2022年03月05日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「藥師佛本尊法」同修暨《金剛經》第63講

　　我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶、敬禮今天同修的本尊東方琉璃世界藥師琉璃光如來。師母、丹增嘉措、吐登悉地、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！愛してる，사랑해。Hola，amigo！Te quiero mucho！すごい，一番，気持いい。啾咪、呀比、bling bling。こんばんわ。Cảmơn。Xin chào。

財色名食諸誘惑  阻礙修行忘根本

三心無得除魅惑  時輪輾過萬事休

　　剛剛我們看真佛般若藏所做的動畫，覺得這個世界上，當然是充滿了很多的誘惑。像最重要的、最大的誘惑，是金錢的誘惑。另外，美色的誘惑、權力地位的誘惑，還有種種其他很多的誘惑，讓所有的人忘掉根本。要除去誘惑，在《金剛經》裡面，我們現在所講的《金剛經》裡面講到：過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。為什麼這樣子講？過去的都已經過去了，你根本得不到什麼。現在擁有的也會變成過去，因為今天的時光裡面所有擁有的，到了明天就已經變成過去了。未來都還沒到。——就按照《金剛經》裡面所講的道理，就是說根本沒有一個人能夠得到什麼。

　　真正的道理，過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得，其實就是不可得。所以，《心經》裡面最重要的一句話也是無所得，以無所得故菩提薩埵根本你得不到什麼東西，沒有人真正能夠從這個娑婆世界得到什麼東西。大家想一想都可以想得出來，我們大家每個人都知道，就是每個人做不到。明明知道無所得，你還是認為擁有。所以時輪金剛，時間的巨輪，輾過一次，結果什麼都粉碎，時輪金剛的要義在這裡。什麼叫時輪金剛？時間的巨輪在旋轉，輾過了一切，沒有一樣東西是你的，全部粉碎。看了這個動畫，就有這種感覺。

聖尊壽算隨因緣  金母彌陀來做主

　　大家剛剛也看了，他們請佛住世非常的虔敬，我自己心裡也很感動。瑤池金母講的話很準，祂以前，我在這個法座上，我常常提到——「你六十六歲就可以回來了。」祂這樣親自跟我講：「六十六歲就可以回來了。」我以為我六十六歲，我就會回到天上，結果，六十六歲那年發生了一些事情，我真的就回到台灣去了。就是六十六歲那年開始，回到台灣去了。這期間經過十年，期間在台灣，剛好把台灣雷藏寺建立起來。現在，有一天祂又跟我講：「你七十九歲的時候，你就可以回來了。」這下子，我今年台灣歲，我算的是台灣歲，安太歲都是用台灣歲，今年七十八——也就是明年。這次要回到哪裡？

　　瑤池金母講的話很準，我在法座上已經講了很多次了，六十六歲。其實大家有注意的話，會聽到我六十六歲就可以…。現在跟我講七十九，我想，這一次大概應該回天上界吧！應該會回去，就是這樣子，我有這種想法。我的本尊，瑤池金母、阿彌陀佛、地藏王菩薩，阿彌陀佛本身就是長壽佛，也就是長壽，祂有講，祂會幫我延壽。按照我目前的身體狀況，我是喜歡睡覺而已，我的毛病就是喜歡坐在這個法座上，一定是這樣子，入禪定、入三摩地，偶爾會入到四摩地。但是有一個好處，只要我眼睛一打開，我就知道要做總迴向。只要眼睛打開就知道要做總迴向。其他…大致上，五臟六腑還好。

　　現在血壓大部分都是一百三十幾，這幾天量血壓是一百三十五，還好。血糖，差不多三個月的平均值都在七以下，還好。一般講起來，我自己也比較重視運動，exercise。上回有一點椎間盤的問題，我也每天勤練瑜伽。每一天就是在房間裡面鋪一個瑜伽毯、一個瑜伽的枕頭，躺著就是練瑜伽，練了覺得也還好啦，目前沒什麼狀況。目前的狀況還是可以。但是瑤池金母講的話是很靈驗，阿彌陀佛當然講的話也是很靈驗。兩個人…當然，不是兩個人；一個是仙王、一個是佛王。我自己一向隨緣慣了，生跟死都是一樣的。

