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20220115日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「觀世音菩薩本尊法」同修暨《金剛經》第50

 

  我們先敬禮傳承祖師:敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶、敬禮今天同修的本尊,大慈大悲觀世音菩薩,千百億化身。師母,丹增嘉措、吐登悉地,各位上師、教授師、法師,講師、助教、堂主以及各位同門,還有網路上的同門。大家晚安、大家好!愛してる,사랑해HolaamigoTe quiero mucho!すごい,一番,気持いい。啾咪、呀比、bling bling。こんばんわ。CảmơnXin chào。 

 

聖尊入定空四相  一絲清明無似有

此不存在之存在  莫言成就才成就

 

  今天是同修觀世音菩薩本尊法。每一次 Saturday night, 8 o'clock,他們在 Seattle Lei Zang Temple,八大本尊都有同修。每一次上法座,最近一坐,整個人都不見了。你說:「師尊睡著了…」剛剛有沒有釣魚?沒有啊。你看吧,練出來了坐得很正,司儀的聲音我都聽不到。(師尊笑)就最後那一句:請師尊做總迴向。有一點眉目,然後張開眼睛,剛剛蓮好像蓮吧?跑來跟我講要別這個麥克風。以前我差不多聽到說:請師尊做總迴向。我都會自己拿起來別在這裡。還好我還記得今天晚上同修觀世音菩薩總不能弄錯。(師尊笑) 

 

  不過確實是這個樣子,就是很奇怪。每一次打坐的時候,自己整個人就消失掉我也看不到前面有多少弟子像今天晚上,我不知道有多少弟子我也不知道坐在哪裡就是有一段時間這一段時間完全是沒有的什麼都沒有的。也就是我不見了、大家不見了、西雅圖雷藏寺也不見了。你到底在哪裡?也不見了。就是這個狀況,我覺得這樣子很好,符合我們講《金剛經》的無我相、無人相、無眾生相、無壽者時間也不見了、我也不知道坐多久了,統統都不見了,時間我也不知道。

 

  剛好蓮來叫我說別這個麥克風,稍微聽到一點說「總迴向」然後再想起剛剛開始的時候,好像有一點記憶是修觀世音菩薩,就是這樣子。整個人,也不是很靡,我現在精神好得很呢!你說太累了、睡著了也不是根本還是清楚的這個心中明白,當然也沒有心啦,但是始終還是有一點清明的這種現象,清楚明白。將來我會把這一段時間的…上個禮拜的禮拜六,我也是這個樣子,好幾個禮拜都是這樣子。最近打坐也是這個樣子,一打坐人就不見。有時候一坐…晚上差不多一點的時候,一坐,也不知道坐了多久,時間根本然後看我自己那個牆上等到眼睛張開的時候,看自己牆上的那個鐘,是四點。一點坐四點這樣子,這當中這三個小時就不見。 

 

  沒有無壽者相這是無壽者相,這三個小時不見了,就是無壽者相。我遇到賢首菩薩,我問說:「這是什麼狀況?」賢首菩薩回答「不存在的存在。」我問祂:「既然不存在,為什麼還存在?」祂跟我講:「其中有物。」剛好合於老子講的:「恍惚恍惚,其中有物」然後我就很高興對賢首菩薩講「哇!我成就了、我成就了!」沒有講粗話是我自己講粗話——「屁啦!什麼成就?你自己認為如果有成就的話,就產生了高傲的心你就不是成就者。」如果有人經常這樣子想:我是開悟的、我已經開悟了!你這句話就是表示你沒有開悟。

 

  那要怎麼講?我問賢首菩薩:「要怎麼講?」「不可說!」就是也不要講。總之,你開悟就開悟,自心明白就好,你也不要講說:「我就是開悟者。」你常常講說:「我是開悟者。」想說自己是開悟者,那個已經是變成凡夫祂是這樣子講這個很有趣。

 

人因六覺故存在  空色其實皆不見

控制感官不入迷  距離開悟已不遠

 

觀世音菩薩在《心經》裡面有告訴我們,祂是進入最深的禪定裡面,祂是「色不異空空不異色色即是空空即是色」完全沒有,色空都不見。所以接下去講,「無眼、耳、鼻、舌、身、意」。那個時候我們人認為自己存在這娑婆世界,是你靠自己的感覺去感覺出來的。什麼感覺?你眼睛看…眼睛你有看到耳朵有聽到、鼻子有嗅到、舌頭有味覺、身體有觸覺還有你有想法、有念頭。是你用這六種感覺,去覺得你存在這個娑婆世界如果沒有這六種感覺,你根本就不存在這個世界!

