我們先敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊瑤池金母忿怒身虎頭金剛。

　　師母、丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安、大家好！你好，大家好！（聖尊以各國語問候大眾）。

虎頭金剛心咒  吽吽呸  能斷一切煞

　　現在通知大家，下禮拜天2月13日下午3點，也就是大幻化網金剛的護摩法會。昨天晚上師尊已經介紹過了，2月12號在Lynnwood（林霧）是新春祈福，教授瑤池金母馬上有錢法。2月13號就是大幻化網金剛的護摩法會。這一尊大幻化網金剛，真佛宗的同門都印象深刻，曾經舉辦過好幾次，感應連連。祂的手印是這樣子的（法王示範）。祂的咒語「嗡。別炸。卓大。嘛哈啥。西利。赫嚕嘎。吽吽呸。」祂的咒語很有威力，很多的感應。這一尊除了治病以外還可以擋一切的煞。跟虎頭金剛一樣，祂是可以擋一切煞的金剛神。這一尊大幻化網金剛就是紅教最大的金剛神，也是本初佛的化身，祂本身又象徵著文武百尊。大家都知道的，功德不可思議，跟虎頭金剛一樣可以擋煞跟納福。介紹到這裡。

　　我們今天做虎頭金剛。今年剛好是虎年，虎頭金剛剛好就是虎年的吉祥物，所以我們講福虎生風，風生水起。這一尊是瑤池金母的忿怒身，「嗡。金母悉地。吽吽。呸。」這「呸」字，在我們《金剛經》裡面並沒有寫到呸字，但是「呸」就是斷掉，有斷掉的意思，用這個呸字可以斷掉一切的煞，「吽吽呸」就是斷掉一切的煞，停止一切。

無念為正覺佛寶  能與宇宙意識相通

　　我們《真佛經》裡面有提到，提到什麼？「以無念為正覺佛寶」，為什麼以無念為正覺佛寶？因為一般來講，在《地藏經》裡面有寫到：「閻浮提眾生，舉止動念，無不是業」，你如果無念，你就沒有業了，因為念頭大部分都是業。人的念頭如同瀑布，如同海浪一波一波的沒有停止，你以為你什麼都不想，其實想了很多。已經學習過靜坐的人就知道，一坐下來，你根本靜不下來，雜念非常多，你會看到你自己本身的雜念非常多。為什麼那麼多？因為你從來沒有停止過雜念，所以行住坐臥幾乎都是跟瀑布一樣的念頭不斷，沒有停止過。

　　吽吽呸，呸字就是停止一切，等一下我講《金剛經》的時候也會重新再提到這個呸字。我們唸「呸」，就是止掉你自己的念頭，止掉念頭以後，你一切都空掉才能夠成就，無念就是正覺佛寶，重點在這裡。《真佛經》裡面以無念為正覺佛寶，你自己無念的時候，宇宙意識的法流才會跟你融合在一起，你有雜念的時候，根本宇宙的法流就不會跟你在一起。你無念的時候，你的本尊才能夠跟你在一起，無念的時候，才能夠跟宇宙法流相通的。這是非常重要的。

　　虎頭金剛，剛剛已經講了，祂可以擋煞、可以納福，是今年虎年的吉祥物，希望我們真佛宗的弟子有這個吉祥物。你有主祈也有參加法會，那虎頭金剛保佑你，所有的不好的全部通通都斷掉，善的、正面的，全部都財神到你家，這非常好的，這一尊虎頭金剛瑤池金母忿怒尊，而且祂的法力跟瑤池金母是一樣的。

　　我自己本身講起來，我已經講，沒有瑤池金母就沒有真佛宗、就沒有True BuddhaSchool，很簡單，也就沒有現在的盧勝彥、蓮生活佛、蓮花童子，這些都沒有。我沒有碰到瑤池金母，就根本不知道自己是什麼碗糕，可能從測量學校畢業以後，一輩子的職業就是測量員，就不會跑到宗教這一條線來，不可能，就什麼都沒有。

