不存在的、時間也不存在的，在佛教裡面，空間、時間都不存在，就叫三際一如，橫遍十方。所以釋迦牟尼佛的佛性哪個地方都在的。我們邀請祂，祂就來，祂降在我們的火供，降臨。師尊有一次在做千艘法船的超度的時候睡著了，做一半實在是太累，居然睡著了，睡著的話可能會睡到天亮，那千艘法船不知道在哪裡流浪？主持法會的主持人睡著，法船都亂漂亂流，到處跑。虛空中有一個光降下來，唰——在你面前閃了一下。我一看，是釋迦牟尼佛耶！我馬上醒過來：「咦，我在做什麼？我在做千艘法船的超度。」趕快集中精神，再把後面的千艘法船全部都做完，做完的時候差不多都天亮了。

釋迦牟尼佛也曾經來叫我醒過來一次。不像地藏王菩薩，地藏王菩薩心地很好，我每一次在西雷說法，坐在上面，底下的人，我不知道你們沒有沒有打瞌睡，總之你們也很安靜、師尊也很安靜，師尊靜到睡著，睡著了快要打瞌睡。祂看我這樣子身體往前傾，我本來是坐得好好的，身體往前傾，快要釣魚了，地藏王菩薩心地很好，趕快拿一個車子的 seat belt 給我，祂就坐在我身後，祂拿一個 seat belt 給我，我看到有一個 seat belt 在我眼前就給它扣、綁緊一點，祂叫我不要釣魚，好好睡，就是這樣子。

我真的是很好睡，德輝上師每一次載我，我最多上了車，唸個經、修個法，然後就不省人事。只要一張開眼，就已經到山莊了。所以我每個禮拜天來彩雷，大家都講說I-90的風景非常優美，真的，我這三年來，我還沒有看過 I-90 的風景，全部在夢中度過，真的就是這樣子。

這「山莊無歲月，壺中日月長。」這個是對聯。壺中日月長，就是沒有空間；無歲月，就是沒有時間，山莊無歲月，天天都是這樣的，前面就是天馬山，這邊就是貴人山，那邊是屏風山，後面是紗帽山，統統都這樣子，沒有什麼歲月。看了都是同樣的東西，但是天氣變化來、變化去。壺中日月長，日、月都在壺中，這壺是什麼壺？是酒壺的壺。你喝醉了，哪裡有什麼空間？沒有，空間沒有了，就是你就醉在這個山莊裡——我不是叫你們喝酒，山莊的人不可以喝酒，我們不能夠。這個只是一個比喻。所以釋迦牟尼佛祂本身並沒有什麼時間跟空間的，沒有，祂哪裡都行。不要問說釋迦牟尼佛在哪裡？祂無所不在，雖然過了二千五百多年，祂仍然在。師尊做千艘法船的時候，祂也來叫醒師尊一次，就是一次把我叫醒，真的很謝謝祂。

女兒問媽媽。女兒講：「媽媽，我這條裙子漂亮吧！妳猜多少錢？」母親講：「我一看就知道很貴。」女兒問：「妳從哪裡看出來很貴？」母親講：「從妳爸爸的臉上就可以看得出來。」

有甲、乙兩個婦人，甲婦對乙婦講：「看起來妳好像很累。」乙婦回答：「是啊，我先生住院，我日夜都守著他。」甲婦問：「妳為何不請一個護士幫忙照顧呢？」乙婦回答：「就是因為請了護士啊。」笑不出來了。

一個男生很喜歡一個女生，但卻不敢向她告白，於是男生就跟蹤那個女生到一家牛肉麵店，終於他就鼓起勇氣問女生：「妳叫什麼？」女生很害怕的講：「我叫牛肉麵。」

有一天，一個吸血鬼得到一個神燈，於是向神燈許了三個願望：「第一，我想變得白一點；第二，我想要有女人緣；第三，我想吸更多的血。」結果神燈把他變成了衛生棉。

妻子跟丈夫講：「唉！一個家庭主婦怎麼會有做不完的家務呢？」丈夫回答：「沒辦法啊！妳又不同意我再娶一個。」

【你問我答  互動就是力量  第211集】

好，我們進入主題「你問我答」。南非蓮花詠園問的。

Q1： 頂禮師尊，師母。搬家的時候可以直接把碗公拆下來安在新的家嗎？拆下和安在新家時需要什麼儀式嗎？還是說拆下來安在新家前先修法再安？還是說搬家時把碗公拆下來丟掉，再買新的碗公重新修法再安在新家？感恩。阿彌陀佛！

