2022年02月19日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「蓮華生大士本尊法」同修暨《金剛經》第59講

　　我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶、敬禮今天同修的本尊，銅色山古魯仁波切，蓮華生大士。師母，丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師，講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！愛してる，사랑해。Hola，amigo！Te quiero mucho！すごい，一番，気持いい。啾咪、呀比、bling bling。こんばんわ。Cảm ơn。Xin chào。

蓮師入藏弘密法  伊喜措嘉承法脈

師徒化虹皆成就  淨土即在阿富汗

　　今天我們是修蓮華生大士的法。因為西藏王的邀請，蓮華生大士入藏一共弘法將近差不多六十年。蓮華生大士，祂那時候從印度天竺入藏。我們一般人不太知道蓮華生大士到底是哪裡的人，但是有一本書是這樣子講，有一本書叫做《柱間史》，這是一個等於是記載，它裡面有提到蓮華生大士的銅色山淨土，烏仗那、鄔金是在哪個地方？就是現在的阿富汗。以前大家講，阿富汗不是穆斯林的地方嗎？但是在以前阿富汗是佛教的地方，所以阿富汗以前曾經把一個像山一樣的佛像把它炸毀掉。我們也知道這個事情，所以阿富汗以前也是佛教的地方。蓮華生大士是阿富汗那邊的人。

　　所謂淨土，烏仗那銅色山是蓮華生大士那邊的人，祂是那邊的人。我看了伊喜措嘉的傳記，它裡面有寫到：十三歲，祂嫁給西藏王，十六歲祂就跟著蓮華生大士，祂也繼承了蓮華生大士的教導，成就了虹光化身。蓮華生大士本身都是虹光化身的，虹光化身跟一般的往生佛國不太一樣，虹光化身屬於自力，自己的力量，是依靠自己的力量去成就的，會虹化，化成一道彩虹，然後就消失掉。

修持密教大圓滿  氣入本尊自成就

淨土唸佛藉他力  帶業往生至佛國

一般的往生佛國，有的時候你也可以靠自己的力量去，有時候是藉助他力，就是西方三聖現前，由阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩來給你接引到西方淨土，那是藉助了他力。所以像淨土宗就屬於，一般來講是屬於自力，自己的力量去持明唸佛，再加上阿彌陀佛來接引你。在密教，當然大圓滿九次第是屬於虹化，他可以自己的力量去自力，靠自己的力量去修成就。但也一樣可以…當你的元神，我們講元神從頂竅出來的時候，直接進入本尊的心中、進到本尊的中脈到本尊的心中，就可以到佛國淨土。

　　有好多成就的方法，有的時候靠自己的力量，有時候靠他力。所以你看阿彌陀佛有四個淨土：第一個淨土，最高的淨土是「常寂光土」，那是法身佛的境界；「實報莊嚴土」是報身佛的境界；「方便有餘土」是應身佛的境界；「凡聖同居土」是凡夫跟聖賢的境界，叫做「凡聖同居土」。所以以前有在爭論是消業往生還是帶業往生？兩種。你業障消除了，往生了，境界很高；業障沒有除，那是藉用他力到了佛國淨土的，你還是凡人、凡夫，所以最低的佛國淨土是「凡聖同居土」，凡夫跟聖賢一起居住。

　　我記得台灣的佛教，有一陣子兩邊爭論：到了西方極樂世界，一定要消業才能夠去，但是也有一些佛教徒認為，沒有消業也可以去。是這樣子，兩邊爭論。大家看這四個淨土，我們就了解，其中有凡聖同居土，還有業障你也可以去，這就是藉著他力；蓮華生大士的大圓滿九次第是自力，自己的力量。所以佛教有所謂自力、有所謂他力，你自己認為你應該要很…非常精進的去修持的話，修持自力到佛國淨土，當然更好。但是你沒有辦法自力去，你就也要依靠其他的力量，像佛菩薩來接引你、本尊來接引你，這也是很好，我認為都是很好的。總之，能夠去最好啦！不能去的話，就落入六道輪迴。