老病交纏聖尊憫  長照中心為志願

　　我最同情老人，所以我常常有這個心，那時候當為一個我本身的志願，也就是說在台灣雷藏寺，就是有一個想法要辦長照中心，照顧老人，因為老跟病始終就是交纏在一起的，老了沒有病才奇怪。所謂「健康長壽」，那是一句很好的話，「祝你健康、長壽。」又要長壽、又要健康，很困難的一件事情。因為大部分來講，歲數愈大，他的什麼病都來。而且病苦我認為是最苦的一種、病苦我認為是最苦的。

　　像今天我們修的是藥師琉璃光王佛，人的病有八萬四千種病。你看到這個人還好好的，像我們剛剛走的王之德師兄，他們都是很好的人，還有他的師姐都是很好的。他來西雅圖雷藏寺還不到一年，然後他就走了。都是健健康康的，來問事，然後他就走了。突然之間，他好像就是感覺到胃不舒服，然後去檢查胃，是胃癌，好像第四期吧，最後末期。後來就擴散到了肺，後來就因為呼吸，掛著氧氣筒、氧氣蓋著，離開氧氣蓋子他就喘不過來…很快，他就離開，進入重病患，他就走了。人要走是很快的，你不知道他會發生什麼事情。尤其是 cancer，癌症真的是很麻煩的一件事情，所以我感覺到老、病真的是相纏。

聖尊目前尚硬朗  彌陀延壽盼健康

　　也有很多年輕人，年歲不到幾歲，但是一得到 cancer，他也是很麻煩，而且很痛苦。化療是很痛苦的一件事情…化療又是那麼痛苦、又不一定會好，有時候又會復發。我對於我自己，覺得目前還好。但是未來怎麼樣，瑤池金母講七十九，當然這我也知道，但是就讓它自然吧。阿彌陀佛講說祂要幫我延壽，阿彌陀佛要幫我延，當然很好，但是延也要健康。祢幫我延，如果也不健康，那也會拖累人，拖累晚輩、也拖累了同門、拖累了…會拖累很多人。這也不是我喜歡，我不喜歡拖累旁人。所以我現在也不知道。（在場眾向師尊送上祝福）謝謝你的美言，謝謝。我們就講到這裡吧。

　　因為很多事情是很難說的。總之，目前還好就很好了，我們不用這個擔心，大家不用擔心我的事情。像釋迦牟尼佛，祂八十歲就離開。我們台灣有一個習俗：從來不講七十九歲，到了七十九歲就會講八十歲。什麼道理？因為這個九很不好，像明年是屬於…今年是虎年，明年就是兔年，我是屬雞，剛好正沖太歲。一般來講，人家不做七十九歲的生日，就是做八十歲的生日，那時候就做八十歲，那是台灣人的習俗。七十九就是最不好的一個年，七十九歲是這樣子。十八歲？很好。

修行觀照實不易  心如止水斷欲念

　　我這個人一生沒有什麼太大的毛病，剛剛那個…有時候我觀想白骨觀，白骨觀觀不出來，變成「白肉觀」——這是我的毛病，小毛病。（師尊笑）真的。雖然寫了這些書勸人家，其實有時候也會。像昨天晚上，師母她在要睡覺以前，張開眼睛一看：「哇，我面前出現一個仙女！」那是真的，她是看得到的，她看到一個仙女。我注意了一下，原來是吉祥天，很漂亮的仙女。其實我自己也會被仙女迷惑，不要講說自己道德高僧，心都不動。當然，我看到老太婆，心是不動；但是看到仙女，就不太一樣、就不同，所以修行真的是不容易。

