2022年04月30日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「藥師佛本尊法」同修暨《金剛經》第79講 

　　我們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊，藥師琉璃光如來，日光遍照菩薩、月光遍照菩薩，藥王菩薩、藥上菩薩，十二藥叉神將。師母，丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師，講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！愛してる，사랑해。Hola，amigo！Te quiero mucho！すごい，一番，気持いい。啾咪、呀比、bling bling。こんばんわ。

聖尊闡述金剛經 已臻圓滿現雙虹

新書付梓談幻夢 一切祥兆應經義

　　今天我們是修藥師琉璃光如來的法，同修。今天傍晚大家都看到了，兩道彩虹橫在虛空之中。剛才真佛般若藏在宣傳《如夢如幻》這本書，也是講到彩虹山莊，又講到一道彩虹。剛剛，剛好…今天也是《金剛經》最後一品，三十二品要結束。但是《金剛經》其實它講的，就是如夢如幻，最後的這個偈也是如夢如幻，剛剛…這都是相應了！（眾鼓掌）

　　剛剛藥師琉璃光如來的心咒比較長一點，我個人坐在法座上，稍微眼睛一閉，夢甜甜、睡香香，真的是如夢如幻，連我自己都相應了！（師尊笑）我不知道今天是怎麼回事，平時我安靜下來、眼睛一閉，還可以坐得很直。今天彩虹是彎的嘛！彩虹是彎的呀！沒辦法，身體也跟著彎了一點，相應！相應！（師尊笑）

　　真的是睡甜甜、夢香香啊！這是我們世間的人最想要的，對不對？我們這娑婆世界的人，晚上能夠睡甜甜、夢香香，是多麼的幸福！但是這幸福的時光實在是很短暫，雖然藥師琉璃光如來的心咒比較長，事實上也是一剎那之間，就從夢鄉裡面醒過來。我一聽到司儀講：「請師尊做總迴向。」那時候我絕對會醒過來，幸好還記得，今天修的是東方琉璃世界藥師琉璃光如來。你看，這個相應多棒啊！對不對？如夢如幻！

　　今天晚上沒有打瞌睡的，都是沒有相應，打瞌睡的，都是相應了。（師尊笑）又有彩虹、又有彩虹山莊，今天的《金剛經》又是第三十二品，圓滿的如夢如幻！你看我坐在法座上就是這樣子，坐法座…難得坐在這麼寬的椅子上。所以我建議，這麼寬的椅子上，我常常講，給師尊一條薄的棉被，還有給我一個枕頭，那你們修法——師尊也修法啊，我不是沒有修法，我是在夢中修！（師尊笑）

藥師佛即阿閦佛 發願救度諸病苦

祈願化解大瘟疫 病毒轉善利眾生

　　藥師琉璃光如來，祂是東方，所以一般來講我們把阿閦如來，五方五佛就是阿閦如來，阿閦如來也在東方，一向我們把阿閦如來跟藥師琉璃光如來，稱為「一體兩面」，兩個名字，其實是一體。一般在佛教徒是這樣子：五方五佛的阿閦如來，就是藥師琉璃光如來。祂發的願，祂發了很多願，其中有一個願就是希望能夠治好眾生的疾病，剛好我們現在COVID-19好多的變種，希望藥師琉璃光如來能夠消除我們人間的這一場瘟疫跟病毒的災難，讓它平息。希望藥師琉璃光如來聽見我們的祈禱，讓病毒消除。

　　或者這樣：我曾經講過，這個病毒它是會變種的。平時的病毒是愈變愈壞，現在的病毒，好像是趨勢，愈變愈好，像Omicron 大部分是輕症，重症的跟中症的就比較少，重症的就比較少。像 Delta 一樣的，它那個重症的就很多，變成Omicron 就比較少。以後，希望 Omicron 變成「O-yo-cron」，我有空！（師尊笑）本來是「我沒空」，以後就變成「我有空」（諧音），「我有空」的時候，它就變成非常的好。