　　這個就是緣，瑤池金母找我，而且跟那時候的嘰哦桑（千代師姑）講：「瑤池金母找你已經找了很久了，今天才找到。」瑤池金母還跟我講：「你有這個佛骨。」我們台灣話叫做佛骨（台語），其實每個人都有佛性、每個人都有佛骨（台語），就是你的緣份有沒有開始、有沒有開展而已。今天主祈瑤池金母虎頭金剛祂靈力很大，而且我講祂等於是宇宙意識當中最有power的瑤池金母。

　　先講一個笑話：有個人剛喝完酒出來，發現路的前面在查酒駕，他想：「早知道不走這條路。」距離警察越來越近，心臟怦怦地跳，手裡全是汗。想要調頭，但這是單行道，跑也跑不了，於是張開了口，對著酒測器吹了一口，酒測器瘋狂地鳴叫。完了！這次躲不過了！警察大吼：「快滾，你是來亂的嗎？走路的也跟著湊什麼熱鬧？」這時他才醒來：「靠夭啊！酒喝多了，竟然忘記開車。」他沒有開車。這個好笑，忘了也好，忘了就沒事。

　　小明問：「聽說古代的新郎，一直要到結婚的時候才能看清楚新娘子是什麼樣，是真的嗎？」爸爸回答：「是真的，不過在現代要更晚，要等結婚以後，經過幾年，她才會露出真面目。」以前是把蓋頭把它掀起來，才看得到新娘子是什麼樣。

【你問我答  互動就是力量  第188集】

　　現在進入「你問我答」。台灣蓮花濬宬問的。 

大樓住宅風水堪輿  應以整棟之大門為向

Q1：弟子蓮花濬宬一心頂禮根本上師，師尊好！弟子問題如下，祈求師尊為弟子解惑：

　　想請問，透天宅以門為向，那大樓住宅也是以家裡門為向？網路有學派稱以落地窗為向或採光面較大的為向。師尊文集七十八冊及六十九冊對陽宅風水都有詳細解說，內容多數都攸關透天住宅，但現今社會均屬大樓住宅比較多，書中內容是否也可以應用在大樓住家？

A1：是這樣子的，大樓住家它到底是每一個房間的向跟整個大樓的房間的向不一定是同一個方向。一棟大樓，要進去這個大樓有一個大門，那這個大門是屬於這一棟大樓所有住家的門向，這是根據我所知道的風水，也就是說，你住在這棟大樓裡面，這個大樓的這個門的方向，也就等於你住家裡面的一個方向，全部的這一棟大樓，不管你是幾樓，二十二樓或者是說五樓或者是十幾樓，都是以大樓的大門當成你住家的方向。

　　所以我們看風水都知道：龍，就是你住的地方有沒有地氣；穴就是說，雖然住的地方有地氣，但是地氣有沒有集中在那裡，這個就是穴；砂，就是周圍的環境；水，就是水從哪裡來、水從哪裡去；向，就是你住家或者墳墓陰宅的面向，陰宅就是看墓碑的方向，陽宅就是看大門的方向，住大樓就是以大樓的門為方向，就是這樣子而已。這一棟大樓就是一個方向，你住進去就是以住家的這個大樓為方向，不管是二十二樓，裡面住的五十戶、一百戶，全部以這個大樓的這個門為方向。我們看風水是這樣子的。

　　但是網路有些學派是以落地窗為方向，或者採光面較大的為方向，以前師父教我的就是以大樓的大門為方向。師尊講的跟網路這些學派的不太一樣，他們落地窗為方向或者採光面較大的為方向，這大概都是現代研究出來的，不是屬於以前的師父教的。以前師父教的是以大樓當成一棟，就是這個大門為方向。這樣聽得懂嗎？

