蓮生法王盧勝彥2022年01月02日彩虹雷藏寺「虎頭金剛護摩大法會」暨《金剛經》第47講開示

【金剛經 第47講】

好啦，今天繼續講《金剛經》。 

「須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。

須菩提！如來所得此法，此法無實無虛。

須菩提！若菩薩心住於法，而行布施，如人入闇，則無所見。若菩薩心不住法，而行布施，如人有目日光明照，見種種色。

須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持、讀誦，則為如來，以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。」

見景生情只一時覺受   唯空性無變異是實相

我把它唸完，但是我只講這一句：「須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。」今天就講這一句。

這本經是講實相，實相就是非相，沒有一切相。佛自己講，祂是真語者，講的是真話。實語者講的是實在的話。如語者，「我講了，這個真相就像我講的一樣」。不誑語者，祂並沒有騙人。不異語者，不講兩種話，只有一種。唯一實相，實相就是非相，根本什麼都沒有。就是這一句，簡單解釋就是這樣子，你深入的話，你就知道了。 

告訴你，我現在坐在這裡說法，確實有一個盧勝彥坐在法座上，彩虹雷藏寺也是真實的，你都看到了。今天滿天都是雪，滿天下著風雪，你都看到了。護摩寶殿，你都看到了。這個不是真實的嗎？你看你的左、右坐的是誰，左邊、右邊坐的人是誰？你都看到了，怎麼不真實呢？為什麼講什麼都沒有呢？我們今天看的、接觸的都是真實的啊，師尊在這說法，你們坐在底下，對不對？你看那個印尼來的蓮元，你看巴西來的蓮伽，你看某某地方來的蓮煾，看那四個坐在那裏呆呆的，大家都認得啊，那不是很真實嗎？怎麼講都沒有呢？沒有說法的，也沒有聽法的，也沒有法這回事，如何分別啊？

釋迦牟尼佛講的，實相就是非相，祂是真語者，祂講的是真實話，難道我們講的是假話嗎？丹增嘉措坐那裡啊，對不對？這piano上師啊，剩下兩個我們不談，不過這兩個確實是實實在在的人啊，這不是很真實嗎？我告訴你一件事情，那個叫見景生情，是你目前的覺受，你有感覺到，你眼睛看到了，你甚至於聽到他們，你有看到那個形相。那都是按照佛所說的，那只是一時、一時間，今天大家坐在這裡，看看左、右的人，下個禮拜再來看就不一樣了。下個禮拜再來就不同了。「你什麼時候走？」（師尊問上師）「星期三走啊。」你看，星期三就沒有了，下個禮拜就沒有他了，不一樣啊，下個禮拜你就不見了。蓮元什麼時候走？12號，那下個禮拜還在，你還在坐這裡嗎？對啊！會變的不是真實，真實的是不會變的。唯有空才不變的，任何東西都會變的，都會變異的。 

像一對情人海誓山盟，叫做「海水會乾，石頭會爛，我的感情永遠都不變，我對你海誓山盟。」海水會乾，石頭會爛，我這個真情都不變，那個叫做「唬爛」（台語），沒有這回事。愛情都會變的，什麼《愛你一萬年》，唱那條歌的人是誰？劉德華。我不知道他有沒有變？那個根本吹牛。任何事情，按照佛所說的，任何事情都是在變異之中，沒有一秒鐘、一分鐘、一小時，什麼時候它都會變的，任何時候都是無常。按佛所說的，都是無常，都是全部都會變的。感情都會變的，夫妻也是一樣會變的。所謂「夫妻」啊，就是互相欺騙。互欺，互相欺騙，今天我騙你，明天你騙我，大家騙來騙去。真的。

夢中明明有六趣   覺後空空無大千

什麼是實相？唯一不變的就是佛性、就是空，一無所有。有一個人證道，他寫了一個《證道歌》。永嘉大師寫的證道歌，「夢中明明有六趣，覺後空空無大千。」你在夢裡面明明有六趣，夢就是指人生，有天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生這種六趣，我們現在也是有六趣、六道輪迴。昨天晚上忘了講：你有業，就一定有六道輪迴，除非你業已經消去了，業已經空了，你才能夠成道。「覺後空空無大千」：你開悟了，你才知道是空的，連大千世界都不存在。我們一個日月（一個太陽、一個月亮）叫做一小千世界，三千個小千世界就是一個中千世界，三千個中千世界就是一個大千世界，三千個大千世界才叫三千大千世界。你說世界有多大？佛教裡面它講的三千大千世界，我們一個太陽一個月亮叫做一個小千世界，三千個小千世界才是一個中千世界，三千個中千世界，才是一個大千世界。一個大千世界的 3000 倍就是三千大千世界。覺後空空無大千，三千大千世界全部不存在，這是永嘉大師寫的。夢中明明有六趣，覺後空空無大千。想一想是真實的，所以釋迦牟尼佛講，如來是真語者、實語者、不誑語者、不異語者。沒有第二種講法，什麼都沒有。你們認為釋迦牟尼佛講得怎麼樣啊？是不是真實的？ 