　　怎麼好呢？它就變成益生菌！中了，身體就健康了；不中，你沒有中到這個「我有空」，那你身體就不健康。（師尊笑）你中了你就健康了，你看這樣多好，對不對？我們不希望說，藥師琉璃光如來一下子把病毒全部消滅——消滅了，師尊還要超度，很麻煩。讓它變種，愈變愈好、愈善良，變到最後就變成益生菌！中的人身體就健康，不中的人身體就平常。這時候我們大家都不用戴口罩，而且一中了，身體就變成很 strong，健康而且長壽。這是師尊的想法，跟人家不一樣。你看，中了「我有空」，那就成了。（師尊笑）

　　藥師琉璃光如來聽到我們講，希望祂真的把這個變種病毒變得更好！更優秀，更有益於人類。它一中了，你身上所有的病全部都好了，包括以前那個三高…管它幾高？什麼三高、四高、五高、六高，一大堆的高，全部都變得正常，那就是很好了，菩薩保佑。

　　我先講個笑話吧，這是鸚鵡的笑話。小明發現了一隻鸚鵡，牠居然賣三萬塊。一隻鸚鵡三萬塊很貴的，他非常好奇。於是他就問老闆：「你這鸚鵡怎麼這麼貴啊？」老闆：「這鸚鵡很聰明，什麼都會說。」小明一聽，這麼聰明？！就一橫心，把牠買下來。晚上回到家，他特別高興，就擺弄這隻鸚鵡，小明講：「我會走！」鸚鵡：「我也會走。」小明：「我會跑！」鸚鵡：「我也會跑啊。」小明：「我會飛！」鸚鵡：「你吹牛！」這鸚鵡很聰明哦，牠還會講吹牛。

　　爸爸生重病，正住院當中。病榻前，圍繞著太太、兒子、女兒，還有護士。爸爸睜開眼對兒子說：「爸爸就把仁愛路從12巷到22巷，統統給你。」「敦化南路所有的辦公大樓，都給最寵愛的女兒；我最敬愛的老伴，忠、孝兩個社區就歸妳吧。」護士一聽，嚇了一跳：「想不到你是這麼有錢又這麼愛護家人的富豪！」一旁的太太頗不好意思的講：「富豪個屁，那是送報紙的路線！」原來他爸爸是送報紙的。

【你問我答  互動就是力量  第208集】

華人祭祖為習俗 聖尊敬祖立牌位

晚輩供奉隨心意 超度祖先切莫省

　　好啦，我們言歸正傳，現在「你問我答」。台灣蓮花若怡問的。

Q1： 頂禮尊貴的根本上師聖尊蓮生活佛。弟子有三個問題，想請師佛開示解惑：弟子家中祖先牌位有雙姓祖先（因為先祖有入贅至本家之故），而因應時代變遷許多家庭不再供奉祖先「牌位」，想請示師尊，後代子孫能否不供奉祖先「牌位」？是否僅需為祖先報名法會即可？

A1：  她是這樣子講的。這是跟佛菩薩無關，也跟師尊無關，但是跟你們…我是這樣子：我到現在，有供奉我們盧家祖先牌位。我家的壇城真佛密苑的壇城的虎邊，旁邊有供奉一個小牌位，就是我們祖先的牌位。然後好像這邊也有？（西雅圖雷藏寺）地藏殿有供奉我們盧家的祖先牌位在那裡。現在的家庭供奉祖先牌位，多還是少？（眾答：少。）就少了。這…習俗啦，這屬於習俗上的問題。大家認為怎麼樣？這不用問佛菩薩啦！這種事情，習俗的事情不用問佛菩薩——這我們人間的事情嘛。