 

  所以有一個「存在哲學」,笛卡兒,他寫說:「我思故我在。」因為我有想,所以我在。「我思故我在」,就是我見故我在、我聽故我在。還有,因為有呼吸故我在。因為有味覺,故我在。因為有觸覺,故我在。最後的是,我有思想,故我在。當你這六種感覺都沒有的時候,就是觀世音菩薩的禪定境界。「無眼、耳、鼻、舌、身意無色、聲、香、味、觸、法無眼界無無明亦無無明盡」就是無明也都沒有了。所以盧師尊告訴大家:心經裡面講的就是證悟的真理,金剛經裡面所講的就是證悟的經典也是真理。

 

  人是活在感覺之中,如果沒有感覺了,就什麼都沒有。所以今天的修行就是叫大家…跟大家講,你能夠控制你自己本身的感覺,不是入於感覺的迷之中,而是從感覺之中醒過來,叫做開悟。入於感覺的迷中,就是凡夫。你能夠自我控制你自己本身的感覺,而不入迷的話,你就有機會可以開悟,這個就是修行。如果任憑感覺去運作你自己,你就是凡夫。你能夠從感覺裡面跳出來,你就是開悟。今天跟大家講。

 

開悟若是掛嘴邊  實則完全無開悟

因為根本無一物  遊戲人間心清明

 

  這也是一種智慧呀!今天講第一個笑話。小孫女問阿嬤「阿嬤什麼叫做成長?什麼叫做成熟?有什麼不一樣?」阿嬤「成長就是原來不明白的事,後來明白,這叫成長。」小孫女「什麼叫做成熟呢?」阿嬤「就是已經知道的事卻裝作不知道。」

 

所以師尊是知道什麼叫做開悟,但不是每天跟人家講:「我是開悟的、我是開悟的…」不要這樣子講。因為你如果有開悟的想法:「我已經是開悟了。」你就是沒有開悟,因為開悟的知道,空無一物。但人間是什麼呢?人間就是play game就是玩遊戲。你在玩一種遊戲,你就是在遊戲裡。你在遊戲當中,還能夠保持著你自己的清明,這個就是開悟;你在遊戲當中已經入了迷的,這個就是凡夫。

 

  老闆將一筆討債任務,交給美麗又懷了孕的員工。於是這位員工每天都到對方公司,也不提要債的事,只是在櫃檯著肚子問接待小姐們的經理在嗎?」半個月後,欠債的老闆打電話給討債老闆「錢可以分不少還給你。但請你那個女員工跟我老婆解釋,她真的只是來討債。」

 

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【你問我答  互動就是力量  181集】

 

大幻金剛若相應  可閱八大金剛法

啟修之人勿逾越  須向聖尊另求灌

 

現在進入你問我答。台灣的蓮花鬱權問的。

 

Q1:  敬禮至上的化身蓮生法王聖尊佛安。弟子想請問聖尊:

1.      大幻化網金剛據傳說是八大赫魯嘎合一變現的法身,因此,弟子們在灌頂過大幻化網金剛後,能翻閱八大赫魯嘎的儀軌嗎?

2.  請問聖尊,金剛誦要修到什麼程度,才知道可以開始啟修寶瓶氣呢?

 

A1:  這是兩個問題。誰知道這個大幻化網金剛據傳說是八大赫魯嘎合一變現的法身」?有人知道嗎?這句話出自哪個經典?(現場眾回答:紅教最高的法裡面就含著八大赫魯嘎)沒有錯。因為,藏密四教當中——我們知道薩迦教就是花教,比較尊崇喜金剛,師尊有寫過《喜金剛講義》這是薩迦教最尊崇喜金剛白教比較尊崇勝樂金剛跟密集金剛,這是白教。黃教比較尊崇大威德金剛,大部分是這樣子。花教薩迦教大家都知道是喜金剛。大威德金剛是黃教紅教是大幻化網金剛。其實四個教派也都有修這些法。大幻化網金剛是紅教,就是以前的寧瑪派

 