學佛首要脫輪迴  偉哉蓮師化虹光

　　學佛最主要的目的是解脫輪迴，以後不要再來輪迴了，不要在六道裡面再來轉來轉去。因為轉來轉去沒有意思，到處都是苦。人間已經算是善道，人身難得，這已經算是善的，天、人、阿修羅算是三善道；地獄、餓鬼、畜生算是三惡道。人已經是三善道，屬於善的道。當人都這麼苦了，還是屬於善道，人身難得，我們這一世如果不修，下一世也不知道要輪迴到哪裡去？這是非常重要的，再跟大家提一下。像蓮華生大士、像伊喜措嘉、曼達拉娃，祂們都是成就者，都可以化虹。根據伊喜措嘉的傳記，祂也是虹光化身；蓮華生大士也是虹光化身，祂的上師——師利星哈，也是虹光化身。蓮華生大士很偉大。

世事好壞難預料  佛說無常應此道

　　現在講一個笑話：女友在銀行工作，到了年底的時候就特別忙。男朋友就心疼女友，給女友發來一個祝福短訊，寫著：「親愛的，祝妳財源滾滾，數錢數到手抽筋。」過了一會，女朋友回覆了：「閉上你的烏鴉嘴，我們銀行的點鈔機壞了，我正在數錢！」

　　今年大部分是初五開工、初九開工，好日子。老闆每人發了一個紅包開工，別人的紅包裡面都是二千元台幣，只有我的紅包裡面是一張老闆的簽名照。在開工那一天，老闆來了，沒想到老闆居然興奮地說：「剛剛拿到我簽名照的幸運兒是誰？過來向我領十萬元！」

小明拿到的是簽名照――小明看著手中被撕碎的照片，陷入無止境的沉思。這是很好的啟示：很多事情不一定是好事，也不一定是壞事；有時候好也會變壞、壞也會變好。我們知道佛陀講的，無常就是這個樣子。不要以為你很好，也會變壞；不要你以為運氣很不好，有時候也會變好，無常。

　　男的問：「老闆，洗三溫暖多少錢？」老闆：「分成男的浴室跟男女混用的浴室跟女的浴室。你是男的，男的浴池是一百塊，男女混用的浴池是一千塊。」男的回答：「搶錢啦！」老闆：「洗不洗？」這個男的付了一千塊，進了混合浴室。剛剛到門口進去，就聽到裡面有人在罵：「他0，又進了一個男的！這整個浴室都是男的！」老闆很會做生意。

【你問我答  互動就是力量  第189集】

聖尊學法低向高  遍歷基督道顯密

民間信仰亦涉獵  胸藏萬法露乾坤

　　現在進入你問我答。台灣的蓮花彥維問的。

Q1：  頂禮根本傳承上師蓮生活佛，師尊佛安！弟子蓮花彥維心中有疑難想祈請師尊慈悲釋疑。

　　我們佛門弟子既已皈依師尊，學習密法，是否還能再學習道法（正一或全真道教的法）或學習民間法教，比如：茅山法、六壬仙教、華光法教、梅山法教…等占卜風水符咒法事科儀，來自助助人並且營生呢？

　　因為有的人是覺得沒禁忌，認為法如工具，本無正邪，善惡好壞存乎一心。但有的人是說，經典有提到「佛弟子。不得占卜問或者畫符念咒祭祀。解奏畏忌不吉。」所以不可以學習。又，學習符法隨派別有的會需要過教的儀式（拜入別人的門下，由師傅過繼法力給學習者），有人說這又與佛法三皈依中，不得皈依天魔外道與皈依外道典籍有相違。

　　因為弟子的友人是學習道法及民間法教的人，想要介紹弟子去學，並且闡明可自助助人，並且也可以營生，對增長修行也很有幫助，但弟子因為聽到以上諸多說法，甚感疑惑，想請示師尊到底這是可以學，還是有違皈依誓言或戒律不要接觸為佳呢？祈請師尊慈悲開示。

A1：  他這個問題，師尊呢…我先講我自己好了。我是先受洗，基督教受洗。然後，接觸到道教，就由清真道長教我一些道法。後來，接觸到佛教，就皈依了三個師父，顯教的師父：一個就是印順導師、一個就是道安法師、一個是樂果法師，這是我顯教皈依的三個師父。

　　以後，我再皈依密教。密教主要的師父就是常常念的四個，密教——了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我也受了菩薩戒，菩薩戒有三個戒師父，第一個就是慧三老和尚、一個就是賢頓老和尚、一個就是覺光老和尚，那是我的戒師父，受菩薩戒的三個戒師父。顯教也有三個師父：就是印順、道安跟樂果。我有沒有皈依其他的？有。像一貫道、先天道，另外還有天德教蕭昌明也有。我是從基督教、道教、一般的民間信仰，另外還有再進入到顯教，再到密教，一層一層這樣子過來。

