2022年03月26日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「地藏王菩薩本尊法」同修暨《金剛經》第69講

【金剛經  第69講】

　　好，我們今天講《金剛經》。

清淨心行一切善　宛若如來行諸舉

人心善惡相摻雜　何人堪能心清淨

　　今天的標題是「淨心行善分第二十三」。佛陀講：

　　復次：須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。

　　這一段我稍微跟大家講一下。「淨心行善分第二十三」，這個標題是怎麼解的？就是用清淨的心來行一切善法。其實非常的困難。主要是在清淨心這三個字。我們講《道果》的時候談到清淨，你到底有幾分清淨？我們講說十分清淨就圓滿了，十分嘛，但是你只有一分清淨，還是不圓滿的。所以淨心行一切善法，用清淨心行一切善法，其實這個標題本身就很困難。

　　這裡講的清淨心，就等於是佛在行一切善法。誰能夠十分清淨啊？大部分我們人啊，我們把人…一般小時候，我們就分成這個是好人、這個是壞人。我們小的時候就講說，做一個好人，不要當壞人，就把它二分法，就把它分成一半：這邊是好的、那邊是惡的。

　　那是不對的，真正有學問的人知道，在好當中也有惡，在惡當中也有好。所以我們以前，我學校的老師曾經講了一個故事：一個強盜去搶一個村莊的時候，看到一個娃娃爬到一個井邊，爬在井的上面，快要掉下去了。那個強盜，還會產生「慈」，還會突然間發出良心出來，把那個baby給抱走，抱到好像是比較安全的地方，然後再進去搶。（眾人笑）是老師告訴我的啊！世界上沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人，不能用二分法把人家分成「這個是好人、這個是壞人」，不可以這樣。

　　要看你清淨幾分，《道果》裡面就講了，你清淨幾分。所以我講這個標題，跟人家講的不一樣。人家一講，用清淨心來行一切善法，這個標題就結束就完了。我不一樣，什麼是清淨心？天底下哪有一個人是清淨心的？沒有啊，真的。師尊的人很…師尊已經很善良了，小時候到「大鵬書局」看到，因為我家在高雄——小時候我是生長在高雄，從這個小一直到高中都在台灣高雄，到十九歲。那我小時候喜歡看書，喜歡看書是善的，在我住的地方，那時候叫「林森橫路」，那麼隔壁就是「球庭路」，有一個「大鵬書局」。我喜歡看書當然是好的，好現象啊，我看了很多書。

　　到書局去租書，看了喜歡的，也想辦法把書給它偷一本回去。也偷啊！讀書是好的，偷書是不好的，那好的跟壞的相抵銷，就是零。我喜歡看書是好的，但是偷了人家的書總是不好嘛。當然我有偷書的方法…我是很厲害的，我偷書從來不被發現的。（師尊笑）到最後是因為偷了太多，被我父親發現的。然後我父親把我那些書跟我，全部抓到這個「大鵬書局」，叫我跟老闆懺悔，把書還給人家，跟老闆懺悔說自己不對。偷書當然是不好的啦，但是看書是好的啊，喜歡書是好的。所以我們那時候，還有一個話講說：偷書的是「雅賊」，文雅的賊。文雅是好的，賊是不好的，說是不是啊？

　　所以人不是完全好的啊，經過一分的、一分的清淨。像佛法來講，一分的清淨，《道果》裡面講，你清淨了一分就叫做「歡喜心」；清淨了八分，真正清淨到八分來講，剩下兩分不好，就叫「不動地」，那時候差不多是登地菩薩了。清淨分叫做「歡喜菩薩」，清淨了八分，叫做「不動地」，那時候才是真正的菩薩。清淨了九分、清淨了十分，十分就叫「法雲地」。那個時候，才是真正接近佛——「後補佛」，清淨十分叫做「後補佛」。

　　現在問大家：你清淨了幾分？你真的都沒有惡念嗎？你一點不好的念頭都沒有嗎？真正的一點不好的念頭都沒有的，舉手？你保證你自己的念頭都是好的嗎？如果是你的念頭全部都是好的，連一絲的邪念、惡念，或者嫉妒、吃醋，統統都沒有的，完全都沒有的，完全空掉的，就像我坐在這個法座上完全空掉的，什麼念頭都沒有的？有誰十分清淨？所以我講這個標題很重要，就是在這裡啊！

　　「清淨心行一切善法」，別人不會這樣子講喔，別人只是講「用清淨心來行一切善法」，好，這標題就結束完了。我告訴你：有一分清淨、有兩分清淨、有三分清淨、有四分清淨、有五分清淨、有六分清淨、有七分清淨、八分清淨。到了八分清淨，佛才認為，這八分清淨「不動地」，你那時候的「清淨心」才完全不動，但是還有兩分還沒有清淨。那時候才是真正「真名菩薩」，叫做真正的菩薩；到了八分清淨就叫做不動的菩薩——心已經不動了，不會再往壞的那邊走，才保證。