　　第二個問題是台灣黃煜真問的。

Q2：敬愛的師佛您好！想請問「真佛米供法施觀」的時間，有時無法在午後修此法時，是否可以在早上修這個法？弟子近兩年半來每日加修真佛米供法施觀。修米供一年多時，修法拿起米杯做觀想時，做完張開眼睛會有不知從何來的大蝸牛，排一整排不動在面前，弟子住在大廈頂層，把蝸牛丟掉，一樣連續幾天都是如此。現在是做的時候會有一股暖流氣場下降包覆弟子的雙手，如果觀想自變師佛放大住立虛空越清明，暖流包覆越廣，有時包覆上半身直至灑出米粒。請問這樣正常嗎？感恩師佛解惑。

A2：好，他這樣講：「修法拿起米杯做觀想時，做完張開眼睛會有不知從何來的大蝸牛，排一整排不動在面前。」這個我是沒有碰過，這也是很奇怪。這是在台灣，他住大樓的頂樓，把蝸牛丟掉，一樣連續幾天都是如此。你看到蝸牛，哎呀！你為什麼不看到一公斤的黃金呢？那會丟掉嗎？不可能丟掉，你一定撿起來藏起來。前面這一段，我認為你是真的看到大蝸牛嗎？排一整排不動在你面前？他是在頂樓上做真佛米供法施觀，可見他的供養是有力量，奇怪！你為什麼要把大蝸牛給牠丟掉？我就是要問你這一點。牠排在你面前，牠也不會傷害你，牠是屬於中性的，不是一排毒蛇。那這樣當然很怕，對不對？

　　是一排蝸牛，蝸牛沒有什麼好怕的，對不對？蝸牛沒有什麼好怕的，就排一排，而且連續幾天都這樣，我覺得這是好事。其實你不應該把蝸牛丟掉，真的，好像是說在陽台就在前面，你在那邊做真佛米供法施觀的時候，一看一排，而且那個蝸牛不是小隻的，不是小蝸牛，是大蝸牛，哇！排一排這樣子。你們誰有經歷到這個？沒有啊，沒有人經歷到。應該講起來不要把蝸牛丟掉，牠對你家、對你都沒有傷害性，你何必把牠丟掉呢？

聖尊行法威德有力

中陰常附身動物來受超度

　　我告訴你，我有一個經驗，我在超度自己的先人的時候就會有動物爬來。做超度的時候就有蟋蟀爬上供桌，以前我在超度師母的哥哥的時候，我那時候住在西雅圖的一個地方叫干夏路奇的社區，我在那邊做超度；師母的大哥過世，我幫祂做超度。做超度的時候，一隻叫做…應該講起來是蚱蜢或者是蟋蟀，有一樣嗎？蚱蜢是黃色的，蟋蟀是黑色的，但是兩個長的差不多。我在台灣有看過蚱蜢，我在西雅圖從來沒有看過蚱蜢，你們在西雅圖有沒有看過蚱蜢，有看過嗎？（弟子：剪草的時候有看到。）剪草的時候有看到蚱蜢。

　　我是很少看到蚱蜢，但是我在干夏路奇做超度的時候，一隻蚱蜢爬上了供桌。師母也看到了，走過去要把蚱蜢給牠抓掉，我說：「不用，妳不要抓牠，那是表示妳哥哥來了。蚱蜢不是妳哥哥，但是他的靈附在一個小動物上面走過來，走到這來。」我清楚知道，是她的哥哥的中陰附身在蚱蜢上走上供桌，我在做超度，祂來接受超度。我有種現象，這是第一個。

　　第二個，就是我的媳婦，佛奇的太太 Sunny，她爸爸過世的時候，棺木放在前面，他們上車要把棺木送去葬的時候，有一隻蝴蝶飛過來停在 Sunny 的肩膀上面不走。你用手給牠拍，牠也不走，牠就附在 Sunny 的肩膀上面。Sunny 是獨生女，她的父親最疼她，她的母親也是很疼她。一隻黑色的蝴蝶停在 Sunny 肩膀上面，怎麼趕都趕不走，那是什麼？那是Sunny父親的中陰附身在蝴蝶上面，飛過來表示祂還是跟妳在一起的。