　　我本人是有供奉在真佛密苑，那裡有供奉我們盧家的祖先。所以我知道，曾祖父是盧德捷，我祖父是盧昌，我父親是盧耳順。然後再配上妻子，祖先女性方面妻子的名字也列在裡面，我是有供奉。那麼你們認為後代子孫可以不供奉祖先牌位嗎？大家認為怎麼樣？就幫祖先超度，但是不供奉牌位，也不放在地藏殿，妳會不會把曾祖父的名字給忘了？後代的，像現在的孫啊，他們可能不認得祖父叫什麼名字，也不認得…。

　　像我的孫，他們也從來…大概也沒有教他們要記得自己的曾祖父是誰。他們只知道阿公、阿嬤，但是中文名字他可能也不記得。像我叫盧勝彥，師母是盧麗香，我們是同姓結婚。可能我那兩個孫，他們都不知道吧？他們都只叫阿公、阿嬤而已啊，那可能他們都不會再供奉了，尤其是在美國，他們出生在美國的。大家認為怎麼樣？就是隨順了呀。

　　他們現在的家庭很少供奉的，愈來愈年輕的一代，統統都沒有了，能夠報名祖先超度的也很少了。然後祭祖的話，一般在美國後代的子孫，就是拿一朵花去插在墳場而已，沒有什麼拜拜的、拜祖先的，這個統統都沒有的。所以很多外國人常常笑說：「你們華人祭祖的時候還煮湯圓、還煮菜、還擺筷子，甚至請它們喝酒，還拜拜、還祭祖？」他說：「它們會出來吃嗎？！」一般的洋人就是這樣笑華人的。那我們華人就講回去：「你插一朵花，它們會出來看嗎？！」

　　不過好像祭祖是我們華人的…。像我的祖父盧德捷，他是從中國福建漳州范陽，在福建漳州范陽這個 city 的市中心，就有一個盧家宗祠，盧家祖先的寺廟。後來我們移，就從范陽到金門，從金門到澎湖，從澎湖到嘉義，我在嘉義出生。我的表哥在澎湖西嶼小池角，建了一個盧家宗祠——祭祖嘛。我回到澎湖，到我表哥那裡，我表哥帶我去看，我們有一個盧家宗祠，在澎湖西嶼小池角，就像我們一個雷藏寺一樣那麼大！就像這個雷藏寺這樣這麼大，建了一個盧家宗祠，在澎湖西嶼小池角，我還去那裡加持。

　　我們還有族譜。所以我那個表哥，倒是對祖先非常恭敬的，我還沒有建盧家宗祠呢，他已經建起來了。所以他本來就在澎湖馬公的地方開中國商行，那是我的…他的爸爸叫做盧喬，我的堂兄，就叫盧朝煌。聽說在澎湖馬公，澎湖地區的二十一家 supermarket，就是那個全家，一共有二十一家全家的 supermarket，所有裡面的食品，全部都是我們盧家，我們表兄去供應的。他是澎湖最有錢的富豪。

　　大家有意見嗎，第一個問題？你想供奉，你就供奉；你不想供奉，你就不用供奉！這樣對不對？報名祖先超度，我們佛教徒就是要做的。

雙祖牌位合併否 請示長輩再定奪

Q2： 而雙姓祖先是否能入同一牌位即可？依照台灣禮俗似乎必須雙牌位，但未來孩子長大後可能也不再供奉祖先，是否有變通之方法？

A2： 這個…妳問我，那我問誰啊？請妳去問你的爸爸媽媽，「雙姓祖先是否能入同一牌位，還是要依照台灣禮俗，必須有雙牌位？但未來孩子長大後可能也不再供奉祖先，是否有變通的方法？」應該沒有…變通不變通，應該由妳自己決定。因為未來的小孩子也不供奉祖先啊，都沒有了。

　　所以建宗祠，建這個盧家宗祠，是我們華人才有的；祭祖，是華人才有的。一般白人有建自己的宗祠嗎？你有聽過嗎？西方人有自己的祖先，結果把它建成一個堂起來供奉嗎？不可能，沒有的。所以我看也是隨意！至於「雙姓祖先是否能入同一牌位？」這個我不敢決定，妳去問妳的爸爸媽媽，不要問師尊，因為師尊沒有雙姓的。