  寧瑪、格魯、薩迦跟舉,這四個教派。寧瑪派就是紅教,紅教是屬於舊教,也就是蓮華生大士所傳的,的金剛是大幻化網金剛。時輪金是屬於四個教派共同尊崇,所以這裡面包括五大金剛法藏密的五大金剛密集金剛、勝樂金剛、喜金剛、大威德金剛、大幻化網金剛,就是五大金剛法。另外,有的時候是把時輪金剛也加進去,就是變成五大金剛法,是這樣子。八大赫魯嘎合一變現的法身,因此弟子們在灌頂過大幻化網金剛後能翻閱八大赫魯嘎的儀軌?我請示一下,因為這個是他提出來的問題。一般人很少說,灌頂了大幻化網金剛以後,你就可以翻閱八大赫魯嘎的儀軌。

 

  (師尊現場靈動請示)祂現在這樣指示,祂講:「有的可以灌頂過大幻化網金剛,有的可以翻閱八大赫魯嘎的儀軌。祂說:「有的不可以。」我有問祂,為什麼有的可以、有的不可以?祂說:「你修大幻化網金剛的時候,親自見了大幻化網金剛的本尊,你就可以翻閱八大赫魯嘎的儀軌。當你開始啟修大幻化網金剛的時候,你還沒有相應、沒有看到本尊,你不可以翻閱八大赫魯嘎的儀軌。所以講有的可以、有的不可以,意思就是在這裡,請大家注意一下。大幻化網金剛據傳說是八大赫魯嘎合一變現的法身」,你只要跟大幻化網金剛有相應的現象的時候,你就可以翻閱八大赫魯嘎的儀軌。如果剛剛啟修、剛剛灌頂過,還不可以翻閱八大赫魯嘎的儀軌。否則你來求八大赫魯嘎的灌頂就可以。這樣瞭解嗎?

 

修持內法具次第  金剛誦後寶瓶氣

啟修瓶氣之時機  運氣已能遍全身

 

  「請問聖尊,金剛誦要修到什麼程度才知道可以開始啟修寶瓶氣呢?你修金剛誦,練到你自己感覺到你身上有氣。你有沒有感覺到你身上有氣?應該可以感覺到的。像這個氣,只要運到這個指頭,它手掌就會張開、合起來、打開。這個不是我叫它打開,它自己會打開、會合起來。運到指頭,這個就是你氣能夠到指頭就到指頭、到腳趾頭就到腳趾頭、你的氣能夠到耳朵就到耳朵。把氣運到耳朵,耳朵它就會動了;氣到眼睛、打開眼睛,你的眼睛就有氣。到鼻子、到哪裡、到喉嚨,氣可以到喉嚨、到頂,一直下來到心輪、到臍輪、到密輪,你就可以修寶瓶氣。

 

  所以先修金剛誦,修到你知道你身體有氣,你就可以了。像我常常稍微做一下,這個氣可以到牙齒,牙齒都會…你有聽到牙齒的聲音嗎?剛剛有沒有聽到牙齒的聲音?有沒有?氣可以到牙齒,氣都可以動的。到腳趾頭到全身,遍行氣。你自己知道氣已經在你身體裡面走動,你都可以感覺到,你當然可以修寶瓶氣。把那些氣集中在你的臍輪,然後進入中脈,讓中脈的氣充滿。當然可以修寶瓶氣,寶瓶氣就是讓氣進入中脈。把外面的方便氣變成中脈的智慧氣,寶瓶氣就是這樣子。你修金剛誦,覺得身體已經有氣了,就可以修寶瓶氣。回答第二個問題。

 

若欲覓得好姻緣  持敬愛尊之真言

若已相應上師法  持心咒觀良緣至

 

  再來是馬來西亞蓮花晉勝問的。

 

Q2-1:   師尊好弟子想問愛情的問題如果弟子在唸咒請求佛菩薩加持一位女生喜歡弟子、對弟子有好感,請問是不是如果專注在唸咒的請求就會成功?如果只唸蓮花童子咒可以嗎

 

A2-1:  他愛一個女生,請求佛菩薩加持這位女生喜歡他,對他有好感。我們要唸什麼咒?唸敬愛咒。「嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈」、「嗡。咕嚕咕咧。些。梭哈」這是咕嚕咕咧敬愛咒,這個比較特殊一點。然後念這個愛染明王咒,「吽。吒只吽。惹。」要懂得唸愛染明王咒。這兩個是敬愛尊,唸敬愛咒好了然後,你不會學咕嚕咕咧佛母十方射箭法嗎?佈壇,佈敬愛壇,然後供養咕嚕咕咧佛母,弄十方射箭法在前面,觀想上方咕嚕咕咧佛母、下方咕嚕咕咧佛母、八方咕嚕咕咧佛母,變成花箭。觀想那個女生在你的面前,然後花箭,flower 的箭,射向她。然後觀想她過來跟你合一。這個就是愛情降頭。愛情降有很多法的:上回教了一個人,叫做「迷魂娘子法」,有兩個人的八字、吃的那道符,就中了愛情降頭。今天蓮傳上師剛好在晚餐的時候有提到這個愛情降。