　　好啦，閒話休提，講一個笑話吧！小明：「爸，我今天被老師處罰。」爸爸：「老師為什麼要處罰你？」小明：「上課的時候，老師問我3×2等於多少？」爸爸：「那小明你怎麼回答？」「我說等於6啊。」爸爸：「沒錯啊？老師幹嘛要處罰你？」小明：「因為後來老師又問我，2×3等於多少？」爸爸就講：「嘿，那不是相同嗎？3× 2，2x3還不是一樣？」爸爸很生氣。當然爸爸的生氣是講說，生氣的時候，他是講那一個字，那個字是不好的，那個字就是能幹的幹——我是不太願意講那個字。爸爸回答：「幹，那不是一樣嗎？！」小明：「對對對！我就是這樣跟老師講！」當然會被處罰。笑一下吧。

　　朋友阿美告訴我，有一次他在參加大學法律系碩士班的口試。這個教授問：「請問法跟律有何不同？」法律，法跟律有什麼不同。阿美就回答：「當然不同。如果告訴我媽，我的男朋友是律師，她就會很開心。如果我說我的男朋友是法師，她就會氣死。」法跟律是有不同。

【你問我答  互動就是力量  第193集】

白蓮花王一密咒  直指本地為彌陀

蓮花童子與觀音  內蘊咒中顯功德

　　好啦，我們進入主題，你問我答。馬來西亞的蓮花利宏問的。 

Q1-1： 師尊吉祥！ 2015年6月27日白蓮花王法會，師尊在迴向時，曾唸誦：「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。香巴拉。唄瑪。梭哈。嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」此咒前半部包含了大隨求菩薩心咒，是否代表大隨求菩薩是白蓮花王的本地？此咒有什麽功德，請師尊開示。

A1-1：「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。香巴拉。唄瑪。梭哈。嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」這前面是代表著白蓮花王。我告訴你，白蓮花王也就是蓮花童子。為什麼要唸「香巴拉」？因為那時候祂是第二代種王；第一代種王是文殊師利菩薩，香巴拉的國王。文殊師利菩薩是第一代種王，第二代種王是白蓮花王。白蓮花王是蓮花童子，「嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」就是蓮花童子的咒。「唄瑪」就是蓮花。「香巴拉」就是香巴拉國的蓮花王的意思。「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。」就是說隨求菩薩，就是大隨求菩薩，也是觀世音菩薩的另一個稱呼。觀世音菩薩的本地，也就是阿彌陀佛；大隨求菩薩是屬於觀世音菩薩的系統。

原則上講起來，阿彌陀佛、觀世音菩薩，大隨求菩薩就是觀世音菩薩。阿彌陀佛、大隨求菩薩，再來白蓮花王、蓮花童子，這個咒語的意思就是這樣子連下來，就是明咒。那麼你問的，是不是代表大隨求菩薩是白蓮花王的本地？其實祂也是阿彌陀佛的本地，蓮花童子都是阿彌陀佛所化。觀世音菩薩跟大勢至菩薩，都是跟隨著阿彌陀佛的。觀世音菩薩，其實也是跟阿彌陀佛，觀世音菩薩的本地就是阿彌陀佛。

　　所以我們直接就這樣子講：白蓮花王祂的本地也就是阿彌陀佛。這樣大家可以了解嗎？阿彌陀佛、大隨求菩薩、白蓮花王、蓮花童子，這咒語包含了這四個，全部。因為蓮華部的部主就是阿彌陀佛。當然這個咒有什麼功德？這個咒包含了阿彌陀佛、大隨求菩薩、白蓮花王、蓮花童子。功德大不大？當然是大。

三白三甜供諸尊  依據儀軌最如法

Q1-2： 密教的三白三甜的三白一般指乳汁、乳酪和酥油，三甜一般指冰糖、蔗糖和蜂蜜。在這時代，甜的還有白糖、葡萄糖、冰糖、羅漢果粉等。象徵奶系列的白供品有酸乳、軟奶糖等。請問師尊，三白三甜供養是否一定要按照儀軌中的，還是說依行者的方便，至少三白三甜。