家中壇城暫撤除 焚香虔誠稟諸尊

金身收妥莫失禮 重新供奉再召請

Q3： 而佛菩薩如若因應搬家或暫時不供奉收藏，想請師尊教導如何正確的觀想或行法再收藏較為如儀？感恩根本上師賜予弟子眾等如此機會，能解惑問題。敬祝師尊、師母，長壽健康、長樂未央。

A3： 第三個問題，也是習俗當中的一樣。不過在密教裡面是這樣子，因為妳搬家，而且妳暫時不想供奉，妳要把祂收起來，正確的觀想或行法…正確的觀想或行法我都講過了，對不對？

　　妳先把香點了，再跟祂們講：「我們要搬家，等搬好了家再供奉，暫時收藏。」那個時候就請自己的佛菩薩先升入虛空，然後再把所有佛菩薩整理乾淨，把祂收藏在一個籃子裡面——如果依照習俗，是要裝在籃子裡面，就是收藏了嘛。有些規矩是這樣子：要吊在空中，把這個籃子吊在空中，這也是習俗啦，現在不用吊在空中了。把所有佛菩薩集中起來，然後把祂吊在空中，然後再移到新的家去，重新再擺，然後再召請。這個也有儀軌：就是點香，一一唸祂們的名字，然後請祂們下來，儀式就是這樣子啦。

　　「正確的觀想或行法再收藏」，有啦，這個我記得有講過。重點是在點香，很虔誠地說：「因為要搬家，暫時不供奉，請祢們回歸本位。等到供奉了，再請祢們在家裡這樣子供奉。」這是問答噢。 

【《金剛經》第79講】

三千世界皆應化 眼看是真其實假

佛陀因此未說法 佛法造作也非真

好啦，我們講金剛經啦，最後的了。

應化非真分第三十二。今天這個《金剛經》第三十二，大家都看得懂，其實不用講，就已經結束了。出現了兩道彩虹，剛好真佛般若藏又是宣傳他的「如幻」，如夢如幻，那個就是第三十二品嘛。應化非真，什麼叫應化非真？一切所應化出來的都不是真實的，所以《金剛經》裡面提到，大家想到沒有，釋迦牟尼佛，祂說法，祂講祂沒有說法，因為釋迦牟尼佛是應化身，不是真實的，祂是應身佛，在娑婆世界的釋迦牟尼佛是應身佛，不是真實的。所以祂當然沒有說法。

今天如果你講說，盧師尊有說法，看起來好像是真的有說法，其實也是沒有說法，因為我是應化身，你也是應化身，因為應化身都是假的，根本就沒有說法。法本來也是假的，像那個密教的法，是人編出來的。所有的法，什麼前行、正行、後行，全部是人編出來的，密法都是人編出來的，那只是一個工具。像我們修這個四加行、修本尊、修內法、修無上密，這個是次第，一個次第，密法的一個次第。像密法，事部、行部、瑜伽部、無上部，也是一個次第，這誰做出來的？人編出來的，那只是一個工具，一個修行的一個工具。法也是假的，所以《金剛經》裡面有提到，這個法，也不是真實的，何況是非法，更不是真實的。

祂講說應化非真。我告訴你喔，地球也是假的，太陽系也是假的，三千大千世界全部都是假的，沒有真實的東西，這個叫應化非真分第三十二。你以為是真的，今天顯現的一道彩虹，我們曉得彩虹，顯現兩道彩虹那當然是假的啦，看起來就像真的一樣啊，沒錯看起來是真的，其實是假的。我們人也是一樣，看起來是真的，其實也是假的。整個地球看起來是真的，其實它有一天啊，它一合相，地水火風，有一天地球爆了、裂了，還有地球嗎？沒有了。整個太陽系全部統統都爆了，還有太陽系嗎？沒有啦。人呢？更沒有啦。