　　這個很長久，所以師尊會符法、會唸咒：「一畫成江。二畫成河。三畫四畫成金井。此筆非凡筆，乃是廬山秀才筆。指天天清，指地地靈，指人長生，指鬼滅亡，指病消亡。」那是一個咒。平時我們唸的健康咒：「天圓地方，律令九章，五臟君常，願享寧康」這也是一個咒，是道家的咒。很多的咒語，我常常唸的台灣話：「上清上帝，東華大帝君，瑤池金母大天尊，令吾蓮生，受六甲天書，便使六甲六丁之神，天遊十二溪女，那延天女五人，統率神兵三員大將，火光大將、浮海大將、吼風大將，各領神兵百萬，助吾蓮生，法力、神通、變化、與道合真。」我都要唸的，那是我過去學的東西。

　　我是一層一層這樣子學的，我學的東西很多。我也給李玉階在六福客棧，請師尊吃飯。那時候你們有在嗎？（師尊問在場眾人）你們在。在台北六福客棧，還有嗎？住台北的，關了？西華飯店跟六福客棧都關了，大使講的。他們在六福客棧請我吃飯，然後問我…他本來是天德聖教，他在華山陪著天德聖教的創辦人蕭昌明。他說：「我才是真正的弟子，為什麼我不創一個教？請盧師尊給我一個教名。」我說：「好！」我就給他一個教名。

因為天德聖教是王德溥，那時候是內政部長，黃杰是無形針（註1），他們創出來——黃杰將軍，台灣的省主席黃杰，他是無形針天德聖教。然後，李玉階說他要創教，也是蕭昌明夫子那裡，二十字真言：「忠、恕、廉、明、德、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和」二十字真言。那個時候的李玉階還沒有創教，我給他的教名叫做天帝教。這是我給他的教名。李玉階的天帝教是我給他取的名字，我們真佛宗的弟子到最後也有跑去皈依天帝教…還是皈依在我的名下。（師尊笑）人世間是這樣子，有的向上流、有的向下流。師尊是向上流，我最後到了密教。怎麼回事？我給李玉階取的天帝教的名字，居然我們真佛宗的弟子也跑去皈依天帝教？！那是我取的名字耶！所以就是這個樣。

　　我覺得是這個樣子：師尊是基督教、道教，符咒我也會，占卜我也會，其實我什麼都會，學了很多的東西。學了太多了，因為太多了，就什麼都不會。不過，要用的時候，有時候也會從肚子裡面拿出來。有一句話講：「什麼都會，也就是什麼都不會！」因為什麼都不會就沒有招數，人家用什麼招來，我就用跑，跑給人家追。等他想起來，這一招很好用。出了一招，對方就完蛋。這個台灣的弟子所問的，蓮花彥維。

　　這些東西…正一天師道，它的祖庭在江西龍虎山；全真教，大家知道的，金庸的小說，《天龍八部》的全真七子，那是全真教，它的祖庭在北京白雲觀。師尊都去過的！北京白雲觀，師尊有去，他們特別招待我。正一天師道，師尊也知道，從頭到尾都曉得，這些法…茅山、六壬神課（註2）、華光法教、梅山法教，你還沒有寫到閭山道院，閭山道院是許真君的。占卜、風水、符咒、法事、科儀，另外還有一大堆的東西，這個都要拜師的。我認為從下往上比較好，你不要從上往下就不好。你們認為這樣對不對？但是為了善法方便，也是可以用到的。

聖尊道法極靈驗  皈依賜授可習得

學法最忌上向下  修行還以密為尊

　　像符法、畫符，師尊目前來講，也用畫符。了鳴和尚——清真道長祂教我的是兩種符法，一個是尚字符、一個是鬼字符。我學了這兩種，尚字跟鬼字，很好用。因為我能夠佈光，請得來，可以佈光。你皈依盧師尊，「佛門弟子既已皈依盧師尊，學習密法」，師尊這裡就有符法，你要畫符，我給你畫符灌頂，你就可以有符法了，還去跟人家學符法幹什麼？因為師尊的符是有靈有驗的！你說加持嗎？你看師尊常常加持那個符是這樣子用的…（師尊示範）加持符，這是有力量出來的！不像一般人畫符，畫好了、哈口氣，就是把氣加在符籙上面，把自己修行的氣加在符籙上面。師尊是真的有這個氣灌注在這個符紙上面，它這個符就是有效。