A1-2： 他問的比較細一點。我們講的三白，是白色的。白色的是指：乳汁（牛奶）、跟乳酪跟酥油，三種白色的；三甜是指冰糖、蔗糖跟蜂蜜。那麼你說加上葡萄糖或者羅漢果粉，還有白糖，白色的供品有酸乳，軟奶糖等，是不是按照儀軌？還是說反正三種甜的東西跟三種白色的供品？我要問一下才知道，因為你講得太細了。

儀軌就是這樣子，你又分成這樣子可以嗎？只要白色的，還有三種甜，三甜三糖？（師尊現場請示佛菩薩）祂的回答是這樣子：有些是可以替代，有些不能替代。我也不知道是什麼意思，總之祂回答是這樣子。我看你還是按照儀軌，不要再節外生枝，對不對？三白就是牛奶、cheese、跟酥油；三甜就是冰糖、蔗糖跟蜂蜜。就是按照這樣子就可以了，不要再問說可不可以替代。 

【金剛經 第63講】

修行既得無我法  仍須時刻行觀照

觀盡自身諸念頭  撥亂反正成正業

好啦，今天跟大家講這個《金剛經》啊。 

一體同觀分第十八

「須菩提！於意云何？如來有肉眼不？」「如是，世尊！如來有肉眼。」

「須菩提！於意云何？如來有天眼不？」「如是，世尊！如來有天眼。」

「須菩提！於意云何？如來有慧眼不？」「如是，世尊！如來有慧眼。」

「須菩提！於意云何？如來有法眼不？」「如是，世尊！如來有法眼。」

「須菩提！於意云何？如來有佛眼不？」「如是，世尊！如來有佛眼。」

　　　好，我們就講這個。今天是講五眼。在還沒有講五眼以前我們要跟大家講，雖然我們學了無我法，《金剛經》裡面講的。無我、究竟，你要得到究竟的法，就一定要無我。你已經學了、知道了，要得到究竟，就一定要無我。你學了無我，為什麼要這些眼呢？其實前面《金剛經》裡面沒有講，但是我以前跟大家講過，「觀照」兩個字，很重要。我們有觀照雷藏寺。觀照雷藏寺在哪一州？是在紐約州旁邊的紐澤西州，有觀照雷藏寺。

　　觀照兩個字很重要，雖然你學了無我法，但是你還是有了觀照才能夠談五眼。你如果無我法，你說我什麼都不觀照，也沒有觀照、沒有我了，還觀照什麼？但是觀照還是在啊！我們在裟婆世界的，你觀照還是在啊。什麼叫觀照？我不是講了嗎——修正你自己的行為，跟修正你的念頭啊！不是要觀照嗎？所謂修行，什麼叫修行？就是修正你的行為，跟修正你的念頭。你說：「我學了無我法。好啦，那我躺下來了，不吃不喝、不拉不撒」——大家有吃、有喝，就有拉、有撒；不吃、不喝就不會拉、不會撒。躺下來裝個死人樣，什麼都不做，無我嘛？就是等死啊！那你業還在啊，你以前做過的這些業還在啊！？

　　所以我們修行一定要觀照，觀照少不了。觀照什麼？要看住你自己的行為，有沒有造業？再看住你的念頭，有沒有造業？這就是修行啊，不然你就沒有了，就剩下等死啊。我們沒有錯。有人問我：「盧師尊你在這裟婆世界做什麼？我說等死啊。」一切無所得嘛，我還做什麼？就是等死啊！（師尊笑）不是嗎？但是也不能這樣子，你要觀照你自己的行為啊！你還是有行為啊、還有你的念頭啊，躺在那裡胡思亂想有什麼用？就不是修行了。所以觀照兩個字很重要。