  當然有愛情的這個…也有解的。也有來,也有解開的方法。因為有這個降頭,就有破這個降頭的方法。密教裡面稱為「懷法」,「懷」就是敬愛法。我們敬愛有兩尊:一個就是咕嚕咕咧佛母、一個就是愛染明王,這兩尊。「如果只唸蓮花童子心咒可以嗎?」他問的,蓮花童子心咒…那就變成我去愛人家,或者人家來愛我了。(師尊笑)你如果修蓮花童子已經有相應了,你唸了蓮花童子咒,把她觀想她來愛你,那是可以的,應該是可以。因為你跟蓮花童子相應了,你就是蓮花童子,那一定是可以的。

 

禪定萬念收歸一   專一無事不能成

 

  馬來西亞蓮花晉勝再問。

Q2-2:  如果弟子在日常生活要有意念的力量來解決問題,是不是要用專一的意念就會產生出力量還是說意念的力量,是要用修法打坐才會產生出來請慈悲師尊開示。

 

A2-2:  我告訴你,專一、打坐打坐就是為了專一。你已經有專一的意念,它當然會產生力量。打坐只是專一的方法之一。你打坐如果你念頭紛飛、雜念非常的多,你不能收縮成為一個念頭,那個力量它就分散。你打坐就是為了求專一。我講了,打坐就是怎麼樣?就是由多變成一。專一,你已經一了,就無事不成。「一」是非常重要的,你念頭能夠專一…我們講說像太陽光分散,你拿放大鏡,太陽的光把它收起來,收束成為一點的光,你放在易燃的紙上面,那個紙都會變成黑色,然後「轟」就產生了火。這次是「一」的力量,專一的力量。你打坐,就是把你的所有的念頭全部沒有,變成一個力量,它就是專一啊。

 

  「日常生活要有用意念的力量來解決問題,是不是要用專一的意念,就會產生力量?沒有錯。你用專一的念頭,就會產生力量出來。「意念的力量是要用修法打坐才會產生出來?打坐只是你的一個方法之一。所以一般人是靠打坐,訓練你專一的力量。「一」最好還要融入「O」。融入,變成連「一」都沒有了,就是師尊今天在法座上剛剛講過的:你自己不見了、底下的也不見、雷藏寺也不見,司儀在講什麼也不見、也聽不到,全融入了空,唯有一點清明在,就是「不存在的存在」。這是回答馬來西亞蓮花晉勝的。

 

  老公「完了,車子壞了!」老婆「親愛的,找一個地方住一晚吧」老公「找地方住有什麼用?」老婆「以前不是車子壞了,你都找個地方住一晚嗎?隔天車子就好了。」老公「那是結婚以前的啦這次是真的壞了!」

 

  在捷運站看到一個發宣傳單的漂亮小姐在人群中好像在找什麼。經過身邊的時候,小姐微笑很快給我一張傳單。我心想:「為什麼那麼多人不發給他,偏偏發給我難道我那麼吸引人嗎?我就像黑夜裡的螢火蟲那樣的顯眼?」低頭一看的廣告傳單原來是整形美容廣告。

 

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【金剛經 第50講】

 

金剛經最重實踐  首先修持無我相

 

  好了,我們講《金剛經》吧!

 

持經功德分第十五

 

…何況書寫、受持、讀誦、為人解說。

 

須菩提!以要言之,是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。如來為發大乘者說,為發最上乘者說。

 

  好,我們今天就講到這裡,這一個點。《金剛經》就是有人寫,常常用筆來寫這個《金剛經》,那麼也有人讀誦《金剛經》,很多人晚上或者早上起來就唸一遍《金剛經》。其中的受持,我講過了:你懂得《金剛經》的要義,你受持《金剛經》的要義,這一點最重要;你實踐了《金剛經》的要義,這一點最重要。我們曉得《金剛經》的要義,無我相,你單單要做無我相就很難,「無我」兩個字本身就非常難。所以《金剛經》的要義裡面,你第一個先修「無我」。你今天會不會發脾氣?請問從來不發脾氣的人舉手?我問你啊?沒有人舉手耶,可見每個人都會有脾氣的。