　　所以我曾經講過，要怎麼有效？本身講起來，能夠佈光的就有效。我隨便拿個東西…（師尊現場示範尋人）這個人在山上迷了路，拿山上的地圖來，他人在哪裡，大家都找不到，師尊用一個東西在這裡。我告訴你，我用的是鉛筆的芯對著那張圖，然後上面用一根針，針上面有線。有線、針跟鉛筆對著這個（地圖）：「請降臨，找出山上這個人目前在哪裡？」祂這樣子告訴我：「並沒有人在山上。」我是比喻啦！我是比喻啦！並沒有叫祢真的找！祂還告訴我說：「沒有人在山上」…（師尊笑）

　　我這樣手拿著，靜靜的不動，它自己本身就會搖，而且跑到那個，搖到非常大的圈，會轉很大的圈。這樣子只要祂們來，這就是「靈」。你要學，不如學我的！轉大一點，有靈就是這樣子。本來就有靈的——宇宙之間就是靈啊。你能夠運用這個靈，像我們真佛宗的大掌櫃Teresa，她的女婿在山中露營，人不見了，叫警察去找，怎麼找都找不到。到最後Teresa到了西雅圖雷藏寺來問我。我用這個方法：妳把山中的圖拿出來，我說：「他人就在這裡。」她說：「這裡警察已經找過好多次了，還要去那裡找？」祂說：「沒有錯，就是在那裡。」Teresa 師姐回去以後，她問我：「什麼時候可以找得到？」我跟她講：「一個禮拜裡面就會找到。」她回去以後，三天就找到。來問的事，回去以後，馬上就找到，就在我這個地方點出來的地方找到。  

　　這都是真實的啊！你問一下我們的大掌櫃 Teresa 會計，所有真佛宗的會計大部分都是她教的。在雷藏寺裡面問的，就是拿那個來問說他人在哪裡，就是這樣子找出來。要找人很容易，他們沒有來請教我。台灣以前的警察都是請我問兇手在哪裡？航警局的警察也問我，我們那邊的警察也問我，另外很多地方的警察都有問過我，來問事都有問，都抓到兇手。怎麼死的，他們也問。這個就是靈啊！其實我告訴你，所有的道法：茅山術、六壬、華光教法、梅山教法、閭山道院，所有的占卜、風水、符咒、法事、科儀，全部都是靠「靈」。你會了，這些都會。很簡單嘛！這個算，手一伸出來，氣一到，祂就動了。問祂什麼事，祂就會彈。這個就是屈指神算，袖中乾坤大，屈指神算。

　　自然，全部靠的就是「靈」。師尊會這些東西。那你來的話，來這裡，你皈依了真佛宗就什麼都會，何必再去皈依別人？這樣簡單跟你講：由下往上好，不要由上往下。到時候你學了密教，覺得這些是一般善法方便，幫助別人可以，真正修行一定要用密教的方法去修。再不行，你用顯教的方法修也可以。這是回答台灣蓮花彥維。

燃點煙供行施食  冤親靈眾得受供

　　馬來西亞的蓮花麗枝問的。

Q2：  一心頂禮師尊、師母吉祥！請師尊開示，在家門口點煙供，純粹做一些施食並非修法，請問冤親債主以及附近所有靈界會得到供養嗎？

A2：  會！在陽台也可以、家門口點煙供也可以。做一些施食可以的，冤親債主及附近所有的靈界會得到供養嗎？會。這個回答很乾脆。

　　老婆要老公一起去照相館拍一張銀婚的紀念照。照相館老闆講：「紀念照要拍得寫實一點。請兩位再靠近一點。」老婆就一手搭在老公的肩上，再來一個微笑。老公認為這樣並不寫實，跟老婆講：「這樣寫實個屁！平時妳是怎麼擰我耳朵的，擰著我的耳朵這樣照，這才是寫實！我們結婚二十五年來，我是這樣子過日子。」可憐，真的是壁虎。就算你是老虎，老婆也是武松。