A1： 他問的是「碗公法」。他說把舊家的碗公拆下來安在新家。告訴你喔，據我所知道的碗公法，是一個禳解法。也就是這個房子風水不好，有需要改正的地方，那你用碗公法，就是用天一神水，天一神水就是無根水，天上掉下來的雨在碗公上面，就變成天一神水，鎮住了這個房子的煞跟不好的風水，全部可以解除掉，這是一種禳解法。那你搬了家，就不用再管那個碗公了，因為那個只是鎮這個房子的，說不定你新家風水很好，你不用碗公啊。新家如果風水也不好，你也不要去搬到風水不好地方。

　　你要保證你安全，你再修一個碗公法嘛。一個碗公多少錢啊？你還要把屋頂的碗公拿下來放到新的家，變成那個碗公，對不對？所以你搬了新的家，你覺得必須也要鎮煞，那你再用碗公法，在你的屋頂上面做一個碗公法，一樣的，就是用天一神水，修法的儀軌是一樣的，重新再修法安在新家。買一個新的碗公嘛，一個碗公多少錢啊？你難道安的那個碗公就那麼珍貴，還要把碗公拿下來再換去新的家嗎？這是南非蓮花詠園問的，現在已經回答你了。

眾生有惑來請問　法王點破真妙訣

Q2：馬來西亞蓮花升耀問的。師尊佛安，首先弟子感恩師佛慈悲教示，令有情眾生法喜充滿。密教中的龍族分作天龍、地龍、海龍三類，普遍所知，海龍管轄降雨旱災事，懇請師佛開示天龍與地龍的分別，另外，普遍修持龍王寶瓶法是以供養海龍為主，那是否亦能同樣將寶瓶埋入土中供養地龍？

A2：天啊！密教中的龍族分成天龍、地龍跟海龍三類。我問大家，誰知道天龍、地龍、海龍？可以解釋嗎？蓮旺上師講，他沒有聽過天龍、地龍、海龍。你們大家有聽過密教有天龍、地龍、海龍的嗎？他是這樣子寫的：「密教中的龍族，分為天龍、地龍、海龍三類。」你們有手機的查一下？（蓮彥上師：是民間傳說，沒有提到密教。）對！他講密教講的。（蓮彥上師呈遞手機）「民間傳說，龍分三種：天龍、地龍、海龍。」OK，這是民間傳說啦，不是密教講的。好，謝謝！

　　我記得有一件事是這樣的。在我們中國五千年文化當中，那時候有幾個神下降，就是很大的神下降，五千年前我們知道的有伏羲氏、女媧氏、盤古氏…。盤古、伏羲、女媧，另外還有神農氏、軒轅、燧人氏、有巢氏，這些都屬於神。大家記得嗎？你們讀過歷史，我們知道中國人又叫做炎黃子孫，炎就是炎帝神農氏，黃是黃帝軒轅氏；神農氏跟軒轅氏的後代就是炎黃子孫。其中，神農氏是管農，祂嚐百草，是管種植物的；燧人氏管生火，教人生火做熟食的，不要吃生的東西；有巢氏教人家做房子、蓋茅草屋居住，這是有巢式；伏羲氏是畫八卦的；女媧氏是造人；盤古氏是造天地的。

　　軒轅氏是黃帝，祂是最早的黃帝，在那個時代——在軒轅氏的時代有養龍，就是在一個池子裡面養龍。祂養龍，那個龍最喜歡的，就是你給它撫龍鬚。龍有鬍鬚，鬍鬚你給它這樣子拉一拉，它就很高興。這是我讀書我了解的，但是這也是屬於《上古神話演義》這些書裡面的東西。我讀過《上古神話演義》，我當然知道這些東西。你講天龍、地龍、海龍，在密教本身是沒有談到什麼天龍、地龍、海龍，沒有這回事，大部分講的就是海龍。

我們曉得有《海龍王經》，裡面有提到天龍、地龍、海龍嗎？應該沒有吧。龍族，你如果講天龍的話，那當然在天上飛的；地龍的話，我認為它就是在地裡面的。我們以前看風水，師父了鳴和尚祂懂得風水，我們第一個就是龍——龍穴砂水向，專門看地中的龍，表示那個氣怎麼走，就是龍怎麼走。我們看山就是龍。平地也有龍，因為高一寸就是龍，低一寸就是水。看風水並不是說有山才有龍，平地就沒有龍，錯了！平地也有龍。所以你講的天龍，當然是屬於說在天上的龍，龍行在天。龍在田，在田裡面也有龍，屬八卦裡面的。