我以前去法國看到巴黎鐵塔，我真實看見巴黎鐵塔是這樣子，現在我沒有在法國，我看不到巴黎鐵塔，但是我記憶中有，我有巴黎鐵塔的記憶，但是是真實的嗎？記憶裡面，我有巴黎鐵塔的這個形象在我的腦海裡面。我有去過泰晤士河，我也看到泰晤士河，我知道泰晤士河是什麼形象。我去過荷蘭，知道荷蘭的房子是建得什麼樣子？去過阿爾卑斯山，我知道阿爾卑斯山的形象是什麼樣。我知道瑞士，我去過瑞士，看到瑞士的湖的形象。去過德國，去過慕尼黑，我也看過 BMW 的車廠。在我的印象裡面都有。如果你沒有去，你只是看圖片，你也有那個印象在裡面啊，我們看影片也有那個印象在裡面。但是現在恍如隔世，如果你沒有再去，是不是恍如隔世？這一輩子能去，也說不定不能去，像西班牙，那裡的同修會一直要我去，去那裡呢也要看時間。在你腦海裡面，那個西班牙的同修會，只看到照片。大家因為是觸景生情，才能讓你覺得是有，你沒有看到就會變成沒有，你沒有聽到就會變成沒有。 

比如，以前馬來西亞有「猴子」，在網路上批評師尊，新加坡有堯中在網路上批評師尊，在台灣也有幾個人他們也在批評師尊，但是我這個人沒有手機，又沒有電腦，又沒有平板，我始終看不到那些批評，始終沒有看到。也有人印出來給我看，師母有印了好多出來要給我看，我說這個我不看，我不太想看，就把它丟掉了。人家批評，然後同門跟我講：「師尊啊！很嚴重啊，很嚴重。」我沒有感覺到什麼嚴重，因為我不知道，我沒有看啊。 

他在寫什麼東西啊？寫什麼東東我都不知道，我不放在我心上，也沒有放在我腦海，所以根本什麼都沒有，一點壓力都沒有，一點一絲的這一點點的壓力都沒有。沒有感覺，因為你是見景思情，你看到了你才會有壓力，你沒有看到不會有壓力。同門看到了跟我講很嚴重，我每天過得很好啊，一點感覺都沒有。罵你、批評你，通通沒有感覺啊，因為你沒有看到也沒有聽到啊，你根本就沒有壓力，如果你看到也聽到了，當然就會有壓力嘛，所以你把它關掉，什麼壓力都沒有了，空空如也。我這樣解釋，不知道對不對？ 

為道日損清垃圾  業消終有成道日

喔，5點31分了。你看，我看到了，我心裡很緊張，這就是看到時間，你心裡才會緊張啊，不然我繼續講下去，講到6點。這個叫見景思情，因為你看到了，如果沒有看到，一點壓力都沒有。所以老子講了一句話：「為學日益，為道日損。」什麼意思啊？你做學問，每天你要吸收一些知識，你就會變成很有學問的人；為道日損，你要修道，你要把所有東西全部丟掉，每天丟掉一些你放在心裡的垃圾，全部拿出來丟掉，垃圾清空了你就變成清淨了。你煩惱清空了，障礙清空了，你的一切的習性把它丟掉，一樣一樣地丟掉，貪瞋痴疑慢一樣一樣把它丟光，全部丟光了，你就得道了。為道日損，為道，就是把那些你身體裡面所有不好的業全部清光，清光你就可以得道。為學日益，就是每一天你要吸收新的知識進來，你學問就變得很大。但是「為道日損」就是，學道就一定要把這個垃圾全部丟光。

老子講的話就像釋迦牟尼佛一樣的，把你的業全部一樣一樣地給它消除掉，你就空空如也，你就可以證道，那個才是真正的道。釋迦牟尼佛講的，裡面沒有東西——你身體裡面完全沒有東西了，沒有業了，六道輪迴沒有了。根本就沒有六道輪迴，有六道輪迴是因為你有業，才有六道輪迴，有善業就生在天道、人道、阿修羅道，惡業就生在地獄、餓鬼、畜生道。人啊，都是在生生死死，死死生生，生死、生死這樣子在輪迴，六道是這樣子在輪迴。你要離開六道輪迴，我今天講真實語：把你的業全部空了，把你的業障全部空掉，你才能夠得道，才能夠成佛，才能夠成為菩薩。

嗡嘛呢唄咪吽。