我們讀這個地理的，或者是讀這個歷史的都知道，中國有五千年的歷史，我們講中國好啦，五千年的歷史？六千年前、一萬年前呢？兩萬年前呢？有沒有中國？當然沒有啊。在恐龍世界，我們講到恐龍好了，恐龍也是應化，我們知道有恐龍，因為有恐龍的化骨，我們研究知道有恐龍這種東西。但是恐龍也沒有啦，現在你哪裡去找恐龍？有啦，我們西雅圖雷藏寺有恐龍。以前的恐龍師兄，他把那個恐龍裝在自己身上，恐龍劇場，我們還有恐龍劇場對不對，恐龍跟恐龍講，我們知道那是假的啊，那是人扮出來的。以前有，現在沒有。

你知道嗎？我們人類現在有，以後會不會有？有沒有搞清楚，說不定將來就沒有人類，也是假的。這個歷史很多例子，以前有恐龍，現在沒有，以前有人類，以後會有嗎？沒有。告訴你，那個核子彈一出來，如果是說將來打到真的核戰的時候，打到最後地球都裂開了，很厲害的，地球裂開了，人哪裡住啊，全部沒有啦，人類都沒有啦。以後後代的子子孫孫，他會講說過去有一種，有一個地球，地球上有人，人是長什麼樣子，現在已經沒有了。那不是應化嗎？

好我讀完經文。應化非真分，所應化的都不是真的。不只是彩虹，不是真的。

受持宣說金剛經 不執諸相心不動

如此福德難思議 無量財施難比擬

「須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用布施。若有善男子、善女人，發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持、讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說，不取於相，如如不動。何以故？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、一切世間天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

講完了，信受奉行。這裡講滿無量阿僧祇世界七寶，就是講時間，若有人以滿無量阿僧祇世界，所謂阿僧祇，這個字讀祇吧，阿僧祇世界，你們怎麼發音？阿僧祇（qi) 我常常寫這個字把它當成只有的只來用，所以我唸只，你們唸祇。那你們很多人都講祇就是祇對了。這個是代表時間。為什麼呢？他意思是講說，無量阿僧祇就是很長很長的時間，我們稱為三大阿僧祇。只也可以啊，他去查那個手機回答，他說只也可以。我在寫文章有時候用這個字，當只來用，只是的只。因為三大阿僧祇就是無窮盡、很長很長的時間，然後再加一個世界，很長很長的空間，世界就等於空間。時間跟空間，都非常長的時間拿來做布施，用七寶，人間最貴的東西是七寶，反正就是鑽石啦，黃金啦，這些東西啦、硨磲啦，這些七寶拿來，這些貴重的金屬拿來布施。當然在這個福德是很大的，持用布施。

但是如果又有善男子、善女人發菩提心者，持於此經，有這些人，善男子、善女人，發菩提心的人就是善男子善女人啦。他只要持這個經典，乃至四句偈等，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。能夠受持讀誦，為人演說，其福勝彼。拿這個《金剛經》，你能夠講《金剛經》，你能夠持這個無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，為人解說，也自己受持讀誦，他的福分、福德勝過無量的空間，無量的時間，拿七寶來布施，勝過。這個是法施，勝於財施，法施不是講我們這些光頭的法師，是法，以法來布施，勝過用財物來布施，意義就是在這裡。以這個佛法來布施，勝過財物的布施。

你以《金剛經》的四個偈，甚至於你持誦《金剛經》，另外呢，還有你能夠授持《金剛經》，你相信無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。又去實踐它，你的福德就已經勝過那些，那個無量時間空間的布施了，這意義就是在這裡。為什麼這樣子呢？因為你不取於相，就能如如不動。這世界上什麼東西都在動，只有一樣東西不動，什麼東西不動？虛空不動。你們去買不動產，不動產就是不動，地震了，怎麼不動，不動產才是動產，動產才是不動產。動動，不動；不動，動動。我告訴大家世界上哪有什麼不動產，一地震了，就沒了。