　　祂這個《金剛經》裡面也提到，你看阿彌陀佛是什麼？妙觀察智，妙觀察智是什麼？觀照。好，如來的五大智慧之一其中有一種是妙觀察智。你要觀察你自己的行為跟你的念頭，這個才是修行。然後把它修正，變成正的，不要有妄念，那就變成正念，不要有不好的行為，那就正。我們沒有正行，八正道沒有正行吧，正業，就是這樣子。

如來五眼顯圓滿  三千世界盡得見

四聖三途收眼底  內觀佛性明無我

　　好啦，再來解釋，用什麼來觀照？當然用你的眼睛啊、用你的念頭啊！依念頭…去看念頭，其中就會提到釋迦牟尼佛問須菩提：「如來有肉眼嗎？」「有。」須菩提回答都是講有。肉眼是做什麼？芸芸眾生都有肉眼，我們眾生都有肉眼，看的是什麼？察言觀色，看這裟婆世界的種種景象，你都可以看得到，這是肉眼的範圍。好啦，再來呢？「如來有天眼嗎？」須菩提回答：「有。」天眼是做什麼？你可以看到人，一般人肉眼看不到的東西。三千大千世界你都可以看得到。

　　像昨天晚上師母看到一個吉祥天女在她的面前。她確實看到，跟我講，她要睡覺以前，她看到吉祥天女。大部分她看得很多鬼…也看到吉祥天女，昨天晚上特別看到仙女。一般，晚上我從我的走廊，走回我的臥室的時候，我都要唸，第一個唸的是南摩地藏王菩薩，第二尊看到的就是吉祥天。她看到吉祥天，昨天晚上。這個是什麼眼？別人看不到的，天眼可以看到，三千大千世界，這個屬於天眼的範圍。

　　再來，「如來有慧眼不？」「如是，世尊！如來有慧眼。」須菩提答，也是有，連續有五個有，都是須菩提回答。慧眼是做什麼的？可以看到你自己的心，往裡面看的是慧眼，慧眼不是往外面看的，慧眼是觀察你自己的：觀察你自己的念頭，到了最後你可以看到你自己的佛性，這個是慧眼。不要搞錯啦！慧眼不是往外面看，而是往自己裡面看。看什麼？看你自己的念頭啊！看你自己的這個行為啊！看你內在的，你修行到你的佛性顯現，看到你自己的佛性，這是屬於慧眼。

　　再來，「如來有法眼不？」須菩提回答：「有，有法眼。」什麼是法眼？你有沒有發菩提心啊？你要去廣度眾生，你有法眼的人才能夠去廣度眾生啊！你懂得大乘的佛法，小乘、大乘的佛法你都懂，你懂得第一義法。什麼是第一義法？無為法就是第一義法。最上勝的法、最高的法是無為法、無我法。就是無我。第一義法。你有了法眼，你才能夠去用你第一義的法，去喚醒別人醒過來；懂得這個第一義法，才是具有法眼，否則你不了解。

　　師尊講了你們就了解什麼是第一義法，無我法就是第一義法。無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。什麼是眾生相啊？眾生相跟無人相不是一樣嘛？人就是眾生啊？不一樣的。眾生就代表著整個空間的。壽者是什麼相？壽就是代表了時間啊！我要跟大家講清楚：空間、時間，全部打破！空間跟時間全部打破，這個才是真正的無我。所以你可以看到佛性，是因為佛性本身是打破空間跟時間的、無所不在的。這是屬於法眼。

　　再來問，「如來有佛眼嗎？」沒錯，如來有佛眼。佛眼是什麼？祂不只是可以看到四聖界，甚至可以上可以看到四聖界，下可看到地獄、餓鬼、畜生，十法界，全部統統都可以看得到的，包括人的心。哪一個人起心動念，祂都可以看很清楚的。不是不清楚的。這就是五個眼睛，五眼啊！五眼你要分清楚。什麼是肉眼？肉眼就是娑婆世界，你所看到的形形色色。什麼是天眼？三千大千世界你都可以照見。什麼是法眼？你就可以知道什麼是第一義法，最上勝的法、究竟法，你懂得，就是法眼。什麼是慧眼？你可以觀察自己的行為、自己的念頭，包括你自己的佛性顯現，你都可以知道，就是慧眼。什麼是佛眼？佛眼是上看四聖界，下看三途，十八層地獄你都可以看得到。包括眾生的所有的妄念，你都一清二楚。