 

凡夫何人無脾氣  拋去有我才成聖

只愛眾生無怨恨  聖德蕾莎真無我

 

  其實我們家有一個祖傳的脾氣,我年輕的時候,常常寫文章的時候,我就寫「我們的家族是屬於紅面鴨的家族」,什麼是紅面鴨(台語)?聽了不舒服,面孔馬上紅起來,火往上升,臉就紅。然後,不只是嘴巴,有時候是動手的。我祖父是盧昌,姓盧,武昌的昌,兩個字。兩個太陽(昌),盧昌。聽我媽媽講:「有一次我的大姐,別的媽媽生的我的姐姐,在裁縫。她講了一句話,祖父從旁邊走過去,聽了不高興,他用手推她的腦袋去撞縫紉機——縫紉機是鐵啊!這一撞,血流如注。」這是我的祖父,我媽媽講給我聽的。祖父的脾氣不好。

 

  我父親遺傳了祖父的脾氣,他是日本人的精神,日本せんせい(日語,此處意指日本大丈夫) Japanese husband 的那種脾氣,大男人主義。家裡有一個木劍,是很粗的木劍,ぼっけん(日語)。宮本武藏(みやもと むさし Miyamoto Musashi ),宮本武藏的劍術很高明,拿武士刀,研判劍術。佐佐木小次郎,研判劍術,掃過去再掃過來。我被父親打到那個木劍都斷掉!那個木劍這樣子打「啪!啪!啪!」木劍都斷掉…那是纖維很粗的!那個木劍都打到斷掉,我身上大概有鐵吧!鐵可以剋木,我身上不是肉,打到斷掉。(師尊笑)我轉過頭跟他講,我很生氣:「我永遠會記得你這樣子打我。」我大概三歲的時候,有一次我不吃藥,他從後面走過來,就把我從飯桌的椅子上抓起來,舉到超過頭,然後往空中拋,就像拋籃球一樣拋出去,底下是水泥地板。你知道嗎?我從空中這樣「咻——乓!」掉到地上,我媽媽趕快趕過來看,摸一摸鼻子,還有呼吸,還活著。

 

  所以,我從小被打了以後,我向虛空發了一個願:「我從此以後不管小孩子做了什麼事情,我都不打孩子。」從那個時候開始,就沒有打過孩子。佛青和佛奇,我都沒有打過他們。只有一次…不是打他們,是我在打坐,他們兩個在旁邊嘻嘻哈哈的在那邊玩,兩個人推來推去。我就伸手推了他們兩個一下。就只有那一次,我推了佛青和佛奇一下,把他們推走,他們就永遠記住我推他們一下。(眾笑)我說:「你們從出生一直到現在,我從來沒有打過你們。」他說:「有啊!」「我什麼時候有?」「你推了我們一下。」他們都記得,你看。

 

  所以,脾氣是每一個人都有的。當你修到無我了,你根本就是聖人啊!你沒有自己了,你只做布施的工作,像菩薩一樣做布施,每天都是在救人、在幫忙人家,沒有我自己。天主教的修女,St. Teresa(聖德蕾莎修女),我講了,她把每一個人都當成上帝——你不會打上帝吧?你不可能打上帝的。她把每一個人都當成上帝——你不會對上帝發怒吧?只有用慈悲跟恭敬的心對待每一個人,St. Teresa 是這樣子的。她還有一點很重要的,就是蓮旺上師講的,St. Teresa 有講過一句話:「將來如果我封聖,我不會到天國,我不想去天國,我要處在人間娑婆世界最黑暗的地方,繼續去幫助眾生。」這個跟地藏王菩薩一樣,地獄不空,我不成佛。她發了這個願,所以是 St. Teresa。她不會到天國…「就算我成了聖人,我不會到天國,我永遠處在最黑暗的地方去幫助眾生」,這個是聖人。(眾鼓掌)這個精神就是佛教「無我相」的精神。你根本沒有我:不為自己想,為眾生想、為別人想,那是沒有恨的,只有愛眾生。

 

  這一點先修吧,對不對?這個很重要。你要受持、為人解說,我現在就是為人解說無我相。你要受持《金剛經》的要義最重要,而且為人解說。什麼是無我相?像 St. Teresa、像地藏王菩薩,就是無我相。祂沒有到了四聖界,她本來就是四聖界、她本來就是聖人,但是她寧願處在最黑暗的地方,去服務眾生的人,祂不會有恨。這個恨字沒有了,仇恨是沒有的。所以,我很尊敬父親,我對他完全沒有恨意,沒有我的父親,我也不會成長。不應有恨,我跟眾生都不應有恨,我不恨任何一個人,只為眾生想,這個就是無我相。為人解說,我剛剛講的就是「為人解說什麼是無我」。