　　別人講「清淨心」是什麼？不是，師尊講「清淨心」要講看你幾分清淨。就像我們吃那個steak（牛排），你要幾分熟啊？Well-done 就十分的熟，medium，還是 medium-well, almost well-done，還是說真正well-done，就是十分的熟。還是你要生吃——當然沒有生吃的。也有人吃五分的，也有人吃幾分的，都有；medium、medium-well、almost well-done、well-done，就是這樣。

　　這樣了解清淨心了嗎？所以今天這個「淨心行善分第二十三」，我如果不講，沒有人會這樣子講的啦，我相信沒有人。講《金剛經》的，沒有人這樣子講的啦！大家講清淨心很容易啊——我就是好人啊！哪裡是好人？你哪裡是好人？你自己想一想看，你是好人嗎？你是完全清淨了嗎？你還有好惡之分別啊！好惡，還有上下分別。不行的！佛性是完全平等的！你還有喜好——你看到這個人我喜歡，跟他做朋友，my good friend；那個人看了就覺得很 dirty、yuck，他講話我就不喜歡，看到他我就想吐，我看這個人，看到他我就想吐，看到他，連上廁所都不同一個坑，他上過那個廁所我就不去了。有好惡之心，不是完全清淨。

　　我們看眾生是平等的，沒有好惡之心。所以人跟人會起糾紛，都在好惡之心。不可以有，你如果是清淨心，那根本就不會有這些啦！吃醋也是一樣啊、嫉妒也是一樣啊！你做得好，你第一名，我就嫉妒你，就不是清淨了；吃醋也不是清淨了，那就是有好惡之心。我今天這樣子講大家聽得懂嗎？你們有讀過《金剛經》的註解嗎？別人講的，有沒有這樣子講？有讀過的舉手？（在場眾舉手）有沒有這樣子講？清淨心。（眾：不記得了。）啊？你不記得了？那你讀過等於沒有讀過。（師尊笑）還有呢？——不過這樣也很好啊，你知道嗎？讀過就已經很好了。

　　我好像有看過一個笑話是這樣子寫的，它說：有一個公公跟孫子，公公很喜歡讀書，孫子就問他…我講這個公公不是那個宮殿裡面的公公，是阿公啦！有個阿公跟孫子，兩個人在河邊。阿公喜歡讀書，他好學不倦，孫子就問他：「你看這麼多書記得嗎？」阿公講：「我實在是看過就忘了。」孫子就笑他：「那阿公你還看什麼書呢？你看了就忘了，不如不看！」阿公就拿一個籃子給他，是裝木炭的籃子，裡面很黑。他就叫孫子提這個籃子：「你提這個籃子去那個河邊裝水來給我。」

　　孫子就去裝了水，結果一拿起來，水都全部流光了。他拿回來給他阿公看，說沒有辦法裝水。好，阿公就說：「那你去做第二次。」他又去了，孫子聽了阿公的話，就再去裝水。回來，還是一樣的，一個籃子，水一點都不沾。孫子講：「這樣子裝水是沒有用的。」阿公說：「沒有錯，我讀書也是沒有用的，因為我不會留住，今天看了，明天就忘了。但是，你看看，再注意一下：那個籃子本來是裝木炭的，黑的，它已經變乾淨了。多讀幾次，它就乾淨了、就清淨了。」

　　所以多看幾次《金剛經》你就清淨了。看一次當然會忘掉，你多看幾次、也多看那些註解多幾次，你就會變成清淨了。所以為什麼要持、要誦、要寫《金剛經》，就是這個意思——讓你一次一次的增加，一次一次的又清淨，意思就是在這裡。

　　我們今天就講標題吧：清淨心行一切善法——用清淨心行一切善法。這個清淨心，沒有人會像師尊這樣子講，把它分成一分清淨、二分清淨、三分清淨，一直到十分清淨。那我們知道，在《道果》裡面到了十一分清淨，就是佛；到了十二分清淨、到了第十三分清淨，就是五方佛；到了第十六分清淨，就是本初佛，阿達爾瑪佛，《道果》是這樣子寫的。

　　這裡也講到…阿花去看醫生，對醫生講：「醫生，不知道什麼原因，我每一次刷牙的時候就感覺到，很噁心想吐？」醫生很注意看了看阿花，講：「應該沒什麼事，下次刷牙記得不要照鏡子就可以了。」看自己也會看得很噁心的。對啊，看自己有時候也會看得很噁心。

　　昨天早上，室友咳嗽，問我有沒有咳嗽藥？我不小心拿錯了，把瀉藥拿給他吃。我中午回來的時候問他：「還好嗎？」他說：「還真的有用耶！咳一下就拉一次；現在終於有用了，現在就不敢咳了。」

　　嗡嘛呢唄咪吽。