　　我們家就有這兩件事情發生。這種事情在我以前在超度別人的時候，也有這種事情發生，一群螞蟻走到我超度的供桌面前，一群一群、一隻一隻這樣子過來，我都不去動牠，因為超度的全部附在這個螞蟻上面。

雖附身動物前來  行者亦不得隨意傷生

　　今天你做真佛米供法施觀有感應，那些冤親債主或者是說一些中陰附在這個蝸牛上面，一起排隊排成一排接受你的真佛米供法施觀。那你一隻一隻地把牠抓起來丟到陽台底下，從頂樓丟到底下，那不是死了嗎？真的是Selamat pagi、Selamat malan（印尼文，早安、晚安），蝸牛都被你摔死了。還好它只是附在蝸牛上面，它的中陰並沒有被你摔死。

　　牠每一次都來…他說一樣連續幾天都是如此，我就告訴你喔，你的米供法施觀很靈。它們都附在蝸牛上面，你附近的蝸牛全部被附身了，全部爬爬…到你的陽台來。那個靈、中陰就附身在蝸牛上面，然後排成一排在那裡，表示接受你的米供法施觀，這是好事。你不應該殺生，蝸牛雖然不是中陰，只是一個中陰的附身，但是你不應該殺了牠，牠對你沒有害處，又不會偷吃你家的米，所以不應該把牠丟了。「把蝸牛丟掉，一樣連續幾天都是如此。」以後不要這樣子做，不要去傷害蝸牛的生命。

　　我跟你這樣講，那個就是中陰，你在做米供法施觀的時候，中陰附身在蝸牛上面。師尊有這個經驗，因為我在做超度時候，一大群螞蟻無緣無故爬到供桌這邊來，有時候也會有別的小動物過來，一樣的，因為我本人有這個經驗。你們有沒有這個經驗？超度祖先的時候，你們有沒有這個經驗？有的人舉手，還是有的，還是有這種現象。

修米供法施觀得力
法流加持是成就現象

　　另外他講：「現在是做的時候有一股暖流氣場下降包覆弟子的雙手，如果觀想自變師佛放大住立虛空越清明，暖流包覆越廣，有時包覆上半身直至灑出米粒。請問這樣正常嗎？」正常。當然是正常了，那就是法流啊，那就是你做米供法施觀有了成就的法流。

　　然後他講：「米供法施觀的時間，有時無法在午後修此法，是否可以在早上修此法？」如果按照你自己現在米供法施觀的程度，你有這種現象的程度來講起來是很好的，你不管在午後修或者是早上修此法，都可以。因為我發覺中陰不一定是晚上出現，我現在有的感覺是這個樣子。晚上當然出現的很多，像師母前幾天晚上，我做結界讓她睡覺，她眼睛張開看著她的前面站立兩個人，這兩個人的頭都碰到天花板還留著鬍子，而且是有鬢毛（台語「鬍鬚」），就站在她的床前，她都看得很清楚，就是幾天前而已。那是在晚上她看到。我在白天的時候——在清晨白天我在供水的時候，也有中陰會跟我打招呼。晚上有，其實早上也有，我早上清晨的時候，我也有看到。

　　所以你在早上做米供法施觀，可以，因為你功力已經夠了，不一定在傍晚的時候做或者是說晚上的時候做，一般來講是白天鬼就會比較少，但其實我認為白天也有，因為我白天也看到。這位他的米供法施觀做得很好，做得很好！

　　動物園有隻老虎說牠吃素，沒有人相信，動物園的管理員問：「你為何吃素？」老虎答：「我牙齒全掉了，沒辦法吃肉。」

　　老婆問：「我問你一個問題，我的閨蜜長得很好看，為什麼當初你選我沒有選她？」老公問：「妳想聽真話還是假話？」老婆：「先聽假話吧！」老公：「她沒同意。」老婆：「真話呢？」老公：「我覺得我配不上她。」老婆很生氣：「滾出去！」我告訴你，真話、假話，不如不說話。

