2021年10月16日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「黃財神本尊法」同修暨《金剛經》第24講 

【金剛經 第24講】

羅漢實則分四等  初果名為須陀洹

已得果位不言得  不執不著此名相

我們今天講《金剛經》了，我們講「一相無相分第九」。

「須菩提！於意云何？須陀洹能作是念，我得須陀洹果不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入；不入色、聲、香、味、觸、法。是名須陀洹。」

一相就等於無相，這是第九品。佛問須菩提：「須菩提！於意云何？須陀洹能作是念，我得須陀洹果不？」這是釋迦牟尼佛問的。須菩提言…須菩提回答：「不也。世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入；不入色、聲、香、味、觸、法。是名須陀洹。」

這一段，我跟大家解釋，其實再來幾段都是同樣問題：我們知道阿羅漢是最高的。阿羅漢分四種，一個，剛剛講的「入流」，是初果阿羅漢「須陀洹」。再來，二果阿羅漢叫做「一來」。三果阿羅漢就是叫「不還」，四果阿羅漢叫做「離世」，這個是阿羅漢的四個境界。阿羅漢分四等，也就是修這個苦集滅道。佛問須菩提，「於意云何？須陀洹能作是念，我得須陀洹果不？」

對，沒錯。你不能講「我現在是佛」，你也不能講「我是菩薩」，你也不能講「我是阿羅漢」，不能講。你身在其中，那只是一個名啊！佛是一個名啊、菩薩是一個名啊、阿羅漢是一個名啊；這個須陀洹，只是一個名啊！現在講「我得須陀洹果」不？我已經得到須陀洹果不？如果有一個人，修這個他已經是須陀洹了，現在他又講說「我已經得到須陀洹了」，這須菩提講，沒有這樣子的。

盡關六賊須陀洹  住五濁世仍清淨

世尊，為什麼呢？須陀洹，名為入流，而無所入。問你們，什麼叫做入流？我告訴大家啦，不要我問了…因為這裡也沒有禮品的。問了也沒有獎品、你回答對了也沒有獎品，在山莊還有一點獎品，這裡完全沒有獎品，我請你喝一杯水吧。（師尊笑）哦，抽屜裡面有啊？藏在裡面啊？抽屜裡面有鳥，不見啦！給人家拿走啦？抽屜裡面…所以我跟大家講，答對了有什麼鳥用？（師尊笑）

好，我告訴你，什麼叫入流呢？我們進到西雅圖雷藏寺的大飯店，餐廳，前面不是有一尊賓頭盧嗎？告訴你，賓頭盧就是入流。住世的阿羅漢，住在這個裟婆世界的阿羅漢，就是叫做入流。我們這個「流」字，把它看成人慾橫流。你入流，就是進入這個水裡面。這條水是什麼？五濁惡世。祂叫做入流，住世阿羅漢叫做入流，祂進到裟婆世界的五濁惡世。我們賓頭盧就是屬於入流的阿羅漢，在人慾橫流之中，祂是住世阿羅漢，叫做入流。

這裡很簡單跟大家講，為什麼須陀洹，名為入流，而無所入？賓頭盧雖然住在五濁惡世，祂沒有真正進入五濁惡世，祂保持祂的須陀洹的清淨。祂是清淨啊！祂是清淨的阿羅漢。雖然祂進到了五濁惡世這個人慾橫流之中，但是祂是屬於清淨的阿羅漢，這等於是不入流。雖然是入流了，還是不入流；入流等於不入流，這樣懂了嗎？所以一般人他不會瞭解，為什麼入流又不入流。什麼意思？因為祂雖然處在五濁惡世裡面，不受五濁影響。為什麼不受五濁影響？須菩提就回答：不入色聲香味觸法，是名須陀洹。

祂沒有進去啊，祂不被色聲香味觸法…我們賓頭盧坐在那裡，長眉尊者坐在那裡，眉毛長長的，嘴巴打開，釋迦牟尼佛在後面，釋迦牟尼佛掛的相在後面。祂嘴巴打開，因為祂被釋迦牟尼佛罰要住在裟婆世界，祂慘叫一聲「啊！」這白眉尊者，祂不入色。跟大家講，今天來了一個美女進到餐館來吃飯，祂也不會兩個眼睛瞪她。色眼出來了，口水就流出來，這個豬哥，嘴巴就流口水了。祂不會啊，祂如如不動！

很醜的進來，祂也不會嚇到，祂眼中根本沒有色；你再唱好聽的歌給祂聽，祂也不入，祂已經眼耳鼻舌身意，六賊全部關閉，本來修這個就是要關閉六賊的。你看那個螢幕上，就有我們的那個賓頭盧在那裡。賓頭盧的岩洞，祂在靈山修行的時候，祂的岩洞距離舍利弗的岩洞非常接近。祂是我朋友啊，my friend。我記得我去Kyoto京都…東大寺吧？東大寺有沒有？奈良啊？奈良大仏（日語，意為奈良大佛 ），去奈良東大寺的時候，旁邊有一尊賓頭盧，祂坐在寺門口這邊。

住世羅漢賓頭盧 觸其金身治百病

我一看祂的眼睛…咦，祂眼睛在動！我說：「欸，賓頭盧來了。我告訴你，趕快去摸。」那時候，那個叫做日良跟月琴，這個羅日良、那個月琴姓什麼？黃吧，羅日良、黃月琴他們夫婦也有跟著我去。羅日良他胃的毛病很嚴重，所以人很瘦，很嚴重的。羅日良一聽，他很有靈感。我說：「趕快，你身體哪裡有病，趕快去摸，摸祂的身體。」他就爬上去，因為那一尊很大，他就爬上去摸祂的胃。從那天開始，羅日良的胃就好了。