聖尊佛眼妙觀察  洞悉弟子妄念起

　　所以今天講的是五眼，五種眼。跟大家講這個五眼。如來有這個五眼，才會圓滿。我舉個例子好了：前天晚上吧？前天晚上，我突然間去了一個地方，然後我就看了那個弟子。我不是偷看人家喔，我是隨意的，隨意也就是說，這個隨意，這個神出去了，然後去了一個地方，看到一個弟子。啊！我居然發現了他的祕密，secret。他的祕密欸！「啊？原來他是這樣！」我看不出來耶，真的。我居然看到他的祕密了。然後我看了他的祕密以後，我回來。回來以後，我早上醒過來，我在想，原來會這樣，原來他會這樣，就是因為那樣。（師尊笑）因為那樣，所以他這樣，喔！我終於明白了。我終於瞭解他的祕密了！

　　但是這個祕密又不能講…又不能公開講、也不能私下講，我什麼也不敢講。但了解有什麼用？就是讓師尊知道，這個人本身有這種想法。他在做了一個很祕密的事情，但是他也故佈疑陣，讓大家搞不清楚他在做什麼。他也故佈疑陣，他做這件事情的時候，他想了很多的計策，要這樣子讓人家相信他，這樣子、這樣子做，你就會相信我。但是我居然去看到他的祕密…！哎呀，不應該看的我都看了，但是又不能講。所以我講這個就是你能夠知道眾生的心，雖然他表面上偽裝成這個樣子，但是你已經了解他的祕密了。如來祂是有這種能力，去了解一個人的這個妄心，祂都知道，他起心動念，你都可以很清楚的了解到。

　　就像一個笑話一樣。小明：「爸爸，我知道你的祕密。」其實小明知不知道，他也搞不清楚。總之，他跟爸爸講說，爸爸我知道你的祕密，「閉著你的嘴，我給你五百塊美金。」五百塊美金很多了。小明說：「哇！這麼好用？一下子賺了五百！」他就跟媽媽講：「媽媽，我知道妳的祕密！」媽媽就拿了一千塊美金：「這一千塊美金給你，你不要講。」郵差先生來了，小明說，這麼好用啊，小明對郵差先生講：「郵差先生，我知道你的祕密！」郵差先生就流淚了：「你終於知道我是你爸爸！」這次沒有給錢，郵差抱住他，小明自己搞得莫名其妙。（師尊笑）有很多祕密不能講的啊，是嗎？

　　昨天下班經過公園，看見兩個老人在下棋，我好奇的停下來觀看。當時場面十分的膠著，足足有半個小時。薑還是老的辣，兩個老的棋藝精堪。終於，一個老者打破僵局開口講：「換誰啊？」（換誰下這個棋？）另外一個老人講：「我不知道。」兩個都是健忘的。

　　在沙灘上，如果遇見一個年輕的少女，會激起我心中的浪花。如果遇見一個窈窕的淑女，會動搖我心中的波浪。如果遇見古稀的老婦人，我會手持著剃刀立刻出家。這是講色，一個是浪花，現在是波浪。這位年輕人期待的是遇見比基尼，而不是比丘尼。他想遇見的是比基尼，而不是遇見比丘尼。

　　這個是講現在蘇俄跟烏克蘭的戰爭：烏克蘭總統在等待美國總統去拯救他，但他忘了，美國總統叫拜登——就是白等。烏克蘭總統在等待俄羅斯總統停戰，但他忘了，俄羅斯的總統叫做不停——普丁。他叫不停，就是發音的啦！拜登是白等，普丁就是不停，停戰不停。 

　　我們今天就講到這裡吧，嗡嘛呢唄咪吽。  

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