　　小明很聰明。父親帶著小明從馬戲團裡面看戲回來，父親問：「看馬戲的時候，如果突然有兩隻老虎從籠子裡面跑出來，你打算怎麼辦？」小明：「我就趕快跑進老虎的籠子裡，然後把籠子的門關起來。」他滿聰明的，結果父親被吃掉。

【金剛經 第57講】

　　好啦，今天我們講《金剛經》，講「究竟無我分第十七」。

欲達究竟成就  必須破除我相

　　我們講這一章的名字「究竟無我分第十七」。什麼叫做「究竟無我分」？「究竟無我」怎麼解釋？會講的舉手？（法王取葫蘆吊飾示眾）哇！這滿好的，吊車子的，這葫蘆很漂亮，葫蘆可以納財，金銀財寶都在葫蘆裡面。講對的給他這個。其實也不一定講的對不對，合師尊意的，就算對。誰先舉手，「究竟無我」四個字怎麼解釋？

　　好，蓮友。（蓮友上師：無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。）妳是講無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，那究竟呢？（蓮友上師：因為無四相是實相，所以叫做究竟。）這樣子解釋喔…當然妳講的都是對的啦。還有嗎？（眾：好像有「我」，其實沒有「我」，因為「我」是幻化的。究竟來講是無生的，所以是無我。）你講的也是對的啦。還有呢？（眾：究竟有佛性，是無相的、是無我相的。）究竟的就是無我相。還有呢？蓮緒。（蓮緒法師：究竟本來就是清淨的佛性，它沒有存在你、我、他的區別。）好，你們講的都是對的啦。

　　要達到究竟成就，就一定要無我，這就是究竟無我嘛。這個標題就是：「要達到究竟的成就，就是要無我」就是這樣啦。其實大家答的都是對的，每一個答的都是對的，只是要合師尊的這一句話：「要達到究竟成就，就是要無我，就是究竟無我。」就是這樣子而已，這就是今天的標題。

眾生習性剛強難無我
因此輪迴六道不息

　　那麼，究竟成就，我們曉得究竟成就，就是最高境界，四聖界都可以講都是究竟成就，佛、菩薩、緣覺、聲聞都是究竟成就，祂們已經都不在六道裡面，是不受輪迴的，這是已經是究竟成就了。不受輪迴，不用在天界、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜生這六道裡面這樣轉來轉去，轉個不停：有時候天道，有時候又下降人間（人道），有時候又墮落到三惡道，有時候又是到阿修羅道，在六道裡面這樣轉。祂已經離開六道輪迴，這是永生，永遠存在，但已經不在六道裡面輪迴，不再來人間。

　　人間苦很苦，釋迦牟尼佛就是因為祂當王子的時候不知道人間疾苦，有一次遊歷四門，看到了生老病死，嚇到祂，原來人會病、人會死，而且會老，這些都是很痛苦的事情——出生一直到死都是很痛苦的事，祂就決意要去修行、去悟道，以後不要再到人間來輪迴。釋迦牟尼佛是因為遊歷四門以後看到生老病死，才決定要修行。究竟，釋迦牟尼佛在《金剛經》裡面講，你要得到究竟的成就，就一定要無我，這個就是今天的標題：「究竟無我分第十七」。今天的標題。

　　我們談一談無我。這世界上真正有誰能夠無我？很困難。因為人本身有什麼東西存在？有習性。每個人出生他都有習性，有的脾氣不好，有的思想走偏了；有人被社會這個大染鍋污染，成了詐騙集團的一份子；有的當了流氓、有的當了強盜、有的當了小偷。那習性呢？有很多人犯了邪淫的罪，念頭大部分都不正的。什麼是無我呢？真的是很困難，是真的，講無我是很困難。我們所感受到的，人要學習無我，我曾經講過那個聖德蕾莎修女，她是有無我的現象：凡事不必為我。