　　這個是中文的笑話。小明去提款機領錢，看到上面貼一張紙條寫：「不要插壞了」五個字。心想：「白癡，誰這麼厲害，可以把提款機插壞？」然後，他把提款卡輕輕插進去，但是提款機一動也不動。卡也拔不出來，也不知道怎麼辦。突然，眼睛又看到那個字條，上面寫著：「不要插，壞了」小明：「逗點可以不可以逗大一點，那麼小誰看得到！」「不要插，壞了」他沒有看到那個逗點。「不要插壞了」這個提款機怎麼會插壞？輕輕的插就不會壞，結果是提款機壞了。

　　這個也是台灣人才聽得懂，這笑話。小明：「奶奶，什麼是日偏食？」我們大家都知道日偏食，對不對？奶奶：「偏食不好，要吃每一個東西，都要均衡，才會長得又高又壯。」一旁的爺爺聽不下去了，講：「不懂就不要亂教。扁食就是餛飩，台灣就有了，幹嘛買什麼日本的扁食？！」其實兩個都不懂。扁食啦，就是餛飩。 

【金剛經 第59講】

菩薩早已空四相  只管發心度眾生

得度與否拋腦後  不問功德不著相

　　我們講《金剛經》啦。

　　發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心，我應滅度一切眾生；滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者，何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。所以者何？須菩提！實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者。

　　「須菩提！於意云何？如來於燃燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？」

　　「不也，世尊！如我解佛所說義，佛於燃燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」

　　佛言：「如是，如是。須菩提！實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，燃燈佛則不與我授記：『汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。』以實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提，是故燃燈佛與我授記。

　　發阿耨多羅三藐三菩提心，為什麼我要講這句話呢？「阿耨多羅三藐三菩提心」。因為我經常聽我媽媽在唸經的時候，就是唸台灣話「阿耨多羅三藐三菩提心」，所以我跟著唸。其實是，算不算準啊？阿耨多羅三藐三菩提心，阿「耨」，那個讀作「諾」啊？國語…我還是讀台語比較準。（師尊笑）因為有的字我們很少用，我們不會讀，對不對？發音也不會，不是每一個字我們都懂。雖然師尊寫文章寫那麼多，也不是每個字都懂，所以我聽我母親唸「阿耨多羅三藐三菩提心」，我就唸「阿耨多羅三藐三菩提心」。

　　當生如是心：我應滅度一切眾生；滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者，何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。我先講這個好了，因為這裡面它講得囉哩囉嗦的，太多了。當生如是心，我應滅度一切眾生。它講說，如果你發菩提心的人，應當要發這種心「我要救度一切眾生」。救度一切眾生之後，而無有一眾生實滅度者，並沒有一個眾生是實在被你所度化的。這個很難解釋，你要叫我們發菩提心去救度眾生，又說所有的眾生統統都不是你救度的，不是你去救度，實在沒有一個眾生得到救度。所有的眾生也不是你救度的。這很難解釋啦，但是看後面的句子：何以故？是什麼原因呢？

　　須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。它的意思是講，做一個菩薩，你發了心要去救度眾生，但是實在沒有一個眾生是你救度得了的，也沒有一個眾生得度的。為什麼呢？因為你只能夠發這個心，然後去做這個事情。至於眾生有沒有得度，跟你是無關的，跟你是沒有什麼關係的。你也不要以為你有多少功德，你如果有功德，就是有「我」的心；有我心，有我相。你「到底救度了多少眾生」就是有我相，才會講說「我有多少功德」啊！那我到底救度了多少人呢？那就是有眾生相。你也不要有眾生相，反正你去做就對了啦！你發了這個心，然後去救度眾生，也不要想功德，也不要想到底眾生有沒有得度、也不要想你度了多少眾生，都不要想，那就是了。我就是這樣子跟大家解釋。

　　大家本來看到這一點都不懂的，「又要發心去度眾生，又沒有一個眾生的你度的，又沒有一個眾生得度了。」是怎麼回事啊？所以後來它有解釋：實無有，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。如果你著在有我相、眾生相、人相、壽者相，你就不是菩薩，所以菩薩祂發心度眾生，就這樣而已；你度多少、有沒有得度，統統都不要去管，佛的意思是這樣子講。這個才講得通啊！祂到最後講什麼是真正的菩薩，祂說：無我相、無人相、無眾生相、無壽者相的，這個才是真的叫菩薩；如果有我相的，那就不叫菩薩了。你是為了功德去做的，你還在數「我到底度了多少人」。