水裡面，那不用講了，水裡面的龍更多啦！有海龍，在海裡面的龍；有河龍，在河裡面的龍；有江龍，在江水裡面的龍；還有最小的龍是井龍，在水井裡面的龍，就叫井龍。以前古代的人喝水，就是靠井，那井裡面也有龍。要我開示天龍跟地龍的分別？天龍很簡單，天龍就在天嘛！地龍呢？地龍就在地嘛！好，這樣就講完了。

龍王寶瓶法  主要供養海龍  非供養地龍

　　至於「龍王寶瓶法是供養海龍為主，是否也能夠同樣將寶瓶埋入土中供養地龍」，我們是有埋在土裡的寶瓶。我們學風水的知道，把一些東西埋在土裡，你蓋一個房子，在重要四柱的地方——四個柱子的地方埋一個瓶子，瓶子裡面裝著龍銀，表示這個房子本身有結界，有龍族在，有龍守護。像我們這個護摩寶殿，那邊就是一個角，這邊一個角，最裡面這邊有一個角，這邊一個角。蓋的時候你埋下一個瓶子，裡面放著龍銀，表示有地龍在那裡守護這個房子。做風水的是有這個方法，即是地龍的作用。

　　我們看風水的有所謂「尋龍訣」，尋龍的口訣。什麼叫尋龍的口訣呢？你登高山去看所有的龍在走，懂得風水的、懂得尋龍訣的就知道，哪個是真龍、哪個是假龍，哪個是活龍、哪個是死龍？都要分出來的。山的走勢扭曲的最厲害的，那個是活的龍，才會扭曲得很厲害。笨笨的像豬一樣形狀的一個山，那是笨龍，那是地中的笨龍，那是笨的，你葬在那裡，出來的小孩子都胖胖的、笨笨的，就像豬。人家叫你甘迺迪，你不要高興，因為那個就是「就像豬」（台語）。所以懂得風水的，你尋到的龍一定是活的，它轉來轉去、轉來轉去，就像蛇一樣地扭來扭去，這個一定是活的啦！

　　一條長長的，那表示死了嘛，不會活了；它都不動了，那就是死龍。活龍跟死龍就是看它的活潑，活潑的就是活龍，靜止不動的、死硬硬的，那絕對是死龍。在所有龍當中，你要認出真龍跟假龍：很多龍走在最前面的，其他在後面的，那一條是真龍；大家都走得很前面，有一條走得很短的，那個才是真龍。真假、死活要分出來，那叫尋龍訣，那是真正的風水師才會看，別的是看不出來的。師父以前教我的時候，了鳴和尚教我的時候是這樣子教的。什麼是真龍、什麼是死龍、什麼是活龍，我現在已經教你了，地龍，我現在已經教你了。

　　天龍啊，不可測。天龍不可測，中國的傳說，天上的玉皇大帝都是龍族，祂們顯出真形來都是龍，這個就是天龍。天帝三十二天、佛教的三十二天，祂們的帝王（天帝），所有的天帝都是龍形，那個就叫天龍。祂們顯出真形都是龍，天上的天龍。地龍就是在地裡面的。但是龍王寶瓶，供養海龍王為主。把寶瓶埋入土中供養地龍？這個我沒有聽說過。供養海龍已經很不錯了啦，不用再供養地龍了，地龍是我們看風水的人講的。另外，我剛才已經跟你講了：房子的四圍，那個龍銀還要加持過才可以鎮宅用，做為建房子的基地，就是有龍守護在你的整個房子。這樣告訴你，這個馬來西亞蓮花升耀問的。

時輪金剛佛身紅白藍色  代表氣脈明點及事業

Q3： 金剛乘分有四部瑜伽（事部、行部、瑜伽部、無上密部），事部本尊多數形相簡易，容易修持觀想，但為何無上密部本尊多數形相顯現多手多足、顔色各異、例如時輪金剛形相，無論臉部或是手足具有藍、紅、白、黃四色，這些顔色的顯現由來為何？懇請師佛慈悲開示，感恩師佛慈悲大轉法輪！ 

A3：你問我，我問誰啊？祂顯現各種顏色是怎麼由來？你拿時輪金剛來講，時輪金剛有白色，白色的手就是白菩提、紅色的手就是紅菩提、藍色的身體就是氣呀，對不對？這已經跟你講了。時輪金剛形相，你觀想臉部，時輪金剛的臉部色是黃色的嗎？也是藍色的，祂主要是藍、紅、白，藍色就代表氣，跟大家講喔…哦，他要拿時輪金剛相是嗎？（螢幕顯示唐卡）天啊，那是雙身的。黃色是佛母。