 

金剛經蘊大功德  無功德想即功德

 

  「須菩提!以要言之,是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。」我們也不做功德想,釋迦牟尼佛講說有無邊功德,其實心裡想著「我這樣做有功德」,那就是沒有功德。因為你不做功德想,這個才是功德。所以我們做任何一件事情不要有功德想,因為你沒有功德想,你才是功德。你如果有功德想,就不是功德。你沒有功德想,就是無邊功德。釋迦牟尼佛講的:不可思議、不可稱量,沒有辦法比較的,它是無邊際的功德。

 

佛法度眾分五乘  依據根基行度化

佛說精妙金剛經  對象佛乘菩薩乘

 

如來為發大乘者說,為發最上乘者說,釋迦牟尼佛是為大乘的人講的、為最上乘的人講的。佛教有五乘:人乘、 天乘、聲聞乘、菩薩乘、佛乘。「人乘」講的就是「隨心所欲而不逾矩」,隨你的心去做、隨順眾生去做,但是不超過規矩,就是守戒;不要超越那個規矩,那個規矩就是戒律。你可以隨心所欲,隨順去做,但是你不要超過規矩。我們懂得「人乘」,做人的道理。 孔子(孔夫子),中國的聖人,專門講禮、樂、詩、書、藝,祂專門講這些東西,這是《論語》裡面講到的。孔子、孟子的學說,都是講「人乘」,也是屬於佛教。「天乘」,耶穌基督講的天國:「你要當一個義人就可以到天國」,忠義的義,這個義字——你要做一個義人,規規矩矩的做人,就是一個義人,你就可以到天國,那是「天乘」。你做了功德,善人就可以到天國了,那是屬於「天乘」。 

 

  第三,是「聲聞乘」,已經到了四聖界,就是小乘,祂度自己,但沒有廣大去度眾生。只度自己,而沒有廣大去度眾生的,那就是小乘「聲聞乘」。再來就是「菩薩乘」,很高的了。「菩薩乘」就是只為眾生,不為自己…就是菩薩啦!我簡單這樣講,因為裡面還有很多內容。最上乘就是「佛乘」,是什麼?你開悟了,無為而為;不為什麼,但是做什麼。不為什麼而做,「佛乘」。「佛乘」就是講,自己度自己以外,還度他人、還解說。釋迦牟尼佛講這個經是為誰講的?為最上乘者說——就是為「佛乘」或者「菩薩乘」的人講的。大乘就是菩薩,最上乘就是「佛乘」。這個是「五乘」:人 、天、聲聞、菩薩、佛。「最上乘」就是佛,「大乘」就是菩薩。《金剛經》是為菩薩的人跟最上乘的人講的:自己度自己,還要度他人,這是「自覺覺他」,佛是「覺行圓滿」。「自覺覺他」是菩薩,佛是「覺行圓滿」,做到非常的圓滿,就是佛。

 

  跟老婆逛街,不小心被鳥屎打中了在我手背上。老婆馬上翻開她的皮包找東西。那一刻,我很感動,看著她以為她在找紙巾幫我擦。結果老婆竟然拿出了手機,對著我的手猛拍照說:「別動!這種機率實在太低了,我要上網。」

 

  老婆買了件1500元的衣服。我說:「覺得有點貴喔。」老婆:「貴?我跟你說,這件衣服原價是3000元,現在特價打了對折,便宜了一半,就等於我賺了1500元。雖然我花出去1500元,但同時我又賺回來1500元,所以這件衣服等於是免費的!你懂嗎?」老公的數學不太會。

 

  晚上跟老婆看電視,突然有人發LINE,手機響了一下。正準備打開來看,被老婆一把搶了過去。一看,是女秘書發的,上面寫:「老闆,我懷孕了。」還沒來得及說話,老婆連續幾個巴掌就上來,緊接著拳打腳踢,打破頭了還罵。一分鐘後,女秘書又發了一個LINE:「明天我帶我的男朋友去見父母,想請假一天,不好意思。」老闆講:「夭壽!LINE也不一次發完!」人間也很多的笑話。

 

  嗡嘛呢唄咪吽。 


感謝【世界真佛報總社】提供開示全文稿


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