2021年10月23日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「 蓮華生大士本尊法」同修暨《金剛經》第26講 

【金剛經 第26講】

三果羅漢阿那含  已得果位不言得

如魚不念周邊水  如人不覺空氣在

好啦，今天我們講「一相無相分第九」，今天是要講阿那含。

「須菩提，於意云何？阿那含能作是念，我得阿那含果不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。」須菩提！於意云何？

我講這一段就好。須菩提言：「不也。何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。」這是同樣的一個道理，你得到阿那含果，你不會講說「我已經得到阿那含果」；我上個禮拜舉例的，魚在水中，不會念念不忘水。魚如果在水中，牠每天都生活在水裡面，牠不會想到水；因為牠已經習慣了，牠根本離不開水，牠就是就水才能活。我們人活在這個地球上，我們不會天天去想到空氣，沒有想「咦，今天有沒有空氣？今天有什麼空氣？」不會常常去想，我已經得到空氣。你已經得到阿那含了，你就是阿那含，你不會天天想到「我是阿那含」。

三果羅漢名不來  不入欲界之濁流

欲望已斷為聖賢  常住五個淨居天

看你到什麼境界，你得到那個境界了，你不會想說我已經到了什麼境界，你已經這樣子了嘛，不會天天去想。所以須菩提講說，像阿那含，祂天天不會想祂是阿那含，不會的。這裡講到阿那含是怎麼樣：名為不來，而實無不來，是故名阿那含。什麼叫不來？我們記得，第一個：須陀洹，須陀洹叫做入流，入五濁世界的慾望之流，叫做入流，這是住世阿羅漢，初果阿羅漢。再來是斯陀含，斯陀含就是一往來，我上回講，祂要來娑婆世界一次，以後就不來。

現在講阿那含。阿那含就是不來：祂已經不來裟婆世界，這是三果阿羅漢，我們稱為三果阿羅漢，叫做阿那含。三果阿羅漢就等於是聖賢，那麼祂在哪裡啊？祂為什麼叫不來呢？三果阿羅漢祂有五個天，祂住在天界，不是在欲界。阿那含是表示祂已經離開種種欲界的慾望。這個慾望，因為人是有慾望的，像剛剛師尊打瞌睡，就是慾望之一。睡，是慾望之一；財，喜歡錢是慾望之一；色，你喜歡美色是慾望之一。

名，你好名…像我們真佛宗的弟子好名，法師好名，想要當上師；上師好名，想要當處長，宗委會這個處長。處長好名，想要當長老，對不對？長老好名，想要當未來的宗主。都有這種想法，對不對？一好勝過一好，這個是好名。像所有的政治人物，都是好名：他想當立法委員，立法委員以後想當縣市長，有實權又實在的。當縣市長以後呢？還要進入當部長，更高一點，當部長。部長又上去又要當院長，五院院長。五院院長上去，又要當副總統，副總統以後要上去，要當總統，就只是一個好名。

財、色、名…再來吃。你想不想吃好吃的東西？想啊，這就是你的慾望。財色名食…吃的東西。睡，睡覺也是你的慾望啊，然後，你還想呢！我要買名牌，用的東西、開的車、住豪宅，食衣住行都是慾望。穿漂亮的衣服、穿名牌的衣服、名牌的包包拿出去，你看都放在這裡。還好名？你問我，嘴巴就張開，裡面都是（金牙），然後戒指就拿出來了，「這條路往這邊走」，這眼睛裡面看的就是戒指…你看我的戒指——你看，鑽戒耶！十克拉的耶！他也要炫一下，對不對？什麼都是好、都是慾望。開車也是有慾望的、行也是有慾望的、穿也是慾望，什麼都是慾望。

離開種種的慾望，告訴你，欲界天也是慾望。從四天王天一直到最上的忉利天，三十三天、二十八天，當中的欲界六天，全部都是慾望。所以阿那含祂不住在欲界。住在哪裡？叫做「五淨居天」。哪五淨？無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天，這五天叫做「五淨居天」。這五個天就是聖賢住的，沒有慾望了就叫做聖賢。三果阿羅漢就是聖賢，住在色界天的五個淨居天，就是無煩天，沒有煩惱；無熱天、沒有熱惱；善見天、善現天，跟色究竟天。不會再來了，不會到欲界來了，因為祂們離開了種種的慾望，就叫聖賢。

阿那含雖名不來  仍至欲界度眾生

為什麼是無煩天？離開慾望就沒有煩惱了啦！有慾望絕對有煩惱，離開慾望就沒有煩惱。因為你不想得到什麼，你還會煩惱什麼，你根本不想什麼，沒有煩惱，那個叫無煩天。沒有熱惱，因為你也不會被天氣熱，你要吹冷氣、要多冷，你就還有那個吹冷氣的慾望。到了無熱天就無熱惱。什麼叫善見天？我看到的，是所有最好的景色，最勝的善見天；祂所看到的全部都是完美的，善見天。

什麼是善現天呢？在善現天的三果阿羅漢，祂能夠出現在任何一個地方，祂需要去幫助的，祂就會出現。這裡講了，阿那含名為不來，就是不入欲界的濁流。欲界的所有的濁流祂都不會去的，但是實無不來。什麼意思？因為有善現天，祂看到了，祂想要去幫助人、幫助眾生，祂就會來；實無不來，就是祂還是會來欲界。來欲界做什麼？度眾生。