聖德蕾莎視眾生如上帝
大愛無我聖者之典範

　　我不是講了嗎，祂把所有人都看成上帝來服侍，這個誰做得到？我看每一個人都做不到。祂是一個聖人，聖德蕾莎，天主教的修女，然後被封聖，加上一個「聖」，聖德蕾莎，是印度的一個修女，祂有一個慈善團體，祂的金句就是「我把每一個人都看成上帝來服侍」。請問大家，你們做得到嗎？你把每一個人都當成上帝，不太可能，因為我們人本身有「愛」、「憎」兩個字，「愛」是我喜歡的人，「憎」就是我不喜歡的人。

　　你總有你喜歡的人，總有你不喜歡的人吧！你在一個職場裡面，你的上司一樣的，他喜歡某一個職員，他不喜歡你。但是聖德蕾莎祂是無我，把每一個人當成上帝，這個很多人都做不到。當你要稱聖，一定要把每一個人都當成佛，做到這一點。我們學祂的精神，把每一個人都當成佛，你可以做得到嗎？你對佛是不是恭敬？是不是大禮拜去行禮？代表著身，你對佛像做大禮拜，你是不是對每一個人都做大禮拜？是不是恭敬他們？這個就是無我。我只是舉這個例子來講。

　　另外，聖德蕾莎還講了一句話：「如果有天國，我不去，我願意留在黑暗的地方服務眾生。」這個也是無我的精神喔。祂永遠要服務在黑暗中的眾生。你知道，祂在服務病人的時候，我們曾經聽過，祂的病人皮膚流膿，得到麻瘋症，全身皮膚腐爛，台灣話稱為胎哥病，痲瘋症就是叫做胎哥病，這是很dirty的，皮膚流膿很癢，紅腫流膿。我聽說聖德蕾莎是怎麼樣子服侍他的，你有聽過嗎？對啊，祂用舌頭去把他的膿給它吸出來，祂就是無我的精神。另外還有一點，祂有資格到天國去享福的，祂不去，祂要留在陰暗的地方去服務那些病患、那些可憐的眾生，永遠要這樣子做，這個就是無我的精神。我只是拿來做比喻，什麼是無我，拿這個來做比喻。

耶穌愛你的敵人  即是無我的修行

　　我再問你們一句：你們會愛你的敵人嗎？誰做得到？這個人經常挑剔你、經常恨你，但是你很愛他。你要愛他，你生得起愛心嗎？不可能的事情啊。他已經讓我很討厭，經常侮辱我、欺負我、罵我，我還要愛他？免想啦（台語），我沒有咬他的肉下來已經很好了，恨到牙癢癢的，我的牙齒都想要咬你的肉，把你的肉咬下來，恨得癢癢的，還要我「愛你的敵人」？這句話誰講的？是耶穌講的。不要講我們佛教，人家耶穌基督祂就講要愛你的敵人，這是無我啊。

　　其實我心中也有很討厭的人，坦白講，我覺得看他走路的姿勢都不對，而且他晃來晃去，走路的姿勢也不對，但是我矯正自己的念頭。我是有這樣子矯正，我不可以覺得感覺他不對，或者是感覺他不好，或者感覺他兇惡，不要去這樣子想，不可以去想他不好的一面，他也有好的一面。我在修正我自己的念頭，我對於那個人覺得…這樣不好、這樣不對的，我必須要體諒他，必須要恭敬他，我要改正我的念頭。這個就是修行了。

　　這就是你念頭出來了：我對這個人感覺到看起來很不舒服。但是不可以有這個念頭，這個念頭是錯誤的，因為我的古魯跟我講：「你要愛你的敵人。」聖德蕾莎祂教育我：「你要把每一個人當成上帝。」這兩點，我經常在修正我自己的念頭，我要把每一個人當成上帝，把每一個人當成佛。他縱然不合你的緣，而且他做出討厭的動作，你統統都要原諒他，而且你要對他更好。你們在修行過程當中有沒有感覺到，哪一個人你看起來很不爽的，有沒有？有。看起來很不爽的，有沒有？有。