移山倒海。法術有時候會移山倒海，山都可以移掉欸，真的地震的時候，你這個山跑到別的山，本來那個（富吉）事務所幫我量的我那座山，移到別的地方去，我自己的山沒有了。有啊，整個山都會移掉的，哪有什麼不動產？什麼是如如不動？虛空就如如不動。雲也會跑來跑去，風也會動，火也會動，水也在流、在動，地也在動，只有虛空不動，所以用空性來比喻佛性。佛經裡面提到，空性就是佛性，佛性就是空性。如如不動，何以故？什麼原因呢？什麼叫如如不動呢？什麼原因呢？

財色名等轉瞬空 有為之法如幻夢

世間一切如是觀 心如止水不動搖

「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」我文章裡面不是寫，如夢如幻。這裡就出來了。一切有為法，如夢幻泡影，什麼是「有為法」？有「無為法」，有「有為法」。有為法就是有作為的，你為財、為名、為色所做的一切，都叫做有為法。那會變成沒有的，你不要看我們這邊的富豪 Bill Gates，現在美國的富豪發明電動車的，另外還有好多很有錢的 Amazon 這個富豪，這個很多 Microsoft 的富豪，這些都很有錢的，那些億億億…就是億來億去啦。但我知道，那不是他們的，有一天他們老了，他們知道那絕對不是他們的，你億有什麼用啊？錢。你身體會有病的，然後你會埋在哪裡？像我們就會臥在雙蓮境界那個四四方方的，那四四方方也不是你的，那個罐子，你就躲在那個罐子裡面吧，晚上出來嚇人，（師尊笑）嚇不了什麼人啦，師尊會收過來。如果被那個嚇到，找盧師尊。

我兒子的岳父，他死了以後，他跟著那個佛奇跟 Sunny 回到美國。晚上出來嚇人喔。佛奇跟 Sunny 睡在床，中間突然間多一個人出來，佛奇一看，天啊！Sunny 的爸爸欸，就睡在這個 Sunny 跟佛奇的中間，然後又飛過來、飛過去，在家裡飛來飛去，趕快跑來叫我過去看看。我看到了，「來，乖乖的，這個瓶子裡面你住著。」請他住在那個瓶子裡面，把他蓋起來，從此就不再出來。當初 Sunny 的爸爸過世，他們從印尼把他帶一點骨灰過來，居然跟到了佛奇的家，到了佛奇跟 Sunny 的家，經常出現，嚇得他們兩個趕快來找我。要這樣嚇他們才會找我，這個不嚇嚇他們，找我去了怎麼辦？很簡單啊，把所有的門窗封起來，你跑不掉，我唸咒召請你就出來，一把一抓，就在裡面了，出不來了。不可以出來嚇人，叫他們每天跟你合掌就可以。

講到哪裡？一切有為法，我講到那些富豪對不對，為財的，最後空啊，沒有。為色的，年老氣衰，色什麼色？我不是講了嗎，該硬的不硬，年紀大，對不對。所以色也是空，財也是空，名呢？更是空。什麼名？有什麼名，什麼名好留？我告訴你喔，很簡單，你到非洲去，隨便找一個國家一個人問：「你知道孔子是誰嗎？」他們就不知道孔子是誰。孔子很有名，中國的聖人孔子。你到偏遠的非洲去問，師尊有沒有名？啊盧師尊有一點名氣，在幾個國家，不是幾個國家而已喔，我的弟子是全世界都有對不對。但是你到東京鐵塔 Tokyo tower，你在地下一站，一問 Japanese：「Do you know Sheng-yen Lu？」日本人會跟你講：「私分からない」我不知道這個人。你問十個好了，十個讓你問，你問十個日本人，誰知道盧勝彥？沒有人認得，一百個好啦，沒有人認得。名，根本是狗屎。你踩到狗屎還會說：「欸這個是狗屎。」狗屎都比你有名欸，你算什麼名啊，對不對。大家以為喔，我很有名，這個什麼名？師尊都沒有名啊，你還要說什麼名。