祂可以不來的，但是善現天祂表現出祂沒有慾望，以沒有慾望的來講解給眾生聽，會出現在五濁惡世、出現在欲界天，主要是來度化所有有慾望的這些人、天的眾生。所以無不來，就是這個意思。所以當中有一個天叫做善現天，只要是好的，祂都會出現、會來幫助。所以還是有來啊，並不是沒有來。只是祂們是沒有慾望的，來到這裡也是沒有慾望的。

好，我常常進到西雅圖雷藏寺的時候，看到我們香爐是上面…那個天宮爐的上面坐著一位三果阿羅漢。你知道嗎？雙蓮境界頂上有兩隻鹿跟法輪，法輪的上面經常坐著一位三果阿羅漢。祂有來啊，有來我們裟婆世界，只是祂是沒有慾望。祂在那裡坐著，幫助有善念的人。祂也曾經在雙蓮境界裡面，對著所有的住在雙蓮境界裡面的中陰說法開示。

三果阿羅漢祂是不來，但實在祂們還是來了：在香爐之上有三果阿羅漢、在這彩虹雷藏寺的法輪之上，師尊經常打開窗子就可以看到阿那含，三果阿羅漢，坐在那裡。有時候，上來會看到香爐上面會坐著一個三果阿羅漢，在西雅圖雷藏寺。所以這個就是實無不來：祂可以不來，但是祂有時候還是會來。因為有善見天，祂知道這是善的，祂就看到了，祂就來；有善現天，祂會出現，祂看到善的，祂就會出現。 

人間欲望深似海  學佛離欲成聖賢

這樣了解這一段哦？能夠得到三果阿羅漢已經很不錯了，阿那含。那就是聖賢，就是離慾，離開慾望。慾望有很多品，慾望真的是很多，剛才講的慾望…真的，財色名食睡。衣，在穿衣、在行，另外還有住的，住也是一個慾望。你想說你現在住的地方，有的人都搬來搬去、搬來搬去，「我就想住得好一點」。為什麼常常搬家？就是要住好一點，這就是住的慾望。為什麼要開名車？那就是行的慾望。為什麼要穿好的衣服？這是穿的慾望。食衣住行，都是慾望。

還有，為什麼要讀名校？你要讀名校出來，也是一個慾望啊！你進到名校裡面，為什麼你不去讀那個亂七八糟的學校？為什麼不去？一定要讀…你要讀法律學校，還要讀最好的法律學校？讀理工學院，還要去麻省理工學院、加州理工學院？你為什麼要去讀哈佛？為什麼其他的大學你不去讀，為什麼一定要去讀哈佛大學？就是一個名啊！我是哈佛畢業的…開玩笑。（師尊笑）對不對？「我是哈佛畢業的」，你看，哈佛出了多少總統？就是不一樣。哈佛畢業的走路還有風啊！就是好的學校啊，沒辦法，就是一個名牽著你走。什麼都是耶，讀書也是慾望的。

人都是這樣子。你知道嗎？有一個全部都是第一名的，有一次他得了第二名，他就自殺了。他非我一定要第一名（不可）。突然有一次，他得了第二名，他就得憂鬱症了，就自殺了…也是可憐啊！被名所綁。財色名食睡，還有很多很多的慾望，我們學佛的人一定要脫離這個。將來你成了聖賢，你完全沒有慾望，你就是聖賢。因為第一個天：無煩天，沒有煩惱的天…色界最高的五淨居天，色究竟天是最高的，五淨居天當中，最高的色究竟天。釋迦牟尼佛現在在哪裡？在色究竟天說法。祂還是有來，祂在色究竟天說法。好，我們今天也是很好的。這樣解釋，清楚了嗎？

問朋友：「你養的那隻會講話的鸚鵡，現在怎麼啦？」朋友答：「唉，別提了。想不到我養了一星期牠就死了。」我問：「是病死的嗎？」朋友回答：「不是病死的，牠跟我太太比賽說話，說到力量沒有了才死。」我告訴你一件事情喔！講話也是一種慾望。有人如果完全都不講話的，那個趕快娶！因為 exercise mouth，女生是最厲害。師尊講電話不會超過幾句話，重點講一講就不講了，不會在電話裡面聊天。

你知道女生講電話是怎麼回事嗎？以前就算你拿著手機講電話，「我們休息一下吧？」就這樣手就放下來休息一下，手再拿起來，「好，我們再繼續講。」現在已經好像有架子了，就放在架子上講。你們有沒有這個經驗？女生講電話…噢，天啊。師尊講電話，告訴你，我不會聊天，重點講一講，沒有了就停了。你跟女生講電話，頭昏腦脹啊！（台語）我受不了了，已經快死了，我講：「我要去吃飯。」「不可以去吃飯！」「為什麼？」「繼續講！」真的！怎麼回事啊？講話也是一種慾望。

老劉坐遊覽車去旅遊，覺得有點頭暈，於是跟導遊要了個袋子。導遊說：「如果不夠再跟我拿，別亂吐。」不久後導遊就罵了：「不是叫你別亂吐嗎？」老劉講：「我看袋子已經快滿了，所以就喝了兩口回去，沒想到坐在我旁邊的兩個人就吐了，而且吐得比我還兇。」

好啦，今天就講到這裡吧，阿彌陀佛！