　　所以講到真佛宗的弟子有多少？我就常常講，五百萬。五百萬的意思是什麼？很多。有人講說，經過了五百萬，已經很早就講了，現在應該六百萬了吧？有的講說七百萬了。我說，不要再講六百萬、七百萬，不要講。我們五百萬，就是很多。到底多到多少？不用講，不要去想。這是無人相。你不要去想有多少人、你真佛宗弟子有多少，不要去想。你有多少功德，不要去想。這是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。你如果去想，你就是有我了。你有多少，度了多少眾生？你就是有人相了，就是這樣子啦。這個意思…佛講的意思就是這樣的，我簡單跟大家解釋，否則有些人讀到這裡就讀不懂為什麼會這樣。

世間一切唯心造  曠世大法為空性

燃燈佛僅傳空義  佛陀印空得授記

　　「須菩提！於意云何？如來於燃燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？」祂問須菩提，如來在燃燈佛的時候，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？就是說，在釋迦牟尼佛見到燃燈佛的時候，有沒有法傳給釋迦牟尼佛？須菩提回答，「不也，世尊！如我解佛所說義，佛於燃燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」須菩提回答說：沒有，世尊，我瞭解到佛所說的了義，真正的意義，釋迦牟尼佛在燃燈佛所並沒有法。也就是說，燃燈佛並沒有把阿耨多羅三藐三菩提心的法，教給釋迦牟尼佛，並沒有。為什麼？釋迦牟尼佛去見了燃燈佛，祂供養了燃燈佛蓮花；燃燈佛只給祂授記，說「你將來成佛就叫釋迦牟尼佛」，只是給祂授記，並沒有傳法給祂。為什麼會這樣？這個問大家：為什麼燃燈佛沒有傳法給釋迦牟尼佛？你們知道嗎？

　　我將來會告訴大家，還會再重新解釋到這個——本來就沒有法嘛！本來就沒有法的，哪有傳法？哪有傳法這回事？沒有傳法的，這是了義啊！須菩提跟釋迦牟尼佛的對話當中，完全是沒有了義的對話。如果有我、有燃燈佛、有釋迦牟尼佛，燃燈佛傳法給釋迦牟尼佛，這就是有法。燃燈佛是真正的佛，祂傳的是空，裡面沒有法；釋迦牟尼佛體會到燃燈佛的空，空哪裡有法呢？沒有法。只要去體會到、意會到燃燈佛給我的就是一個空字，我得到了這個空，並沒有法啊！空就可以包含一切法了。我告訴你喔，禪宗裡面講的：一切唯心造！是心裡的，你的意識先想念出來，才會顯現那個東西。

　　我簡單告訴你，我們講說我們人死了——像今天盧師尊死了，自己不能自主，突然間來了一個白無常跟黑無常。兩個都很…一個好高，一個好矮。你知道七爺是很高的，一見大吉，八爺是很矮、黑黑的，全身都是黑的。城隍廟裡面走出來一高一矮，這出來一個是七爺、一個是八爺，兩個走出來。這個是印在我們腦海裡面的白無常跟黑無常。你是華人嗎？意識裡面你有白無常、黑無常，一躺下來，你死的時候，白無常跟黑無常就出來了，你不能自主的時候，祂就把你抓走，catch you，就把你抓走啦！是你的意念裡面有白無常、黑無常，白無常、黑無常才出來的。

　　我們講一個白人好了，他從來沒有聽過佛法，也不知道什麼是白無常、黑無常，他死的時候，白無常、黑無常會出來嗎？不會。因為他意識裡面沒有白無常、黑無常，他意識裡面有死神！拿著鐮刀的，蒙著面的，出來的是這個。一切唯心造，瞭解嗎？（眾人鼓掌）所以地獄也是這樣子形成的，因為我們的十殿閻王。怎麼都是華人呢？難道沒有老外嗎？不同，不一樣。老外他下了地獄就是火煉地獄，用火，可以講是我們佛教跟道家所講的，那個就是八熱地獄，八寒八熱地獄。八熱地獄就是用煉火，一般來講他白人下到地獄去了，就用火把你燒化，就把你整個煉掉，火煉地獄。