　　「時輪金剛有四面、三頸、六肩、十二臂，二十四隻手各持法器，兩腳踩大自在天與天母。時輪金剛的頭部正面是藍色，右面是紅色，背面是黃色，左面是白色，佛母是裸身，佛父、佛母每個面上均有三目。時輪金剛四面代表身、口、意及大樂空智色，三頸左白色、右紅色、中藍色，代表身內三脈。左腳白色，右腳紅色，佛父頂髻有金剛杵為飾，下穿虎皮裙，佩珠寶瓔珞以為莊嚴。」這個就是象徵啦，我們是認為白色就是白菩提，紅色就是紅菩提，藍色就是氣。黃色的臉是佛母，顯現出來的黃色是屬於佛母的顏色，你按照這樣子觀想就可以了。

　　祂的象徵性，我覺得是氣、白菩提、紅菩提。氣是藍色，白菩提是白色，紅菩提是紅色。它這裡講的又不一樣，這白色、紅色、藍色代表身內的三脈，三脈是左脈、右脈、中脈。左腳白色，右腳紅色，佛父頂髻有金剛杵為飾，下穿虎皮裙，佩珠寶瓔珞以為莊嚴。差不多這樣子啦。

頭部正面藍色，右面紅色，背面黃色，左面白色。白色就代表息災，黃色代表增益的那一尊；紅色就代表敬愛尊，藍色的代表降伏的那一尊，各有不一樣的。這些顏色顯現，就是用顏色來代表氣、脈、明點，然後代表著祂的事業——祂能夠做什麼事業，都有的。

　　考你們一下哦！時輪金剛的佛母是哪一尊？（蓮旺上師：青春女神。）沒有錯，青春女神，可以這樣子講，因為佛母都是很青春，青春女神。給祂放上一個名字就可以了，像大威德的佛母是什麼？是妙音。祂們各有各的佛母。

　　對了，我講《維摩詰經》的本，你們要準備出來。也就是說把《維摩詰經》給它copy出來，然後讓我來講。用的這個本，因為《維摩詰經》有七個版本，我們用的是鳩摩羅什翻譯的鳩摩羅什，他出生在龜茲國。龜茲國的鳩摩羅什所翻譯的版本，不要印錯了，印成別的版本。一共有七個版本，聽說有七個版本，但是我們用的是鳩摩羅什翻譯的。

媽媽問小明：「小明，什麼東西會生蛋啊？」小明講老母雞啊。媽媽講：「真棒！還有什麼呢？」小明講說：「媽媽也會啊。」媽媽講：「你什麼時候見過我生蛋？」小明講：「妳上次不是說我是笨蛋嗎？難道我不是媽媽生的嗎？」

妹妹對哥哥講：「哥哥，我明天不上幼稚園了。」哥哥問：「為什麼啊？」妹妹講：「老師叫我們上課不說話，可是自己老說話。」哥哥講：「老師上課肯定要講話的啊。」妹妹講：「那我長大也要當老師的，現在不練怎麼行？」她也要講話。

老師問小明：「小明，你如果遇到老虎會怎麼脫險呢？」小明回答：「我馬上叫牠爸爸。」老師問：「你為什麼要叫牠爸爸？」小明回答：「你不是講說虎毒不食子嗎？」叫牠爸爸也一樣被吃掉。

哥哥問妹妹：「妹妹，聽說妳上幼稚園又尿褲子了。」妹妹講：「沒有，不是我。」哥哥說：「那是誰？」妹妹講：「是屁股自己尿的。」所以我跟你講，無我就這個道理，無我啊，對不對？你能夠控制自己嗎？你都不能夠控制自己，怎麼叫做有我？誰能夠控制自己？沒有人能夠控制自己，你能夠控制自己就成佛了。