所以一切有為法，如夢幻泡影，不過是一時的顯現，這個時間裡面顯現出來的，以後就沒有的啦。我知道我的父親叫盧耳順，那我的祖父叫盧昌，我的曾祖父叫盧德捷，好啦，盧德捷以上呢？你記得嗎？不記得，我父親沒有跟我講，我只知道盧德捷再過去就不認得。以後你的孫子也是這樣子，有一天他會把你，孫孫孫孫孫會把你這些祖先全部忘掉，名什麼名？沒有名的。像各國總統，我問大家，非洲的總統你們認識幾個？我問你，象牙海岸的總統是誰？你們記得嗎？哪一個人知道？獅子國的總統是誰？你們知道嗎？知道的舉手，馬上有獎！獅子國的總統是誰，非洲獅子國的總統是誰？講出來馬上有獎，這個全部給他。這裡面的，有獎，全部給他，獅子國的總統是誰？你們不要看手機喔。沒有人知道嘛！什麼名？那是總統欸，總統是那個國家最有名的欸，對不對？

當然我們現在知道那個烏克蘭的總統是誰，新聞天天在報，當初不是要打這一場戰的時候，我問你烏克蘭總統是誰，你們也不知道啊，是不是？總統欸，我們這邊的人都不會知道他的名字叫什麼，除了他自己的國家，或者其他附近的知道的國家。獅子山，是一個國家的名，所以你想想看名有什麼用？如夢幻泡影，真的是夢幻、泡影，一下就沒有。如露亦如電，時間，露就是早上的露珠，太陽一曬它就沒有了；電，就是閃電啊，一閃就沒有了。夢，醒過來就沒有了，那個水泡啊，破了就沒有了。

應該這樣子，對整個人間世界宇宙，應作如是觀。要這樣子去想念，那個時候你這樣子想念，你心才會止下來，如如不動。什麼是如如不動？你如果這樣子的想念，如夢幻泡影，如露亦如電，你這樣子想念你就能如如不動。這是《金剛經》教你的。最後呢，佛講了這個經以後，幾點了？九點半了。十點半了嗎？我今天剛換時間所以變成九點半，天啊，我自己個人的錶換時間，不是我轉錯了，轉少算一個小時。

佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、一切世間，這個所謂長老須菩提大家都知道。然後比丘跟比丘尼大家都知道，這個出家男的叫比丘，出家女的叫比丘尼。優婆塞，就是男的這個沒有出家的，優婆夷就是女的沒有出家的。就是「四眾」，在佛教裡面稱為「四眾」。一切世間，世間的一切的人，還有天上的天人，就是欲界天、色界天、無色界天的天人，跟阿修羅。阿修羅是另外一個道，天道跟阿修羅道。阿修羅道是屬於鬼神類，祂們比較喜歡嫉妒，跟比較吃醋，這些人都會到阿修羅道。只是阿修羅道有一點神通，但是祂們因為還有吃醋的習性，還有嫉妒的習性，還有好鬥的習性在，所以才到達阿修羅道。聽到佛所講的，都很歡喜，信受奉行。再來就《金剛般若波羅蜜經》。（眾人鼓掌）

怎麼十點半了，時間也過得好快，講完了，講完了應該怎麼辦呢？講完了沒事了，唱一個歌吧。其實我是不會唱歌啦，我們這裡有歌王，是炳祥師兄。炳祥師兄，你唱一首歌給我們聽好了。我們還有歌后，Gloria 是歌后，有沒有在這裡？我唱就好啊？好，唱一個歌結束。其實我唱的這個調，跟我們那個調是不太一樣的。跟我們那個馬來西亞阿水做的，是我的歌詞，是我寫的詞，他唱的調，但我始終學不好，就唱兩句。

佛性是海，人間是波浪，我們在中間流浪，最終還是回到海上。佛性是海，人間是波浪，我們在中間流浪，最終還是回到海上。（眾人鼓掌）

嗡嘛呢唄咪吽！