　　我們華人不一樣，因為腦海裡面有十殿閻王，你就要通過十殿閻王。地獄在你腦海裡面，你就會產生那種地獄的現象出來。一切唯心造。這裡所講的，釋迦牟尼佛所講的，你沒有那個心，哪裡有法？你有了這個心，才有這個法。你無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，祂傳給你是空，你空包容萬法，我只能夠這樣跟大家講清楚，是這個樣子。所以不是沒有天堂、地獄，是白人的天堂、地獄，他們所顯現出來，是他們腦海裡面的天堂、腦海裡面的地獄。佛教裡面的天堂，跟道家裡面的天堂、地獄又不太一樣，又不是一樣的東西。所以你腦海裡面有什麼，你就受什麼樣子的報，這是一切唯心造，都是你心裡所想出來的。

　　所以須菩提講：「不也，世尊！如我解佛所說義，佛於燃燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」因為沒有法才是法，才是真正的了義，有了法就不是了義，那是最高的境界啦。沒有法才是真正的法，有法就絕對是有限制的。這樣可以想得通嗎？佛就講了，就是這樣子啊！須菩提！實在無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，燃燈佛則不與我授記：「汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。」以實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提，是故燃燈佛給我授記。因為是以空傳空，這個法是最大的，就是空。空是最大的法，以空傳空。這樣聽得懂嗎？（眾人鼓掌）

　　實無有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故燃燈佛給我授記。其實像什麼阿耨多羅三藐三菩提？也是一個名詞而已啦！其實就是一個空字。你如果能夠印證這個空性，你自己能夠印證這個空性，以空來融掉一切，就是成就。所以我們講，佛陀說法的時候有講戒——既然沒有人，戒有什麼用？戒也是空啊！既然沒有人，你定什麼定？也是空啊！既然沒有人，你慧什麼慧？智慧、般若，什麼般若也是名詞，也是空啊！戒、定、慧，三無漏學，學佛是由這樣子開始沒有錯，到最後印證到的，到了真正瞭解的時候，你會瞭解到，成就了以後你就是空性、就是佛性。

　　這個講得太深了，講得實在是太深了。佛法？有啊，不是沒有。我們常常聽的戒定慧三學，四聖諦、苦寂滅道、五根五力、三十七道品、八正道、六度，都是佛法啊，怎麼會沒有佛法呢？你《金剛經》是在講什麼？它就是毀滅一切——這些東西全部在空裡面啊！所以燃燈佛是把空傳給釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛並沒有得到法，是得到空，所以祂給祂授記；祂懂得空字，所以給祂授記，號釋迦牟尼。這太深了，這不好講。（眾人鼓掌）

　　老王要戒菸，跟老婆講：「妳監督我，我若抽菸就不要讓我上床。」兩個月後老婆講：「你這不是戒菸啊，是戒色！你是要把我給戒了嗎？不行，要改規矩，你抽一根就跟我做一次。」這招果然有效，不到一個星期，老王一看到菸，兩腿就發抖。這個笑話有意思哦！戒菸就是法，不戒菸就犯了法。戒菸也是法，那要怎麼樣？根本就沒有菸，那才是真正的三藐三菩提。你戒菸就是一個方法，不戒菸就是犯法。真正最重要的：根本就沒有菸，你就是空。這樣瞭解嗎？

　　嗡嘛呢唄咪吽。

（註1）：有關「無形針」，節錄自2007年3月31日，聖尊於尊勝雷藏寺法語開示

有一個秘密，我講出來，大家不要講出去。當年我皈依的一個師父（這位師父已經走了，早就離開了人間，但是我仍然皈依），他有一個教派，叫作「天德聖教」，你們聽過沒有？這個師父叫蕭昌明夫子。那時候他在臺灣有三個傳人，第一個傳人是內政部長王德溥，省政府主席黃杰將軍，是他的第二個傳人，他用無形針，三指無形針治病。蕭昌明是我皈依的師父，我是從王德溥那裡皈依天德聖教。

我在立法院演講完了以後，到黃又青（一位將領）的家問事。有第三個傳人來找我，這個人是誰？叫李玉階。知道嗎﹖他告訴我，他是真正在華山侍奉蕭昌明夫子的人。但是呢，王德溥掌了天德聖教，黃杰掌了無形針，他想自己出來創立一個教派，請盧師尊起一個名字。一個叫天德，一個叫無形針，我想了想，有一個靈感，我就給他寫下了「天帝教」。李玉階拿走我寫的「天帝教」三個字，非常的感謝，所以在臺北六福客棧最頂樓請我吃飯。

（註2）：「六壬神課」，簡稱六壬，是中國古老三大占卜術之一。大六壬與奇門遁甲、太乙神數並稱三式。

感謝【世界真佛報總社】提供開示全文稿