這個有三個問答。

問：友情久了，可以變成愛情，愛情久了，為什麼不能變成友情？

回答答案是這樣子：毛巾用久了，可以變成抹布，抹布用久了，可以變成毛巾嗎？（這個回答的很好、很妙！）

問：請問你為什麼不喜歡去銀行？

答案是：就像太監不喜歡去青樓一樣，明知自己沒有，何必自取其辱。

問：除了容易碎的瓶以外，還有什麼東西需要小心輕放？

答：放屁。（要小心輕放。） 

【《維摩詰經》前言】

維摩詰　清淨無污垢的名稱

　　師尊講《維摩詰經》，裡面的東西，其實很多文人也很喜歡《維摩詰經》。它裡面有很多東西超乎人的想像之外。像男的變女的、女的變男的，在《維摩詰經》裡面就有。你阿羅漢不看女人，你就眼睛看地，不看女人，維摩詰就把阿羅漢變成女人，這很厲害！維摩詰祂是有老婆的，祂老婆就是散花天女。維摩詰祂不忌酒肉的，祂常常喝酒、吃肉，所以有一句話傳出來：「酒肉穿腸過，佛祖心中留。」另外還有「百花叢裡過，片葉不沾身。」維摩詰這個名字，這三個字就是清淨之意，祂的真正的名稱：「清淨沒有污穢的名稱」，這就是維摩詰。

維摩詰當然是梵語，翻成中文就是「清淨而沒有污穢的名稱」。大使講，可能要麥克風，否則我聽不到。（廖東周大使：《維摩詰經》有三個比較有名的版本：吳支謙譯的《維摩詰經》、鳩摩羅什譯的《維摩詰所說經》、玄奘譯的《說無垢稱經 》。）對啦，就是沒有污垢，就是清淨而沒有污垢的這個名稱，就是變成經典的話，還有很多名稱。《維摩詰經》有很多名稱，也有《不可思議解脫經》、也有《無垢稱所說經》——沒有污穢的所說的經典。

維摩詰本身來講，雖然有妻子，祂也出入酒肆，也就是說有喝酒。祂也做世俗人一般的事情，但是祂一點都沒有污穢的、沒有污垢的，這個意思就是在這裡，這本經典。沒有污穢的、沒有污垢的、沒有雜染的。

所以祂把男女看成平等；男的、女的都是平等的，男的可以變女的，女的可以變男的，可以互變的。阿羅漢認為女人是污垢的，當時認為女生有五漏，在佛經裡面提到，女生有五種漏，男生比較好一點，所以男生比較尊貴一點，女生就比較低下一點。祂不認為這樣子，祂認為男的可以變女的，女的可以變男的，變來變去、變來變去互換，所以是不同的，祂是「一」，就是平等。

當時釋迦牟尼法的想法，男的可以出家，女的是不可以出家的；當初出家眾全部都是男的，沒有女的。你看西藏密宗，哪有女的喇嘛？沒有的，女的沒有喇嘛的，女的不叫喇嘛，喇嘛就叫上師，沒有女的。出家眾，你到西藏去看，哪一個出家的都是男的，女的出家就穿白色的。我記得我在甘丹寺看到的那個出家的比丘尼，她們是穿白色的，沒有穿喇嘛裝的。我們真佛宗是平等，否則女的講起來，在佛陀的眼中、在阿羅漢的眼中，祂們都不看的。像龍女成佛，她在轉化成佛當中，她還要變成男的，然後再成佛；妳如果不變成男的，妳就不能成佛，就是有這種觀念。

《維摩詰經》又名《不可思議解脫經》

　　目前來講，男女始終還是不平等，但是在《維摩詰經》裡面講，男女是平等的，所以這本經典是很特殊的，所以叫《不可思議解脫經》——什麼事情都可以做，但是你要保持清淨，這本經裡面也有一個意思在，什麼事情你都可以做，但是你能不能保持清淨的問題，就是在這裡啊。你不被煩惱糾纏，不被什麼心念糾纏，你完全是清淨的，那個修行才叫做成功。所以沒有什麼避諱的事情，沒有，你要避開這個、避開那個，沒有，沒有這回事。什麼事情都可以做，但是它是清淨的。你能夠做到這一點，你什麼事情都可以做；你不能夠做到什麼事情都是清淨的，很多事情你不能做。

　　很簡單啊，你去賭場，你就被賭迷到了。你已經迷了賭、已經沉在那裡面了，你哪裡能夠清淨啊？所以有時候我們去拉斯維加斯，給你個十塊錢吧，或者五十塊錢，賭完了，五十塊錢沒有了，那就不賭了，那你還保持清淨。你不過是去拉一拉東西而已啊，拉一拉吃角子老虎，拉一拉，舒服一下、運動一下，結束了，五十塊沒了就算了，你還是清淨的，那無所謂。你如果迷在裡面，那你就是被污染，你不能夠去賭場。

　　今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。 

感謝蓮竹法師、賴麗珍師姐協助完稿

及【世界真佛報總社】提供開示全文稿