以前他完全不能吃鳳梨，一片鳳梨下去，他胃就痛，現在可以吃一顆鳳梨。我跟他講，「你看，賓頭盧現在在，趕快去摸，你身體哪裡有病，趕快去摸」。我那時候還有香港腳呢，我就去摸祂的腳，摸一摸，從那天開始我沒有香港腳。（眾鼓掌）哪個當兵的沒有得到香港腳的…當兵的，我們以前當軍人，衣服大家集體洗，所有的內衣褲全部一起洗、一起上一鍋、一起洗，每個人都傳染來、傳染去，都得到皮膚病，非常多的。

因為軍中是團體的生活，很多人、非常多的人，每個人都有皮膚病。我得了還有香港腳，還得了一個繡球風。什麼叫繡球風呢…不能講。（師尊笑）我那時候香港腳很難治喔！奇怪，為什麼取名叫香港腳，Hong Kong feet？香港話，香港腳，我是講英文。我告訴大家，真的香港腳很難治的，好幾天它又重來、好幾天它又重來…我的香港腳就完全都好了，全部都好了，不再復發。羅日良的胃，他摸了那個以後就真的好了。

住世阿羅漢，賓頭盧。有多少住世阿羅漢？很多。祂是領隊，賓頭盧是領隊，原本祂可以到四聖界的，只因為祂亂顯神通，才在這個…被釋迦牟尼佛罰住世，住在這個裟婆世界的阿羅漢。所以我今天跟大家解釋什麼叫入流？就是住世的，就是初果；初果就是住世的。而無所入，不入色聲香味觸法，沒錯啊，色聲香味觸法就是眼耳鼻舌身意。把這六個門全部關掉，六賊全部除淨，我們在修行當中把這稱為六個賊。

廣東話，小孩叫什麼？仔？Zai？跟劫差不多耶！這個六賊啊，我就覺得像廣東話的這個仔。（師尊笑）賊啊，不是仔，仔是廣東話，就是小孩。你看，先修這個：眼睛被色所迷、耳朵被靡靡之音所惑、舌頭被味道所迷惑、鼻子喜歡香的，聞到臭的拒絕，香的就喜歡，這是人的慾望啊！眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法…這個不入色聲香味觸法，就叫做須陀洹；這已經是關閉六賊了，這雖然住世，但其實不受五濁惡世的傳染，不受的。所以我講這個，這樣應該很清楚了。

所以你讀《金剛經》，就是要瞭解《金剛經》本身的本意啊。很多人懂得，都是一天到晚唸《金剛經》，晚課也唸《金剛經》、早課也唸《金剛經》，他不知其意。為什麼是入流而不入？明明是入流，為什麼不入流呢？實在的話：入流就是不入流，就是指祂們須陀洹最重要的，祂就是入流，其實祂是不入流。其中有很多這種話，《金剛經》裡面提到的。什麼意思？所以今天講了你們就明白：雖然祂處在五濁惡世，其實祂沒有用祂的眼耳鼻舌身意，去接觸到五濁惡世，這個叫做須陀洹，是一個果位，初果阿羅漢。

西城祖廟聖賢住 隱居兩位須陀洹

我還告訴大家一個秘密：在我們西雅圖雷藏寺裡面，有兩個須陀洹，初果阿羅漢，在這裡面。你們不知道的。你知道的話，你可以跟祂合掌禮拜，祂也是應供的。什麼叫應供？應該供養祂。有兩個須陀洹住在我們西雅圖雷藏寺裡面。這是跟大家講的。

我再講一段好啦，還是講這樣就可以了？明天再講吧。所以我跟大家解釋什麼叫做入流：須陀洹名為入流。明天要講的是「一來」。什麼叫「一來」？這修行還沒有到達二果，你是二果阿羅漢，名叫做「一來」。哦，它這裡寫著「一往來」…這個留著明天講吧，明天我跟大家解釋清楚一點。跟大家講，因為先講入流兩個字。很難…你去問人家常常唸《金剛經》的：「請問為什麼須陀洹叫做入流？」入什麼流？他們有些人不知道，既然入流了，為什麼叫不入流？因為祂關閉了六賊，就是眼耳鼻舌身意。

所以沒有色聲香味觸法，不入色聲香味觸法，就不被這六種色聲香味觸法所迷惑，達到這種境界的，叫做須陀洹。這樣有瞭解嗎？明天再跟大家解釋什麼叫做「一往來」。這個「一往來」，你問那個常常唸《金剛經》的，什麼叫「一往來」？他也許還不知道呢。為什麼一往來，又不是一往來？什麼意思？我明天會跟大家講得很清楚。

有個老先生有嚴重的聽力問題，他是一個富豪。他去看醫生，醫生給了他一個助聽器，這助聽器使他恢復到百分之百。這位富豪老先生在一個月後去看醫生。醫生說：「你的家人一定很高興，因為你的聽力完全恢復了。」老先生說：「我聽得到，但是我沒有告訴我的家人。我只是坐在那裡聽他們談話，我已經把我的遺囑改了。 」他聽一聽就知道，哪一個有孝順、哪一個沒有孝順，對不對？哪一個應該給他遺產、哪一個不應該給他遺產，所以小心一點喔。

小明跟小華講：「我的女朋友把我甩了。」小華：「天涯何處無芳草？那你就趕快忘了她吧！」小明：「我沒有辦法忘了她。」小華：「為什麼呢？」小明：「我以前送我女朋友的東西，都是分期付款買的，每當我收到帳單，我就會想起她。」

阿彌陀佛，好了，今天就講到這裡吧。

嗡嘛呢唄咪吽。