不憎恨任何人  是成佛成聖的必要條件

　　其實我常常這樣想：像鬼婆，我寫了五本書，有時候在有些書裡面也提到她，不只五本。我現在覺得我這樣做是不可以的。她有她的緣，她帶人家跟鬼接近，甚至於有人因此得了精神病，有的人自殺，有的人去到她的道場回來臉色就變白，我看得很多，那時候基於義憤就寫了，但是現在反過來想，這也是她的緣。你去依附她，那是你自己本身去依附鬼婆，這也是她的緣，你不要看她這個樣子，說不定她可以將來再把這些人再改正過來，或者這些人本來就有親近鬼的緣份，你不能夠勉強。所以寫她這五本書，我覺得浪費了我很多的時間，而且呢，對她個人批判的也是體無完膚啦。

　　不應該去討厭這個人，她雖然是鬼婆，親近鬼、用鬼，但是，干你什麼事？她是真佛宗的弟子，她在真佛宗裡面撒了這麼多的鬼出來，但是我覺得說，如果道心堅固的就不會去依附她。應該歸於你的就歸於你，應該歸於她的就歸於她，你何必多事？我現在有一點反過來想，她也有她的緣，她也有她生存的權力，那你就幫忙這些鬼，她那邊的雖然是惡鬼，你也要把它看成是你超度的對象。我是這樣子想：干你什麼事？真佛宗將來也不一定是你的，干你真佛宗什麼事？你自己把自己的修行昇華，你對她還是要很恭敬，對鬼婆還是要很恭敬才對。因為你看那個聖德蕾莎把每一個人都當成上帝，我應該也把鬼婆當成是佛、是上帝，我現在反過來想，是這樣子想的。

　　去依附她的人，你更要同情他們，你勸他們回來，勸不回來的也就算了，干你什麼事？你也要把每一個去她那裡的人也要當成上帝，這個才叫做無我。這樣我講了，大家了解嗎？跟你毫不相關。她重新招兵買馬，重新建立自己的王國——鬼的王國，那是她的事，跟你毫不相關，應該還是恭敬她，把她當佛來看，這樣你就可以成就，真正得到究竟成就。你要得到究竟成就一定要這樣子，如果你心中還憎恨某一個人，你就絕對得不到成就，你心中如果還有一點恨，你就得不到成就。告訴你，你沒有空了自己。跟大家講，我是這樣子想的，那麼我也是照著這樣子的方式去做。

脾氣是本身習氣問題

佛子應學習聖人博愛

　　師尊以前脾氣不好，我的脾氣以前很不好，我講過，我祖父脾氣不好，我父親脾氣也不好，但是我到底是誰生的，我自己都搞不清楚，因為我父親從我出生到死，他都不承認我是他的兒子。但是我還恭敬他的原因就是說，我沒有我父親，我也沒有辦法長大，雖然我小的時候，第一個給外婆養，第二個給我阿姨養。外婆過世了，就交給我阿姨養，我阿姨結婚了，總不能帶我一個去結婚吧，就送回家了，雖然他對我不好，但是我還是因為他才能夠成長，這一點就要感恩，要恭敬他。不能因為他對你不好，他就不是你的父親，不是。他還是我的父親，我還是要恭敬他，我還是要超度他。這個就是這樣吧！

　　所以，學一學佛的精神、學一學耶穌的精神、學一學聖德蕾莎的精神，心中記得一句話：你如果還有脾氣發到別人身上，你心中還有那一股怨，那個要趕快去除。不要發脾氣，因為那是習性，不好！那是你自己生來的習性不好。我以前脾氣也不好，很容易發脾氣，現在要學習這些聖人，學習無我。

　　今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。

感謝蓮竹法師、蓮花麗珍師姐協助完稿

及【世界真佛報總社】提供開示全文稿